В Натха-сампрадае практикующий пранаяму проходит определённые духовные этапы, ибо пранаяма развязывает психические узлы в тонком теле (грантхи), которые перекрывают путь для подъёма Кундалини-шакти к сверхсознанию - Шиве.
☘️Первая стадия арамбха-авастха - начало пробуждения и прохождения брахма-грантхи (узел материальных привязанностей), вторая гхата-авастха, где обьединяются прана-апана: на ней преодолевается вишну-грантхи (узел эмоциональных привязанностей).
🍀Третья - паричая-авастха - нарастание. На этой стадии Кундалини проходит сквозь рудра-грантхи (узел привязанностей к мистическим силам). Четвёртая - нишпатти-авастха - состояние завершения, на этой стадии достигается полное освобождение.
Таким образом сама по себе практика пранаямы, совершаемая под руководством гуру, способна привести к самадхи и освобождению.
Адеш № 1. «Система практики натхов»
☘️Первая стадия арамбха-авастха - начало пробуждения и прохождения брахма-грантхи (узел материальных привязанностей), вторая гхата-авастха, где обьединяются прана-апана: на ней преодолевается вишну-грантхи (узел эмоциональных привязанностей).
🍀Третья - паричая-авастха - нарастание. На этой стадии Кундалини проходит сквозь рудра-грантхи (узел привязанностей к мистическим силам). Четвёртая - нишпатти-авастха - состояние завершения, на этой стадии достигается полное освобождение.
Таким образом сама по себе практика пранаямы, совершаемая под руководством гуру, способна привести к самадхи и освобождению.
Адеш № 1. «Система практики натхов»
🌜Наше тело - не просто набор мышц и других систем, оно наиболее доступная для восприятия область нашей психофизики, поэтому, работая с ним, мы можем замечать связь ощущений в мышцах и различных мыслей, эмоций, желаний. Плюс в том, что нам не нужно погружаться в различные дебри нашей психики, которые часто поглощают сознание человека.
Наблюдение ощущений тела позволяет нам постепенно выравнивать разные проявления психофизического дисбаланса, не утопая в самоанализе, который чаще всего неконструктивен.
🔽Читать статью полностью🔽
Наблюдение ощущений тела позволяет нам постепенно выравнивать разные проявления психофизического дисбаланса, не утопая в самоанализе, который чаще всего неконструктивен.
🔽Читать статью полностью🔽
🌒 Напоминаем, что завтра, 4 декабря, состоится полное солнечное затмение. И хотя оно не будет наблюдаться в большинстве стран (только в Антарктиде, на юге Африки и юго-востоке Австралии), мы рекомендуем соблюдать аккуратность в этот период, не совершать ничего важного в материальном плане, контролировать эмоции. Лучшее решение – посвятить это время духовной практике: медитации, пранаяме, чтению мантры.
☀️🌙 Во время затмений Солнце и Луна «соединяются» (находятся на одной линии), в практике хатха-йоги мы так же пытаемся соединить Солнце и Луну в нашем теле. Солнце связано с Шакти (энергией), а Луна – с Шивой (сознанием). Их союз и есть превосходящее все состояние йоги. Кроме того, принцип Солнца отражен в правом энергетическом канале пингала, а Луны – в левом канале ида. Обычно доминирует один из каналов, что связано с преобладанием у человека той или иной деятельности и особенностей мышления. Когда между левым и правым каналом возникает праническое равновесие, тогда появляется возможность трансформации энергии, соединения солнечного и лунного аспекта, в результате чего прана входит в серединный канал сушумна. Когда активна сушумна, человек пребывает в состоянии недвойственности и пустоты, он «потерян» для мира, ему сложно совершать обычную деятельность (связанную с лунной или солнечной активностью), потому как он поглощен в своем источнике. Поэтому при активной сушумне мирские активности считаются неблагоприятными, а благоприятной только духовная практика. Точно так же и во время затмений, которые представляют собой символическое соединение небесных тел – Луны и Солнца, если мы обратимся к духовной практике, то она будет более чем успешна.
