💠@Elham_ir
﷽
به نام خداوند امان و رحمت، خداوند حساب و انتقام، او كه رحمتش وسيع است و حسابش سريع
سلام بر مهدى امت ها
سلام بر جامع كلمات الهى
سلام بر امامى كه حق جديد است و عالمى كه علمش پايان ناپذير است
سلام بر حجت معبود و كلمه محمود
سلام بر او كه نور است، نور خداست، نورى كه تاريك انديشان تيره دل هرچه بر خاموشى اش مى كوشند، عاجز وا مى مانند كه :
« وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ »*
سلام بر او كه سراسر زيبايى است، مهر است، رحمت است، اميد است.
سلام بر او كه «امان» اهل زمين است و صاحبِ زمان است: « إنّي أمانٌ لأِهلِ الأرضِ »**
«بار الها ما بندگان ناتوان توييم كه به ولى تو -كه ديدار و يادش تو را و پيامبرت را به ياد آرد- پناهنده و مشتاقيم
تو او را براى ما پناهگاه و تكيه گاه آفريدى و وى را براى بقاى ما ملجأ و نگهبان و براى مؤمنين از ما پيشوا و امام قرار دادى
از ما به حضرتش درود و سلام نثار كن و كرامت ما را به اين وسيله افزون فرماى »***
آغاز امامتش بر همه منتظران فرج مبارک باد و بيعت ما با حضرتش، حقيقى و پايدار تا قيامت!
🗓18 آذر 95
—------—
* سوره صف، آیه 8
** جمله ای از حدیثی از امام مهدی (عج)
*** دعاى ندبه
✳️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
﷽
به نام خداوند امان و رحمت، خداوند حساب و انتقام، او كه رحمتش وسيع است و حسابش سريع
سلام بر مهدى امت ها
سلام بر جامع كلمات الهى
سلام بر امامى كه حق جديد است و عالمى كه علمش پايان ناپذير است
سلام بر حجت معبود و كلمه محمود
سلام بر او كه نور است، نور خداست، نورى كه تاريك انديشان تيره دل هرچه بر خاموشى اش مى كوشند، عاجز وا مى مانند كه :
« وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ »*
سلام بر او كه سراسر زيبايى است، مهر است، رحمت است، اميد است.
سلام بر او كه «امان» اهل زمين است و صاحبِ زمان است: « إنّي أمانٌ لأِهلِ الأرضِ »**
«بار الها ما بندگان ناتوان توييم كه به ولى تو -كه ديدار و يادش تو را و پيامبرت را به ياد آرد- پناهنده و مشتاقيم
تو او را براى ما پناهگاه و تكيه گاه آفريدى و وى را براى بقاى ما ملجأ و نگهبان و براى مؤمنين از ما پيشوا و امام قرار دادى
از ما به حضرتش درود و سلام نثار كن و كرامت ما را به اين وسيله افزون فرماى »***
آغاز امامتش بر همه منتظران فرج مبارک باد و بيعت ما با حضرتش، حقيقى و پايدار تا قيامت!
🗓18 آذر 95
—------—
* سوره صف، آیه 8
** جمله ای از حدیثی از امام مهدی (عج)
*** دعاى ندبه
✳️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔆 @Elham_ir
﷽
⭕️ شكواى دل با امان دل ها
زمين چه زمان خواهد شكفت؟!
و آسمان چه وقت خواهد خنديد و فراوان خواهد باريد؟!
فقر كى از ميان خواهد رفت و وعده « اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا »* تحقق خواهد يافت ؟
دست ستم از سر مظلوم چه وقت قطع خواهد شد؟!
و شمشير ظلم از قبضه جهل كى جدا خواهد شد ؟!
آيا بشر ظرفيت حكومت على (ع) را خواهد يافت ؟!
آيا لذت طواف بر خانه عشق و رهايى از هر شرک -خفى و جلى- را خواهد چشيد ؟!
تا كه مظهر رحمت و رأفت و زيبايى شود، و همه خوبی هايش كه مظهر اسماء الهى است، تجلى يابد ؟
💫مهدى جان !
به اميد آن نقطه مطلوب، امروز همه فرضيه ها را آزموده ايم. بر سر سفره همه ايسم ها نشسته ايم! از چاله سرمايه دارى تا چاه كمونيسم و از زرق و برق ليبراليسم تا سراب سوسياليسم گذر كرده ايم و در فرامُدرن به گم گشتگى هويت دچار شده ايم!
به منشور حقوق بشر به اميد كرامت انسان چشم دوختيم و از گوانتانامو و ابوغريب و ده ها شكنجه گاه و هلوكاست هاى پى در پى عليه مسلمين و بى پناهان و بدتر از آن از ابتذال و بى فرهنگى و فروپاشى خانه و خانواده سر در آورديم!
جنگ ها پشت سر گذاشتيم، نژادپرستى و تبعيض هاى سخت نژادى را با گوشت و پوست لمس كرده ايم!
تا خدا گفتيم به جنگ مذهبى تهديدمان كردند و با سلاح جهل خانه ی جور را بر سرمان خراب كردند.
شمشير تكفير در كف جاهلان متهتک نهادند و در خدمت صهيونيسم بى فرهنگ اين «أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا»**، به نام اسلام.
مسلمانان را سر بريدند و به نام پيامبر رحمت و مهربانى و زيبايى و حقيقت و عدالت، بر گونه كودكان سلاح نهادند و ماشه چكاندند! هم سنى كشتند، هم شيعه، هم مرد، هم زن، هم پير و هم خردسال و كودک!
بر فرهنگ و انديشه امام عليه السلام مى تازند و هم خانه او را ويران مى كنند!
پرده اخلاق را دريده اند و بر شرافت و انسانيت قلم بطلان كشيده اند!
واژه مهر و رحمت را از ديوان عمل زدوده اند و با عقل وداع ديرينه گفته اند و صورت خود را با نقاب جهل پوشانده اند، تا صدا و چهره شان تناقض گفتار و ايمانشان را نشان ندهد.
داعيه دروغين سنت پيامبر رَحْمَةً لِلعالَمينَ را دارند ولى در خانه كفر نشسته اند و بر مكتب توحيد، غلطِ شرک مى گيرند!
« أَيْنَ الْمُرْتَجَى لِإِزَالَةِ الْجَوْرِ وَ الْعُدْوَان»
💫مهدى جان!
چقدر بگویيم مى دانيم اين بى راهه ها راه بشر نيست!؟
و خدا از خلقت انسان و ارسال رسل اين را نخواسته است!
و ترا و اجداد پاكت را ذخيره خود قرار داده است تا كه ما را به مقصد برسانى و از بى راهه ها باز گردانى، پس چرا نمى آيى؟!
زین همرهان سست عناصر دلم گرفت
... آن نور روی موسی عمرانم آرزوست
💫مهدى جان!
تو نقطه كمال انسانى!
تو اسوه وجودى!
تو تجلى خدايى!
تو خليفة اللهى!
تو جانشين به حق رسول اللهى!
تو مظهر رحمت و مهربانى، تو نورى، تو هدايتى، تو حقى، تو عدالتى!
💫اى مِهرِ ربّانى، اى تجلى رحمانى، انسان خسته تو را مى جويد، تو كجايى؟!
سخت است كه همه ديده شوند و تو نه! «عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ أَرى الخَلْقَ وَلاتُرى»
در كجا مأوا گرفته اى؟ «أَبِرَضْوى أَوْ غَیْرِها أَمْ ذى طُوى»؟!
💫«اى فرزند برگزيدگان پاک سرشت، اى فرزند رهنمايان راه يافته، اى فرزند مهتران شرافتمند، اى فرزند پاک ترين پاكان، اى فرزند جوانمردان برگزيده، اى از نسل والامردان گرامى و بزرگوار، اى فرزند چراغهاى فروزان، اى فرزند شهاب هاى درخشان، اى فرزند ستارگان نورافشان، اى فرزند راه هاى مشهور، اى بازمانده معالم مأثور، اى فرزند معجزات موجود اى فرزند دلايل مشهود، اى فرزند براهين آشكار، اى سبب اتصال زمين و آسمان» دلها تو را مى جويند، دست ها تو را مى طلبند، آسمان تو را مى جويد، زمين ترا مى خواند!
مى دانيم تو تنهاترى!
مى دانيم كه تو خود بيش از همه مضطرى!
اى مضطر حقيقی، تو خود واسطه ظهور شو، دل ما تيره است و نداى ما كوتاه، تو خدايت را به «پهلوى شكسته» و «سينه سوخته» سوگند ده كه بيايى!
كه بيايى!
كه بيايى!
«أَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذِي يُجَابُ إِذَا دَعَا»؟!
🗓 19 آذر 95
—------—
* سوره حدید آیه 17
** سوره مائده آیه 82
🔰 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
﷽
⭕️ شكواى دل با امان دل ها
زمين چه زمان خواهد شكفت؟!
و آسمان چه وقت خواهد خنديد و فراوان خواهد باريد؟!
فقر كى از ميان خواهد رفت و وعده « اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا »* تحقق خواهد يافت ؟
دست ستم از سر مظلوم چه وقت قطع خواهد شد؟!
و شمشير ظلم از قبضه جهل كى جدا خواهد شد ؟!
آيا بشر ظرفيت حكومت على (ع) را خواهد يافت ؟!
آيا لذت طواف بر خانه عشق و رهايى از هر شرک -خفى و جلى- را خواهد چشيد ؟!
تا كه مظهر رحمت و رأفت و زيبايى شود، و همه خوبی هايش كه مظهر اسماء الهى است، تجلى يابد ؟
💫مهدى جان !
به اميد آن نقطه مطلوب، امروز همه فرضيه ها را آزموده ايم. بر سر سفره همه ايسم ها نشسته ايم! از چاله سرمايه دارى تا چاه كمونيسم و از زرق و برق ليبراليسم تا سراب سوسياليسم گذر كرده ايم و در فرامُدرن به گم گشتگى هويت دچار شده ايم!
به منشور حقوق بشر به اميد كرامت انسان چشم دوختيم و از گوانتانامو و ابوغريب و ده ها شكنجه گاه و هلوكاست هاى پى در پى عليه مسلمين و بى پناهان و بدتر از آن از ابتذال و بى فرهنگى و فروپاشى خانه و خانواده سر در آورديم!
جنگ ها پشت سر گذاشتيم، نژادپرستى و تبعيض هاى سخت نژادى را با گوشت و پوست لمس كرده ايم!
تا خدا گفتيم به جنگ مذهبى تهديدمان كردند و با سلاح جهل خانه ی جور را بر سرمان خراب كردند.
