Что касается духовной практики, в ней всегда присутствует вера в дух, душу или, как в Индии это называют, – в Атман. Мы верим, что есть нечто, наша душа, чистая и вечная, а не только лишь ограниченное тело, обусловленное временем и пространством. И именно поэтому мы в какой-то момент встаем на путь духовного развития – развития своего духа, на путь, который приведет нас к постижению этого состояния души – Атмана. Все это важно понимать и отдавать себе в этом отчет, если вы интересуетесь йогой серьезно, практикуете, ибо это цель вашей практики.
✨Таким образом, для практикующего уже есть нечто Высшее – его душа, и, как правило, если развивать мысль дальше – то есть и глобально Высшая Сила, частью которой душа является. Эту силу можно назвать Богом, можно – Абсолютом, Аллахом, Шивой, Высшим Сознанием... Натхи же называют его Алакх Ниранджан – Чистое Бытие.
Йоги Лакшминатх Махарадж
✨Таким образом, для практикующего уже есть нечто Высшее – его душа, и, как правило, если развивать мысль дальше – то есть и глобально Высшая Сила, частью которой душа является. Эту силу можно назвать Богом, можно – Абсолютом, Аллахом, Шивой, Высшим Сознанием... Натхи же называют его Алакх Ниранджан – Чистое Бытие.
Йоги Лакшминатх Махарадж
Горакшанатх никогда не отрицал того, что Шакти спасительна, но он говорил, что не стоит забывать того, что майя как иллюзия сильна, и она может также привести любого практикующего к тому, что он не будет понимать истинный смысл тантрических садхан, предпочтя под их видом поклонение гениталиям, просто наслаждения чувств без какого-либо подлинного внутреннего духовного содержания.
Особенно это опасно для тех, кто не прошел серьезную школу отречения, избавления от привязанностей к социуму, такие люди на своей "тантре" сыпятся в два счета.
Как тантриков, так и йогинов, на самом деле, — единицы, йогин — это завершенный тантрик, который соприкасается с майей, «не соприкасаясь».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Особенно это опасно для тех, кто не прошел серьезную школу отречения, избавления от привязанностей к социуму, такие люди на своей "тантре" сыпятся в два счета.
Как тантриков, так и йогинов, на самом деле, — единицы, йогин — это завершенный тантрик, который соприкасается с майей, «не соприкасаясь».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
В введении к "Виджняна Бхайрава Тантре" есть хорошее объяснение метафизического значения Шивы, принимающего в свои волосы Гангу.
🌊«Здесь Ганга символизирует нисхождение реки божественного сознания и благодати. Если бы густые спутанные волосы (как плотины) не смягчали падение реки, его полная сила сокрушила бы землю. Шива был первым гуру, ставшим сосудом для нисхождения божественной благодати, и потому его называют Ади-гуру. С него начинается род гуру, который включает в себя всех кого считают гуру или просветленными существами, в тантрической и ведической традициях.»
🌊«Здесь Ганга символизирует нисхождение реки божественного сознания и благодати. Если бы густые спутанные волосы (как плотины) не смягчали падение реки, его полная сила сокрушила бы землю. Шива был первым гуру, ставшим сосудом для нисхождения божественной благодати, и потому его называют Ади-гуру. С него начинается род гуру, который включает в себя всех кого считают гуру или просветленными существами, в тантрической и ведической традициях.»
🍂Закон причины и следствия, известный как закон кармы, - очень сложная тема. Он излагался различными философскими мистическими школами по-разному, дебаты на эту тему шли веками.
В предельно упрощённой форме закон кармы может означать следующее. Все наиболее значимые мысли, чувства, желания и привычки накапливаются в виде «отпечатков» в той или иной структуре сознания (это может быть казуальное тело (дживатман) Веданаты или алая-виджняна Йогачары). Под воздействием определённых условий эти отпечатки активируются, побуждая нас совершать тот или иной выбор.
Выбор действий, систем ценностей притягивает и отношения, «привычные» для нас. Механизм причинно-следственной связи сложен, но он гарантирует успех тем или иным образом, когда карма вызревает.
