شهر منبیج در شمال #سوریه، به طور کامل از دست داعش آزاد گردید.
شادیِ مردم منبیج پس از آزادی این شهر؛ سوزاندن لباس‌های سياه، در آغوش‌كشيدن همديگر، سيگار كشيدن علنی✌️
✅کانال جامعه شناسی
🆔 @IRANSOCIOLOGY

از سال ۲۰۱۱ که ناآرامی‌ها در #سوریه آغاز شد تا حالا ۱۴هزار و هفتصد کودک جان خود را در #جنگ از دست داده‌اند.

✅کانال جامعه شناسی
🆔 @IRANSOCIOLOGY

این جا
خاور میانه است
ما با زبان تاریخ حرف میزنیم
خوابهای تاریخی می بینیم
و بعد
با دشنه های تاریخی
سرهای همدیگر را می بریم.
بر سرزمینهای ما
مرده ها حکومت می کنند.
#حافظ_موسوی #سوریه

🆔 @IRANSOCIOLOGY

مردى در حال راه رفتن بر روی آوارهای بازمانده بمباران هوایی در شهر حلب #سوریه است.
از عکس های برگزیده ی #رویترز، ویرانگری ها و افتخارات #بشر!
https://telegram.me/joinchat/BW29hDusPvdnL1t0FBduOg

داستان فراموش شده کمپ های هزاران پناهجوی اروپایی در خاورمیانه؛ جنگ جهانی دوم

https://goo.gl/JA61Qk

@IRANSOCIOLOGY

پنج سال از شروع بحران جنگ در #سوریه می گذرد. میلیون ها پناهجوی سوری به دنبال یافتن مکانی امن در تلاش هستند با عبور از مسیرهایی مانند مرزهای ترکیه و یا گذشتن از دریای مدیترانه به اروپا نزدیک شوند. 70 سال پیش، پناهجویان دیگری از این دو مسیر عبور کردند، اما آنها سوری نبودند. در بحبوبه جنگ جهانی دوم، "سازمان امداد به پناهجویان در خاورمیانه" کمپ های اسکان پناهجویان اروپایی را در سوریه، مصر و فلسطین بنا کرد و میزبان ده ها هزار پناهجوی اروپایی شد که از خشونت و وحشت جنگ جهانی از مرزهای اروپا گریخته بودند. "سازمان امداد به پناهجویان در خاورمیانه" بخشی از شبکه ی رو به رشد کمپ های پناهجویان در سراسر دنیا بود که با تلاشی جمعی با مشارکت سازمان های کمک رسانی ملی و بین المللی، افسران ارتش و دولت کشورهای بی طرف اداره می شد. صلیب سرخ، سازمان نجات کودکان، گروه های حامی رفاه اجتماعی، بنیاد کمک‌رسانی خاور نزدیک، سازمان بین المللی مهاجرت و سازمان ملل، با کوشش و جدیت بی نظیری مشترکا این کمپ ها را اداره می کردند. وضعیت اداره کمپ پناهجویان کم و بیش به کمپ های امروزی شبیه بود. جریان عادی و روزمره زندگی افراد در کمپ ها هرگز متوقف نشد و آموزش کودکان در مدارس ادامه داشت.
در برنامه ای مشابه برای اسکان پناهجویان، هزاران لهستانی وحشت زده از شرارت ارتش نازی، بین سال های 1939 تا 1941 ( ۱۳۲3 - ۱۳20) در شهرهای شمالی ایران مستقر شدند. لهستانی ها به بهشتی امن رسیده بودند. با این که ایران در آن زمان با کمبود مواد غذایی، نابسامانی سیاسی و اقتصادی در اثر اشغال کشور رو به رو بود، ایرانیان از میهمان نوازی دریغ نکردند و آنها را با آغوش باز پذیرفتند. لهستانی ها توانستند به راحتی آداب و رسوم و زبان خود را در ایران زنده نگه دارند تا آنجا که روزنامه ای به زبان لهستانی منتشر کردند. تقریبا 300 نفر از لهستانی ها پس از اتمام جنگ، در ایران ماندند و با ایرانیان تشکیل خانواده دادند.

یک معلم لهستانی هرگز به کشورش بازنگشت و تصمیم گرفت در اصفهان زندگی کند. در خاطرات او آمده است:" مردم ایران بسیار مهربان و مهماندوست هستند. یادم می آید وقتی به ایران رسیدیم آنها دور تا دور اتوبوس حلقه زدند و با فریاد های خوش آمدید از ما استقبال کردند. آنها برای ما آجیل، خرما، کشمش و انار آورده بودند."
سرانجام پس از به پایان رسیدن جنگ جهانی دوم، بیشتر پناهجویان اروپایی که در ایران و یا کمپ های دیگر در سراسر خاورمیانه زندگی می کردند به خانه های خود در کشورشان و یا کشورهای دیگر بازگشتند.

در حال حاضر درهمه انجمن ها و محافل سیاسی و اجتماعی،گفتگو درباره هجوم پناهجویان مسلمان رانده شده از جنگ، به سراسر اروپا موضوع مناقشه برانگیزی است. خاطرات خوب و لذت بخش اقامت موقت اروپائیان در خاورمیانه، رنگ باخته است و جناح های راست افراطی در اروپا فریاد مخالفت شدید با پذیرفتن پناهجویان سوری سر داده اند. سوری هایی که روزگاری با خیرخواهی و نوع دوستی برای اجداد گروه زیادی از آنها خانه ای امن فراهم کرده بودند.

Ishaan Tharoor /
ترجمه و گردآوری: #بهناز_اندیشه_راد

The Washington Post
https://goo.gl/YjYZcL

🌐به جامعه شناسی بپیوندید👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
.

دنیای متمدن ما صرفا یک بالماسکه ای بزرگ است.
جایی که با سلحشوران و کشیشان و سربازان و دانشمندان و وکلا و روحانیون و فیلسوفان و نمی دانم چه و چه روبرو می شویم.
اما این ها آنچه وانمود می کنند نیستند. صرفا نقاب اند، و علی القاعده پشت این نقاب به مشتی کاسب کار بر می خوریم.
یکی نقاب قانون به چهره می زند، نقابی که آن را به منظوری از یک وکیل گرفته، صرفا برای اینکه بتواند به راحتی شخص دیگری را به باد کتک بگیرد.
دیگری با نیت مشابه نقاب میهن پرستی و سعادت عمومی را برگزیده و شخصی دیگر نقاب مذهب یا طهارت انتخاب می کند.

#بریده_ای_از_کتاب
#در_باب_طبیعت_انسان
#آرتور_شوپنهاور

تصویر: حلب، #سوریه

🌐جامعه شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
.
.
https://goo.gl/6X7a3G

بازیچه کودکان،
چشمان مادری‌ست نگران،
در کوچه‌های حلب.
#مهیار_مظلومی

#هایکو_فارسی
#سوریه #حلب

🌐جامعه شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY

این همان زندگیست که به خاطر آن به شکم مادرم لگد می زدم؟

#جبران_خلیل_جبران
عکس: #سوریه

🌐جامعه شناسی👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAADusPvcSOZ6y-bfzjA

#کارتون: در چاره جویی #سوریه!

🌐جامعه شناسی👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAADusPvcSOZ6y-bfzjA

دنیای متمدن ما صرفا یک بالماسکه‌ای بزرگ است.
جایی که با سلحشوران و کشیشان و سربازان و دانشمندان و وکلا و روحانیون و فیلسوفان و نمی‌دانم چه و چه روبرو می‌شویم.
اما این‌ها آنچه وانمود می‌کنند نیستند. صرفا نقاب‌اند، و علی‌القاعده پشت این نقاب به مشتی کاسب کار بر می‌خوریم.
یکی نقاب قانون به چهره می‌زند، نقابی که آن را به منظوری از یک وکیل گرفته، صرفا برای این‌که بتواند به راحتی شخص دیگری را به باد کتک بگیرد.
دیگری با نیت مشابه نقاب میهن پرستی و سعادت عمومی را برگزیده و شخصی دیگر نقاب مذهب یا طهارت انتخاب می‌کند.

#در_باب_طبیعت_انسان
#آرتور_شوپنهاور
#بریده_ای_از_کتاب

تصویر: حلب، #سوریه

🌎جامعه شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY