🔴#زبان_مادری ، زبانی برای توسعه ، صلح و آشتی
✍️ علی حاجی / معلم و فعال صنفی
هر ملتی که #زبان_مادری خود را فراموش کند، مانند فردی #زندانی است که کلید زندانش گم شده باشد . " آلفونس دوده "
🔹۲۱ فوریه ( دوم اسفند) از طرف #یونسکو به عنوان #روز_جهانی_زبان_مادری نامگذاری شده است. طرح نامگذاری این روز ، به ابتکار کشور بنگلادش در یونسکو مطرح و در سی امین کنفرانس عمومی یونسکو در سال ۱۹۹۹ میلادی به تصویب رسید. این روز رسماً از سال ۲۰۰۰ میلادی در تقویم روزهای بین المللی یونسکو وارد شد. وجه تسمیه انتخاب چنین روزی به مبارزات دانشجویان بنگلادش برای به رسمیت شناخته شدن زبان بنگلادشی در سال ۱۹۵۲ بر می گردد.
🔹طبق روال هر ساله از طرف یونسکو شعاری برای این روز تعیین می شود. یونسکو سال ۲۰۱۹ را سال جهانی #زبانهای_بومی نامگذاری کرده است و شعار روز جهانی زبان مادری سال ۲۰۱۹ هم بر همین اساس تنظیم شده است : "#زبان_بومی برای #توسعه، برقراری #صلح و #آشتی مهم است".
🔹مطابق برآورد یونسکو، نزدیک به ۴۰ درصد از جمعیت جهان به نظام آموزشی با زبان مادری یا زبانی که آن را می‌فهمند دسترسی ندارند. از حدود ۶ هزار زبانی که در جهان شناخته شده است، بیش از سه هزار زبان در حال نابودی هستند که سهم ایران ۲۵ زبان در خطر نابودی و دو زبان نابود شده است.
🔹«منشور زبان مادری یونسکو» ، حقوق زبانی را به این صورت تعریف کرده است: «همه دانش‌آموزان باید تحصیلات رسمی خود را به زبان مادری آغاز کنند، و دولت‌ها موظفند که تسهیلات آموزش به زبان مادری را فراهم کنند». #اصل ۱۵ قانون اساسی در ایران «استفاده از #زبان_های_محلی و #قومی در مطبوعات و رسانههای گروهی و تدریس ادبیات آن ها در مدارس، در کنار زبان فارسی» را « آزاد» می داند . این در حالی ست که بیش از نیمی از کودکان ایرانی از #حق_یادگیری زبان مادری در مدارس #محروم هستند.
#ممنوعیت_آموزش و #تحصیل به #زبان_مادری و محرومیت کودکان از این حق بدیهی در ایران، بنوعی #خشونت_آشکار علیه #کودکان غیرفارس زبان محسوب می شود که توان و احساس کودکانه را از آنها گرفته، به اعتماد به نفسشان آسیب می‌زند و یادگیری آنها را کاهش می‌دهد. از این جهت لازم است سیستم آموزش در مدارس ایران با اجرایی کردن اصل ۱۵ قانون اساسی و برسمیت شناختن زبان مادری در سطح جامعه بازتعریف شود. این در حالی ست که برخی فعالین فارس زبان در حوزه ی آموزش در کشور در مطالبه ی این اصل مغفول مانده قانون اساسی در چنین روزی سکوت پیشه می کنند.
🔹برخی #آموزش به زبانهای مادری غیرفارسی را موجب تضعیف زبان فارسی می‌پندارند و حق آموزش به زبان مادری را زیر سوال می برند. این نگرانی نابجا و ناشی از برداشت نادرست از سیستم و سیاست‌های #چند‌زبانه است. در یک سیستم چند‌زبانه قرار نیست یک زبان حذف یا به حاشیه رانده شود یا زبان مشترک برای ارتباط بین مردم حذف شود. در همه سیستم‌های چند‌زبانه دنیا یک یا چند زبان مشترک برای ارتباط مردم یک کشور وجود دارد و همین موجب تشدید احساس تعلق همه گروه‌های زبانی به جامعه می‌شود. نمونه های بارز آن را در کشورهایی مثل فنلاند و سوئیس و.. میتوان مشاهده کرد.