Адеш № 7. «Зодиак и планеты: механизмы влияния на человека»
В предельно упрощённой форме закон кармы может означать следующее. Все наиболее значимые мысли, чувства, желания и привычки накапливаются в виде «отпечатков» в той или иной структуре сознания (это может быть казуальное тело (дживатман) Веданаты или алая-виджняна Йогачары). Под воздействием определённых условий эти отпечатки активируются, побуждая нас совершать тот или иной выбор.
Выбор действий, систем ценностей притягивает и отношения, «привычные» для нас. Механизм причинно-следственной связи сложен, но он гарантирует успех тем или иным образом, когда карма вызревает.
Адеш № 7. «Зодиак и планеты: механизмы влияния на человека»
🕸Майя, если перевести буквально, а не с «контекстом» (кришнаитов, маявадинов и т.п.), то там будет не обязательно «иллюзия», а скорее «то, что измеряемо», это от корня «ма» — мера. Конечно, если вы зацепились за одну форму и видите ее только как форму, тогда может возникнуть ограниченность и иллюзия. Однако это не всегда так.
Богиню часто называют Махамайя (великая многомерность), т.е. общий образ всех психофизических состояний. Причём даже если бы мы говорили о запредельном, как только мы о нем говорим, то мы автоматически подразумеваем и его противоположность, т.е. предельное. Потому — все есть Махамайя.
🌺А вот иллюзия она для кого-то или то, что от неё освобождает (тиродханануграха), это зависит от нашего личного состояния. Иногда биджу ещё называют Шакти-биджа, то же самое можно перевести как «биджа силы», но какой силы? Для кого-то сила в пауэрлифтинге, для кого-то сила — просветляющая наше мировоззрение, устраняющая омрачения. Вы можете Махамайю перевести и как «великое измерение», содержащее в себе все, не обязательно как «иллюзия».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Богиню часто называют Махамайя (великая многомерность), т.е. общий образ всех психофизических состояний. Причём даже если бы мы говорили о запредельном, как только мы о нем говорим, то мы автоматически подразумеваем и его противоположность, т.е. предельное. Потому — все есть Махамайя.
🌺А вот иллюзия она для кого-то или то, что от неё освобождает (тиродханануграха), это зависит от нашего личного состояния. Иногда биджу ещё называют Шакти-биджа, то же самое можно перевести как «биджа силы», но какой силы? Для кого-то сила в пауэрлифтинге, для кого-то сила — просветляющая наше мировоззрение, устраняющая омрачения. Вы можете Махамайю перевести и как «великое измерение», содержащее в себе все, не обязательно как «иллюзия».
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
मात्सर्य (mātsarya) проявляется в виде ненависти, злобы, когда то, что хочет человек, получает кто-то другой или же когда у другого больше или столько же того, что есть у тебя. При этом ущемляется гордость человека, что приводит к состоянию неприязни к другим людям. Человек видит в другом соперника, того кто покушается на наше желание к наслаждению.
⠀
🐉Матсарья возникает из чувства неполноценности, вследствие невежества. Человеку кажется, что Бог не позаботится о нем и нужно так или иначе устранить соперников со своего пути.
⠀
🐍Матсарья считается одним из самых тяжелых омрачений, которые перекрывают развитие практикующему йогу или любые другие духовные дисциплины. Такой человек утрачивает чувство любви вследствие зависти. И, одновременно, утрачивает силы, так как искажается связь с высшим "Я" и много сил уходит на ненужную борьбу и частичное проживание жизни другого человека, которого хочется обойти, вследствие медитации на него.
⠀
Больше терминов индуизма, йоги и тантры есть в нашем словаре @nathasdict_bot
⠀
и в Телеграм-боте: t.me/nathasdict_bot, где вы можете задать слово и получить его описание.
⠀
#матсарья #matsarya #осознание #язык_йоги #индуизм #omkara_project #самопознание #омрачения #сознание #йога #яманияма #дхарма #Атман #ахамкара #асуры #видья #авидья
https://www.instagram.com/p/CFmJ5EgnQ0X/?utm_medium=share_sheet
⠀
🐉Матсарья возникает из чувства неполноценности, вследствие невежества. Человеку кажется, что Бог не позаботится о нем и нужно так или иначе устранить соперников со своего пути.