✨Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж @matsyendranath говорит, что этот негативный период может быть позитивным для практикующих. Подробнее смотрите в галерее к посту⬆️
🌒 И напоминаем время затмения:
Начало 8:29 MСК
Максимум: 10:33 МСК
Окончание: 12:37 MСК
Точное время затмения для своего региона можно посмотреть на сайте 5anga.com
#omkara_project #yoga #йога #джйотиш #астрология #затмение #затмение2021 #солнечноезатмение #раху #кету #медитация #самопознание #саморазвитие #кундалини #йоганатхов #мантра #осознанность
https://www.instagram.com/p/CXBX_VhsB3s/?utm_medium=share_sheet
☀️🌙 Во время затмений Солнце и Луна «соединяются» (находятся на одной линии), в практике хатха-йоги мы так же пытаемся соединить Солнце и Луну в нашем теле. Солнце связано с Шакти (энергией), а Луна – с Шивой (сознанием). Их союз и есть превосходящее все состояние йоги. Кроме того, принцип Солнца отражен в правом энергетическом канале пингала, а Луны – в левом канале ида. Обычно доминирует один из каналов, что связано с преобладанием у человека той или иной деятельности и особенностей мышления. Когда между левым и правым каналом возникает праническое равновесие, тогда появляется возможность трансформации энергии, соединения солнечного и лунного аспекта, в результате чего прана входит в серединный канал сушумна. Когда активна сушумна, человек пребывает в состоянии недвойственности и пустоты, он «потерян» для мира, ему сложно совершать обычную деятельность (связанную с лунной или солнечной активностью), потому как он поглощен в своем источнике. Поэтому при активной сушумне мирские активности считаются неблагоприятными, а благоприятной только духовная практика. Точно так же и во время затмений, которые представляют собой символическое соединение небесных тел – Луны и Солнца, если мы обратимся к духовной практике, то она будет более чем успешна.
✨Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж @matsyendranath говорит, что этот негативный период может быть позитивным для практикующих. Подробнее смотрите в галерее к посту⬆️
🌒 И напоминаем время затмения:
Начало 8:29 MСК
Максимум: 10:33 МСК
Окончание: 12:37 MСК
Точное время затмения для своего региона можно посмотреть на сайте 5anga.com
#omkara_project #yoga #йога #джйотиш #астрология #затмение #затмение2021 #солнечноезатмение #раху #кету #медитация #самопознание #саморазвитие #кундалини #йоганатхов #мантра #осознанность
https://www.instagram.com/p/CXBX_VhsB3s/?utm_medium=share_sheet
❓Что такое мантра-артха (смысл мантры)?
Есть такая тантрическая теория, что Шива посредством Шакти творит Вселенную через проявление "нады" (звук), который есть их любовная связь, тогда из недифференцированного состояния Шивы и Шакти и проявляется то, что называют "анахата-нада".
🌀Анахата-наду еще называют сваямбху (саморожденный звук), который расширяется и в максимальном своем раскрытии и конденсации порождает "бинду", которая связана со светом как источником творения. Из нады сформировались все мантры как формы сознания, а из света – все янтры как тонко- и грубоматериальные формы, разные их структуры.
Поэтому и в йоге натхов, и в самых разных тантрических системах звук и свет играют важнейшее значение, они – манифестации Шивы и Шакти и в каком-то смысле – его воплощенные уровни, которые тоже являются самим Шивой.
Шива – это "Вачака" – тот, кто производит звук (вачья), по-другому определяемый как "артха". "Артха" может переводиться как "значение", а также как "предмет, вещь или объект".
Мы являемся отражением метафизических принципов, которые изложены в Тантрах, мы сами являемся Шивой, и когда мы произносим звук, мы его как бы из внутреннего уровня проявляем вовне. Артха – это внешняя форма, и также смысл, значение. Вы медитируете на форму Божества, на его тонкий уровень в виде значения мантры, тогда практика мантры становится подлинной, когда вы знаете ее смысл.
Но знать – это фактически означает обладать: если вы уловили основную суть мантры, то фактически у вас есть уже потенциал к тому, чтобы из этого вырос плод в виде совершенной реализации таттвы Божества в своей реальности, что и является мантра-сиддхами.
Говоря проще, сам термин "мантра" – от "ман" – ум, сознание; Божество неотделимо от вашего сознания, и сознание от Божества, а ведь знание есть то, что в самом уме, поэтому мантра-артха очень важна для реализации Деваты. Если скажете, что для самореализации, то и в этом не ошибетесь, потому что Атман связан с Божеством, как и мантра связана с Божеством, она есть его тонкое тело.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Есть такая тантрическая теория, что Шива посредством Шакти творит Вселенную через проявление "нады" (звук), который есть их любовная связь, тогда из недифференцированного состояния Шивы и Шакти и проявляется то, что называют "анахата-нада".