🔹به گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس ایران «اکثریت ۵ میلیون دانش آموزانی «که «در ۸ سال گذشته در امتحانات مردود شده‌اند» کودکانی هستند که« زبان فارسی زبان مادری آن ها نیست». مطالعات نشان داده است که در گروه‌های جمعیتی دو زبانه‌ها اگر زبان مادری را خوب یاد گرفته باشند، مغز آنان در پردازش اطلاعات هیجانی و حوزه دریافت معنایی توانایی بیشتری دارد.
این تصور که تدریس به زبانهای مادری و چند زبانه کردن نظام آموزشی موجب ایجاد شکاف بین اقلیت‌های ملی در ایران خواهد شد و یا به شکاف‌های موجود شدت و عمق خواهد بخشید، تصوری نادرست و ناشی از فهم سنتی از #وحدت_ملی است.
🔹عده ای دیگر از مخالفان تدریس زبانهای غیرفارسی در مدارس، فعالان این حوزه را به قوم گرایی یا #تجزیه طلبی متهم می‌کنند و سعی در خاموش کردن #صدای_فعالین این حوزه هستند، در حالیکه مطالبه ی فعالان این عرصه اجرایی شدن اصل صریح ۱۵ قانون اساسی است، اما در واقع همین به ظاهر انسان‌گراها با حذف قومیت‌های دیگر از طریق یکسان‌سازی، رویکرد اعتقاد به #نژاد_برتر را در رسانه ی به اصطلاح ملی که در اختیار دارند بازتولید می‌کنند که نمونه ی اخیر آن چند روز پیش در یک مسابقه تلویزیونی دیده شد. باید گفت که حق برابر زبانها، در کشورهای چند زبانهای که از نعمت دموکراسی برخوردارند، نه تنها منشاء اختلاف و سرکوب یا تجزیه و جدائی‌طلبی بلکه بستری بارور برای غنا، ارتقاء و تبادل خلاق فرهنگی است.
✍️ علی حاجی / معلم و فعال صنفی
هر ملتی که #زبان_مادری خود را فراموش کند، مانند فردی #زندانی است که کلید زندانش گم شده باشد . " آلفونس دوده "
🔹۲۱ فوریه ( دوم اسفند) از طرف #یونسکو به عنوان #روز_جهانی_زبان_مادری نامگذاری شده است. طرح نامگذاری این روز ، به ابتکار کشور بنگلادش در یونسکو مطرح و در سی امین کنفرانس عمومی یونسکو در سال ۱۹۹۹ میلادی به تصویب رسید. این روز رسماً از سال ۲۰۰۰ میلادی در تقویم روزهای بین المللی یونسکو وارد شد. وجه تسمیه انتخاب چنین روزی به مبارزات دانشجویان بنگلادش برای به رسمیت شناخته شدن زبان بنگلادشی در سال ۱۹۵۲ بر می گردد.
🔹طبق روال هر ساله از طرف یونسکو شعاری برای این روز تعیین می شود. یونسکو سال ۲۰۱۹ را سال جهانی #زبانهای_بومی نامگذاری کرده است و شعار روز جهانی زبان مادری سال ۲۰۱۹ هم بر همین اساس تنظیم شده است : "#زبان_بومی برای #توسعه، برقراری #صلح و #آشتی مهم است".
🔹مطابق برآورد یونسکو، نزدیک به ۴۰ درصد از جمعیت جهان به نظام آموزشی با زبان مادری یا زبانی که آن را می‌فهمند دسترسی ندارند. از حدود ۶ هزار زبانی که در جهان شناخته شده است، بیش از سه هزار زبان در حال نابودی هستند که سهم ایران ۲۵ زبان در خطر نابودی و دو زبان نابود شده است.
🔹«منشور زبان مادری یونسکو» ، حقوق زبانی را به این صورت تعریف کرده است: «همه دانش‌آموزان باید تحصیلات رسمی خود را به زبان مادری آغاز کنند، و دولت‌ها موظفند که تسهیلات آموزش به زبان مادری را فراهم کنند». #اصل ۱۵ قانون اساسی در ایران «استفاده از #زبان_های_محلی و #قومی در مطبوعات و رسانههای گروهی و تدریس ادبیات آن ها در مدارس، در کنار زبان فارسی» را « آزاد» می داند . این در حالی ست که بیش از نیمی از کودکان ایرانی از #حق_یادگیری زبان مادری در مدارس #محروم هستند.
