👆👆👆

Через 10 лет войны, на третьем году СВО в нашей свободной стране от редакции литературного журнала поэт может получить такой ответ!

С праздником всех причастных🫡

ЮРИЙ МИХАЙЛИК - "ЧЕТВЕРТАЯ ПТИЦА" (НЕБО О НАДЕЖДЕ)
И про третью книжечку из серии 451F, раскрывающую ту стадию развития поэта, до которой хотелось бы дожить:) Юрий Михайлик из этой подборки самый взрослый, самый мудрый и самый прекрасный, и он вот как раз умеет то, ради чего я последние годы и читаю поэзию:
- не только хороший язык (это требование по умолчанию),
- не только умение пользоваться культурным наследием (это все умеют с детства, как правило, все с этого и начинают - из составления "текстов из текстов", это нормальный момент обучения),
- и даже не умение положить в текст живой опыт (это приходит с возрастом),
- а, самое главное - умение сделать так, чтобы текст можно было прикладывать к сердцу, как подорожник, в минуту жизни трудную.

Отдельно, конечно, в глаза бросается восприятие времени у этих трех поэтов (Сидерос, Акушской и Михайлика) - и у меня есть огромное искушение вписывать это все в дантовскую оптику:)) В аду все смотрят в прошлое и только в прошлое, в несбывшееся, страшно этим мучаются (и мотив у них "а сказал я это, чтобы тебе было больно!"). В чистилище могут смотреть и назад, в прошлое, и вперед, с надеждой ("Я Арнаут, который плачет и поет, задумчиво созерцает свое былое безумие и, радуясь, созерцает радость, на которую надеется впереди"). А в раю уже только настоящее, вознесенное в вечность - "о том и речь, что юности не существует нигде, // нигде, кроме нашей памяти, нигде, кроме наших жизней".

Собственно, я глубоко уверена, что именно в этом в идеале работа поэта и должна состоять - в том, чтобы прокладывать маршрут из мгновения в вечность, позволяя сознанию (своему и читателя) расширяться. Ну вот как у Юрия Михайлика вот тут:

Не доблесть и не честь, не лесть и не заслуга —
мы просто жили здесь, на самом юге юга,
мы не придём из тьмы, и тьмы с души не смоем,
но это были мы — под небом и над морем.

И наше ремесло — не придавать значенья,
а ждать, чтоб всё ушло в сиянье и свеченье,
чтоб наш недолгий след, с двойным сливаясь светом,
исчез, как пена лет, легко летящих с ветром,

чтоб помнилось в крови незнаемое прежде —
всё море — о любви, всё небо — о надежде.

Качнуть книжечку можно тут: https://ridero.ru/books/chetvyortaya_ptica/ #дантеверс #бессвязные_выкрики #хрестоматия

Немецкая Теология. Theologia Teutonica / Составление, редакция перевода XIX в., перевод с немецкого, вступительная статья, примечания Ивана Фокина.
Санкт-Петербургское общество Мартина Лютера, Издательство «Умозрение». 663 р.

Theologia Teutonica («Немецкая Теология», нем. Theologia Deutsch) – мистико-теологическое сочинение XIV столетия. написанное на немецком языке неизвестным автором, представителем Немецкого ордена из Франкфурта и предположительно членом «Общества Друзей Бога» (первоначально сочинение так и называлось «Франкфуртец», Frankfurter), рукопись которого обнаружил монах-августинец Мартин Лютер. Эта рукопись, тогда еще не запрещенная папским Римом и не введенная в пресловутый индекс запретных книг, показалась Лютеру настолько близкой и созвучной по духу, что он решился издать ее, что и сделал за год до своих знаменитых 95 тезисов в 1516 году, снабдив издание своим предисловием и назвав книгу «Немецкая теология» (Ein deutsch Theologia). Чуть позже, в 1518 г., т.е. уже через год после начала Реформации, Лютер обнаружил более полный вариант рукописи и также издал его, написав новое предисловие. Со временем название сочинения трансформировалось в Theologia Deutsch, по латыни – Theologia Germanica или Theologia Teutonica. Настоящее издание представляет собой первую отдельную публикацию «Немецкой Теологии» на русском языке.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

ВГБИ вывесила запись майской лекции про медведя.

Вчера – десятая годовщина трагедии в Станице Луганской, авиаудар Украины по тихой улочке поселка. Погибло 12 человек.
Не следует спрашивать меня, что сделано в ЛНР для почтения памяти погибших. И что сделано для сохранения памяти об этой трагедии.
В Луганске возложили цветы к мемориалу в парке Щорса (погибшим детям Донбасса). Возложили условные представители власти (депутаты). Где глава ЛНР? Где новый премьер? Где председатель НарСовета? Недосуг. Или брезгуют «печальными поводами», как говорят политтехнологи. Ведь они требуют их участия в «череде триумфов». Но, как говорится, «не спасет пиаротдел, если нет конкретных дел». Это к тому, что «триумфов» крайне мало (тоже симптом нашей власти). А вот «трагические поводы» идут один за другим. И игнорировать их – проявление неуважения к своему народу.
Каждое событие – это люди, очевидцы, свидетели. Что сделано для сохранения этих свидетельств? Есть ли изданные книги? Сняты ли документальные фильмы? Да и логичный вопрос: почему нет мемориала жертвам авиаудара по Станице?
Сейчас многие боятся задавать эти вопросы. Но в будущем их будут задавать открыто, без оглядки. И будут они звучать не риторически, а как обвинение в бездеятельности власти ЛНР.