🌀Анахата-наду еще называют сваямбху (саморожденный звук), который расширяется и в максимальном своем раскрытии и конденсации порождает "бинду", которая связана со светом как источником творения. Из нады сформировались все мантры как формы сознания, а из света – все янтры как тонко- и грубоматериальные формы, разные их структуры.
Поэтому и в йоге натхов, и в самых разных тантрических системах звук и свет играют важнейшее значение, они – манифестации Шивы и Шакти и в каком-то смысле – его воплощенные уровни, которые тоже являются самим Шивой.
Шива – это "Вачака" – тот, кто производит звук (вачья), по-другому определяемый как "артха". "Артха" может переводиться как "значение", а также как "предмет, вещь или объект".
Мы являемся отражением метафизических принципов, которые изложены в Тантрах, мы сами являемся Шивой, и когда мы произносим звук, мы его как бы из внутреннего уровня проявляем вовне. Артха – это внешняя форма, и также смысл, значение. Вы медитируете на форму Божества, на его тонкий уровень в виде значения мантры, тогда практика мантры становится подлинной, когда вы знаете ее смысл.
Но знать – это фактически означает обладать: если вы уловили основную суть мантры, то фактически у вас есть уже потенциал к тому, чтобы из этого вырос плод в виде совершенной реализации таттвы Божества в своей реальности, что и является мантра-сиддхами.
Говоря проще, сам термин "мантра" – от "ман" – ум, сознание; Божество неотделимо от вашего сознания, и сознание от Божества, а ведь знание есть то, что в самом уме, поэтому мантра-артха очень важна для реализации Деваты. Если скажете, что для самореализации, то и в этом не ошибетесь, потому что Атман связан с Божеством, как и мантра связана с Божеством, она есть его тонкое тело.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
7 декабря Ангарак Винаяка Чатуртхи.
🕉Совпадение четвертого лунного дня светлой половины месяца со вторником, днем Марса, чье имя также Ангарака (अङ्गारक) - "красный подобно углям" зовется Ангарак Чатуртхи.
Ангарак Чатуртхи считается очень благоприятным для почитания Ганеши: соблюдение враты в такой день равносильно соблюдению врат на чатуртхи в течение всего года. Почитание Ганеши в этот день дает способность преодолеть многие препятствия, неблагополучие и достигнуть положения в обществе.
🕉Совпадение четвертого лунного дня светлой половины месяца со вторником, днем Марса, чье имя также Ангарака (अङ्गारक) - "красный подобно углям" зовется Ангарак Чатуртхи.
Ангарак Чатуртхи считается очень благоприятным для почитания Ганеши: соблюдение враты в такой день равносильно соблюдению врат на чатуртхи в течение всего года. Почитание Ганеши в этот день дает способность преодолеть многие препятствия, неблагополучие и достигнуть положения в обществе.
В трудах М. Л. Гхароте (Лонавла Йога Институт города Пуны) можно встретить вот такие интересные отрывки из классических текстов, определяющих, что такое асана, природа асаны. Здесь асана рассматривается как установление в высшей степени йоги.
🔹āsanamiti svasvarūpe samāsannatā |
Асана означает прочное установление в своей собственной изначальной природе.
🔹sukhenaiva bhaved-yasmin ajasraṁ brahmacintanam āsanam tad-vijānīyad anyat-sukhavināśanam ||
За асану принимают состояние, в котором каждый способен созерцать Брахман в течение длительного периода. Все другие разрушают самообладание.
🔹alekha āsana tahān viśrāma |
Отдыхай в той асане, которая является алакшьей (запредельной).
🔹nirāvalambo pīṭham |
Асана означает безопорность.
🔹āsanaṁ vijitaṁ yena jitaṁ tena jagat-trayam |
Кто овладел асаной, тот покорил три мира.
🔹svarūpe yat sadākalām-āsanaṁ tat sukhāsanam |
Постоянно быть согласованным со своей изначальной природой – есть сукхасана.
🔹āsana māro to kyā khālī āsana māro |
Какова польза выполнения асаны, если нет способности контролировать желания.
Из приведенных цитат следует, что асана – это совокупность йогических процессов, которая начинается с физического аспекта и завершается полной устойчивостью тела и ума.
В Махабхарате дано красивое описание этого состояния устойчивости. Главный принцип, управляющий понятием и техникой асаны, – стабильность с различными уровнями. Так же как процессы дхараны, дхьяны и самадхи являются различными уровнями поглощения ума и, в сущности, одним-единственным процессом, таким же образом можно воспринимать и понятие «асана».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔹āsanamiti svasvarūpe samāsannatā |
Асана означает прочное установление в своей собственной изначальной природе.
🔹sukhenaiva bhaved-yasmin ajasraṁ brahmacintanam āsanam tad-vijānīyad anyat-sukhavināśanam ||
За асану принимают состояние, в котором каждый способен созерцать Брахман в течение длительного периода. Все другие разрушают самообладание.
🔹alekha āsana tahān viśrāma |
Отдыхай в той асане, которая является алакшьей (запредельной).
🔹nirāvalambo pīṭham |
Асана означает безопорность.
🔹āsanaṁ vijitaṁ yena jitaṁ tena jagat-trayam |
Кто овладел асаной, тот покорил три мира.
🔹svarūpe yat sadākalām-āsanaṁ tat sukhāsanam |
Постоянно быть согласованным со своей изначальной природой – есть сукхасана.
🔹āsana māro to kyā khālī āsana māro |
Какова польза выполнения асаны, если нет способности контролировать желания.
Из приведенных цитат следует, что асана – это совокупность йогических процессов, которая начинается с физического аспекта и завершается полной устойчивостью тела и ума.
В Махабхарате дано красивое описание этого состояния устойчивости. Главный принцип, управляющий понятием и техникой асаны, – стабильность с различными уровнями. Так же как процессы дхараны, дхьяны и самадхи являются различными уровнями поглощения ума и, в сущности, одним-единственным процессом, таким же образом можно воспринимать и понятие «асана».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌒Как тантре, так и йоге свойственно представление о макро- и микромире, пинда-брахманда-вада (доктрина о единстве макро- и микромира). В контексте хатха-йоги весь мир находится в тебе, и ты – во всем мире.
Садхака, посредством практики йоги, развивает пракайя-правешу, то есть способность духовно проникать в другие тела и объекты. Вот эта способность и легла в основу того, что на психофизическом уровне существует способность интегрироваться с другой психофизической сущностью, при этом не утрачивая целостности осознания себя и мира.
🌓Таким образом, человек себя осознает как вездесущего Шиву. Какие-то тантрические традиции утверждают, что это должно происходить только на уровне сознания, натхи же признают, что это верно и на остальных уровнях. В этом смысле асана – одно из средств вживления в образ на уровне сознания и энергии.
Йогин раскрывает различные состояния праны в разных объектах, открывает в себе какие-то силы, которые существуют в глубоких слоях подсознания. Для него все живое – это энергия.
🌔Конечно, такое понимание асаны поначалу может показаться очень сложным, но я не предлагаю сразу практиковать асаны именно в таком ключе. Но полагаю, что понять то, откуда возникли такие асаны, как гора (тадасана), дерево (врикшасана), лодка (навасана), плуг (халасана) и прочие, и почему они связаны именно с формами живых существ, через данные примеры довольно легко.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Садхака, посредством практики йоги, развивает пракайя-правешу, то есть способность духовно проникать в другие тела и объекты. Вот эта способность и легла в основу того, что на психофизическом уровне существует способность интегрироваться с другой психофизической сущностью, при этом не утрачивая целостности осознания себя и мира.
🌓Таким образом, человек себя осознает как вездесущего Шиву. Какие-то тантрические традиции утверждают, что это должно происходить только на уровне сознания, натхи же признают, что это верно и на остальных уровнях. В этом смысле асана – одно из средств вживления в образ на уровне сознания и энергии.
Йогин раскрывает различные состояния праны в разных объектах, открывает в себе какие-то силы, которые существуют в глубоких слоях подсознания. Для него все живое – это энергия.
🌔Конечно, такое понимание асаны поначалу может показаться очень сложным, но я не предлагаю сразу практиковать асаны именно в таком ключе. Но полагаю, что понять то, откуда возникли такие асаны, как гора (тадасана), дерево (врикшасана), лодка (навасана), плуг (халасана) и прочие, и почему они связаны именно с формами живых существ, через данные примеры довольно легко.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Мы можем рассматривать кхечари как Богиню, где "мудра" - термин женского рода - означает Богиню, в таком смысле она может быть и самой Кундалини, восходящей в пространство над головой, тождественной Шиве.