شمشير تكفير در كف جاهلان متهتک نهادند و در خدمت صهيونيسم بى فرهنگ اين «أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا»**، به نام اسلام.
مسلمانان را سر بريدند و به نام پيامبر رحمت و مهربانى و زيبايى و حقيقت و عدالت، بر گونه كودكان سلاح نهادند و ماشه چكاندند! هم سنى كشتند، هم شيعه، هم مرد، هم زن، هم پير و هم خردسال و كودک!
بر فرهنگ و انديشه امام عليه السلام مى تازند و هم خانه او را ويران مى كنند!
پرده اخلاق را دريده اند و بر شرافت و انسانيت قلم بطلان كشيده اند!
واژه مهر و رحمت را از ديوان عمل زدوده اند و با عقل وداع ديرينه گفته اند و صورت خود را با نقاب جهل پوشانده اند، تا صدا و چهره شان تناقض گفتار و ايمانشان را نشان ندهد.
داعيه دروغين سنت پيامبر رَحْمَةً لِلعالَمينَ را دارند ولى در خانه كفر نشسته اند و بر مكتب توحيد، غلطِ شرک مى گيرند!
« أَيْنَ الْمُرْتَجَى لِإِزَالَةِ الْجَوْرِ وَ الْعُدْوَان»
💫مهدى جان!
چقدر بگویيم مى دانيم اين بى راهه ها راه بشر نيست!؟
و خدا از خلقت انسان و ارسال رسل اين را نخواسته است!
و ترا و اجداد پاكت را ذخيره خود قرار داده است تا كه ما را به مقصد برسانى و از بى راهه ها باز گردانى، پس چرا نمى آيى؟!
زین همرهان سست عناصر دلم گرفت
... آن نور روی موسی عمرانم آرزوست
💫مهدى جان!
تو نقطه كمال انسانى!
تو اسوه وجودى!
تو تجلى خدايى!
تو خليفة اللهى!
تو جانشين به حق رسول اللهى!
تو مظهر رحمت و مهربانى، تو نورى، تو هدايتى، تو حقى، تو عدالتى!
💫اى مِهرِ ربّانى، اى تجلى رحمانى، انسان خسته تو را مى جويد، تو كجايى؟!
سخت است كه همه ديده شوند و تو نه! «عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ أَرى الخَلْقَ وَلاتُرى»
در كجا مأوا گرفته اى؟ «أَبِرَضْوى أَوْ غَیْرِها أَمْ ذى طُوى»؟!
💫«اى فرزند برگزيدگان پاک سرشت، اى فرزند رهنمايان راه يافته، اى فرزند مهتران شرافتمند، اى فرزند پاک ترين پاكان، اى فرزند جوانمردان برگزيده، اى از نسل والامردان گرامى و بزرگوار، اى فرزند چراغهاى فروزان، اى فرزند شهاب هاى درخشان، اى فرزند ستارگان نورافشان، اى فرزند راه هاى مشهور، اى بازمانده معالم مأثور، اى فرزند معجزات موجود اى فرزند دلايل مشهود، اى فرزند براهين آشكار، اى سبب اتصال زمين و آسمان» دلها تو را مى جويند، دست ها تو را مى طلبند، آسمان تو را مى جويد، زمين ترا مى خواند!
مى دانيم تو تنهاترى!
مى دانيم كه تو خود بيش از همه مضطرى!
اى مضطر حقيقی، تو خود واسطه ظهور شو، دل ما تيره است و نداى ما كوتاه، تو خدايت را به «پهلوى شكسته» و «سينه سوخته» سوگند ده كه بيايى!
كه بيايى!
كه بيايى!
«أَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذِي يُجَابُ إِذَا دَعَا»؟!
🗓 19 آذر 95
—------—
* سوره حدید آیه 17
** سوره مائده آیه 82
🔰 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
💠 @Elham_ir
﷽
مپندار سعدى كه راه صفا
توان رفت جز در پى مصطفى
✨ميلاد عصاره هستى، محمد مصطفى صلى الله عليه و آله و سلم، بر عالم وجود مبارک باد!
بزرگ انسانى كه خداى متعال و ملائک مقرب على الدوام بر او تحيت و سلام نثار مى كنند.
تجلى رحمت واسعه الهى است. مهربان ترين انسان ها به نوع بشر است. دلسوزى او براى نجات انسان به حدى است كه خداى متعال او را تسلى مى دهد كه اين همه رنجِ غفلت انسانها بر او روا نيست.
✨ او به بشر كرامت بخشيد، انسانها را عزيز كرد. كودكان را از قتل و كشتار و تعدى نجات داد. دختران و زنان را عزت بخشيد و از تحقير و كشته شدن و زنده به گور شدن رهانيد. بردگان را آزاد كرد و عزيز شمرد. غل و زنجير از پاى بشر گشود و او را در انديشيدن بال و پر داد و با توحيد تعالى بخشيد: وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتي کانَتْ عَلَيْهِمْ*
✨ همزيستى بين انسان ها را با رويكردى توحيدى باب كرد و نداى تَعالَوا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وَ بَينَكُم** را جايگزين جنگ و جدال و كشتار كرد.
✨ارزش هاى اشرافى را فرو شكست و پاكى و تنزه، صداقت، عدالت و در يک كلمه تقوى را معيار فضيلت قرار داد و همه شاخص هاى مادى و نژادى را در هم شكست.
جان انسان ها را محترم شمرد و انسان ها را چون دندانه هاى شانه برابر قرار داد.
بر گناه جاهلان، كودكان و نابخردان، قلم رفع كشيد و از كيفر رهانيد و نظام حقوقى بر پايه عدل و انصاف و مبتنى بر ارزش هاى فطرى بنا نهاد.
✨ حدود حاكمان را مشخص كرد و حقوق مردمان را در همه ابعاد بر شمرد.
تساوى در برابر قانون را پايه گذارد و معناى عدالت و مساوات را با رفتار خويش به مردمان چشانيد.
در صلح و جنگ معيارهاى انسانى وضع كرد و متعالى ترين و انسانى ترين تصميمات را در شرايط جنگ پايه گذارى كرد.
✨ نخستین منشور حقوق بشردوستانه را در شرايط غير عادى (جنگ) برقرار كرد.
محيط زيست را از تعدى و تجاوزات بشرِ سلطه جو مصونيت بخشيد.
سوزاندن درختان را حرام، آلوده كردن آبها را ممنوع، قتل اسرا را متوقف و كشتن كودكان، پيران، زنان و شهروندان غیرِ دخيل در جنگ را حرام كرد.
افق هاى بلند علم و انديشيدن را بر شاخسار بلند تزكيه و پاكى پيش روى بشر گشود.
✨ تا بود خداى، عذاب را بر جامعه تعطيل كرد. ملجأ و پناهگاه آنانى بود كه سمت و سوى زندگى را به سوى خدا و براى خدا ترسيم مى كردند: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا***
در حلقه انبياء ، نگين هستى و «خاتم» پيامبران و پيامبر خاتم شد.: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ****
چرا تمدن امروز مغرب زمين، با چنين انسانى كه اسوه اخلاق، فضيلت و عدالت است كينه مى ورزد و نفرت مى آفريند؟!
انسان و انسانيت را در انديشه و سنت محمد(ص) و دين او بايد جستجو كرد.
📅 ۲۶ آذر ۹۵
—------—
*.اعراف-۱۵۷
**.آل عمران-۶۴
***.نسا-۶۴
****.احزاب-۴۰
🌹 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
﷽
مپندار سعدى كه راه صفا
توان رفت جز در پى مصطفى
✨ميلاد عصاره هستى، محمد مصطفى صلى الله عليه و آله و سلم، بر عالم وجود مبارک باد!
بزرگ انسانى كه خداى متعال و ملائک مقرب على الدوام بر او تحيت و سلام نثار مى كنند.
تجلى رحمت واسعه الهى است. مهربان ترين انسان ها به نوع بشر است. دلسوزى او براى نجات انسان به حدى است كه خداى متعال او را تسلى مى دهد كه اين همه رنجِ غفلت انسانها بر او روا نيست.
✨ او به بشر كرامت بخشيد، انسانها را عزيز كرد. كودكان را از قتل و كشتار و تعدى نجات داد. دختران و زنان را عزت بخشيد و از تحقير و كشته شدن و زنده به گور شدن رهانيد. بردگان را آزاد كرد و عزيز شمرد. غل و زنجير از پاى بشر گشود و او را در انديشيدن بال و پر داد و با توحيد تعالى بخشيد: وَ يَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الْأَغْلالَ الَّتي کانَتْ عَلَيْهِمْ*
✨ همزيستى بين انسان ها را با رويكردى توحيدى باب كرد و نداى تَعالَوا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وَ بَينَكُم** را جايگزين جنگ و جدال و كشتار كرد.
✨ارزش هاى اشرافى را فرو شكست و پاكى و تنزه، صداقت، عدالت و در يک كلمه تقوى را معيار فضيلت قرار داد و همه شاخص هاى مادى و نژادى را در هم شكست.
جان انسان ها را محترم شمرد و انسان ها را چون دندانه هاى شانه برابر قرار داد.
بر گناه جاهلان، كودكان و نابخردان، قلم رفع كشيد و از كيفر رهانيد و نظام حقوقى بر پايه عدل و انصاف و مبتنى بر ارزش هاى فطرى بنا نهاد.
✨ حدود حاكمان را مشخص كرد و حقوق مردمان را در همه ابعاد بر شمرد.
تساوى در برابر قانون را پايه گذارد و معناى عدالت و مساوات را با رفتار خويش به مردمان چشانيد.
در صلح و جنگ معيارهاى انسانى وضع كرد و متعالى ترين و انسانى ترين تصميمات را در شرايط جنگ پايه گذارى كرد.
✨ نخستین منشور حقوق بشردوستانه را در شرايط غير عادى (جنگ) برقرار كرد.
محيط زيست را از تعدى و تجاوزات بشرِ سلطه جو مصونيت بخشيد.
سوزاندن درختان را حرام، آلوده كردن آبها را ممنوع، قتل اسرا را متوقف و كشتن كودكان، پيران، زنان و شهروندان غیرِ دخيل در جنگ را حرام كرد.
افق هاى بلند علم و انديشيدن را بر شاخسار بلند تزكيه و پاكى پيش روى بشر گشود.
✨ تا بود خداى، عذاب را بر جامعه تعطيل كرد. ملجأ و پناهگاه آنانى بود كه سمت و سوى زندگى را به سوى خدا و براى خدا ترسيم مى كردند: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا***
در حلقه انبياء ، نگين هستى و «خاتم» پيامبران و پيامبر خاتم شد.: مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ****
چرا تمدن امروز مغرب زمين، با چنين انسانى كه اسوه اخلاق، فضيلت و عدالت است كينه مى ورزد و نفرت مى آفريند؟!
انسان و انسانيت را در انديشه و سنت محمد(ص) و دين او بايد جستجو كرد.
📅 ۲۶ آذر ۹۵
—------—
*.اعراف-۱۵۷
**.آل عمران-۶۴
***.نسا-۶۴
****.احزاب-۴۰
🌹 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🌹 @Elham_ir
﷽
ميلاد فرخنده صادق آل محمد (ص) را به محضر همه انسان هاى حقيقت دوست و حقيقت گرايان مجاهد و عالمان شريعت و پويندگان طريقت حقه و زاهدان بى ريا و زهدشناس تبريک و تهنيت مى گويم.
از بيان شيخ فريدالدين عطار نيشابورى:
💫« آن سلطان مصطفوى، آن برهانِ حجّت نبوى، آن صديق، آن عالم تحقيق، آن ميوه دل اولياء، آن جگرگوشه ی انبياء، آن ناقد علی، آن وارث نبی، آن عارف عاشق: جعفرالصادق،
اگر تنها صفت او گويم به زبان، عبارت من راست نيايد كه در جمله علوم و اشارات و عبادات بى تكلف به كمال بود.
💫و قدوه جمله مشايخ بود و اعتماد همه بر او بود و مقتداى مطلق بود و همه الهيان را شيخ بود و همه محمديان را امام بود. هم اهل ذوق را پيشرو بود و هم اهل عشق را پيشوا. هم عبّاد را مقدم بود هم زهّاد را مكرم. هم در تصنيف اسرار حقايق خطير بود هم در لطايف اسرار تنزيل و تفسير بى نظير.
💫عجب دارم از آن قوم كه ايشان خيال بندند كه اهل سنت و جماعت را با اهل بيت، چيزى در راه است، كه اهل سنت و جماعت، اهل بيت را بايد گفت به حقيقت!
💫و من آن نمى دانم كه كسى در خيال باطل مانده است، آن مى دانم كه هر كه به محّمد (ص) ايمان دارد و به فرزندانش ندارد به محّمد (ص) ايمان ندارد. تا حدى كه شافعى در دوستى اهل بيت تا به حدى بوده است كه به رفضش نسبت كرده اند و محبوس كردند و او در آن معنى شعرى سروده است و يک بيت اين است:
لو كان رفضا حب آل محّمد
فليشهد الثقلان انى رافض
يعنى: اگر دوستى آل محّمد (ص) رفض است گو جمله جن و انس گواهى دهيد به رفض من! »
📅 ۲۷ آذر ۹۵
goo.gl/RCqL8z
🌸 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
﷽
ميلاد فرخنده صادق آل محمد (ص) را به محضر همه انسان هاى حقيقت دوست و حقيقت گرايان مجاهد و عالمان شريعت و پويندگان طريقت حقه و زاهدان بى ريا و زهدشناس تبريک و تهنيت مى گويم.
از بيان شيخ فريدالدين عطار نيشابورى:
💫« آن سلطان مصطفوى، آن برهانِ حجّت نبوى، آن صديق، آن عالم تحقيق، آن ميوه دل اولياء، آن جگرگوشه ی انبياء، آن ناقد علی، آن وارث نبی، آن عارف عاشق: جعفرالصادق،
اگر تنها صفت او گويم به زبان، عبارت من راست نيايد كه در جمله علوم و اشارات و عبادات بى تكلف به كمال بود.
💫و قدوه جمله مشايخ بود و اعتماد همه بر او بود و مقتداى مطلق بود و همه الهيان را شيخ بود و همه محمديان را امام بود. هم اهل ذوق را پيشرو بود و هم اهل عشق را پيشوا. هم عبّاد را مقدم بود هم زهّاد را مكرم. هم در تصنيف اسرار حقايق خطير بود هم در لطايف اسرار تنزيل و تفسير بى نظير.
💫عجب دارم از آن قوم كه ايشان خيال بندند كه اهل سنت و جماعت را با اهل بيت، چيزى در راه است، كه اهل سنت و جماعت، اهل بيت را بايد گفت به حقيقت!
💫و من آن نمى دانم كه كسى در خيال باطل مانده است، آن مى دانم كه هر كه به محّمد (ص) ايمان دارد و به فرزندانش ندارد به محّمد (ص) ايمان ندارد. تا حدى كه شافعى در دوستى اهل بيت تا به حدى بوده است كه به رفضش نسبت كرده اند و محبوس كردند و او در آن معنى شعرى سروده است و يک بيت اين است:
لو كان رفضا حب آل محّمد
فليشهد الثقلان انى رافض
يعنى: اگر دوستى آل محّمد (ص) رفض است گو جمله جن و انس گواهى دهيد به رفض من! »
📅 ۲۷ آذر ۹۵
goo.gl/RCqL8z
🌸 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
💠 @Elham_ir
﷽
🔹نخستين گام ؛ لغو مصوبه مجمع تشخيص
☄رهبرى معظم انقلاب ضمن تأكيدات مكرر بر بنيان نهادن اقتصادى كشور بر #اقتصاد_مقاومتى ، سال جارى را سال اقدام و عمل در اين جهت اعلام فرمودند. اگر چه به فصل پايانى سال رسيده ايم ولى اين به معنى پايان مسئوليت نيست و اقتضاى نامگذارى تمركز جدى بر ايجاد زيرساخت ها در اين سال و استمرار آن در بقيه سالها است، از اين رو نه اين سياست لغو شده است و نه پايان سال، -چه اقدام مؤثرى صورت گرفته باشد و چه هيچ اقدامى هم نشده باشد- پايان مسؤوليت است، زيرا نه موضوع منتفى است و نه حكم رهبرى.
☄آنچه مورد نظر در اين يادداشت است توجه به یک #موضوع_اساسى_حقوقى است. گفته مى شود اقتصاد مقاومتى، درونزا و متكى به توليد ملى است، توليد با #نظام_بانكى پيوند اساسى دارد و نظام بانكى تا نتواند در خدمت توليد گام هاى اساسى بردارد، مشكل اقتصاد همچنان باقى است. يكى از پايه هاى اقتصاد و به عبارت ديگر حقوق اقتصادى ملت، حذف #ربا از نظام مالى و اقتصادى است. بند ۵ اصل ٤٣ قانون اساسى بر اين مهم تصريح دارد: «منع اضرار به غير و انحصار و احتكار و ربا و ديگر معاملات باطل و حرام» .
☄يا اينكه در بند دوم همان اصل تاكيد دارد براى رسيدن به #اشتغال كامل بايد همه امكانات به كار گرفته شود از جمله از طريق وام بدون بهره، وسايل كار در اختيار همه كسانى كه قادر به كارند ولى وسائل كار ندارند، قرار گيرد. وام بدون بهره يعنى #قرض_الحسنه، يكى از بنيانى ترين پايه هاى حمايت از توليد و اشتغال است.
☄يكى از مصاديق ربا كه مكرر استفتاء شده و مراجع عظام عموماً از امام راحل(ره) تا ديگر از حضرات فقهاء بر حرمت آن فتوا داده اند، خسارت تأخير تأديه است. در نظارت فقهى #شوراى_نگهبان بر قوانين عادى، فقهاى شورا مكرر به دليل مخالفت این خسارت با شرع، قوانين موجد آن را در گذشته و حال رد كرده اند.
☄مع الوصف #مجمع_تشخيص_مصلحت در اسفند سال ١٣٦٨ ارتجالاً ، يعنى بدون سابقه قانونگذارى در مجلس، رأساً مجوز اخذ خسارت تأخير تأديه را براى بانک ها صادر كرد و نام آن را «قانون نحوه وصول مطالبات بانك ها» گذاشت و از سال ١٣٦٩ اجرايى شد و حتى به گذشته نيز سرايت كرد و اين مبدأ مشروعيت دادن به نوعى ربا تحت عنوان مصلحت و رفع معضل!! در جمهورى اسلامى است، که به تدريج فراتر از بانک ها نيز به اين پديده، واقعيت عينى داده شد و يک خلاف شرع شِبه اجماعى -اگر نگوييم اجماعى- را عادى ساخت و بدين سان بود كه كمر بدهكاران بانكى زير بار مطالبات ربوى خم شد. اكنون نيز #بانک ها با پرداخت تسهيلات جديد به بدهكاران، نخست خسارات تأخير را برداشت كرده و گردونه بدهى را در دايره معيوب و بيمار ربا، مادام العمر مى كنند.
☄ از آن قانون قريب سه دهه مى گذرد، مطالبات معوق همچنان رو به تزايد است و معضل وصول مطالبات با اين پديده ربوى حل نشده است، آيا اين تجربه كافى نيست كه اين راه حل را غلط بدانيم و اذعان كنيم كه راه رفع معضل از طريق گفتمان هاى فراشرعى، بی راهه و كژراهه بوده است؟!
و اساساً مشروعيت اين مصوبه با توجه به شيوه اقدام مجمع به صورت قانون گذارى ابتدايى خلاف قانون اساسى و خلاف دستور حكومتى سال ١٣٦٧ امام راحل در خصوص شيوه قانون گذارى مجمع و نيز خلاف اصولى است كه امام براى ايجاد اين نهاد در قانون اساسى در سال ١٣٦٨ صادر فرمودند؟!
☄با شجاعت گام نخست را در اصلاح نظام بانكى با لغو اين مصوبه برداريم و به اين هشدار قرآن ايمان بياوريم: «الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ» (بقره-۲۷۵)
اقتصاد ربوى بر خود نيز قائم نيست، چگونه مى تواند جامعه را مقاوم كند؟!
تا اين ديوار نشكند اقتصاد مقاومتى پا نخواهد گرفت!
📅 ۱۰ دی ۹۵
📌 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
﷽
🔹نخستين گام ؛ لغو مصوبه مجمع تشخيص
☄رهبرى معظم انقلاب ضمن تأكيدات مكرر بر بنيان نهادن اقتصادى كشور بر #اقتصاد_مقاومتى ، سال جارى را سال اقدام و عمل در اين جهت اعلام فرمودند. اگر چه به فصل پايانى سال رسيده ايم ولى اين به معنى پايان مسئوليت نيست و اقتضاى نامگذارى تمركز جدى بر ايجاد زيرساخت ها در اين سال و استمرار آن در بقيه سالها است، از اين رو نه اين سياست لغو شده است و نه پايان سال، -چه اقدام مؤثرى صورت گرفته باشد و چه هيچ اقدامى هم نشده باشد- پايان مسؤوليت است، زيرا نه موضوع منتفى است و نه حكم رهبرى.