#ممنوعیت_آموزش و #تحصیل به #زبان_مادری و محرومیت کودکان از این حق بدیهی در ایران، بنوعی #خشونت_آشکار علیه #کودکان غیرفارس زبان محسوب می شود که توان و احساس کودکانه را از آنها گرفته، به اعتماد به نفسشان آسیب می‌زند و یادگیری آنها را کاهش می‌دهد. از این جهت لازم است سیستم آموزش در مدارس ایران با اجرایی کردن اصل ۱۵ قانون اساسی و برسمیت شناختن زبان مادری در سطح جامعه بازتعریف شود. این در حالی ست که برخی فعالین فارس زبان در حوزه ی آموزش در کشور در مطالبه ی این اصل مغفول مانده قانون اساسی در چنین روزی سکوت پیشه می کنند.
🔹برخی #آموزش به زبانهای مادری غیرفارسی را موجب تضعیف زبان فارسی می‌پندارند و حق آموزش به زبان مادری را زیر سوال می برند. این نگرانی نابجا و ناشی از برداشت نادرست از سیستم و سیاست‌های #چند‌زبانه است. در یک سیستم چند‌زبانه قرار نیست یک زبان حذف یا به حاشیه رانده شود یا زبان مشترک برای ارتباط بین مردم حذف شود. در همه سیستم‌های چند‌زبانه دنیا یک یا چند زبان مشترک برای ارتباط مردم یک کشور وجود دارد و همین موجب تشدید احساس تعلق همه گروه‌های زبانی به جامعه می‌شود. نمونه های بارز آن را در کشورهایی مثل فنلاند و سوئیس و.. میتوان مشاهده کرد.
🔹به گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس ایران «اکثریت ۵ میلیون دانش آموزانی «که «در ۸ سال گذشته در امتحانات مردود شده‌اند» کودکانی هستند که« زبان فارسی زبان مادری آن ها نیست». مطالعات نشان داده است که در گروه‌های جمعیتی دو زبانه‌ها اگر زبان مادری را خوب یاد گرفته باشند، مغز آنان در پردازش اطلاعات هیجانی و حوزه دریافت معنایی توانایی بیشتری دارد.
این تصور که تدریس به زبانهای مادری و چند زبانه کردن نظام آموزشی موجب ایجاد شکاف بین اقلیت‌های ملی در ایران خواهد شد و یا به شکاف‌های موجود شدت و عمق خواهد بخشید، تصوری نادرست و ناشی از فهم سنتی از #وحدت_ملی است.
🔹عده ای دیگر از مخالفان تدریس زبانهای غیرفارسی در مدارس، فعالان این حوزه را به قوم گرایی یا #تجزیه طلبی متهم می‌کنند و سعی در خاموش کردن #صدای_فعالین این حوزه هستند، در حالیکه مطالبه ی فعالان این عرصه اجرایی شدن اصل صریح ۱۵ قانون اساسی است، اما در واقع همین به ظاهر انسان‌گراها با حذف قومیت‌های دیگر از طریق یکسان‌سازی، رویکرد اعتقاد به #نژاد_برتر را در رسانه ی به اصطلاح ملی که در اختیار دارند بازتولید می‌کنند که نمونه ی اخیر آن چند روز پیش در یک مسابقه تلویزیونی دیده شد. باید گفت که حق برابر زبانها، در کشورهای چند زبانهای که از نعمت دموکراسی برخوردارند، نه تنها منشاء اختلاف و سرکوب یا تجزیه و جدائی‌طلبی بلکه بستری بارور برای غنا، ارتقاء و تبادل خلاق فرهنگی است.
Forwarded from هیمه
💢 در باب آموزش ایدئولوژیک / شکست گفتمان تربیتی
✍:جعفر ابراهیمی / معلم، دانش‌آموخته پژوهش علوم اجمتاعی
با وجود اینکه بطحایی استعفا داده‌شد اما تا مدتی همچنان نام وی در فضای مجازی همراه با #بخشنامه #ممنوعیت پخش هر نوع #موسیقی بر سر زبان ها بود. برخی از بخشنامه #محرمانه وزیر سابق به مدارس سخن می گفتند تا بر نقاط تاریک مدیریت وی نقطه‌ای اضافه نمایند طرفداران وی نیز این خبر را جعلی خوانده و آن را تکذیب نمودند.
