👆👆👆

Через 10 лет войны, на третьем году СВО в нашей свободной стране от редакции литературного журнала поэт может получить такой ответ!

С праздником всех причастных🫡

ЮРИЙ МИХАЙЛИК - "ЧЕТВЕРТАЯ ПТИЦА" (НЕБО О НАДЕЖДЕ)
И про третью книжечку из серии 451F, раскрывающую ту стадию развития поэта, до которой хотелось бы дожить:) Юрий Михайлик из этой подборки самый взрослый, самый мудрый и самый прекрасный, и он вот как раз умеет то, ради чего я последние годы и читаю поэзию:
- не только хороший язык (это требование по умолчанию),
- не только умение пользоваться культурным наследием (это все умеют с детства, как правило, все с этого и начинают - из составления "текстов из текстов", это нормальный момент обучения),
- и даже не умение положить в текст живой опыт (это приходит с возрастом),
- а, самое главное - умение сделать так, чтобы текст можно было прикладывать к сердцу, как подорожник, в минуту жизни трудную.

Отдельно, конечно, в глаза бросается восприятие времени у этих трех поэтов (Сидерос, Акушской и Михайлика) - и у меня есть огромное искушение вписывать это все в дантовскую оптику:)) В аду все смотрят в прошлое и только в прошлое, в несбывшееся, страшно этим мучаются (и мотив у них "а сказал я это, чтобы тебе было больно!"). В чистилище могут смотреть и назад, в прошлое, и вперед, с надеждой ("Я Арнаут, который плачет и поет, задумчиво созерцает свое былое безумие и, радуясь, созерцает радость, на которую надеется впереди"). А в раю уже только настоящее, вознесенное в вечность - "о том и речь, что юности не существует нигде, // нигде, кроме нашей памяти, нигде, кроме наших жизней".

Собственно, я глубоко уверена, что именно в этом в идеале работа поэта и должна состоять - в том, чтобы прокладывать маршрут из мгновения в вечность, позволяя сознанию (своему и читателя) расширяться. Ну вот как у Юрия Михайлика вот тут:

Не доблесть и не честь, не лесть и не заслуга —
мы просто жили здесь, на самом юге юга,
мы не придём из тьмы, и тьмы с души не смоем,
но это были мы — под небом и над морем.

И наше ремесло — не придавать значенья,
а ждать, чтоб всё ушло в сиянье и свеченье,
чтоб наш недолгий след, с двойным сливаясь светом,
исчез, как пена лет, легко летящих с ветром,

чтоб помнилось в крови незнаемое прежде —
всё море — о любви, всё небо — о надежде.

Качнуть книжечку можно тут: https://ridero.ru/books/chetvyortaya_ptica/ #дантеверс #бессвязные_выкрики #хрестоматия

Немецкая Теология. Theologia Teutonica / Составление, редакция перевода XIX в., перевод с немецкого, вступительная статья, примечания Ивана Фокина.
Санкт-Петербургское общество Мартина Лютера, Издательство «Умозрение». 663 р.

Theologia Teutonica («Немецкая Теология», нем. Theologia Deutsch) – мистико-теологическое сочинение XIV столетия. написанное на немецком языке неизвестным автором, представителем Немецкого ордена из Франкфурта и предположительно членом «Общества Друзей Бога» (первоначально сочинение так и называлось «Франкфуртец», Frankfurter), рукопись которого обнаружил монах-августинец Мартин Лютер. Эта рукопись, тогда еще не запрещенная папским Римом и не введенная в пресловутый индекс запретных книг, показалась Лютеру настолько близкой и созвучной по духу, что он решился издать ее, что и сделал за год до своих знаменитых 95 тезисов в 1516 году, снабдив издание своим предисловием и назвав книгу «Немецкая теология» (Ein deutsch Theologia). Чуть позже, в 1518 г., т.е. уже через год после начала Реформации, Лютер обнаружил более полный вариант рукописи и также издал его, написав новое предисловие. Со временем название сочинения трансформировалось в Theologia Deutsch, по латыни – Theologia Germanica или Theologia Teutonica. Настоящее издание представляет собой первую отдельную публикацию «Немецкой Теологии» на русском языке.

Заказать книгу с доставкой: shop@falanster.ru

ВГБИ вывесила запись майской лекции про медведя.