📃نظریات اجتماعی و کویید-۱۹
🔹چالش‌ها و توانمندی‌های نظریات در شرایط بحرانی [بخش اول]
✍️ دکتر #محمد_عاملی
💢آشوبی که جهان کنونی را به دلهره‌ای کم سابقه فرو برده مصداق بسیاری از نظریاتی است که گیدنز پیش از این در کتاب پیامدهای مدرنیته مطرح کرده است. فراگیری جهانی این اپیدمی بیش از پیش تقویت کننده ایده‌ی «تشدید ادراک جهانی» این اندیشمند بریتانیایی است. از نظر گیدنز نظام‌های تخصصی و نمادین(پول) عملا دنیای ما را به جهانی از جاکنده از موقعیت‌های محلی و یکپارچه تبدیل کرده است. اما باور اینکه در کنار دانش‌های تخصصی، در این جهان یکپارچه و متراکم و در دالان‌های تعبیه شده آن ویروس کشنده هم می‌تواند دزدانه و در چشم برهم زدنی جهان را در ورطه کابوسی وحشتناک بیافکند کمی سخت بود. طُرفه آنکه این پدیده جهانی خود، دانش تخصصی دیگری را به چالش کشیده است و آن علم پزشکی است. دانشی که بعد از نبردهای کوتاه و سبک‌تر در مواجهه با بیماری ابولا و سارس وارد معرکه هولناک‌تر و گسترده‌تری شده...
📃متن کامل را اینجا بخوانید:
🔗 http://jostarha.com/7cms
#مقالات_برگزیده
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
🔹چالش‌ها و توانمندی‌های نظریات در شرایط بحرانی [بخش اول]
✍️ دکتر #محمد_عاملی
💢آشوبی که جهان کنونی را به دلهره‌ای کم سابقه فرو برده مصداق بسیاری از نظریاتی است که گیدنز پیش از این در کتاب پیامدهای مدرنیته مطرح کرده است. فراگیری جهانی این اپیدمی بیش از پیش تقویت کننده ایده‌ی «تشدید ادراک جهانی» این اندیشمند بریتانیایی است. از نظر گیدنز نظام‌های تخصصی و نمادین(پول) عملا دنیای ما را به جهانی از جاکنده از موقعیت‌های محلی و یکپارچه تبدیل کرده است. اما باور اینکه در کنار دانش‌های تخصصی، در این جهان یکپارچه و متراکم و در دالان‌های تعبیه شده آن ویروس کشنده هم می‌تواند دزدانه و در چشم برهم زدنی جهان را در ورطه کابوسی وحشتناک بیافکند کمی سخت بود. طُرفه آنکه این پدیده جهانی خود، دانش تخصصی دیگری را به چالش کشیده است و آن علم پزشکی است. دانشی که بعد از نبردهای کوتاه و سبک‌تر در مواجهه با بیماری ابولا و سارس وارد معرکه هولناک‌تر و گسترده‌تری شده...
📃متن کامل را اینجا بخوانید:
🔗 http://jostarha.com/7cms
#مقالات_برگزیده
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
📃هایدگر: پرسش از نسبت دازاین با هستی
✍️ #مهدی_معالی
💬فهم دقیق و در عین حال نقد خلاق و رهگشای یک اندیشه به مثابه راهی همواره ناتمام تنها از طریق همزیستی و همگام شدن با آن امکان‌پذیر است. اما آغاز چنین تجربه‌ای به معنای آغاز از پرسش یا پرسش‌هایی است که اندیشه یک متفکر از آنجا آغاز می‌شود و همواره ناظر به آن است. حال برای فهم اندیشه هایدگر، فیلسوفی که بنا به گفته هانا آرنت همچون “پادشاهی گمنام” بود که روح تازه‌ای به فلسفه نیمه جان زمانه خود دمید و زندگی او همان‌طور که خود او درباره‌ی ارسطو، فیلسوف محبوبش، گفت «ارسطو به دنیا آمد، کار کرد و مرد»، نمونه‌ی بارز وحدت اندیشیدن و شور حیات بود؛ از کجا باید آغاز کرد به تعبیر دیگر پرسش هایدگر که او از آن به عنوان “پرسش بنیادی” تفکر فلسفی یاد می‌کند چه بود؟...
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/hpvb
#فلسفه #مقالات_برگزیده
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
✍️ #مهدی_معالی
💬فهم دقیق و در عین حال نقد خلاق و رهگشای یک اندیشه به مثابه راهی همواره ناتمام تنها از طریق همزیستی و همگام شدن با آن امکان‌پذیر است. اما آغاز چنین تجربه‌ای به معنای آغاز از پرسش یا پرسش‌هایی است که اندیشه یک متفکر از آنجا آغاز می‌شود و همواره ناظر به آن است. حال برای فهم اندیشه هایدگر، فیلسوفی که بنا به گفته هانا آرنت همچون “پادشاهی گمنام” بود که روح تازه‌ای به فلسفه نیمه جان زمانه خود دمید و زندگی او همان‌طور که خود او درباره‌ی ارسطو، فیلسوف محبوبش، گفت «ارسطو به دنیا آمد، کار کرد و مرد»، نمونه‌ی بارز وحدت اندیشیدن و شور حیات بود؛ از کجا باید آغاز کرد به تعبیر دیگر پرسش هایدگر که او از آن به عنوان “پرسش بنیادی” تفکر فلسفی یاد می‌کند چه بود؟...
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/hpvb
#فلسفه #مقالات_برگزیده
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
📃 گلشیری و ادبیاتِ بدون ژست ما
✍️ شیما بهره‌مند
💬گلشیری در ادبیات ما در جایگاه مؤلفی نشسته که هم گفتارهای موجود را در آثارش و در نحوه حضورش بازتاب داده، و هم با نوع پرداختش به ادبیات، ساحت گفتاری در ادبیات ما پدید آورده است.