با توجه به تیپ شخصیتی، فرصت طلبی و تابع تعادل قوا بودن بطحایی به نظر می‌رسد هر کاری از وی برای حفظ موقعیت خود ساخته است اما به نظر نگارنده مساله این نیست که آیا وزیر سابق این بخشنامه را صادر کرده است یا نه؟
بلکه مساله این است این تیپ بخشنامه‌ها در عمل چه کارکرد واقعی و عینی بر روی مخاطبان اصلی دارند به عبارتی دانش‌آموزان و معلمان متاثر از این بخشنامه‌ها چقدر تحت تاثیر گفتمان پرورشی هستند؟ آیا گفتمان تربیتی نظام آموزشی همچنان کارکرد خود را دارد؟
یکی از کارکردهای بخشنامه‌ها و دستورالعمل‌های اجرایی که به صورت بالا به پایین و دستوری صادر می گردد تضمین و تقویت کننده گفتمان‌های درون نظام آموزشی هستند
نگاهی به ارزش‌ها و سویه‌های ایدئولوژیک حاکم بر نظام آموزشی از بعد محتوای آموزشی تا ساختار گزینش معلم و برنامه درسی پنهان نشان از آن دارد که در طی چهل سال گذشته یک گفتمان پرورشی_تربیتی همواره بخش لاینفک نظام آموزشی بوده‌است گفتمانی که می‌کوشد از رهگذر جامعه پذیری متاثر از مذهب مبتنی بر فقه شیعی کودکان را برای ورود به زندگی و بازار کار آماده نماید.
با عبور از دهه شصت و ورود به دوره موسوم به سازندگی تاکنون این گفتمان همواره بخش لاینفک نظام آموزشی بوده است اگر در دهه شصت و بعد از پاکسازی وجود نیروهای ایدئولوژیک در بین نیروهای آموزشی مقوم این رویکرد بوده است با عبور از این دوران و به میانجی مقاومت و پیشرفت جامعه این گفتمان دست خوش تحول اساسی شده است تا جایی که می توان از شکست این گفتمان سخن گفت.
امروز معدود معلمانی را می توان یافت که به صورت ایدئولوژیک و مبتنی بر عقیده مروج گفتمان تربیتی و ارزش های نظام حاکم در مدرسه باشند دانش آموزان نیز به اشکال مختلف در برابر این گفتمان مقاومت می کنند و تنها این گفتمان در بخشنامه ها دیده می شود.
اگر چه مدیران می کوشند با اجرای صوری برخی دستورالعمل ها و گرفتن عکس و مستندسازی کاذب زنده بودن آن را به تصویر بکشند اما به نظر می رسد که این گفتمان بخصوص در محیط های باز و کلانشهرها شکست خورده است.
به عنوان نمونه در کلان شهر تهران می توان پوشش دانش آموزان را درون مدرسه و بیرون از مدرسه مقایسه نمود تا متوجه شد چقدر آموزشهای ایدئولوژیک و اخلاقی نظام مسلط برای کودکان ابتدایی تا متوسطه دوم درونی شده است.
اگر شما روزهای امتحانات گذرتان به خیابان های منتهی به مدارس دخترانه و پسرانه بیافتد یا به پارک های نزدیک مدارس سری بزنید دختران زیادی را می بینید که کاملا کشف حجاب نموده و دست در دست هم یا شانه به شانه دوست پسر خود گفتمان رسمی حجاب را به سخره گرفته اند به این افراد دختران و پسران در حال معاشقه در پارک ها را باید افزود و البته گنگ های نوجوانانی که خرید و فروش و مصرف حشیش و گل به صورت علنی بخشی از زندگی روزمره آنان است یا بندهای موسیقی اعتراضی و گرافیتی در و دیوارهای شهر و مدرسه که با موسیقی رسمی و شعارهای مبتنی بر گفتمان پرورشی نظام در تضاد آشکار است. به این لیست می توان موارد بسیاری را افزود که نشان می دهند گفتمان رسمی تربیتی شکست خورده است و فقط روی کاغذ و در بخشنامه ها وجود دارد.
به زعم نگارنده اینکه بخش کثیری از دانش آموزان و معلمان به ارزش های حاکم که تقویت کننده این الگو و گفتمان تربیتی هستند باور ندارند
به معنای شکست گفتمان رسمی تربیتی است اگر چه این شکست لزوما به معنای شکل گیری یک گفتمان مترقی نیست اما نشانگر آن است که این شرایط ، شکل گیری یک گفتمان جدید را ممکن می سازد که می تواند دارای سویه های رهایی بخش باشد.