Она же в таком случае и Богиня Шамбхави (Шамбхави-мудра), т.е. направленная к Шамбху (имя Шивы, означающее того, кто проявлен как умиротворение "Шам").
В данном контексте кхечари-мудра - это внутренний процесс слияния Шивы и Шакти. Мудра также может означать и радость ("ананда") соития Богини и Шивы. В Кашмирском Шиваизме кхечари - это союз ("мудра") пространства нашего сознания "кха", с чараной (тем, что движется в этом сознании или изменяется, т.е. Шакти).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Она же в таком случае и Богиня Шамбхави (Шамбхави-мудра), т.е. направленная к Шамбху (имя Шивы, означающее того, кто проявлен как умиротворение "Шам").
В данном контексте кхечари-мудра - это внутренний процесс слияния Шивы и Шакти. Мудра также может означать и радость ("ананда") соития Богини и Шивы. В Кашмирском Шиваизме кхечари - это союз ("мудра") пространства нашего сознания "кха", с чараной (тем, что движется в этом сознании или изменяется, т.е. Шакти).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Будучи рожденным как пашу (paśu-bhāva), Хануман благодаря наставлениям его Учителей и собственным усилиям трансформирует животную природу. Он реализует состояние вирабхава (vīrabhāva) и становится героем.
Хануман обладает огромной силой и сверхспособностями, словно олицетворяет собой всю мощь Шакти, при этом он умеет контролировать свою силу и управлять ей, действует бескорыстно, соблюдает законы дхармы.
Хануман также великий бхакта, преданный Господа Рамы, который не просто посвятил ему свою жизнь, но и дал обещание помогать всем людям на их пути к Истине. И, наконец, Хануман является йогином и аскетом (divya-bhāva), который обучался у Горакшанатха и даже основал один из пантхов Традиции Натхов.
Хануман объединяет в себе три способа познания истины: через преданность и открытость (бхакти), через тантрические практики (познание природы Шакти) и через йогические техники и аскетизм.
Хануман обладает огромной силой и сверхспособностями, словно олицетворяет собой всю мощь Шакти, при этом он умеет контролировать свою силу и управлять ей, действует бескорыстно, соблюдает законы дхармы.
Хануман также великий бхакта, преданный Господа Рамы, который не просто посвятил ему свою жизнь, но и дал обещание помогать всем людям на их пути к Истине. И, наконец, Хануман является йогином и аскетом (divya-bhāva), который обучался у Горакшанатха и даже основал один из пантхов Традиции Натхов.
Хануман объединяет в себе три способа познания истины: через преданность и открытость (бхакти), через тантрические практики (познание природы Шакти) и через йогические техники и аскетизм.
🕸Относительная реальность, имеющая качества, не может быть вечной, потому, допустим, вы делаете яджну какому-то девате, он дает вам блага в виде каких-то сиддх, и сегодня это рассматривается как божественные силы, а завтра появится гордыня у практикующего, что он божественен, и он становится асуром, потом, как положено, он будет разрушен и сиддхи потеряны.
🌀В связи с этим понимание йогина таково, что все пронизывает вездесущая пустота, внутри нее находится все творение, все боги, все асуры, также все феномены, известные как сиддхи, которые собой представляют для обычных людей те или иные процессы.
Если ты находишься в том, к чему это все принадлежит, то это акальпита-сиддхи, и ты не можешь потерять их потому, что этому всему некуда деться, а если ты замкнут на относительную реальность, пусть это совершенства, это кальпита-сиддхи, и их можно "потерять".
Следовательно, не важно, магические ли это способности и считает ли их кто-то низшими: если они в руках тех, кто их сочетает с великой пустотой, вернее, сочетает, может, не совсем верное слово, скорее, осознает внутри нее, то они вполне сочетаемы с понятием дживан-мукти и той же абхичарой.
Лаукика и алаукика могут быть вполне взаимопроникаемыми, и тогда даже самая низшая магия не может быть злом. А если человек на относительном уровне, то злом могут быть даже благовидные на вид поступки.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌀В связи с этим понимание йогина таково, что все пронизывает вездесущая пустота, внутри нее находится все творение, все боги, все асуры, также все феномены, известные как сиддхи, которые собой представляют для обычных людей те или иные процессы.
Если ты находишься в том, к чему это все принадлежит, то это акальпита-сиддхи, и ты не можешь потерять их потому, что этому всему некуда деться, а если ты замкнут на относительную реальность, пусть это совершенства, это кальпита-сиддхи, и их можно "потерять".