⠀
🐍Матсарья считается одним из самых тяжелых омрачений, которые перекрывают развитие практикующему йогу или любые другие духовные дисциплины. Такой человек утрачивает чувство любви вследствие зависти. И, одновременно, утрачивает силы, так как искажается связь с высшим "Я" и много сил уходит на ненужную борьбу и частичное проживание жизни другого человека, которого хочется обойти, вследствие медитации на него.
⠀
Больше терминов индуизма, йоги и тантры есть в нашем словаре @nathasdict_bot
⠀
и в Телеграм-боте: t.me/nathasdict_bot, где вы можете задать слово и получить его описание.
⠀
#матсарья #matsarya #осознание #язык_йоги #индуизм #omkara_project #самопознание #омрачения #сознание #йога #яманияма #дхарма #Атман #ахамкара #асуры #видья #авидья
https://www.instagram.com/p/CFmJ5EgnQ0X/?utm_medium=share_sheet
Такие мудры, как каранкини, кродхини, бхайрави, лелихана и кхечари, являются одной системой, в основе которой лежит кхечари-мудра. Фактически четыре мудры – это разные аспекты кхечари-мудры. В "Тантралоке" о них говорится в 32 ахнике (5-6), где эти мудры и ряд других описаны как проявления кхечари-мудры. И в целом мудры описаны как принцип प्रतिबिम्बोदयो pratibimbodayo, как отражение божественного осознавания между субъектом и объектом(-ами).
🔸Каранкини переводится как "каркас", эта мудра дает познание внешней формы как очень условной, потому что за ней находится божественная мерность, этот опыт называется "джняна-сиддхи".
🔸Кродхини – означает разрушительные качества Бхайравы или Бхайрави, когда таттва Божества, представленная в виде поедающего огня мантры, поглощает основные элементы творения.
🔸Бхайрави-мудра указывает на единство внешнего и внутреннего пространств, чувство их союза, что является аналогом тантрической Шамбхави-мудры, описанной в многочисленных Тантрах и таких текстах Горакшанатха, как "Аманаска-йога", как "немигающий взгляд, направленный вовне" (с одновременным внутренним осознаванием). Бхайрави-мудра дарует мелапа-сиддхи – реализацию союза сознания и внешнего пространства, также Бхайравы и Йогини.
🔸Лелихана-мудра – означает поглощение нектара – "куламриты", эта мудра дарует шакта-сиддхи, она фактически – "усиленная" форма Бхайрави-мудры.
🔸И кхечари-мудра дарует состояние погружения в вездесущее пространство умиротворения, что раскрывает Шамбхава-сиддхи.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🔸Каранкини переводится как "каркас", эта мудра дает познание внешней формы как очень условной, потому что за ней находится божественная мерность, этот опыт называется "джняна-сиддхи".
🔸Кродхини – означает разрушительные качества Бхайравы или Бхайрави, когда таттва Божества, представленная в виде поедающего огня мантры, поглощает основные элементы творения.
🔸Бхайрави-мудра указывает на единство внешнего и внутреннего пространств, чувство их союза, что является аналогом тантрической Шамбхави-мудры, описанной в многочисленных Тантрах и таких текстах Горакшанатха, как "Аманаска-йога", как "немигающий взгляд, направленный вовне" (с одновременным внутренним осознаванием). Бхайрави-мудра дарует мелапа-сиддхи – реализацию союза сознания и внешнего пространства, также Бхайравы и Йогини.
🔸Лелихана-мудра – означает поглощение нектара – "куламриты", эта мудра дарует шакта-сиддхи, она фактически – "усиленная" форма Бхайрави-мудры.
🔸И кхечари-мудра дарует состояние погружения в вездесущее пространство умиротворения, что раскрывает Шамбхава-сиддхи.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🎄Как встретить Новый год по-йогически? Несколько советов:
1️⃣ Праздничные хлопоты выбивают многих из колеи, поэтому в общении стоит сохранять спокойствие и позитив. Постарайтесь не вступать в конфликты и ни с кем не ссориться, особенно 31 декабря. Вместо этого лучше создайте себе и другим отличное настроение. Все приготовления к празднику рекомендуется завершить до вечера. Важно встретить Новый год в спокойном и светлом состоянии!
2️⃣ Сохраняйте осознанность и сведите к минимуму все, что может способствовать ее потере. Сейчас это не является проблемой, ведь есть такое разнообразие полезных напитков. Помните, что веселье и радость – это качества, которые нам присущи изначально.
3️⃣ В момент встречи Нового года или сразу после наступления 1 января постарайтесь найти время для медитации, которая принесет умиротворение и спокойствие. Перед практикой сформируйте санкальпу (намерение) – то, что вы хотите реализовать. Натха-йогины обычно почитают Гуру, Горакшанатха (покровителя всех йогинов) или Ганапати, который помогает в любом начинании.
🎉 Пусть предстоящий год подарит вам ясность, лучшее понимание самого себя, ваших целей и задач. Успехов в практике! 🙏
#omkara_project #newyear #новыйгод #медитация #самопознание #новыйгод2022 #2022 #йогакаждыйдень #йоганатхов #йога #новогоднеенастроение #ганапати #ганеша
https://www.instagram.com/p/CYG6O-8sLu3/?utm_medium=share_sheet
1️⃣ Праздничные хлопоты выбивают многих из колеи, поэтому в общении стоит сохранять спокойствие и позитив. Постарайтесь не вступать в конфликты и ни с кем не ссориться, особенно 31 декабря. Вместо этого лучше создайте себе и другим отличное настроение. Все приготовления к празднику рекомендуется завершить до вечера. Важно встретить Новый год в спокойном и светлом состоянии!
2️⃣ Сохраняйте осознанность и сведите к минимуму все, что может способствовать ее потере. Сейчас это не является проблемой, ведь есть такое разнообразие полезных напитков. Помните, что веселье и радость – это качества, которые нам присущи изначально.
3️⃣ В момент встречи Нового года или сразу после наступления 1 января постарайтесь найти время для медитации, которая принесет умиротворение и спокойствие. Перед практикой сформируйте санкальпу (намерение) – то, что вы хотите реализовать. Натха-йогины обычно почитают Гуру, Горакшанатха (покровителя всех йогинов) или Ганапати, который помогает в любом начинании.
🎉 Пусть предстоящий год подарит вам ясность, лучшее понимание самого себя, ваших целей и задач. Успехов в практике! 🙏
#omkara_project #newyear #новыйгод #медитация #самопознание #новыйгод2022 #2022 #йогакаждыйдень #йоганатхов #йога #новогоднеенастроение #ганапати #ганеша
https://www.instagram.com/p/CYG6O-8sLu3/?utm_medium=share_sheet
Луна — это джняна (знание своей истинной духовной природы), а солнце — это крийя (действие), постижение природы внешнего мира и того, что непостоянно.
Согласно тантрической концепции мы не можем развить своё духовное сознание вне этого материального мира, поэтому сущности солнца и луны должны быть приведены в равновесие, чтобы одна не доминировала над другой. Это равновесие называется самарасья. Оно не означает, что йогин приходит к чему-то неестественному для человеческого существа, поскольку изначальное равновесие свойственно всем. Просто большинство живых существ живут в состоянии внутреннего и внешнего дисбаланса, в состоянии двойственности.
Согласно тантрической метафизике, символика солнца содержит в себе лунную, и наоборот. Например один год делится на 360 дней, одна часть года (180 дней) холодная, другая — тёплая. Одна связана с лунным влиянием, другая — с солнечным.
То же самое и с луной: светлая половина лунного месяца, согласно многим Тантрам, находится под влиянием солнца, а темная — под влиянием самой луны. Таким образом, луна и солнце взаимосодержат друг друга, и осознание их единства — есть состояние самарасьи.
Достигается это посредством техник хатха-йоги, объединения лунной и солнечной свар в попеременном дыхании — анулома-вилома.
Журнал «Адеш» №3-4
Согласно тантрической концепции мы не можем развить своё духовное сознание вне этого материального мира, поэтому сущности солнца и луны должны быть приведены в равновесие, чтобы одна не доминировала над другой. Это равновесие называется самарасья. Оно не означает, что йогин приходит к чему-то неестественному для человеческого существа, поскольку изначальное равновесие свойственно всем. Просто большинство живых существ живут в состоянии внутреннего и внешнего дисбаланса, в состоянии двойственности.