8 تیر 1398
منبع :
http://bield.info/jebrahimi-2/
🔻🔻🔻
🆔 @kahimeh
✍:جعفر ابراهیمی / معلم، دانش‌آموخته پژوهش علوم اجمتاعی
با وجود اینکه بطحایی استعفا داده‌شد اما تا مدتی همچنان نام وی در فضای مجازی همراه با #بخشنامه #ممنوعیت پخش هر نوع #موسیقی بر سر زبان ها بود. برخی از بخشنامه #محرمانه وزیر سابق به مدارس سخن می گفتند تا بر نقاط تاریک مدیریت وی نقطه‌ای اضافه نمایند طرفداران وی نیز این خبر را جعلی خوانده و آن را تکذیب نمودند.
با توجه به تیپ شخصیتی، فرصت طلبی و تابع تعادل قوا بودن بطحایی به نظر می‌رسد هر کاری از وی برای حفظ موقعیت خود ساخته است اما به نظر نگارنده مساله این نیست که آیا وزیر سابق این بخشنامه را صادر کرده است یا نه؟
بلکه مساله این است این تیپ بخشنامه‌ها در عمل چه کارکرد واقعی و عینی بر روی مخاطبان اصلی دارند به عبارتی دانش‌آموزان و معلمان متاثر از این بخشنامه‌ها چقدر تحت تاثیر گفتمان پرورشی هستند؟ آیا گفتمان تربیتی نظام آموزشی همچنان کارکرد خود را دارد؟
یکی از کارکردهای بخشنامه‌ها و دستورالعمل‌های اجرایی که به صورت بالا به پایین و دستوری صادر می گردد تضمین و تقویت کننده گفتمان‌های درون نظام آموزشی هستند
نگاهی به ارزش‌ها و سویه‌های ایدئولوژیک حاکم بر نظام آموزشی از بعد محتوای آموزشی تا ساختار گزینش معلم و برنامه درسی پنهان نشان از آن دارد که در طی چهل سال گذشته یک گفتمان پرورشی_تربیتی همواره بخش لاینفک نظام آموزشی بوده‌است گفتمانی که می‌کوشد از رهگذر جامعه پذیری متاثر از مذهب مبتنی بر فقه شیعی کودکان را برای ورود به زندگی و بازار کار آماده نماید.
با عبور از دهه شصت و ورود به دوره موسوم به سازندگی تاکنون این گفتمان همواره بخش لاینفک نظام آموزشی بوده است اگر در دهه شصت و بعد از پاکسازی وجود نیروهای ایدئولوژیک در بین نیروهای آموزشی مقوم این رویکرد بوده است با عبور از این دوران و به میانجی مقاومت و پیشرفت جامعه این گفتمان دست خوش تحول اساسی شده است تا جایی که می توان از شکست این گفتمان سخن گفت.
امروز معدود معلمانی را می توان یافت که به صورت ایدئولوژیک و مبتنی بر عقیده مروج گفتمان تربیتی و ارزش های نظام حاکم در مدرسه باشند دانش آموزان نیز به اشکال مختلف در برابر این گفتمان مقاومت می کنند و تنها این گفتمان در بخشنامه ها دیده می شود.
اگر چه مدیران می کوشند با اجرای صوری برخی دستورالعمل ها و گرفتن عکس و مستندسازی کاذب زنده بودن آن را به تصویر بکشند اما به نظر می رسد که این گفتمان بخصوص در محیط های باز و کلانشهرها شکست خورده است.
به عنوان نمونه در کلان شهر تهران می توان پوشش دانش آموزان را درون مدرسه و بیرون از مدرسه مقایسه نمود تا متوجه شد چقدر آموزشهای ایدئولوژیک و اخلاقی نظام مسلط برای کودکان ابتدایی تا متوسطه دوم درونی شده است.
اگر شما روزهای امتحانات گذرتان به خیابان های منتهی به مدارس دخترانه و پسرانه بیافتد یا به پارک های نزدیک مدارس سری بزنید دختران زیادی را می بینید که کاملا کشف حجاب نموده و دست در دست هم یا شانه به شانه دوست پسر خود گفتمان رسمی حجاب را به سخره گرفته اند به این افراد دختران و پسران در حال معاشقه در پارک ها را باید افزود و البته گنگ های نوجوانانی که خرید و فروش و مصرف حشیش و گل به صورت علنی بخشی از زندگی روزمره آنان است یا بندهای موسیقی اعتراضی و گرافیتی در و دیوارهای شهر و مدرسه که با موسیقی رسمی و شعارهای مبتنی بر گفتمان پرورشی نظام در تضاد آشکار است. به این لیست می توان موارد بسیاری را افزود که نشان می دهند گفتمان رسمی تربیتی شکست خورده است و فقط روی کاغذ و در بخشنامه ها وجود دارد.
به زعم نگارنده اینکه بخش کثیری از دانش آموزان و معلمان به ارزش های حاکم که تقویت کننده این الگو و گفتمان تربیتی هستند باور ندارند
به معنای شکست گفتمان رسمی تربیتی است اگر چه این شکست لزوما به معنای شکل گیری یک گفتمان مترقی نیست اما نشانگر آن است که این شرایط ، شکل گیری یک گفتمان جدید را ممکن می سازد که می تواند دارای سویه های رهایی بخش باشد.
8 تیر 1398
منبع :
http://bield.info/jebrahimi-2/
🔻🔻🔻
🆔 @kahimeh
حقـــــــوق معلم و کارگــــر
در باب آموزش ایدئولوژیک / شکست گفتمان تربیتی
جعفر ابراهیمی / معلم ، دانش‌آموخته پژوهش علوم اجمتاعی با وجود اینکه بطحایی استعفا داده‌شد اما تا مدتی همچنان نام وی در فضای مجازی همراه با بخشنامه ممنوعیت پخش هر نوع موسیقی بر سر زبان ها بود. برخی …
🔴 بخشنامه ی شاپور محمدزاده، مدیرکل دفتر وزارتی وزارت آموزش و پرورش در خصوص #ممنوعیت به کارگیری شبکه های اجتماعی خارجی نظیر #تلگرام و #اینستاگرام جهت هرگونه انتشار یا اشتراک مطالب سازمانی و اطلاع رسانی و انجام امور اداری !
پی نوشت: الان همه مدارس تو واتس آپ گروه دارن و از این طریق بخشنامه ها رو ارسال می کنند.
واتس آپ، شبکه خارجی نیست؟!!!
🆔 @kasenfi
پی نوشت: الان همه مدارس تو واتس آپ گروه دارن و از این طریق بخشنامه ها رو ارسال می کنند.
واتس آپ، شبکه خارجی نیست؟!!!
🆔 @kasenfi
🔴ممنوعیت تبدیل وضعیت کارکنان شرکتی به قراردادی
🔹وزارت آموزش و پرورش، رأی هیئت عمومی دیوان عدالت اداری در خصوص #ممنوعیت تبدیل وضعیت کارکنان #شرکتی به #قراردادی را ابلاغ کرد.
🔹در رأی هیئت عمومی دیوان عدالت اداری آمده است: "با توجه به اینکه
#اولاً به کارگیری افراد به صورت قراردادی از سوی دستگاه‌های اجرایی مطابق تبصره ماده 35 قانون مدیریت خدمات کشوری با رعایت شرایطی از جمله تایید سازمان اداری و استخدامی کشور حداکثر تا 10 درصد پست‌های سازمانی، بدون تعهد استخدامی و در سقف اعتبارات مصوب مجاز شناخته شده است.
#ثانیاً، حکم مقرر در ماده 17 قانون مدیریت خدمات کشوری مبین واگذاری و برون‌سپاری کارهای حجمی دستگاه‌های اجرایی است و افرادی که در اجرای حکم این ماده به عنوان نیروی شرکت‌های طرف قرارداد با دستگاه‌های اجرایی به ارائه خدمت در دستگاه اجرایی می‌پردازند، مطابق ماده 18 قانون مذکور کارکنان تحت پوشش کارفرمای غیر‌دولتی قرار می‌گیرند و دستگاه‌های اجرایی هیچگونه تعهد و مسئولیتی در قبال این کارکنان ندارند.
🔻🔻🔻
🔻🔻🔻🔻
🔹 #کانال_صنفی_معلمان
🆔 @kasenfi
👇👇👇
https://tttttt.me/kasenfi
🔹وزارت آموزش و پرورش، رأی هیئت عمومی دیوان عدالت اداری در خصوص #ممنوعیت تبدیل وضعیت کارکنان #شرکتی به #قراردادی را ابلاغ کرد.
🔹در رأی هیئت عمومی دیوان عدالت اداری آمده است: "با توجه به اینکه
#اولاً به کارگیری افراد به صورت قراردادی از سوی دستگاه‌های اجرایی مطابق تبصره ماده 35 قانون مدیریت خدمات کشوری با رعایت شرایطی از جمله تایید سازمان اداری و استخدامی کشور حداکثر تا 10 درصد پست‌های سازمانی، بدون تعهد استخدامی و در سقف اعتبارات مصوب مجاز شناخته شده است.
#ثانیاً، حکم مقرر در ماده 17 قانون مدیریت خدمات کشوری مبین واگذاری و برون‌سپاری کارهای حجمی دستگاه‌های اجرایی است و افرادی که در اجرای حکم این ماده به عنوان نیروی شرکت‌های طرف قرارداد با دستگاه‌های اجرایی به ارائه خدمت در دستگاه اجرایی می‌پردازند، مطابق ماده 18 قانون مذکور کارکنان تحت پوشش کارفرمای غیر‌دولتی قرار می‌گیرند و دستگاه‌های اجرایی هیچگونه تعهد و مسئولیتی در قبال این کارکنان ندارند.
🔻🔻🔻
🔻🔻🔻🔻
🔹 #کانال_صنفی_معلمان
🆔 @kasenfi
👇👇👇
https://tttttt.me/kasenfi
🕗لذت هنر
🖍گرافیتی
🔆اثر: بلک هندز
🇮🇷تهران،۱۳۹۳ش
✌در تصویر سمت چپ اثر #گرافیتی یانقاشی دیواری از #بلک_هندز را می بینید که با نمادهای #زن ی که لباس #تیم_فوتبال را پوشیده و دستها را بلند کرده اما بجای #جام_قهرمانی بادستکش آشپزخانه ،مایع ظرفشویی جام را در دست گرفته ،قصد دارد #اعتراض_زنان ایرانی به #ممنوعیت_حضور_در_ورزشگاه برای تماشا و حمایت تیم محبوبشان را به نمایش بگذارد.
✌در سمت راست تلاش #حکومت برای #مبارزه با #هنر_معترض و #آزادی_بیان به ابتدایی ترین و ساده لوحانه ترین شکل را ملاحظه می کنید.
✌آیا #اعتراض_مدنی و #هنر_معترض را بارنگ میتوان انکار کرد و پوشاند؟
🧷سپاسگزار همراهی و حمایت عزیزانی هستیم که باپیشنهادات و انتقادات خود، مسیر رشد و بهبود کار را به ما نشان می دهند.
🔸️🔸️🔸️🔸️
📚کانال صنفی معلمان ایران
🆔️@kasenfi
🖍گرافیتی
🔆اثر: بلک هندز
🇮🇷تهران،۱۳۹۳ش
✌در تصویر سمت چپ اثر #گرافیتی یانقاشی دیواری از #بلک_هندز را می بینید که با نمادهای #زن ی که لباس #تیم_فوتبال را پوشیده و دستها را بلند کرده اما بجای #جام_قهرمانی بادستکش آشپزخانه ،مایع ظرفشویی جام را در دست گرفته ،قصد دارد #اعتراض_زنان ایرانی به #ممنوعیت_حضور_در_ورزشگاه برای تماشا و حمایت تیم محبوبشان را به نمایش بگذارد.
✌در سمت راست تلاش #حکومت برای #مبارزه با #هنر_معترض و #آزادی_بیان به ابتدایی ترین و ساده لوحانه ترین شکل را ملاحظه می کنید.
✌آیا #اعتراض_مدنی و #هنر_معترض را بارنگ میتوان انکار کرد و پوشاند؟
🧷سپاسگزار همراهی و حمایت عزیزانی هستیم که باپیشنهادات و انتقادات خود، مسیر رشد و بهبود کار را به ما نشان می دهند.
🔸️🔸️🔸️🔸️
📚کانال صنفی معلمان ایران
🆔️@kasenfi
🔴 ممنوعیت ملاقات هفتگی با خانواده برای دکتر سعید مدنی در زندان اوین
🔹هفته گذشته پس از آنکه خانواده دکتر سعید مدنی برای ملاقات هفتگی با وی به زندان اوین مراجعه کردند، مسئولان زندان به آنها اطلاع دادند که بنابر نظر کمیته انضباطی زندان، این پژوهشگر مسائل اجتماعی ایران به مدت سه هفته از دیدار با خانواده خود منع شده‌است.
🔺 از قرار اطلاع چندی پیش و در پی وخامت حال حسین رونقی که در اعتصاب غذا به سر می‌برد، سعید مدنی به منظورِ متقاعدسازی پزشک زندان برای موافقت با اعزام حسین رونقی به بیمارستان، به بهداری زندان مراجعه می‌کند. اما پزشک مورد نظر، از صدور حکم اعزام حسین رونقی به بیمارستان خودداری می‌کند. به همین دلیل سعید مدنی با اعتراض به بی‌مسئولیتی پزشک مورد اشاره، مسئولیت عواقب خودداری وی از اقدام عاجل و اعزام حسین رونقی به بیمارستان را یادآور می‌شود، که با واکنش تهاجمی پزشکی یاد شده روبرو و متقابلاً عکس العمل نشان می‌دهد. در نهایت این کشمکش با مداخله‌ی نگهبان زندان خاتمه یافته و دکتر سعید مدنی به خارج از بهداری هدایت می شود. به دنبال این حادثه پزشک مورد نظر شکایتی را علیه دکتر سعید مدنی به مسئولین زندان تسلیم می‌کند که در نتیجه آن کمیته انضباطی وی و خانواده‌اش را به سه هفته ممنوعیت از ملاقات هفتگی مجازات می‌کند.
🔹یادآور می‌شود دکتر سعید مدنی جامعه شناس و پژوهشگر و مسائل اجتماعی، حدود ۷ ماه است که در بازداشت موقت به سر می برد. چندی پیش نیز جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات وی در شعبه ۲۹ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی مظلوم برگزار شد اما تاکنون حکم مجازات وی صادر نشده است. اخیراً کتاب‌های «جنبش های اجتماعی و امید» از سوی نشر باران سوئد و همچنین کتاب «علیه خشونت» تالیف این نویسنده از سوی نشر پارسه وارد بازار کتاب شده است.
#سعید_مدنی
#ممنوعیت_ملاقات
http://bit.ly/3ECKsM0
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران
🆔 @Kasenfi
🔹هفته گذشته پس از آنکه خانواده دکتر سعید مدنی برای ملاقات هفتگی با وی به زندان اوین مراجعه کردند، مسئولان زندان به آنها اطلاع دادند که بنابر نظر کمیته انضباطی زندان، این پژوهشگر مسائل اجتماعی ایران به مدت سه هفته از دیدار با خانواده خود منع شده‌است.
🔺 از قرار اطلاع چندی پیش و در پی وخامت حال حسین رونقی که در اعتصاب غذا به سر می‌برد، سعید مدنی به منظورِ متقاعدسازی پزشک زندان برای موافقت با اعزام حسین رونقی به بیمارستان، به بهداری زندان مراجعه می‌کند. اما پزشک مورد نظر، از صدور حکم اعزام حسین رونقی به بیمارستان خودداری می‌کند. به همین دلیل سعید مدنی با اعتراض به بی‌مسئولیتی پزشک مورد اشاره، مسئولیت عواقب خودداری وی از اقدام عاجل و اعزام حسین رونقی به بیمارستان را یادآور می‌شود، که با واکنش تهاجمی پزشکی یاد شده روبرو و متقابلاً عکس العمل نشان می‌دهد. در نهایت این کشمکش با مداخله‌ی نگهبان زندان خاتمه یافته و دکتر سعید مدنی به خارج از بهداری هدایت می شود. به دنبال این حادثه پزشک مورد نظر شکایتی را علیه دکتر سعید مدنی به مسئولین زندان تسلیم می‌کند که در نتیجه آن کمیته انضباطی وی و خانواده‌اش را به سه هفته ممنوعیت از ملاقات هفتگی مجازات می‌کند.
🔹یادآور می‌شود دکتر سعید مدنی جامعه شناس و پژوهشگر و مسائل اجتماعی، حدود ۷ ماه است که در بازداشت موقت به سر می برد. چندی پیش نیز جلسه دادگاه رسیدگی به اتهامات وی در شعبه ۲۹ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی مظلوم برگزار شد اما تاکنون حکم مجازات وی صادر نشده است. اخیراً کتاب‌های «جنبش های اجتماعی و امید» از سوی نشر باران سوئد و همچنین کتاب «علیه خشونت» تالیف این نویسنده از سوی نشر پارسه وارد بازار کتاب شده است.
#سعید_مدنی
#ممنوعیت_ملاقات
http://bit.ly/3ECKsM0
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران
🆔 @Kasenfi