Следовательно, не важно, магические ли это способности и считает ли их кто-то низшими: если они в руках тех, кто их сочетает с великой пустотой, вернее, сочетает, может, не совсем верное слово, скорее, осознает внутри нее, то они вполне сочетаемы с понятием дживан-мукти и той же абхичарой.
Лаукика и алаукика могут быть вполне взаимопроникаемыми, и тогда даже самая низшая магия не может быть злом. А если человек на относительном уровне, то злом могут быть даже благовидные на вид поступки.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Йога Натхов pinned «🕸Относительная реальность, имеющая качества, не может быть вечной, потому, допустим, вы делаете яджну какому-то девате, он дает вам блага в виде каких-то сиддх, и сегодня это рассматривается как божественные силы, а завтра появится гордыня у практикующего…»
🌒Титхи-Нитьядеви являются олицетворением 15 кала луны, каждой из которых соответствует одна из 15 пар лунных суток, одна из 15 гласных санскрита начиная с a (अ), и один из 15 слогов Панчадаши-мантры.
Трансцендентной 16-ой кала, пронизывающей все остальные, соответствует скрытая Шодаши-биджа śrīṁ, последняя из санскритских гласных – aḥ (अः) и Маханитья (Лалитамбика, Махакамешвари).
Нитьядеви не могут существовать без Лалитамбики, как 15 кала – без 16-ой, а без них не могут сменяться дни, недели, месяцы, годы и т.д., т.е. не может проявляться само время – определяющий фактор пяти Ее действий: созидание, поддержание, разрушение, сокрытие и милость, или сострадание («Лалита-сахасранама» 264–274).
Лалитамбика незримо присутствует в Нитьядеви подобно тому, как Брахман присутствует во всех живых существах.
У всех Нитьядеви есть свои янтры, мантры, муламантры, аварана-пуджи и т.д. Ежедневная практика самаянов включает в себя поклонение всем Нитьядеви. Каулы почитают ту, что управляет текущими сутками.
Трансцендентной 16-ой кала, пронизывающей все остальные, соответствует скрытая Шодаши-биджа śrīṁ, последняя из санскритских гласных – aḥ (अः) и Маханитья (Лалитамбика, Махакамешвари).
Нитьядеви не могут существовать без Лалитамбики, как 15 кала – без 16-ой, а без них не могут сменяться дни, недели, месяцы, годы и т.д., т.е. не может проявляться само время – определяющий фактор пяти Ее действий: созидание, поддержание, разрушение, сокрытие и милость, или сострадание («Лалита-сахасранама» 264–274).
Лалитамбика незримо присутствует в Нитьядеви подобно тому, как Брахман присутствует во всех живых существах.
У всех Нитьядеви есть свои янтры, мантры, муламантры, аварана-пуджи и т.д. Ежедневная практика самаянов включает в себя поклонение всем Нитьядеви. Каулы почитают ту, что управляет текущими сутками.
⚡️Махамритьюнджая-мантра (побеждающая смерть) посвящена Рудре, древнему ведическому Божеству, и сама мантра считается ведической. Хотя, различные формы Бхайравы (тантрического Рудры) иногда почитаются одной из форм Махамритьюнджайя-мантры.
Конечно, в Натха-сампрадае эта мантра тоже популярна, все формы Бхайравы почитаются как Девять натхов. Собственно, Шива - разрушитель пороков, устраняет все проблемы, вызванные ими, в том числе и телесные.
Очищение ведет к духовному пробуждению, поднятию Кундалини-шакти (Калагни) и одновременно нисхождению нектара "сома", что и делает йогина бессмертным.
🔥Одна из форм Шивы - это Калагнирудра, в которой Шива олицетворяет разрушение пороков, с другой стороны, - "огонь сознания", которое раскрывается, собственно, это же сознание является нектар.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Конечно, в Натха-сампрадае эта мантра тоже популярна, все формы Бхайравы почитаются как Девять натхов. Собственно, Шива - разрушитель пороков, устраняет все проблемы, вызванные ими, в том числе и телесные.
Очищение ведет к духовному пробуждению, поднятию Кундалини-шакти (Калагни) и одновременно нисхождению нектара "сома", что и делает йогина бессмертным.
🔥Одна из форм Шивы - это Калагнирудра, в которой Шива олицетворяет разрушение пороков, с другой стороны, - "огонь сознания", которое раскрывается, собственно, это же сознание является нектар.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж