💬 #اباذری: لیبرالیست‌های وطنی مسئولیت پذیر نیستند
💬 #احسان_شریعتی: شریعتی منادی عرفان، برابری و آزادی است
@IranSociology
▪️ #یوسف_اباذری در یادبود #شریعتی گفت: منتقدان شریعتی او را مسئول انقلاب می‌دانند و با دیدن مسائل و مشکلات امروز می‌گویند دوران شریعتی به سر آمده است.
به گزارش خبرنگار تاریخ خبرگزاری فارس، چهلمین یادمان علی شریعتی عصر امروز در دانشگاه علوم اجتماعی دانشگاه تهران با حضور یوسف اباذری و احسان شریعتی برگزار شد.
▪️یوسف اباذری استاد دانشگاه ازسخنران این برنامه بود که گفت: زمانی که درباره شریعتی صحبت می‌کنیم با اسطوره‌ها سروکار داریم و من سعی می‌کنم آن اسطوره را کشف رمز کنم. به طور مثال اسطوره نخست درباره شریعتی مارکسیست اسلامی است یا اسطوره دوم این است که دوران شریعتی سپری شده است.
▪️وی افزود: منتقدان شریعتی او را مسئول انقلاب می‌دانند و با دیدن مسائل و مشکلات امروز می‌گویند دوران شریعتی به سر آمده است و خیلی‌ها از این منتقدان بر این باور هستند که دوران انقلابی پرشور را پشت‌سر گذراندیم و حالا به دوران عقلانیت رسیده‌ایم در نتیجه دوران دکتر شریعتی که دوران شور بوده تمام شده است.
▪️اباذری افزود: یک گروه تاچری‌های اسلامی هستند که حول نشریه مهرنامه جمع شده‌اند و مدعی هستند به عقل متکی بوده و از احساسات خود جدا شده‌اند. گروه دوم ایران‌شهری‌هایی هستند که معتقدند شریعتی به دوران گذشته تعلق دارد. این دو گروه خود را اقتصاددان و سیاست‌مدار می‌دانند و هر دو گروه به نوعی خود به مذهبی تبدیل شده‌اند.
▪️اباذری گفت: بنیامین در باب سرمایه‌داری؛ چند خصوصیت متصور شده است، نخست اینکه سرمایه‌داری یک کیش است. سرمایه‌داری از هیچ نوع دگمای خاصی، و هیچ الهیاتی برخوردار نیست. از این منظر، این فایده‌گرایی است که در اینجا رنگ و بویی دینی به خود می‌گیرد.، دوم اینکه خصوصیات سرمایه‌داری این است که فاقد رؤیا و ترحم است و به سمت امر واقع کشش دارند و هیچ روز تعطیلی در سرمایه‌داری وجود ندارد و هر روز سرمایه‌داری خواستار بیعت است. خصوصیت دیگر سرمایه‌داری این است که خدای سرمایه‌داری باید همیشه پنهان بماند.
▪️وی افزود: مبلغان سرمایه‌داری در ایران سرمایه را به عنوان امر مدرن تبلیغ می‌کنند و ما با یک نظام اقتصادی - اجتماعی طرف نیستیم بلکه با یک دین طرف هستیم.
▪️اباذری گفت: موسی غنی‌نژاد از تئوریسن‌های سرمایه‌داری در ایران 10 سال پیش در مراسم درگذشت شریعتی گفته بود شریعتی انشاء نویسی بیش نیست چون شریعتی معتقد بود اقتصاد باید اخلاقی باشد این در حالی است که اقتصاد ربطی به اخلاق ندارد و اینها افسانه است و در همان روز خواستار تغییر اصل 44 قانون اساسی شد و این تغییر نامیمون را به دولتمردان قبولاند.
▪️وی افزود: چون سکان اقتصاد مملکت دست این افراد بود 10 سال از این سخنرانی گذشته است و نتایج اقتصادی این آقایان را امروز می‌بینید اما این آقایان عادت ندارند مسئولیت کار خود را بپذیرند.
▪️اباذری با طرح این پرسش که منتقدان شریعتی که همان تاچران اسلامی هستند معتقد حرف‌شان علمی است در عمل باید ببینیم این افراد در مقام نقد قرار می‌گیرند رفتار خردمندانه دارند که تجربه ثابت کرده است که هر زمان مورد نقد قرار بگیرند رفتار عقلانی ندارند.