💬هوشنگ گلشیری متعلق به دورانی است که ادبیات ما هنوز «ژست»های خود را از دست نداده بود و «مولف» در صحنه فرهنگ به مثابه ژست پدیدار می‌شد. دورانی که به تعبیر فوکو در نوشتن، مسئله نه چندان بر سر بیان احوال و آرای نویسنده، که بر سر گشودن فضایی بود که در آن سوژه یا فاعل نوشتن از ناپدید شدن بازنمی ایستد و «ردپای نویسنده فقط در تکین بودگی غیبتش یافت می شد».
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/9tb9
#مقالات_برگزیده #ادبیات
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
✍️ شیما بهره‌مند
💬گلشیری در ادبیات ما در جایگاه مؤلفی نشسته که هم گفتارهای موجود را در آثارش و در نحوه حضورش بازتاب داده، و هم با نوع پرداختش به ادبیات، ساحت گفتاری در ادبیات ما پدید آورده است.
💬هوشنگ گلشیری متعلق به دورانی است که ادبیات ما هنوز «ژست»های خود را از دست نداده بود و «مولف» در صحنه فرهنگ به مثابه ژست پدیدار می‌شد. دورانی که به تعبیر فوکو در نوشتن، مسئله نه چندان بر سر بیان احوال و آرای نویسنده، که بر سر گشودن فضایی بود که در آن سوژه یا فاعل نوشتن از ناپدید شدن بازنمی ایستد و «ردپای نویسنده فقط در تکین بودگی غیبتش یافت می شد».
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/9tb9
#مقالات_برگزیده #ادبیات
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
📃از مدرنیته تا پست مدرنیته
♻️ ترجمه و تلخیص: #کاوه_طالبم
عزیمت‌گاه ما در این جستار ترسیم و تدقیق تفاوت‌های مدرنیته و پست مدرنیته (پسا مدرن، پسانوگرایی) و نهایتاً وزن دادن به این مفاهیم با وفاداری به هنجارهای علمی است. در این راستا، به متغیرهای دخیل در بودشِ (وجود) بسترهای تاریخی معطوف به آنچه سائق گذار از مدرنیته به پست مدرنیته و ژرفای اندیششی در آن بوده می‌پردازیم.
پر واضح است که برای فهم و درک پست مدرنیته ابتدا می‌بایست پی جوی این پرسش باشیم که مدرنیته چیست و جامعه مدرن از چه خصیصه‌هایی برخوردار است....
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/8t4b
#مقالات_برگزیده
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
♻️ ترجمه و تلخیص: #کاوه_طالبم
عزیمت‌گاه ما در این جستار ترسیم و تدقیق تفاوت‌های مدرنیته و پست مدرنیته (پسا مدرن، پسانوگرایی) و نهایتاً وزن دادن به این مفاهیم با وفاداری به هنجارهای علمی است. در این راستا، به متغیرهای دخیل در بودشِ (وجود) بسترهای تاریخی معطوف به آنچه سائق گذار از مدرنیته به پست مدرنیته و ژرفای اندیششی در آن بوده می‌پردازیم.
پر واضح است که برای فهم و درک پست مدرنیته ابتدا می‌بایست پی جوی این پرسش باشیم که مدرنیته چیست و جامعه مدرن از چه خصیصه‌هایی برخوردار است....
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/8t4b
#مقالات_برگزیده
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
📃 بگو به چه می‌خندی تا بگویم کیستی...
✍️ #احسام_سلطانی
💬 وحشت از خنده وحشت از جهان نو و تازه است، چرا که خنده در خود چیزی دارد که جهان موجود را تهدید می‌کند. خنده شکلی از ناسازگاری است و مقاومت در مقابل امور ایستا و ثابت جهان است. خنده روبه جهانی دیگر دارد و جهان موجود را از ریخت می‌اندازد. در واقع تمام اشکال به اصطلاح مهم و جدی را به بازی می‌گیرد و آن‌ها را از جایگاه خود پایین می‌کشد.
💬 جامعه‌ای که در خلق افراد مستبد سابقه‌ای طولانی دارد، خنده را آنچنان که باید جدی نمی‌گیرد و تلاش می‌کند آن را به بیرون از حوزه‌ی عمومی هدایت کند. به تعبیری به خنده شکلی خصوصی می‌بخشد و آن را به اشکال مختلف طرد می‌کند تا مبادا از آن آسیب ببیند....
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/dp70
#مقالات_برگزیده
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
✍️ #احسام_سلطانی
💬 وحشت از خنده وحشت از جهان نو و تازه است، چرا که خنده در خود چیزی دارد که جهان موجود را تهدید می‌کند. خنده شکلی از ناسازگاری است و مقاومت در مقابل امور ایستا و ثابت جهان است. خنده روبه جهانی دیگر دارد و جهان موجود را از ریخت می‌اندازد. در واقع تمام اشکال به اصطلاح مهم و جدی را به بازی می‌گیرد و آن‌ها را از جایگاه خود پایین می‌کشد.
💬 جامعه‌ای که در خلق افراد مستبد سابقه‌ای طولانی دارد، خنده را آنچنان که باید جدی نمی‌گیرد و تلاش می‌کند آن را به بیرون از حوزه‌ی عمومی هدایت کند. به تعبیری به خنده شکلی خصوصی می‌بخشد و آن را به اشکال مختلف طرد می‌کند تا مبادا از آن آسیب ببیند....
متن کامل را در جستارها بخوانید:
https://jostarha.com/dp70
#مقالات_برگزیده
🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY