#برگردان_به_گیلکی:

قبرا کشا گیفتن
اوشتر ایسانِ جی موردنه
گایی
ان جن دفه یه کی فداشته بوم جهانه جا
هسا کشوان هسا کومدان هسا قوفلان
واکوده بون نوبون

ان دفه
هج تاباسانی نی یه


#علی_باباچاهی
#جی_کیتاب : غار های پر از نرگس/ نگاه
#منبع: عصر جمعه
برگردان گیلکی : #مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران
@hasa_pas

#هسا_پس

زبان چه تفاوتی با گویش دارد؟

#جان_مک‌ورتر

ترجمۀ: #علیرضا_شفیعی‌نسب‌مرجع
#منبع:
سایت ترجمان

#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران

@hasa_pas

#مجله_ادبی_آن
#شعر_پیشرو(32)

لختی سخن
به درباره #اساشعر و دو اساشعر

اساشعر به معنای شعرِ اکنون،شعر نوظهوری است در #زبان_تبری که قیصری در سال ۱۳۷۳ با نخستین بیانیه این نوع شعر راپیشنهاد کرد.
#نکته1: تا این زمان-1373- شعر مازندران در قالب ‌کلاسیک امیری و دوبیتی گفته می شد که امیر پازواری در کنز الاسرار و نیما در روجا از سرایندگان آنند...
قیصری از اوایل دهه ۷۰ سرودن آن را آغازید و در مجله ها به چاپ رساند و پس از چاپ دو کتاب با این عنوان در دهه هشتاد از خود و اساشعر سرایان مازندرانی که به او پیوستند همراه با مقدمه و قلمی کردن شاخصه ها و در اوایل دهه ۹۰‌ کتاب ِپاپِلی ماهِ دوشِ سر (پروانه ای بر شانه ماه) به وسیله نشر سولار به چاپ رسانید در ۶۳۰ صفحه، با بیانیه و همه مقالاتی را که درباره این نوع شعر نوشته شده بود و بالای سیصد شعر از اساشعر سرایان تبری...
#نکته2: اساشعر یا شعرنو مازندران راه خود را گشود و چند پایان نامه کارشناسی ارشد و دکترا در مورد آن، به زبان انگلیسی ترجمه شدن و در قالب های کوتاه، متوسط و بلندتر دستاوردهای ادبی آن است.
اساشعر اگرچه گرایش به ایجاز دارد ولی محدودیت هجایی و مضمونی ندارد.

#یک

پر پر
گلوله پر
زخم بَوِه رَسا
کِتَر بَکِتِه
کلاج پیرِسا

پرپر
گلوله پر
رسا شد زخم
کبوتر افتاد
کلاغ پر کشید.

#دو


کوکو...
کوکو...
خونِه و لال مونی گیرنِه کََکی
اَتِه بوردِه
اَتِه نیمو

کوکو...
کوکو...
می خواند و لال مونی می گیرد مرغ شباویز
یکی رفت و
یکی نیامد.

#جلیل_قیصری
#منبع👇

https://tttttt.me/majalehan


#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران
با انتخاب #مراد_قلی_پور
@hasa_pas

#هسا_پس

#دکتر_سعید_جها_نپولاد👇
اقوام و زبانها و گویش ها ، در زمره شعر و ادبیت اقلیمیایی و تغییرات آب و هوایی در شعر جهان ، در زیر مجموعه شعرهای اتوپیایی و دیستوپیایی و آپوکالیپتویی سنجش می شوند
بنده در کتاب در محاق مانده حلقه های متاخر نقد ادبی قرن بیست و یکم

اینها را در سه زیر مجموعه طبقه بندی کردم

Apocalypse
و آپوکالیپتویی
Dystopia

دیستوپیایی

یعنی در واقع
در سه زیر مجموعه تعریف می شوند
اتوپیایی ، دیستوپیایی و آپوکالیپتویی

شعرهای اقلیمی ، شعرهای تغییرات آب و هوایی
شعرهای جنبش سبز
شعرهای زیست محیطی و بوم گرا و ...
اخر الزمانی ها


#دکتر_حسن_محمدیان👇
امیدوارم تحلیل‌های بیشتری از شما در مورد شعرهای زیست محیطی و اقلیمی و... -شعر در اقلیت- بخانیم.
🌷🌷🌷

دکتر سعید جهانپولاد👇
سلام استاد قلی پور چهار مقاله و یک مقدمه کتاب و سه نقد زیست محیط و بوم گرا و یک نقد زیست بوم زنانه نگر و در زمینه از سالها قبل نوشته آمده و چها سخنرانی در مورد فروغ و در مورد جنبش زیر زمینی شعر زنان ایران و درباره شعر پاره های خانم فیروزه محمدزاده در کتاب اشعار و نقدی بر شاعرانگی علی چهانگیری و همگی در کانال تلگرامی بنده هست


#منبع: حلقه نقد ادبی ایران
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران
@hasa_pas

برای بابونه ها که دیوانه نمی شکند
برای کوه منگشت که دلش جوان است .....
برای آفتاب که انگار تک سوار بختیاری است...
برای دشت مالمیر که مثل کودکی بود که همیشه در بغل والدین جا داشت....

همیشه چیستی و چگونگی شعر برایم سوال بوده است و با نگاهی به ادبیات می شود فهمید که این سوال اصلا تازه نیست. در گذشته قدیمی ها در تعریف شعر می گفتند کلامی موزون و مقفی. بعدها دیگران تعاریف دیگری برای شعر تراشیدند، یکی گفت شعر یعنی رستاخیز کلمات، دیگری گفته شعر یعنی بازی تخییل، آن دیگری گفت شعر یعنی گره خوردگی فکر و خیال و این اواخر هم هنوز هم خیلی ها تعریفشان از شعر کم و بیش بازی زبانی است. اما شعر به راستی کدام یک از این معانی است؟
من یکی فکر می کنم شعر هیچ یک از این معانی نیست اما همه ی این معانی را در خود داشته اما یکی از معانی شعر می توان تاثیر و برانگیزانندگی دل و جان مخاطب باشد. نباید این نکته را دور از نظر داشت که تاثیر حسی و عاطفی و عقلانی در شعر عامل مهمی است و شعر با همین عوامل در مخاطب تاثیر می کند. نیما می گوید شعر زبان دل افسردگان و هرمز علیپور از جان های شعله ور می گوید. او می گوید ( جان های شعله ور همیشه تنهایند). یک معنای شعر همین است و با این معنا شعر نیاز به ترجمه و توضیح و بیانیه ندارد. شعر خود بیان است. این خود بیانی را در همین شعر جناب پیام هم می شود دید.


آفرین شاعر
جناب
پیام
🌹

#رضا_روشنی
#منبع: حلقه نقد ادبی ایران
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران
@hasa_pas

#برگردان_به_گیلکی:

قبرا کشا گیفتن
اوشتر ایسانِ جی موردنه
گایی
ان جن دفه یه کی فداشته بوم جهانه جا
هسا کشوان هسا کومدان هسا قوفلان
واکوده بون نوبون

ان دفه
هج تاباسانی نی یه


#علی_باباچاهی
#جی_کیتاب : غار های پر از نرگس/ نگاه
#منبع: عصر جمعه
برگردان گیلکی : #مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران
@hasa_pas

#برگردان_به_گیلکی:

قبرا کشا گیفتن
اوشتر ایسانِ جی موردنه
گایی
ان جن دفه یه کی فداشته بوم جهانه جا
هسا کشوان هسا کومدان هسا قوفلان
واکوده بون نوبون

ان دفه
هج تاباسانی نی یه


#علی_باباچاهی
#جی_کیتاب : غار های پر از نرگس/ نگاه
#منبع: عصر جمعه
برگردان گیلکی : #مراد_قلی_پور
#هسا_پس
#پسا_نو_در_شعر_گیلکی_مازنی_ترکی_تاتی_لری_بلوچ_تالشی_بختیاری
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران
@hasa_pas