☄آنچه مورد نظر در اين يادداشت است توجه به یک #موضوع_اساسى_حقوقى است. گفته مى شود اقتصاد مقاومتى، درونزا و متكى به توليد ملى است، توليد با #نظام_بانكى پيوند اساسى دارد و نظام بانكى تا نتواند در خدمت توليد گام هاى اساسى بردارد، مشكل اقتصاد همچنان باقى است. يكى از پايه هاى اقتصاد و به عبارت ديگر حقوق اقتصادى ملت، حذف #ربا از نظام مالى و اقتصادى است. بند ۵ اصل ٤٣ قانون اساسى بر اين مهم تصريح دارد: «منع اضرار به غير و انحصار و احتكار و ربا و ديگر معاملات باطل و حرام» .
☄يا اينكه در بند دوم همان اصل تاكيد دارد براى رسيدن به #اشتغال كامل بايد همه امكانات به كار گرفته شود از جمله از طريق وام بدون بهره، وسايل كار در اختيار همه كسانى كه قادر به كارند ولى وسائل كار ندارند، قرار گيرد. وام بدون بهره يعنى #قرض_الحسنه، يكى از بنيانى ترين پايه هاى حمايت از توليد و اشتغال است.
☄يكى از مصاديق ربا كه مكرر استفتاء شده و مراجع عظام عموماً از امام راحل(ره) تا ديگر از حضرات فقهاء بر حرمت آن فتوا داده اند، خسارت تأخير تأديه است. در نظارت فقهى #شوراى_نگهبان بر قوانين عادى، فقهاى شورا مكرر به دليل مخالفت این خسارت با شرع، قوانين موجد آن را در گذشته و حال رد كرده اند.
☄مع الوصف #مجمع_تشخيص_مصلحت در اسفند سال ١٣٦٨ ارتجالاً ، يعنى بدون سابقه قانونگذارى در مجلس، رأساً مجوز اخذ خسارت تأخير تأديه را براى بانک ها صادر كرد و نام آن را «قانون نحوه وصول مطالبات بانك ها» گذاشت و از سال ١٣٦٩ اجرايى شد و حتى به گذشته نيز سرايت كرد و اين مبدأ مشروعيت دادن به نوعى ربا تحت عنوان مصلحت و رفع معضل!! در جمهورى اسلامى است، که به تدريج فراتر از بانک ها نيز به اين پديده، واقعيت عينى داده شد و يک خلاف شرع شِبه اجماعى -اگر نگوييم اجماعى- را عادى ساخت و بدين سان بود كه كمر بدهكاران بانكى زير بار مطالبات ربوى خم شد. اكنون نيز #بانک ها با پرداخت تسهيلات جديد به بدهكاران، نخست خسارات تأخير را برداشت كرده و گردونه بدهى را در دايره معيوب و بيمار ربا، مادام العمر مى كنند.
☄ از آن قانون قريب سه دهه مى گذرد، مطالبات معوق همچنان رو به تزايد است و معضل وصول مطالبات با اين پديده ربوى حل نشده است، آيا اين تجربه كافى نيست كه اين راه حل را غلط بدانيم و اذعان كنيم كه راه رفع معضل از طريق گفتمان هاى فراشرعى، بی راهه و كژراهه بوده است؟!
و اساساً مشروعيت اين مصوبه با توجه به شيوه اقدام مجمع به صورت قانون گذارى ابتدايى خلاف قانون اساسى و خلاف دستور حكومتى سال ١٣٦٧ امام راحل در خصوص شيوه قانون گذارى مجمع و نيز خلاف اصولى است كه امام براى ايجاد اين نهاد در قانون اساسى در سال ١٣٦٨ صادر فرمودند؟!
☄با شجاعت گام نخست را در اصلاح نظام بانكى با لغو اين مصوبه برداريم و به اين هشدار قرآن ايمان بياوريم: «الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ» (بقره-۲۷۵)
اقتصاد ربوى بر خود نيز قائم نيست، چگونه مى تواند جامعه را مقاوم كند؟!
تا اين ديوار نشكند اقتصاد مقاومتى پا نخواهد گرفت!
📅 ۱۰ دی ۹۵
📌 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
غلامحسین الهام | Elham.ir
💠 @Elham_ir ﷽ 🔹نخستين گام ؛ لغو مصوبه مجمع تشخيص ☄رهبرى معظم انقلاب ضمن تأكيدات مكرر بر بنيان نهادن اقتصادى كشور بر #اقتصاد_مقاومتى ، سال جارى را سال اقدام و عمل در اين جهت اعلام فرمودند. اگر چه به فصل پايانى سال رسيده ايم ولى اين به معنى پايان مسئوليت…
✏️ @Elham_ir
✴️ خاطره ای از شهید بهشتی 1⃣
﷽
☄اوايل سال ١٣٥٩ بود. مرحوم #شهيد_بهشتى رضوان الله عليه تازه رييس دیوان عالى كشور شده بودند و در صدد اصلاحات ساختارى در قوه قضائيه بودند. گروهى از دانشجويان دانشگاههاى تهران و ملى (شهيد بهشتى) را براى كارآموزى قضايى جذب كرده بودند و خودِ ايشان با همه مشغله كارى، هفته اى چند ساعت براى تدريس و هم ارتباط با كار آموزان وقت مى گذاشتند.
☄در يكى از اين جلسات بحث راجع به #ربا بود و دادگاه ها كه حكم به خسارت تأخير تاديه مى دادند و ايشان آن را ربا مى دانست. شهيد بزرگوار، آن روز فرمودند اين كار ربا است و بايد از طريق قانونى لغو شود، الان من نمى توانم به قضات تحكم كنم كه به خسارت تأخير راى ندهند، چون به قاضى نمى توانم بگويم به قانون عمل نكند، ولى چون اين كار خلاف شرع است، از قضاتى كه به دليل شرعى به خسارت تأخير راى ندهند با همه وجود حمايت مى كنم و اجازه نمى دهم كه دادگاه انتظامى قضات، قاضى را به خاطر عمل به شرع و حكم نکردن به ربا محاكمه كند.
☄دريغ كه جنايت هفتم تير به ايشان مجال اصلاح بنيادى و قانونى نداد.
روحش شاد!
📅 ۱۲ دی ۹۵
📌 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
✴️ خاطره ای از شهید بهشتی 1⃣
﷽
☄اوايل سال ١٣٥٩ بود. مرحوم #شهيد_بهشتى رضوان الله عليه تازه رييس دیوان عالى كشور شده بودند و در صدد اصلاحات ساختارى در قوه قضائيه بودند. گروهى از دانشجويان دانشگاههاى تهران و ملى (شهيد بهشتى) را براى كارآموزى قضايى جذب كرده بودند و خودِ ايشان با همه مشغله كارى، هفته اى چند ساعت براى تدريس و هم ارتباط با كار آموزان وقت مى گذاشتند.
☄در يكى از اين جلسات بحث راجع به #ربا بود و دادگاه ها كه حكم به خسارت تأخير تاديه مى دادند و ايشان آن را ربا مى دانست. شهيد بزرگوار، آن روز فرمودند اين كار ربا است و بايد از طريق قانونى لغو شود، الان من نمى توانم به قضات تحكم كنم كه به خسارت تأخير راى ندهند، چون به قاضى نمى توانم بگويم به قانون عمل نكند، ولى چون اين كار خلاف شرع است، از قضاتى كه به دليل شرعى به خسارت تأخير راى ندهند با همه وجود حمايت مى كنم و اجازه نمى دهم كه دادگاه انتظامى قضات، قاضى را به خاطر عمل به شرع و حكم نکردن به ربا محاكمه كند.
☄دريغ كه جنايت هفتم تير به ايشان مجال اصلاح بنيادى و قانونى نداد.
روحش شاد!
📅 ۱۲ دی ۹۵
📌 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
غلامحسین الهام | Elham.ir
💠 @Elham_ir ﷽ 🔹نخستين گام ؛ لغو مصوبه مجمع تشخيص ☄رهبرى معظم انقلاب ضمن تأكيدات مكرر بر بنيان نهادن اقتصادى كشور بر #اقتصاد_مقاومتى ، سال جارى را سال اقدام و عمل در اين جهت اعلام فرمودند. اگر چه به فصل پايانى سال رسيده ايم ولى اين به معنى پايان مسئوليت…
🔰 @Elham_ir
🔵 خاطره ای از شهید بهشتی 2⃣
﷽
حضرت امام رحمة الله علیه كمتر از يک ماه از پيروزى انقلاب، تصميم گرفتند به قم برگردند و ظاهراً قصد اقامت و استقرار در قم داشتند، در واقع بعد از تبعيد طولانى و بازگشت به ميهن، كه با انقلاب ايشان اينک برخوردار از دولت اسلامى شده بود، قصد بازگشت به قم و خاستگاه انقلاب اسلامى را داشتند. مرحوم شهيد بهشتى در يكى از جلسات كارآموزى قضايى. در اوايل سال ١٣٥٩ فرمودند در آن شرايط و هنگام سفر، ايشان تاكيد فرمودند كه ربا را از نظام اقتصادى كشور لغو كنيد. در واقع در شرايط و اوضاع خاص اول انقلاب كه هنوز جمهورى اسلامى رسماً استقرار پيدا نكرده بود از نخستين دغدغه هاى ايشان حذف ربا از نظام مالى و اقتصادى كشور بود و تاكيد قاطع داشتند كه الغاى آن بايد فورى باشد.
آقاى بهشتى ادامه دادند به امام عرض كرديم ما حتماً اين كار را مى كنيم، اين كار نياز به اصلاح قانون دارد، ولی ايشان فرموده بودند من همين جا -ظاهراً روى پله هاى منزل محل اقامت- مى نشينم و تا لغو نكرده ايد به قم نمى روم!
مرحوم شهيد بهشتى گفتند به سختى به امام اطمينان داديم كه اين كار را مى كنيم تا ايشان راضی شدند به قم بروند.
امام با این رفتار خود قصد داشتند که فوریت و ضرورت حذف ربا را وانمود کنند و هر چند با تصویب قانون بانکداری بدون ربا در سال 1362 گامی در این جهت برداشته شد اما متاسفانه آنچه که در عمل در حال اجراست اقدامات صوری است و غالباً همان ربا با اسامی و قالبهای دیگری است.
📅 ۱۳ دی ۹۵
⭕️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔵 خاطره ای از شهید بهشتی 2⃣
﷽
حضرت امام رحمة الله علیه كمتر از يک ماه از پيروزى انقلاب، تصميم گرفتند به قم برگردند و ظاهراً قصد اقامت و استقرار در قم داشتند، در واقع بعد از تبعيد طولانى و بازگشت به ميهن، كه با انقلاب ايشان اينک برخوردار از دولت اسلامى شده بود، قصد بازگشت به قم و خاستگاه انقلاب اسلامى را داشتند. مرحوم شهيد بهشتى در يكى از جلسات كارآموزى قضايى. در اوايل سال ١٣٥٩ فرمودند در آن شرايط و هنگام سفر، ايشان تاكيد فرمودند كه ربا را از نظام اقتصادى كشور لغو كنيد. در واقع در شرايط و اوضاع خاص اول انقلاب كه هنوز جمهورى اسلامى رسماً استقرار پيدا نكرده بود از نخستين دغدغه هاى ايشان حذف ربا از نظام مالى و اقتصادى كشور بود و تاكيد قاطع داشتند كه الغاى آن بايد فورى باشد.
آقاى بهشتى ادامه دادند به امام عرض كرديم ما حتماً اين كار را مى كنيم، اين كار نياز به اصلاح قانون دارد، ولی ايشان فرموده بودند من همين جا -ظاهراً روى پله هاى منزل محل اقامت- مى نشينم و تا لغو نكرده ايد به قم نمى روم!
مرحوم شهيد بهشتى گفتند به سختى به امام اطمينان داديم كه اين كار را مى كنيم تا ايشان راضی شدند به قم بروند.
امام با این رفتار خود قصد داشتند که فوریت و ضرورت حذف ربا را وانمود کنند و هر چند با تصویب قانون بانکداری بدون ربا در سال 1362 گامی در این جهت برداشته شد اما متاسفانه آنچه که در عمل در حال اجراست اقدامات صوری است و غالباً همان ربا با اسامی و قالبهای دیگری است.
📅 ۱۳ دی ۹۵
⭕️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔆 @Elham_ir
🔴 حقّ «گناه نكردن» ؛ حقّى شهروندى
﷽
يكى از حقوق شهروندى هر مسلمان، حق «گناه نكردن» است. البته تصور نشود كه مقصود آن است كه گناه حق افراد است مى توانند مرتكب گناه شوند و مى توانند گناه نكردن را انتخاب كنند. بى ترديد براى كسى كه با اختيار و آزادى دين را پذيرفته است، عمل به قوانين دين تكليف اوست و نه حق!
مقصود از حق «گناه نكردن» آن است كه جامعه و دولت بايد اين حق را براى او به رسميت بشناسد و مورد احترام قرار دهد. شايد بتوان ادعا كرد كه يكى از اهداف يا ثمرات حكومت دينى آن است كه اين حق را به خوبى تأمين كند. البته آنچه كه به رفتار شخصى انسان بر مى گردد، ناظر و حاكم بر او خداست و لزومى ندارد كه دولت همه جا او را مراقبت كند. اما همين فرد وقتى در جامعه اسلامى. و در ظلّ يک دولت دينى زندگى مى كند، بايد اين امنيت معنوى براى او فراهم گردد تا بتواند بدون گناه زندگى كند. به عبارت ديگر ساختار جامعه از اين منظر قابل اعتماد و تأمين كننده اين مهم باشد. اگر دولت اسلامى به گونه اى عمل كند كه نظام مالى كشور آغشته به #ربا باشد و فرد مسلمان در اين جامعه ناگزيز رفتارش ربوى باشد، بى ترديد اين حق شهروندى او نقض شده است. حتى اگر مضطر به اين كار شود، عامل فراهم كردن اين اضطرار طبعاً دولتى است كه اين حق مسلم او را ناديده انگاشته است، هر چند فعلِ در حال اضطرار گناه نباشد.
يا اگر دولت اسلامى، مراقبت لازم را در مواد غذايى كه توليد و به جامعه عرضه مى شود به عمل نياورد، مثلاً گوشت ارائه شده به بازار با ذبح اسلامى نباشد يا مواد غذايى آميخته با آنچه نجس و حرام است، باشد و به طور كلى استانداردهاى شرعى را رعايت نكند، حق تغذيه حلال را از او سلب كرده است.
يا اگر در سفرهاى مختلف زمينى يا هوايى، شرايط اقامه نماز را فراهم نكند، حق شهروندى را ناديده انگاشته است. نيز چنانچه مقامات مافوق ادارى او را به انجام دستوراتى وادارند كه خلاف موازين شرعى است ، مثل كشتن بى گناه، يا شكنجه كردن افراد، هر چند اين دستورات غير قابل اطاعت است، اما وجود اين شرايط موجب نقض اين حق شهروندى است.
با توجه به تأثير مخرب ربا، به مثابه گناه كبيره و جرم بودن آن در نظام كيفرى جمهورى اسلامى وظيفه دولت است كه با اتخاذ سازوكار مناسب، اين پديده را از نظام اجرايى به طور كلى محو نمايد. در غير اين صورت حق شهروندى «گناه نكردن» را سلب كرده است.
📅 ۱۵ دی ۹۵
#ربا
#حق #گناه_نكردن
#حقوق_شهروندی
✳️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔴 حقّ «گناه نكردن» ؛ حقّى شهروندى
﷽
يكى از حقوق شهروندى هر مسلمان، حق «گناه نكردن» است. البته تصور نشود كه مقصود آن است كه گناه حق افراد است مى توانند مرتكب گناه شوند و مى توانند گناه نكردن را انتخاب كنند. بى ترديد براى كسى كه با اختيار و آزادى دين را پذيرفته است، عمل به قوانين دين تكليف اوست و نه حق!
مقصود از حق «گناه نكردن» آن است كه جامعه و دولت بايد اين حق را براى او به رسميت بشناسد و مورد احترام قرار دهد. شايد بتوان ادعا كرد كه يكى از اهداف يا ثمرات حكومت دينى آن است كه اين حق را به خوبى تأمين كند. البته آنچه كه به رفتار شخصى انسان بر مى گردد، ناظر و حاكم بر او خداست و لزومى ندارد كه دولت همه جا او را مراقبت كند. اما همين فرد وقتى در جامعه اسلامى. و در ظلّ يک دولت دينى زندگى مى كند، بايد اين امنيت معنوى براى او فراهم گردد تا بتواند بدون گناه زندگى كند. به عبارت ديگر ساختار جامعه از اين منظر قابل اعتماد و تأمين كننده اين مهم باشد. اگر دولت اسلامى به گونه اى عمل كند كه نظام مالى كشور آغشته به #ربا باشد و فرد مسلمان در اين جامعه ناگزيز رفتارش ربوى باشد، بى ترديد اين حق شهروندى او نقض شده است. حتى اگر مضطر به اين كار شود، عامل فراهم كردن اين اضطرار طبعاً دولتى است كه اين حق مسلم او را ناديده انگاشته است، هر چند فعلِ در حال اضطرار گناه نباشد.
يا اگر دولت اسلامى، مراقبت لازم را در مواد غذايى كه توليد و به جامعه عرضه مى شود به عمل نياورد، مثلاً گوشت ارائه شده به بازار با ذبح اسلامى نباشد يا مواد غذايى آميخته با آنچه نجس و حرام است، باشد و به طور كلى استانداردهاى شرعى را رعايت نكند، حق تغذيه حلال را از او سلب كرده است.
يا اگر در سفرهاى مختلف زمينى يا هوايى، شرايط اقامه نماز را فراهم نكند، حق شهروندى را ناديده انگاشته است. نيز چنانچه مقامات مافوق ادارى او را به انجام دستوراتى وادارند كه خلاف موازين شرعى است ، مثل كشتن بى گناه، يا شكنجه كردن افراد، هر چند اين دستورات غير قابل اطاعت است، اما وجود اين شرايط موجب نقض اين حق شهروندى است.
با توجه به تأثير مخرب ربا، به مثابه گناه كبيره و جرم بودن آن در نظام كيفرى جمهورى اسلامى وظيفه دولت است كه با اتخاذ سازوكار مناسب، اين پديده را از نظام اجرايى به طور كلى محو نمايد. در غير اين صورت حق شهروندى «گناه نكردن» را سلب كرده است.
📅 ۱۵ دی ۹۵
#ربا
#حق #گناه_نكردن
#حقوق_شهروندی
✳️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🌹ميلاد با سعادت امام حسن عسكرى (ع) كه درِ دژِ دژخيمان حصار جهل و غفلت را شكست و نور اميد و عدالت و آزادگى را در پرتو امامت امام موعود جاودانه ساخت، بر همه منتظران فرزند بلافصلش مبارک باد!
@Elham_ir
@Elham_ir
روز مرگم نفسى وعده ديدار بده
وانگهم تا به لحد فارغ و آزاد ببر !
هل اليک يابن احمد سبيل فتلقى؟!
💠 @Elham_ir
وانگهم تا به لحد فارغ و آزاد ببر !
هل اليک يابن احمد سبيل فتلقى؟!
💠 @Elham_ir
🌷 @Elham_ir
💠 آن روز كه رفت و آن روز كه آمد
﷽
دوازده بهمن ١٣٥٧ روزى بسيار حساس در تاريخ كشور ماست. در اين روز مردى روحانى، قريب هشتاد ساله، با پرواز ايرفرانس دست در دست ميهماندار فرانسوى، آرام از پلكان هواپيما پا به كشورى گذاشت كه ميهن او بود و تابعيت آن را داشت و قريب سيزده سال قبل از اين كشور تبعيد شده بود. آن روز ناگهانى و غريبانه رفت و اين روز با شكوه و در اوج محبوبيتى بى نظير به كشورى پا گذاشت كه مردمش يک پارچه، با شعار «ديو چو بيرون رود، فرشته در آيد» به استقبال او رفته بودند.