▪️احسان شریعتی فرزند دکترعلی شریعتی از دیگر سخنران بود که برنامه طی سخنانی اظهار داشت: در چهلمین یادمان شریعتی نیز باید به این پرسش پاسخ دهیم که شریعتی که بود، شریعتی مانند موضوعاتی از سیاست و اقتصاد است که هرکس خود را صاحب‌نظر می‌داند درباره او صحبت کند. ما با شریعتی‌های گوناگونی مواجه‌ایم از جمله شریعتی که در فضای مجازی وجود دارد.
▪️وی با طرح این پرسش باید بدانیم دعوا و نزاع بر سر چیست، گفت: امیدواریم همایشی با موضوع شریعتی در حسینیه ارشاد برگزار شود و اگر این اجازه داده نشود آنجا اسمش حسینیه ارشاد نخواهد بود.
▪️شریعتی افزود: امروز سالروز درگذشت مرحوم شریعتی است و نباید وارد تحلیل درباره شریعتی شویم.
▪️وی گفت: همه سخن شریعتی بسط آزادی، برابری، برادری و عرفان است. شریعتی جامعه ایران را جامعه مذهبی می‌دانست و دین را هم به عنوان عامل پیشرفت و شاید گاهی مانع پیشرفت می‌دانست پس معتقد بود باورمندان و غیرباورمندان دین باید در مورد دین بیایشند و دین را بشناساند. شریعتی روشنفکر متفکر بود و فیلسوف نبود اما فیلسوف باید متفکر باشد. شریعتی درباره اندیشه‌ورزان بزرگ خود را نباخت و به قول کانت خود در برابر اندیشمندان می‌اندیشید.
▪️وی گفت: نقد شریعتی تنها می‌تواند توسط شریعتی‌شناسان صورت گیرد اما امروزه صحبت‌هایی را می‌شنویم که هیچ ربطی به شریعتی ندارد. امروزه در دوران پسا پست‌مدرن هستیم که دوران از سرگیری دینی است که پس از مرگ خدا صحبت از خدای در راه است.
🌐به کانال جامعه شناسی بپیوندید👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAADusPvcSOZ6y-bfzjA
💬 #احسان_شریعتی: شریعتی منادی عرفان، برابری و آزادی است
@IranSociology
▪️ #یوسف_اباذری در یادبود #شریعتی گفت: منتقدان شریعتی او را مسئول انقلاب می‌دانند و با دیدن مسائل و مشکلات امروز می‌گویند دوران شریعتی به سر آمده است.
به گزارش خبرنگار تاریخ خبرگزاری فارس، چهلمین یادمان علی شریعتی عصر امروز در دانشگاه علوم اجتماعی دانشگاه تهران با حضور یوسف اباذری و احسان شریعتی برگزار شد.
▪️یوسف اباذری استاد دانشگاه ازسخنران این برنامه بود که گفت: زمانی که درباره شریعتی صحبت می‌کنیم با اسطوره‌ها سروکار داریم و من سعی می‌کنم آن اسطوره را کشف رمز کنم. به طور مثال اسطوره نخست درباره شریعتی مارکسیست اسلامی است یا اسطوره دوم این است که دوران شریعتی سپری شده است.
▪️وی افزود: منتقدان شریعتی او را مسئول انقلاب می‌دانند و با دیدن مسائل و مشکلات امروز می‌گویند دوران شریعتی به سر آمده است و خیلی‌ها از این منتقدان بر این باور هستند که دوران انقلابی پرشور را پشت‌سر گذراندیم و حالا به دوران عقلانیت رسیده‌ایم در نتیجه دوران دکتر شریعتی که دوران شور بوده تمام شده است.
▪️اباذری افزود: یک گروه تاچری‌های اسلامی هستند که حول نشریه مهرنامه جمع شده‌اند و مدعی هستند به عقل متکی بوده و از احساسات خود جدا شده‌اند. گروه دوم ایران‌شهری‌هایی هستند که معتقدند شریعتی به دوران گذشته تعلق دارد. این دو گروه خود را اقتصاددان و سیاست‌مدار می‌دانند و هر دو گروه به نوعی خود به مذهبی تبدیل شده‌اند.
▪️اباذری گفت: بنیامین در باب سرمایه‌داری؛ چند خصوصیت متصور شده است، نخست اینکه سرمایه‌داری یک کیش است. سرمایه‌داری از هیچ نوع دگمای خاصی، و هیچ الهیاتی برخوردار نیست. از این منظر، این فایده‌گرایی است که در اینجا رنگ و بویی دینی به خود می‌گیرد.، دوم اینکه خصوصیات سرمایه‌داری این است که فاقد رؤیا و ترحم است و به سمت امر واقع کشش دارند و هیچ روز تعطیلی در سرمایه‌داری وجود ندارد و هر روز سرمایه‌داری خواستار بیعت است. خصوصیت دیگر سرمایه‌داری این است که خدای سرمایه‌داری باید همیشه پنهان بماند.