Согласно тантрической метафизике, символика солнца содержит в себе лунную, и наоборот. Например один год делится на 360 дней, одна часть года (180 дней) холодная, другая — тёплая. Одна связана с лунным влиянием, другая — с солнечным.
То же самое и с луной: светлая половина лунного месяца, согласно многим Тантрам, находится под влиянием солнца, а темная — под влиянием самой луны. Таким образом, луна и солнце взаимосодержат друг друга, и осознание их единства — есть состояние самарасьи.
Достигается это посредством техник хатха-йоги, объединения лунной и солнечной свар в попеременном дыхании — анулома-вилома.
Журнал «Адеш» №3-4
🕉Индусы всю жизнь делают пуджу, каждый день, и каждая пуджа начинается с почитания Ганеши. Изображения Ганеши висят на дверях большинства домов в Индии, они его почитают там, потому что дом - это храм. Потому они, как правило, так или иначе знакомы с энергией Ганапати.
Соответственно, если они видят изображения в чакрах, им уже понятны эти энергии, они их прожили, так как этим пропитана вся их жизнь. И вот задумайтесь, как эти символы работают для чакр индийца и как для европейца?
Европеец смотрит презрительно на эти образы, "загоняет" их в свои области, где должны располагаться чакры, делая это все с таким чувством, что это надо. Он даже может ненавидеть это все, не уважать, критиковать. Какой эффект может дать такое отношение для энергии западного йога? Он жадно просит техник, которые он не понимает, главное – сожрать как можно больше информации, которую, как правило, человек никак со своей психофизикой и душой не соотносит, главное – нахапать, урвать всеми путями.
Я уже не один год наблюдаю картину, что происходит в мире западной йоги: это подавленные, несчастные, озлобленные люди, больные на голову ракшасы. Они недовольны из-за каждого пустяка, из-за малейшей мелочи они продадут и Гуру, и учение, и все что угодно, ибо в них воспитали неверие, высокомерие и презрение, вперемешку с желанием потреблять, воровать, грабить. Когда они просятся в ученики, они сами не понимают, что они говорят Гуру, у них есть какие-то свои капризы, сформированные извращенной средой, и если ты им скажешь "нет", все эти стада беснующихся начинают ныть, истерить, говорить про секты, про демократию и равенство и много еще самого разного бреда.
Это, на мой взгляд, очень большая проблема, огромная стена, которая сильно мешает человеку понять, принять Традицию, следовать ей, жить в ней, практиковать в ней. Но если вы хотите устранить для себя эту стену, нужно учиться мыслить, не как все мыслят на Западе.
Я достаточно пожил и в Индии, и в других восточных странах, потому прекрасно понимаю, какая между ними большая разница, я пытаюсь донести то, что я там открыл, но это можно сделать, только если человек будет соответствовать тому, чему должен соответствовать ученик в Традиции. Если я буду учить недостойных чему-то очень глубокому, для Традиции, для своего Гуру я буду предателем. А для меня, кто бы что там ни думал, эти отношения – самое главное в жизни.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Соответственно, если они видят изображения в чакрах, им уже понятны эти энергии, они их прожили, так как этим пропитана вся их жизнь. И вот задумайтесь, как эти символы работают для чакр индийца и как для европейца?
Европеец смотрит презрительно на эти образы, "загоняет" их в свои области, где должны располагаться чакры, делая это все с таким чувством, что это надо. Он даже может ненавидеть это все, не уважать, критиковать. Какой эффект может дать такое отношение для энергии западного йога? Он жадно просит техник, которые он не понимает, главное – сожрать как можно больше информации, которую, как правило, человек никак со своей психофизикой и душой не соотносит, главное – нахапать, урвать всеми путями.
Я уже не один год наблюдаю картину, что происходит в мире западной йоги: это подавленные, несчастные, озлобленные люди, больные на голову ракшасы. Они недовольны из-за каждого пустяка, из-за малейшей мелочи они продадут и Гуру, и учение, и все что угодно, ибо в них воспитали неверие, высокомерие и презрение, вперемешку с желанием потреблять, воровать, грабить. Когда они просятся в ученики, они сами не понимают, что они говорят Гуру, у них есть какие-то свои капризы, сформированные извращенной средой, и если ты им скажешь "нет", все эти стада беснующихся начинают ныть, истерить, говорить про секты, про демократию и равенство и много еще самого разного бреда.
Это, на мой взгляд, очень большая проблема, огромная стена, которая сильно мешает человеку понять, принять Традицию, следовать ей, жить в ней, практиковать в ней. Но если вы хотите устранить для себя эту стену, нужно учиться мыслить, не как все мыслят на Западе.
Я достаточно пожил и в Индии, и в других восточных странах, потому прекрасно понимаю, какая между ними большая разница, я пытаюсь донести то, что я там открыл, но это можно сделать, только если человек будет соответствовать тому, чему должен соответствовать ученик в Традиции. Если я буду учить недостойных чему-то очень глубокому, для Традиции, для своего Гуру я буду предателем. А для меня, кто бы что там ни думал, эти отношения – самое главное в жизни.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
✨Modakapriya (मोदकप्रिय) буквально – «любящий сладости». Слово modaka (मोदक) обозначает сладкие шарики с начинкой, изготовленные из различных видов зерна, которые можно видеть на изображениях Ганеши – в его руках, хоботе, бивне или чаше. Слово moda (मोद) означает блаженство, ананда, а ka (क) – небольшую порцию.
Таким образом, «модака» – это «небольшая порция блаженства». Модака имеет форму кокоса, также как полость в Брахмарандре. Когда Кундалини достигает этой полости, переживается ананда. Единственный бивень Ганеши направлен в сторону модака и указывает, что Он постоянно сконцентрирован на удовольствии, являющемся отражением высшего блаженства.
🌺Блаженство – также и высший дар, который он передает своим преданным.
Модак также является символом джняны (духовного знания). Его небольшая верхушка связана с началом духовного обучения, а широкое основание – с пространностью всего поля духовного знания. Сладкий вкус модака – это сладость ананды, обретаемой благодаря джняне.
Эзотерические традиции, такие как Ганапатьи, считают, что модака – символ семян жизни. Огромный живот божества – это обозначение обширного пространства, способного вместить тысячи модака, подобно тому как Вселенная вмещает бесчисленных живых существ.
Таким образом, «модака» – это «небольшая порция блаженства». Модака имеет форму кокоса, также как полость в Брахмарандре. Когда Кундалини достигает этой полости, переживается ананда. Единственный бивень Ганеши направлен в сторону модака и указывает, что Он постоянно сконцентрирован на удовольствии, являющемся отражением высшего блаженства.
🌺Блаженство – также и высший дар, который он передает своим преданным.
Модак также является символом джняны (духовного знания). Его небольшая верхушка связана с началом духовного обучения, а широкое основание – с пространностью всего поля духовного знания. Сладкий вкус модака – это сладость ананды, обретаемой благодаря джняне.
Эзотерические традиции, такие как Ганапатьи, считают, что модака – символ семян жизни. Огромный живот божества – это обозначение обширного пространства, способного вместить тысячи модака, подобно тому как Вселенная вмещает бесчисленных живых существ.
Образ Горакшанатха, с одной стороны, несколько суровый; с другой — весьма мирный; это как и лик Агхора-шивы, его можно по-разному воспринимать. А от некоторых агхори я слышал даже, что Горакшанатх и был, по сути, Агхори, так как он родился на внешне нечистом месте, поэтому имя "гор", они связывают с корнем "гхор" — нечистота. Хотя Горакшанатх в основном считается божеством категории шуддха-саттвика, но есть разные уровни его восприятия.
Кто-то его почитает как Вишну, одного из Девяти Нараянов, кто-то — как Шиву, одного из Девяти Натхов. А истории, конечно, можно так же рассматривать по-разному. Если в Горакшанатхе видеть Шиву, примерно, как и вайшнавы — Кришну с его лилами, то многое становится воспринимаемым на другом уровне, в более трансцендентном ключе.
Можно, конечно, говорить, что Горакшанатх в Матсьендранатхе и в других незавершенных тантриках устранял несовершенства, формальность их садханы и духовного опыта, а можно сказать, что Матсьендранатх устранял несовершенства от йоги в Горакшанатхе. Они оба были Шивой, который играл с собой внешне в разных проявлениях.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Кто-то его почитает как Вишну, одного из Девяти Нараянов, кто-то — как Шиву, одного из Девяти Натхов. А истории, конечно, можно так же рассматривать по-разному. Если в Горакшанатхе видеть Шиву, примерно, как и вайшнавы — Кришну с его лилами, то многое становится воспринимаемым на другом уровне, в более трансцендентном ключе.
Можно, конечно, говорить, что Горакшанатх в Матсьендранатхе и в других незавершенных тантриках устранял несовершенства, формальность их садханы и духовного опыта, а можно сказать, что Матсьендранатх устранял несовершенства от йоги в Горакшанатхе. Они оба были Шивой, который играл с собой внешне в разных проявлениях.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
☀️Продолжаются онлайн-занятия по Йоге Натхов с Йоги Алламанатхом
Занятия включают практику асан и элементы пранаямы, в основе всех элементов занятия - медитация (дхьяна). Акценты в практике помогают ощутить взаимосвязь сознания и энергии, постепенно делать сознание более ясным и устойчивым, ориентируя на высшие цели йоги - раскрытие нашей истинной природы.
Присоединиться можно к любому занятию в Zoom.
🔹Понедельник 20:00 - 21:30
🔹Четверг 20:00 - 21:30
🔹Воскресенье 12:00 - 13:30
Занятия включают практику асан и элементы пранаямы, в основе всех элементов занятия - медитация (дхьяна). Акценты в практике помогают ощутить взаимосвязь сознания и энергии, постепенно делать сознание более ясным и устойчивым, ориентируя на высшие цели йоги - раскрытие нашей истинной природы.
Присоединиться можно к любому занятию в Zoom.
🔹Понедельник 20:00 - 21:30
🔹Четверг 20:00 - 21:30
🔹Воскресенье 12:00 - 13:30
🌀Садхана дело очень личное, вы ее совершаете для своего духовного роста, а потом результатами и силой делитесь с окружающими, близкими, друзьями. Садхана спасает нашу жизнь, она суть жизни и есть. И, самое главное, в чем я точно уверен, все успехи, какие у меня есть, появились благодаря исключено моему Гурудеву. Как сделать так, чтобы такой Гуру нашелся, который вас не будет обманывать❓
Очень просто, будьте жестки в борьбе с ложью, в первую очередь, осознавайте свои слабости, свои иллюзии, тогда появятся серьезные запросы с очень конкретными мотивами, тогда проявится Садгуру, который будет воплощением Деваты. Очень сложно даже по одному Божеству дать всю информацию и все тонкости, хотя, в интернете уже много информации, но живое и глубокое общение самое ценное.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Очень просто, будьте жестки в борьбе с ложью, в первую очередь, осознавайте свои слабости, свои иллюзии, тогда появятся серьезные запросы с очень конкретными мотивами, тогда проявится Садгуру, который будет воплощением Деваты. Очень сложно даже по одному Божеству дать всю информацию и все тонкости, хотя, в интернете уже много информации, но живое и глубокое общение самое ценное.
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
🌺В Шривидье Матанги является Мантрини – это министр Трипурасундари. Как в обычном социуме есть своя иерархия, так же и в царстве Трипурасундари есть свое министерство, министры, армия, разные исполнительные органы и т.д. Потому мы в разных случаях для разных целей обращаемся к разным Божествам, которые являются проявлениями божественной воли Трипурасундари Лалиты Парабхаттарики.
Матанги иногда называют Сумукхи, "мукха" – это рот, то, что связано с речью, а "су" – означает совершенство, это имя означает "совершенство в речи". Это можно понимать и как, например, способности в поэзии, красноречии, также и в рецитации мантр.
Матанги дарует мантра-сиддхи, силу проявления подчинения (вашикарана), а также способность очаровывать (мохана). Это Богиня, которая помогает во всем нечистом раскрывать для себя "ануграху", или "прасада" (милость, или благодать), потому Матанги – это название низших джати (каст). Низшие касты играют особенную роль в ритуалах вамачары.
🍂Вы можете заметить такую тенденцию в людях, что с годами они обрастают окультуренностью, манерностью, тенденциями жить "правильно", по шаблонам, что намертво убивает в человеке все творчество, без чего не остается места подлинной духовности. К сожалению, вся социальная система только и озабочена тем, как прибрать человека, зазомбировать, и очень мало кто способен дать ей реальный отпор, сказать ей «нет», идти наперекор всем и всему тому, что стремится тебя взять под свой колпак.
Именно поэтому Матанги – это символ нарушения всех законов, которые делают тебя пашу, бараном в загоне, социальным со всей их лжеморалью. И тогда человек рождается в других законах, законах Божьих. У нас есть всего две альтернативы в этой жизни: или ты подчиняешься мертвым законам, или сам начинаешь творить. В твоем творении никто из мирских людей не заинтересован, скорее наоборот, все хотят тебя "закабалить". И Матанги – это та сила, которая дарует свободу (мукти).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
Матанги иногда называют Сумукхи, "мукха" – это рот, то, что связано с речью, а "су" – означает совершенство, это имя означает "совершенство в речи". Это можно понимать и как, например, способности в поэзии, красноречии, также и в рецитации мантр.
Матанги дарует мантра-сиддхи, силу проявления подчинения (вашикарана), а также способность очаровывать (мохана). Это Богиня, которая помогает во всем нечистом раскрывать для себя "ануграху", или "прасада" (милость, или благодать), потому Матанги – это название низших джати (каст). Низшие касты играют особенную роль в ритуалах вамачары.
🍂Вы можете заметить такую тенденцию в людях, что с годами они обрастают окультуренностью, манерностью, тенденциями жить "правильно", по шаблонам, что намертво убивает в человеке все творчество, без чего не остается места подлинной духовности. К сожалению, вся социальная система только и озабочена тем, как прибрать человека, зазомбировать, и очень мало кто способен дать ей реальный отпор, сказать ей «нет», идти наперекор всем и всему тому, что стремится тебя взять под свой колпак.
Именно поэтому Матанги – это символ нарушения всех законов, которые делают тебя пашу, бараном в загоне, социальным со всей их лжеморалью. И тогда человек рождается в других законах, законах Божьих. У нас есть всего две альтернативы в этой жизни: или ты подчиняешься мертвым законам, или сам начинаешь творить. В твоем творении никто из мирских людей не заинтересован, скорее наоборот, все хотят тебя "закабалить". И Матанги – это та сила, которая дарует свободу (мукти).
Гуру Йоги Матсьендранатх Махарадж
В муладхаре нада отождествлен с Шакти, в свадхиштане - с бинду (или биджей), а в манипуре (набхи-адхаре) он показан как первичный тонкий непрерывный звук, воспринимаемый очищенным сознанием йогина. (Йога-шикха-упанишада III.2-3)
🕉Этот звук называют пранава - приятный монотонный и непрерывный звук «ОМ». В анахате, или хридайя-адхаре, нада становится совершенно отчетливым, хотя остается все таким же монотонным и непрерывным. В последствии в головых органах и при их посредстве нада превращается в бесчисленные звуки.
Здесь Горакхнатх учит практикующего йогу отвлечь внимание от многообразия звуков и сосредоточить его на чистом нада в набхи-адхаре. Эта концентрация с протяжным произнесением «ОМ» вслух и с закрытыми ушами может практиковаться начинающими. В результате непрерывной практики ум погружается в нада (это называется нада-лайя).
«Философия Горакхнатха» А.К.Банерджи
🕉Этот звук называют пранава - приятный монотонный и непрерывный звук «ОМ». В анахате, или хридайя-адхаре, нада становится совершенно отчетливым, хотя остается все таким же монотонным и непрерывным. В последствии в головых органах и при их посредстве нада превращается в бесчисленные звуки.
Здесь Горакхнатх учит практикующего йогу отвлечь внимание от многообразия звуков и сосредоточить его на чистом нада в набхи-адхаре. Эта концентрация с протяжным произнесением «ОМ» вслух и с закрытыми ушами может практиковаться начинающими. В результате непрерывной практики ум погружается в нада (это называется нада-лайя).
«Философия Горакхнатха» А.К.Банерджи