مردمى كه فرودگاه مهرآباد تا بهشت زهرا را با حضور فشرده خود، به بسترى از انسان تبديل كرده بودند، اين در تهران بود و در همه كشور شور و ولوله اى در دلها افتاده بود و مردم با ولع و اضطراب از تلويزيون ملى آن زمان منتظر ديدن تصويرش بودند. البته در آغاز گزارش ورودش ناگهان قطع شد و خشم مردم را بر انگيخت. او مرجع تقليدى بود كه با نام روح الله خمينى رفت و با لقب «امام خمينى» برگشت. او اميد به تغيير نظام استبدادى وابسته را در دلها زنده كرده بود و نويد آينده اى آميخته به عدالت و آكنده از آن را داده بود. آزادى را حق ذاتى و طبيعى انسان مى دانست و واژه اعطاى آزادى از سوى شاه را كه ادعاى آن روز او بود، به نقد عميق فلسفى و دينى كشانده بود. مردم او را باور كرده و پذيرفته بودند و با او پيمانى پايدار بسته و بر سر اين پيمان چه فداكارى ها و جانبازى ها كه نكرده بودند و چه خطرها كه از سر گذارنده و همچنان مى گذارندند و تا پايان با او ماندند و نام خود را با او جاودانه كردند.
دوازده بهمن آغازى بر پايان بود و همچنان نقطه چالش بزرگ سياسى و اجتماعى و فرهنگى در دنياى امروز؛ موضوعى كه همچنان ادامه دارد، هر چند قريب چهار دهه از آن مى گذرد.
انقلاب اسلامى هنوز مساله محافل علمى-سياسى جهان است.
اين انقلاب پايان است يا آغاز؟! مسأله اين است!
📅 ۱۱ بهمن ۹۵
#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
📌 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
💠 آن روز كه رفت و آن روز كه آمد
﷽
دوازده بهمن ١٣٥٧ روزى بسيار حساس در تاريخ كشور ماست. در اين روز مردى روحانى، قريب هشتاد ساله، با پرواز ايرفرانس دست در دست ميهماندار فرانسوى، آرام از پلكان هواپيما پا به كشورى گذاشت كه ميهن او بود و تابعيت آن را داشت و قريب سيزده سال قبل از اين كشور تبعيد شده بود. آن روز ناگهانى و غريبانه رفت و اين روز با شكوه و در اوج محبوبيتى بى نظير به كشورى پا گذاشت كه مردمش يک پارچه، با شعار «ديو چو بيرون رود، فرشته در آيد» به استقبال او رفته بودند.
مردمى كه فرودگاه مهرآباد تا بهشت زهرا را با حضور فشرده خود، به بسترى از انسان تبديل كرده بودند، اين در تهران بود و در همه كشور شور و ولوله اى در دلها افتاده بود و مردم با ولع و اضطراب از تلويزيون ملى آن زمان منتظر ديدن تصويرش بودند. البته در آغاز گزارش ورودش ناگهان قطع شد و خشم مردم را بر انگيخت. او مرجع تقليدى بود كه با نام روح الله خمينى رفت و با لقب «امام خمينى» برگشت. او اميد به تغيير نظام استبدادى وابسته را در دلها زنده كرده بود و نويد آينده اى آميخته به عدالت و آكنده از آن را داده بود. آزادى را حق ذاتى و طبيعى انسان مى دانست و واژه اعطاى آزادى از سوى شاه را كه ادعاى آن روز او بود، به نقد عميق فلسفى و دينى كشانده بود. مردم او را باور كرده و پذيرفته بودند و با او پيمانى پايدار بسته و بر سر اين پيمان چه فداكارى ها و جانبازى ها كه نكرده بودند و چه خطرها كه از سر گذارنده و همچنان مى گذارندند و تا پايان با او ماندند و نام خود را با او جاودانه كردند.
دوازده بهمن آغازى بر پايان بود و همچنان نقطه چالش بزرگ سياسى و اجتماعى و فرهنگى در دنياى امروز؛ موضوعى كه همچنان ادامه دارد، هر چند قريب چهار دهه از آن مى گذرد.
انقلاب اسلامى هنوز مساله محافل علمى-سياسى جهان است.
اين انقلاب پايان است يا آغاز؟! مسأله اين است!
📅 ۱۱ بهمن ۹۵
#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
📌 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔅 @Elham_ir
🔻 خشت كج
﷽
امام خمينى (ره) در سيزده آبان ١٣٤٣ در پى اعتراض به تصويب قانون مصونيت مستشاران امريكايى كه احياى مجدد كاپيتولاسيون بود، از كشور تبعيد شد. سخنرانى امام روز چهارم آبان و ميلاد حضرت زهرا (س) بود و تا سيزده آبان كمتر از 10 روز فاصله است. در اين فرصت، نه محاكمه اى صورت گرفت و نه تحقيقى از سوى نهادهاى قضايى؛ آخر مگر جرمى واقع شده بود؟!
يک مرجع دينى، راجع به قانونی، اظهار نظر دينى و از آن انتقاد كرده بود. اصولا مگر يک مرجع دينى حق ندارد نظر فقهى يا سياسى خود را درباره مسأله ای بسيار مهم، ابراز كند؟ چرا در جامعه ای، نظاميانِ دونِ پايه ی بيگانه، مصونيت قضايى داشته باشند و در صورت ارتكاب جرم آشكار، قابل تعقيب نباشند ولى عالمی دينى و مرجع تقليد، آزادى بيان هم نداشته باشد ؟!
اما «كميسيون امنيت اجتماعى» بر اساس لايحه قانونى حفظ امنيت اجتماعى مصوب ١٣٣٤، حكم به تبعيد امام داد. اين كميسيون در هر حوزه فرماندارى به رياست فرماندار تشكيل مى شد و اعضاى آن فرماندار، رييس دادگاه شهرستان يا بخش، دادستان، رييس شهربانى و رييس ژاندارمرى بودند.
اين قانون، از لوايحى بود كه دكتر مصدق با اختيارى كه از مجلس براى وضع لوايح لازم براى اصلاحات خود گرفته بود تصويب كرد و البته بر خلاف قانون اساسى هم شناخته شده بود. ظاهراً انگيزه آن تأمين امنيت شهر و روستا در شرايطى بود كه حزب توده، مردم را به طغيان و ناامنى مى كشاند و كشاورزان را از پرداخت حقوق مالكانه منع مى كرد و باعث شده بود كشاورزان، مالكان را به اراضى خود راه ندهند و حقوق مالكانه را نپردازند.
على رغم آنكه بسيارى از لوايح مصدق بعد از كودتاى ٢٨ مرداد لغو شد ولى در سال ٣٤ ، مجلس اين قانون را ابقا نمود. همين لايحه قانونى، به اعتراف پرويز ثابتى -مرد قدرتمند ساواک- ابزار ساواک براى تبعيد روحانيون معترض به حكومت و به تعبير او آخوندهاى قشرى و افراطى شد.
يك دولت ملى، اصول حقوقى را ناديده انگاشت و ميراث او ابزار نهادى شد كه كل حقوق و آزادى ها را سلب مى كرد و با اين ابزار شخصيت هاى ممتاز دينى و وطن دوست، تبعيد شدند. امام خمينى ( ره) يكى از اين قربانيان بود!
📅 ۱۲ بهمن ۹۵
#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
#مصدق
♦️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔻 خشت كج
﷽
امام خمينى (ره) در سيزده آبان ١٣٤٣ در پى اعتراض به تصويب قانون مصونيت مستشاران امريكايى كه احياى مجدد كاپيتولاسيون بود، از كشور تبعيد شد. سخنرانى امام روز چهارم آبان و ميلاد حضرت زهرا (س) بود و تا سيزده آبان كمتر از 10 روز فاصله است. در اين فرصت، نه محاكمه اى صورت گرفت و نه تحقيقى از سوى نهادهاى قضايى؛ آخر مگر جرمى واقع شده بود؟!
يک مرجع دينى، راجع به قانونی، اظهار نظر دينى و از آن انتقاد كرده بود. اصولا مگر يک مرجع دينى حق ندارد نظر فقهى يا سياسى خود را درباره مسأله ای بسيار مهم، ابراز كند؟ چرا در جامعه ای، نظاميانِ دونِ پايه ی بيگانه، مصونيت قضايى داشته باشند و در صورت ارتكاب جرم آشكار، قابل تعقيب نباشند ولى عالمی دينى و مرجع تقليد، آزادى بيان هم نداشته باشد ؟!
اما «كميسيون امنيت اجتماعى» بر اساس لايحه قانونى حفظ امنيت اجتماعى مصوب ١٣٣٤، حكم به تبعيد امام داد. اين كميسيون در هر حوزه فرماندارى به رياست فرماندار تشكيل مى شد و اعضاى آن فرماندار، رييس دادگاه شهرستان يا بخش، دادستان، رييس شهربانى و رييس ژاندارمرى بودند.
اين قانون، از لوايحى بود كه دكتر مصدق با اختيارى كه از مجلس براى وضع لوايح لازم براى اصلاحات خود گرفته بود تصويب كرد و البته بر خلاف قانون اساسى هم شناخته شده بود. ظاهراً انگيزه آن تأمين امنيت شهر و روستا در شرايطى بود كه حزب توده، مردم را به طغيان و ناامنى مى كشاند و كشاورزان را از پرداخت حقوق مالكانه منع مى كرد و باعث شده بود كشاورزان، مالكان را به اراضى خود راه ندهند و حقوق مالكانه را نپردازند.
على رغم آنكه بسيارى از لوايح مصدق بعد از كودتاى ٢٨ مرداد لغو شد ولى در سال ٣٤ ، مجلس اين قانون را ابقا نمود. همين لايحه قانونى، به اعتراف پرويز ثابتى -مرد قدرتمند ساواک- ابزار ساواک براى تبعيد روحانيون معترض به حكومت و به تعبير او آخوندهاى قشرى و افراطى شد.
يك دولت ملى، اصول حقوقى را ناديده انگاشت و ميراث او ابزار نهادى شد كه كل حقوق و آزادى ها را سلب مى كرد و با اين ابزار شخصيت هاى ممتاز دينى و وطن دوست، تبعيد شدند. امام خمينى ( ره) يكى از اين قربانيان بود!
📅 ۱۲ بهمن ۹۵
#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
#مصدق
♦️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔺انقلاب اسلامى تحفه الهى بود
🔺هيچكس مالك انقلاب نيست
🔺كاخ نشينى و اشرافى گرى، براندازى است
دکتر غلامحسین الهام شب گذشته (۱۲ بهمن ۹۵) به مناسبت سالگرد بازگشت شکوهمند امام خمینی (ره) به کشور و آغاز دهه مبارک فجر در جمع مردم و نمازگزاران مسجد جامع مسعودیه در جنوب شرق تهران با بیان اینکه امروز انقلاب اسلامى، همچنان موضوع اساسى جهان است، گفت: پس از گذشت قریب ۴ دهه انقلاب اسلامی هنوز براى مستضعفان جهان نقطه اميد و حركتِ براى آزادى است و ملتهاى دربند در حال الگو گرفتن از آن هستند، کما اینکه براى مستكبران كابوسی است که در پى محو يا مهار آن هستند.
💠 @Elham_ir
🔹 دکتر الهام همچنین در این سخنرانی گفت:
▫️ امام رهبرى بود كه اموالش در آغاز و انتها شفاف به قوه قضاييه اعلام شد و در معرض داورى ملت بود، روزى كه رفت از روزى كه آمد كمتر بود و ارثى به جا نگذاشت، خانه قديمى او در قم اينک موزه و مكانى نمادين است، مرحوم حاج احمد آقا به رييس ديوان عالی كشور نوشت كه در مورد خانواده امام بدون هيچ گذشتى عمل نمايد تا شادى روح آن عزيز را فراهم آورد، امروز نيز ساده ترين زندگىِ حاكمان، زندگى رهبر انقلاب است كه پيش چشم ملت است .
▪️ مردم زندگى ساده و شفاف امام را ديدند و با كاخ نشينان سلطنتى مقايسه كردند، آيا امروز براى مردم مجال چنين مقايسه اى وجود دارد؟ مقصر كيست، انقلاب يا كاخ نشينان؟!
▫️ جفا به امام است، كه كارى كنيم تا نسلى كه امام را نمى شناسد از تجلمات مرقد شريفش زندگى دنيوى او را قياس كند!
▪️ اگر سطح زندگى حاكمان در نظام اسلامى با زندگى طبقات پايين همانند نباشد، به طغيان فقرا و ضعفا مى انجامد.
▫️در حكومت دينى نبايد بر مردم زهدگرايى تحميل شود اما مسؤلان به زهد موظفند، برخى نعل وارونه مى زنند از مردم زهد مى خواهند و خود را در هر رفتار مالى آزاد مى دانند آن هم از كيسه بيت المال!
➕ادامه دارد
📅 ۱۳ بهمن ۹۵
#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
🔰 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔺هيچكس مالك انقلاب نيست
🔺كاخ نشينى و اشرافى گرى، براندازى است
دکتر غلامحسین الهام شب گذشته (۱۲ بهمن ۹۵) به مناسبت سالگرد بازگشت شکوهمند امام خمینی (ره) به کشور و آغاز دهه مبارک فجر در جمع مردم و نمازگزاران مسجد جامع مسعودیه در جنوب شرق تهران با بیان اینکه امروز انقلاب اسلامى، همچنان موضوع اساسى جهان است، گفت: پس از گذشت قریب ۴ دهه انقلاب اسلامی هنوز براى مستضعفان جهان نقطه اميد و حركتِ براى آزادى است و ملتهاى دربند در حال الگو گرفتن از آن هستند، کما اینکه براى مستكبران كابوسی است که در پى محو يا مهار آن هستند.
💠 @Elham_ir
🔹 دکتر الهام همچنین در این سخنرانی گفت:
▫️ امام رهبرى بود كه اموالش در آغاز و انتها شفاف به قوه قضاييه اعلام شد و در معرض داورى ملت بود، روزى كه رفت از روزى كه آمد كمتر بود و ارثى به جا نگذاشت، خانه قديمى او در قم اينک موزه و مكانى نمادين است، مرحوم حاج احمد آقا به رييس ديوان عالی كشور نوشت كه در مورد خانواده امام بدون هيچ گذشتى عمل نمايد تا شادى روح آن عزيز را فراهم آورد، امروز نيز ساده ترين زندگىِ حاكمان، زندگى رهبر انقلاب است كه پيش چشم ملت است .
▪️ مردم زندگى ساده و شفاف امام را ديدند و با كاخ نشينان سلطنتى مقايسه كردند، آيا امروز براى مردم مجال چنين مقايسه اى وجود دارد؟ مقصر كيست، انقلاب يا كاخ نشينان؟!
▫️ جفا به امام است، كه كارى كنيم تا نسلى كه امام را نمى شناسد از تجلمات مرقد شريفش زندگى دنيوى او را قياس كند!
▪️ اگر سطح زندگى حاكمان در نظام اسلامى با زندگى طبقات پايين همانند نباشد، به طغيان فقرا و ضعفا مى انجامد.
▫️در حكومت دينى نبايد بر مردم زهدگرايى تحميل شود اما مسؤلان به زهد موظفند، برخى نعل وارونه مى زنند از مردم زهد مى خواهند و خود را در هر رفتار مالى آزاد مى دانند آن هم از كيسه بيت المال!
➕ادامه دارد
📅 ۱۳ بهمن ۹۵
#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
🔰 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
غلامحسین الهام | Elham.ir
🔺انقلاب اسلامى تحفه الهى بود 🔺هيچكس مالك انقلاب نيست 🔺كاخ نشينى و اشرافى گرى، براندازى است دکتر غلامحسین الهام شب گذشته (۱۲ بهمن ۹۵) به مناسبت سالگرد بازگشت شکوهمند امام خمینی (ره) به کشور و آغاز دهه مبارک فجر در جمع مردم و نمازگزاران مسجد جامع مسعودیه در…
°
⭕️ عدالت گرى راه حفظ نظام
💠 @Elham_ir
🔸دکتر الهام همچنین در ادامه این سخنرانی افزود:
◀️ انقلاب اسلامی متعلق به ملت بزرگ ايران است كه با اتكال به خداوند و مجاهدت و فداکاری و اعتماد و اتصال به رهبرى عارف و فقيهى عادل شايستگى اين نعمت را يافت. در انقلاب اسلامی، همه بودند از همه قشرها، قدرت انقلاب ناشى از اتصال به چنين قدرتى است و دوام آن نيز در گرو اراده ملت است.
◀️ آن روز كه امام غريبانه به كشورى با حكومتى لائيک تبعيد شد، اميد او اين بود كه بلكه تاريخ حوادث آن سالها را ثبت كند، اما سيزده سال بعد همو و انقلاب اسلامىِ ملت تاريخ ساز شد.
◀️ حفظ انقلاب در گرو حفاظت از اهداف انقلاب است، انقلاب در پى عدالت بود، عدالت گرى راه حفظ نظام است. كسانى كه با رفتار خود بى عدالتى، تبعيض و فساد را ترويج مى كنند «براندازان نرم» هستند.
➕ادامه دارد
📅 ۱۳ بهمن ۹۵
#براندازان_نرم
📌 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
⭕️ عدالت گرى راه حفظ نظام
💠 @Elham_ir
🔸دکتر الهام همچنین در ادامه این سخنرانی افزود:
◀️ انقلاب اسلامی متعلق به ملت بزرگ ايران است كه با اتكال به خداوند و مجاهدت و فداکاری و اعتماد و اتصال به رهبرى عارف و فقيهى عادل شايستگى اين نعمت را يافت. در انقلاب اسلامی، همه بودند از همه قشرها، قدرت انقلاب ناشى از اتصال به چنين قدرتى است و دوام آن نيز در گرو اراده ملت است.
◀️ آن روز كه امام غريبانه به كشورى با حكومتى لائيک تبعيد شد، اميد او اين بود كه بلكه تاريخ حوادث آن سالها را ثبت كند، اما سيزده سال بعد همو و انقلاب اسلامىِ ملت تاريخ ساز شد.
◀️ حفظ انقلاب در گرو حفاظت از اهداف انقلاب است، انقلاب در پى عدالت بود، عدالت گرى راه حفظ نظام است. كسانى كه با رفتار خود بى عدالتى، تبعيض و فساد را ترويج مى كنند «براندازان نرم» هستند.
➕ادامه دارد
📅 ۱۳ بهمن ۹۵
#براندازان_نرم
📌 کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
غلامحسین الهام | Elham.ir
° ⭕️ عدالت گرى راه حفظ نظام 💠 @Elham_ir 🔸دکتر الهام همچنین در ادامه این سخنرانی افزود: ◀️ انقلاب اسلامی متعلق به ملت بزرگ ايران است كه با اتكال به خداوند و مجاهدت و فداکاری و اعتماد و اتصال به رهبرى عارف و فقيهى عادل شايستگى اين نعمت را يافت. در انقلاب…
°
🔴 انقلابی گرى تلاش براى ساختن كشور، كاهش هزينه هاى دولت و افزايش رفاه ملت است
💠 @Elham_ir
🔅دکتر الهام همچنین در ادامه این سخنرانی افزود:
🔘 بدون نظام نمى توان به اهداف بلندِ عدالت، رفاه و امنيت و پيشرفت دست يافت، ظرف همه اينها وجود نظام است، امام حفظ نظام را اوجب واجبات مى دانست، بدون حكومت نمى توان به اهداف بلند مزبور دست يافت و بدون اين اهداف نظام اسلامی معنى ندارد.
🔘 حفظ نظام با اقتدار مسلحانه نيست،با معنويت، عدالت و اعتماد ملت است، در پرتو اين امور اقتدار مسلحانه كارآمد است، حتى در نابرابرى نظامى، چنانكه در جنگ هشت ساله بود.
🔘 امام جامعه را به تبعيت از انبيا دعوت مى كرد، از خودگرايى به خداگرايى، از طاغوت به الله و فطرت مردم با اين انديشه همخوانى دارد، او در اين دعوت صادق بود و ملت هم با او همدل و در ايستادگى بر آرمانها راسخ بود.
🔘 انقلاب ارزشهايى را هدف گيرى كرد كه قابل پشيمانى نيست، هر كس به اهداف و دستاورد ملت كه انقلاب است دستبرد بزنند، ملت دست او را قطع مى كند و انقلاب را در جاى خود تثبيت مى كند.
🔘 روح انقلاب عدالت خواهى است، انقلابی گرى تلاش براى ساختن كشور، كاهش هزينه هاى دولت و افزايش رفاه ملت است. آخرت گرايى و خود را در برابر خدا مسؤل دانستن و در يک كلمه افزايش كارآمدى بالفعل نظام اسلامى است، اگر رهبرى از مديران انقلابی گرى مطالبه مى كنند پايبندى به چنين اصولى است كه امرى كاملا عقلانى است.
📅 ۱۳ بهمن ۹۵
#انقلابی_گری
#عدالت_خواهی
❇️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔴 انقلابی گرى تلاش براى ساختن كشور، كاهش هزينه هاى دولت و افزايش رفاه ملت است
💠 @Elham_ir
🔅دکتر الهام همچنین در ادامه این سخنرانی افزود:
🔘 بدون نظام نمى توان به اهداف بلندِ عدالت، رفاه و امنيت و پيشرفت دست يافت، ظرف همه اينها وجود نظام است، امام حفظ نظام را اوجب واجبات مى دانست، بدون حكومت نمى توان به اهداف بلند مزبور دست يافت و بدون اين اهداف نظام اسلامی معنى ندارد.
🔘 حفظ نظام با اقتدار مسلحانه نيست،با معنويت، عدالت و اعتماد ملت است، در پرتو اين امور اقتدار مسلحانه كارآمد است، حتى در نابرابرى نظامى، چنانكه در جنگ هشت ساله بود.
🔘 امام جامعه را به تبعيت از انبيا دعوت مى كرد، از خودگرايى به خداگرايى، از طاغوت به الله و فطرت مردم با اين انديشه همخوانى دارد، او در اين دعوت صادق بود و ملت هم با او همدل و در ايستادگى بر آرمانها راسخ بود.
🔘 انقلاب ارزشهايى را هدف گيرى كرد كه قابل پشيمانى نيست، هر كس به اهداف و دستاورد ملت كه انقلاب است دستبرد بزنند، ملت دست او را قطع مى كند و انقلاب را در جاى خود تثبيت مى كند.
🔘 روح انقلاب عدالت خواهى است، انقلابی گرى تلاش براى ساختن كشور، كاهش هزينه هاى دولت و افزايش رفاه ملت است. آخرت گرايى و خود را در برابر خدا مسؤل دانستن و در يک كلمه افزايش كارآمدى بالفعل نظام اسلامى است، اگر رهبرى از مديران انقلابی گرى مطالبه مى كنند پايبندى به چنين اصولى است كه امرى كاملا عقلانى است.
📅 ۱۳ بهمن ۹۵
#انقلابی_گری
#عدالت_خواهی
❇️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
Telegram
غلامحسین الهام | Elham.ir
🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷 🇮🇷
💠 کانال شخصی دکتر غلامحسین الهام 💠
💻 وبگاه
www.Elham.ir
📲 اینستاگرام
instagram.com/elham_ir8
📱 توییتر
twitter.com/elham_ir8
💠 کانال شخصی دکتر غلامحسین الهام 💠
💻 وبگاه
www.Elham.ir
📲 اینستاگرام
instagram.com/elham_ir8
📱 توییتر
twitter.com/elham_ir8
🔹 @Elham_ir
﷽
زن مگو مرد آفرين روزگار
زن مگو بنت الجلال، اخت الوقار
زن مگو خاک درش نقش جبين
زن مگو دست خدا در آستين
اى عمه ، بحمدلله تو عالمى بدون معلم و دانايى بدون تعليم دهنده هستى.
چه كسى به زينب كه سلام خدا بر او باد، التماس دعا گفت؟! ؛
يا اختاه لاتنسينى فى نافله الليل
خواهرم مرا در نافله شب فراموش مكن
🌹ميلاد آن ذات قدسى كه تنها بر سفره وحى ارتزاق كرد و آموخت و عمل كرد، بر شيفتگان مرامش، پاسبانان آرمانش و پاسداران حرمش و حافظان حريمش و همه دلدادگان و دوستدارانش مبارک باد!
🗓 ۱۴ بهمن ۹۵
l1l.ir/10xv
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
﷽
زن مگو مرد آفرين روزگار
زن مگو بنت الجلال، اخت الوقار
زن مگو خاک درش نقش جبين
زن مگو دست خدا در آستين
اى عمه ، بحمدلله تو عالمى بدون معلم و دانايى بدون تعليم دهنده هستى.
چه كسى به زينب كه سلام خدا بر او باد، التماس دعا گفت؟! ؛
يا اختاه لاتنسينى فى نافله الليل
خواهرم مرا در نافله شب فراموش مكن
🌹ميلاد آن ذات قدسى كه تنها بر سفره وحى ارتزاق كرد و آموخت و عمل كرد، بر شيفتگان مرامش، پاسبانان آرمانش و پاسداران حرمش و حافظان حريمش و همه دلدادگان و دوستدارانش مبارک باد!
🗓 ۱۴ بهمن ۹۵
l1l.ir/10xv
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
💠 @Elham_ir
🔻 فارغ البال، تحت مراقبت❗️
🔺 لعل التاريخ يضبطها
﷽
پس از تبعيد امام خمینی به بورساى تركيه در سال ١٣٤٣، امام (ره) كتاب فقهى تحريرالوسيله را كه حاوى فتاوى فقهى ايشان در عموم مسايل فقهى و مسايل جديد و مستحدثه بود تدوين و تاليف نمودند. اين فتاوى قبلاً به صورت حاشيه بر كتاب وسيلة النجاة مرحوم آيت الله سيد ابوالحسن اصفهانى (قدس سره) بود، كه در فرصت تبعيد امام حاشيه ها را مستقلاً تدوين و مسايل مستحدثه را هم بر آن افزودند كه خود ابتكارى ارزشمند و پاسخى به مسايل روز بود و متشرعان بدان مبتلا بودند. بحث از برخى آنها نیز هزينه های اساسى داشت، همچون بحث از بانكدارى، بليط هاى بخت آزمايى، بيمه، تلقيح مصنوعى، پيوند اعضاء، تغيير جنسيت، سرقفلى، سفته، راديو، تلويزيون، مسافرت به كُرات و ...
به نظرم در جملات کوتاهی که امام در آغاز اين كتاب نوشتند نكته مهمی بود، چه جملات كوتاه، اما ماندگار و عبرت آموزی:
« در گذشته، حاشيه هايى بر كتاب وسيلة النجاة ، تصنيف سيد الحجة، فقيه اصفهانى قدس سره العزيز نگاشته بودم و چون در اواخر ماه جمادى الثانيه سال ١٣٨٤ [قمرى] به واسطه حوادث حزن انگيزى كه بر اسلام و مسلمانان واقع شد -كه اميد است تاريخ آن را ثبت كند- از قم به بورسا در تركيه تبعيد شدم، در حالى كه فارغ البال، تحت نظر و مراقبت هستم علاقمند شدم كه آن حواشى را به متن منتقل كنم، تا دسترسى به آن آسان شود و اگر خداى متعال توفيق دهد مسايل بسيارى را كه نياز به آن است بر آنها بيافزايم.
از خداى متعال اميد توفيق دارم و از خوانندگان اميد دعاى خير براى رفع گرفتارى ها از كشورهاى اسلامى، بويژه براى پايتخت تشيّع و قطع دست بيگانگان از آن و اميد حسن عاقبت براى اين فقير »
اما تاريخ نه تنها آن حوادث را بلكه انقلاب عظيمى را ثبت كرد، كه در پى آن حادثه پديد آمد، انقلابى كه بر تارک تاريخ رقم خورد، تومار عاملان آن حوادث را در هم پيچيد و مهم تر آنكه بر آنانى كه اين تبعيد را تدارک ديده بودند، چون صاعقه فرود آمد.
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (سوره منافقون – آیه ۸)
📅 ۱۸ بهمن ۹۵
#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
✳️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
🔻 فارغ البال، تحت مراقبت❗️
🔺 لعل التاريخ يضبطها
﷽
پس از تبعيد امام خمینی به بورساى تركيه در سال ١٣٤٣، امام (ره) كتاب فقهى تحريرالوسيله را كه حاوى فتاوى فقهى ايشان در عموم مسايل فقهى و مسايل جديد و مستحدثه بود تدوين و تاليف نمودند. اين فتاوى قبلاً به صورت حاشيه بر كتاب وسيلة النجاة مرحوم آيت الله سيد ابوالحسن اصفهانى (قدس سره) بود، كه در فرصت تبعيد امام حاشيه ها را مستقلاً تدوين و مسايل مستحدثه را هم بر آن افزودند كه خود ابتكارى ارزشمند و پاسخى به مسايل روز بود و متشرعان بدان مبتلا بودند. بحث از برخى آنها نیز هزينه های اساسى داشت، همچون بحث از بانكدارى، بليط هاى بخت آزمايى، بيمه، تلقيح مصنوعى، پيوند اعضاء، تغيير جنسيت، سرقفلى، سفته، راديو، تلويزيون، مسافرت به كُرات و ...
به نظرم در جملات کوتاهی که امام در آغاز اين كتاب نوشتند نكته مهمی بود، چه جملات كوتاه، اما ماندگار و عبرت آموزی:
« در گذشته، حاشيه هايى بر كتاب وسيلة النجاة ، تصنيف سيد الحجة، فقيه اصفهانى قدس سره العزيز نگاشته بودم و چون در اواخر ماه جمادى الثانيه سال ١٣٨٤ [قمرى] به واسطه حوادث حزن انگيزى كه بر اسلام و مسلمانان واقع شد -كه اميد است تاريخ آن را ثبت كند- از قم به بورسا در تركيه تبعيد شدم، در حالى كه فارغ البال، تحت نظر و مراقبت هستم علاقمند شدم كه آن حواشى را به متن منتقل كنم، تا دسترسى به آن آسان شود و اگر خداى متعال توفيق دهد مسايل بسيارى را كه نياز به آن است بر آنها بيافزايم.
از خداى متعال اميد توفيق دارم و از خوانندگان اميد دعاى خير براى رفع گرفتارى ها از كشورهاى اسلامى، بويژه براى پايتخت تشيّع و قطع دست بيگانگان از آن و اميد حسن عاقبت براى اين فقير »
اما تاريخ نه تنها آن حوادث را بلكه انقلاب عظيمى را ثبت كرد، كه در پى آن حادثه پديد آمد، انقلابى كه بر تارک تاريخ رقم خورد، تومار عاملان آن حوادث را در هم پيچيد و مهم تر آنكه بر آنانى كه اين تبعيد را تدارک ديده بودند، چون صاعقه فرود آمد.
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (سوره منافقون – آیه ۸)
📅 ۱۸ بهمن ۹۵
#امام_خمینی
#انقلاب_اسلامی
#دهه_فجر
✳️ کانال تلگرامی دکتر غلامحسین الهام
👉🏻 telegram.me/joinchat/A2TAnD4jGmY1xItK_RqTpw
غلامحسین الهام | Elham.ir
💠 @Elham_ir 🔻 فارغ البال، تحت مراقبت❗️ 🔺 لعل التاريخ يضبطها ﷽ پس از تبعيد امام خمینی به بورساى تركيه در سال ١٣٤٣، امام (ره) كتاب فقهى تحريرالوسيله را كه حاوى فتاوى فقهى ايشان در عموم مسايل فقهى و مسايل جديد و مستحدثه بود تدوين و تاليف نمودند. اين فتاوى…
📙 صفحه نخست کتاب تحریرالوسیله امام خمینی (ره)