▪️وی افزود: مبلغان سرمایه‌داری در ایران سرمایه را به عنوان امر مدرن تبلیغ می‌کنند و ما با یک نظام اقتصادی - اجتماعی طرف نیستیم بلکه با یک دین طرف هستیم.
▪️اباذری گفت: موسی غنی‌نژاد از تئوریسن‌های سرمایه‌داری در ایران 10 سال پیش در مراسم درگذشت شریعتی گفته بود شریعتی انشاء نویسی بیش نیست چون شریعتی معتقد بود اقتصاد باید اخلاقی باشد این در حالی است که اقتصاد ربطی به اخلاق ندارد و اینها افسانه است و در همان روز خواستار تغییر اصل 44 قانون اساسی شد و این تغییر نامیمون را به دولتمردان قبولاند.
▪️وی افزود: چون سکان اقتصاد مملکت دست این افراد بود 10 سال از این سخنرانی گذشته است و نتایج اقتصادی این آقایان را امروز می‌بینید اما این آقایان عادت ندارند مسئولیت کار خود را بپذیرند.
▪️اباذری با طرح این پرسش که منتقدان شریعتی که همان تاچران اسلامی هستند معتقد حرف‌شان علمی است در عمل باید ببینیم این افراد در مقام نقد قرار می‌گیرند رفتار خردمندانه دارند که تجربه ثابت کرده است که هر زمان مورد نقد قرار بگیرند رفتار عقلانی ندارند.
▪️احسان شریعتی فرزند دکترعلی شریعتی از دیگر سخنران بود که برنامه طی سخنانی اظهار داشت: در چهلمین یادمان شریعتی نیز باید به این پرسش پاسخ دهیم که شریعتی که بود، شریعتی مانند موضوعاتی از سیاست و اقتصاد است که هرکس خود را صاحب‌نظر می‌داند درباره او صحبت کند. ما با شریعتی‌های گوناگونی مواجه‌ایم از جمله شریعتی که در فضای مجازی وجود دارد.
▪️وی با طرح این پرسش باید بدانیم دعوا و نزاع بر سر چیست، گفت: امیدواریم همایشی با موضوع شریعتی در حسینیه ارشاد برگزار شود و اگر این اجازه داده نشود آنجا اسمش حسینیه ارشاد نخواهد بود.
▪️شریعتی افزود: امروز سالروز درگذشت مرحوم شریعتی است و نباید وارد تحلیل درباره شریعتی شویم.
▪️وی گفت: همه سخن شریعتی بسط آزادی، برابری، برادری و عرفان است. شریعتی جامعه ایران را جامعه مذهبی می‌دانست و دین را هم به عنوان عامل پیشرفت و شاید گاهی مانع پیشرفت می‌دانست پس معتقد بود باورمندان و غیرباورمندان دین باید در مورد دین بیایشند و دین را بشناساند. شریعتی روشنفکر متفکر بود و فیلسوف نبود اما فیلسوف باید متفکر باشد. شریعتی درباره اندیشه‌ورزان بزرگ خود را نباخت و به قول کانت خود در برابر اندیشمندان می‌اندیشید.
▪️وی گفت: نقد شریعتی تنها می‌تواند توسط شریعتی‌شناسان صورت گیرد اما امروزه صحبت‌هایی را می‌شنویم که هیچ ربطی به شریعتی ندارد. امروزه در دوران پسا پست‌مدرن هستیم که دوران از سرگیری دینی است که پس از مرگ خدا صحبت از خدای در راه است.
🌐به کانال جامعه شناسی بپیوندید👇
https://tttttt.me/joinchat/AAAAADusPvcSOZ6y-bfzjA
📃 قرن نو رویاروی قعر قهقرا
✍️ #احسان_شریعتی
🔸جهان، در آستان نخستین سال قرن پانزدهم(هجری خورشیدی و در سومین دهه از سده‌ی میلادی نو)، هم‌چنان شاهد برآمدن توحش عصرهای گذشته، جنگ‌ا‌فروزی و کشورگشایی به‌سبک باستان یا سده‌های میانه، و در همان پوش و بهانه‌های قومی یا دینی سابق است. فیل قدرت‌های جهانی (و منطقه‌ای) که گویا در عصر مُدرن از صرافت امپراطوری‌گری‌های اسبق افتاده و منصرف شده بودند، یاد هندوستان از دست و یاد رفته کرده و دیگر بار به‌تعبیر مارکس: «شعائر و سنن تمام نسل‌های مرده چون کوهی بر مغز زندگان فشار می‌آورد.. و درست هنگامی که افراد گویی به نوسازی خویش و محیط اطراف خویش و ایجاد چیزی به‌کلی بی‌سابقه مشغولند.. ارواح دوران گذشته را به‌یاری می‌طلبند، اسامی آنان، شعارهای جنگی و لباس‌های آنان را به‌عاریت می‌گیرند تا با این آرایش مورد تجلیل باستان و با این زبان عاریتی صحنه‌ی جدیدی از تاریخ جهانی را بازی کنند.» (هیجدهم برومر لوئی‌بناپارت)
روسیه و چین به یاد بلعیدن و ادغام کشورهای اقمارشان می‌افتند و سیادت‌طلبی سراسر ارضی غرب به‌سرگردگی ایالات‌متحده را در چاله‌میدان جهانی به چالش می‌کشند. ماموران آپاراتچیک سابق ناگهان از خواب انترناسیونالیستی برمی‌خیزند و بدل به ناسیونالیست‌های افراطی و نوتزاریستی می‌شوند!
🔹ملت ایران زمانی با دعوی موازنه‌ی منفی و شعار «نه شرقی نه غربی» به میدان مناسبات قوا و ابرقدرت‌ها پای نهاد و خود قربانی تهاجم نظامی و تجاوز به حقوق ملت‌ها گشت. امروزه اما زبان دیپلماسی نظام در برابر نقض آشکار حدود و میثاق‌های بین‌المللی به لکنت افتاده است و یا به پُرحرفی سیاست معکوس «یک بام و دو هوا».
سخن اصیل و موضع درست محکوم و منفور دانستن انواع تهاجم و جنگ افروزی قدرت‌ها و دولت‌ها، و مداخله‌گری و کشتار مردم غیرنظامی است، چه در یمن و چه در اوکراین.
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
✍️ #احسان_شریعتی
🔸جهان، در آستان نخستین سال قرن پانزدهم(هجری خورشیدی و در سومین دهه از سده‌ی میلادی نو)، هم‌چنان شاهد برآمدن توحش عصرهای گذشته، جنگ‌ا‌فروزی و کشورگشایی به‌سبک باستان یا سده‌های میانه، و در همان پوش و بهانه‌های قومی یا دینی سابق است. فیل قدرت‌های جهانی (و منطقه‌ای) که گویا در عصر مُدرن از صرافت امپراطوری‌گری‌های اسبق افتاده و منصرف شده بودند، یاد هندوستان از دست و یاد رفته کرده و دیگر بار به‌تعبیر مارکس: «شعائر و سنن تمام نسل‌های مرده چون کوهی بر مغز زندگان فشار می‌آورد.. و درست هنگامی که افراد گویی به نوسازی خویش و محیط اطراف خویش و ایجاد چیزی به‌کلی بی‌سابقه مشغولند.. ارواح دوران گذشته را به‌یاری می‌طلبند، اسامی آنان، شعارهای جنگی و لباس‌های آنان را به‌عاریت می‌گیرند تا با این آرایش مورد تجلیل باستان و با این زبان عاریتی صحنه‌ی جدیدی از تاریخ جهانی را بازی کنند.» (هیجدهم برومر لوئی‌بناپارت)
روسیه و چین به یاد بلعیدن و ادغام کشورهای اقمارشان می‌افتند و سیادت‌طلبی سراسر ارضی غرب به‌سرگردگی ایالات‌متحده را در چاله‌میدان جهانی به چالش می‌کشند. ماموران آپاراتچیک سابق ناگهان از خواب انترناسیونالیستی برمی‌خیزند و بدل به ناسیونالیست‌های افراطی و نوتزاریستی می‌شوند!
🔹ملت ایران زمانی با دعوی موازنه‌ی منفی و شعار «نه شرقی نه غربی» به میدان مناسبات قوا و ابرقدرت‌ها پای نهاد و خود قربانی تهاجم نظامی و تجاوز به حقوق ملت‌ها گشت. امروزه اما زبان دیپلماسی نظام در برابر نقض آشکار حدود و میثاق‌های بین‌المللی به لکنت افتاده است و یا به پُرحرفی سیاست معکوس «یک بام و دو هوا».
سخن اصیل و موضع درست محکوم و منفور دانستن انواع تهاجم و جنگ افروزی قدرت‌ها و دولت‌ها، و مداخله‌گری و کشتار مردم غیرنظامی است، چه در یمن و چه در اوکراین.
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY