This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 #طرح_کارورزی یعنی استخدام نیروی کار با دستمزدی پایین‌تر و به‌صورت آزمایشی، تاریخی دارد. #تاریخ آن را در دولت‌های مختلف در این ویدئو مرور کرده‌ایم. ببینید! 👆
🆔 @edalatxah
🆔 @edalatxah
⭕️ آغاز صدور احکام استخدام رسمی دانشجومعلمان ورودی 97
آموزش‌وپرورش با صدور اطلاعیه‌ای درباره دانشجویان متعهد خدمت ورودی سال 97 اعلام کرده است: با توجه به دریافت #مجوز تغییر نوع استخدام نیروهای مذکور از پیمانی به #رسمی ـ آزمایشی طی نامه شماره 619142 مورخ 9 بهمن 97 سازمان اداری و استخدامی کشور، ضمن تغییر نوع استخدام دانشجویان موردنظر از پیمانی به رسمی ـ آزمایشی نسبت به صدور احکام حداکثر تا #تاریخ 12 بهمن 97 اقدام و پرداخت حقوق نیروهای مذکور در #بهمن ماه سال جاری صورت پذیرد.
🔻🔻🔻
🆔 https//t.me/edalatxah
آموزش‌وپرورش با صدور اطلاعیه‌ای درباره دانشجویان متعهد خدمت ورودی سال 97 اعلام کرده است: با توجه به دریافت #مجوز تغییر نوع استخدام نیروهای مذکور از پیمانی به #رسمی ـ آزمایشی طی نامه شماره 619142 مورخ 9 بهمن 97 سازمان اداری و استخدامی کشور، ضمن تغییر نوع استخدام دانشجویان موردنظر از پیمانی به رسمی ـ آزمایشی نسبت به صدور احکام حداکثر تا #تاریخ 12 بهمن 97 اقدام و پرداخت حقوق نیروهای مذکور در #بهمن ماه سال جاری صورت پذیرد.
🔻🔻🔻
🆔 https//t.me/edalatxah
Telegram
مدرسه رهایی
«مدرسه رهایی» نام جدید کانال «معلمان عدالت‌خواه»
است. این کانال انعکاس صدای آزادی و عدالت خواهی دانش‌آموزان و معلمان است و با رویکرد رادیکال و انتقادی به دنبال معرفی آموزش رهایی‌بخش است.
ما معتقد به اتحاد جنبش‌های اجتماعی بر بستر عینی و طبقاتی هستیم.
است. این کانال انعکاس صدای آزادی و عدالت خواهی دانش‌آموزان و معلمان است و با رویکرد رادیکال و انتقادی به دنبال معرفی آموزش رهایی‌بخش است.
ما معتقد به اتحاد جنبش‌های اجتماعی بر بستر عینی و طبقاتی هستیم.
💠 #تاریخ_آموزش_ایران
حضور جمعی از اعضای کانون صنفی معلمان تهران و کنشگران صنفی فارس همراه با بانو سکینه کیانی
بر #مزار معلم #محمد_بهمن_بیگی
به مناسبت
یکصدمین #زادروز
بنیانگذار آموزش عشایر
و
گفتگو پیرامون زندگی و روحیات و اخلاقیات ایشان و آشنایی با روش های آموزش و پرورش کودکان
و تاکید بر
#لزوم_شناخت_بزرگان_و_مشاهیر_آموزش_ایران
🔹شیراز- بهمن ماه ۹۸
_________________________
#کانال_معلمان_عدالت‌خواه
🆔 t.me/edalatxah
حضور جمعی از اعضای کانون صنفی معلمان تهران و کنشگران صنفی فارس همراه با بانو سکینه کیانی
بر #مزار معلم #محمد_بهمن_بیگی
به مناسبت
یکصدمین #زادروز
بنیانگذار آموزش عشایر
و
گفتگو پیرامون زندگی و روحیات و اخلاقیات ایشان و آشنایی با روش های آموزش و پرورش کودکان
و تاکید بر
#لزوم_شناخت_بزرگان_و_مشاهیر_آموزش_ایران
🔹شیراز- بهمن ماه ۹۸
_________________________
#کانال_معلمان_عدالت‌خواه
🆔 t.me/edalatxah
Forwarded from کانال صنفی معلمان ایران
🔴خواسته های معلمان و سخنان مهدی بهلولی
✍صادق شریعتی
🔹 در پی نشست های نوبخت با -به گفته آنان- نمایندگان معلمان و سپس اعلام مبنای افزایش سالیانه حقوق معلمان، این تصمیم با اعتراضات گسترده معلمان روبرو شد.
کانون صنفی معلمان به دلیل های اعلام شده در نشست یادشده شرکت نکرد و اما دونفر با عنوان نامربوط گویا از طرف معلمان در نشست حاضر شده تا به طرح ظالمانه افزایش حقوق رسمیت دهند.
یکی از اعتراض های عمده مربوط به دور زدن کانون صنفی معلمان و جعل نمایندگی معلمان در نشست بود.
پس از این اعتراض ها و نارضایتی گسترده معلمان از تفاوت چشمگیر تصمیم دولت با واقعیت های زندگی معلمان، صداهایی برای منحرف کردن ذهن معلمان به سمتی دیگر، شنیده شد.
🔹از جمله این صداها سخنان آقای مهدی بهلولی بود که یکی از فعالین صنفی معلمان را به بهانه اعتراض به دور زدن کانون و دعوت دو نفر یاد شده به نشست، مورد اتهام قرار داده است.
آقای بهلولی به جای پرداختن به خواسته های هزاران #معلم_دردمند که خواستار افزایش #حقوق_عادلانه و طبق قانون نظام هماهنگ و برابر نرخ رشد تورم هستند، به ذهن کاوی دیگران و تفتیش عقاید پرداخته تا شاید تصمیم نادرست دولت به فراموشی سپرده شود.
🔹در این رابطه به چند نکته اشاره می شود:
۱- تردیدی نیست که #کانون_صنفی_معلمان نهادی صنفی است، اما اگر روزگاری اساسنامه کانون به گونه ای نوشته شود(همچون قانون رضاشاهی و نیز ج.ا.) که افرادی که فلان و بهمان ایدئولوژی و یا آیین را دارند حق ورود و عضویت ندارند، این کانون هم سرنوشتی چون انجمن های اسلامی پیدا خواهد کرد و دیگر نمی تواند از پشتیبانی همه معلمان برخوردار شود.
پس تاکید یک عضو علاقه مند کانون صنفی معلمان بر کاوش اندیشه اعضا، اگر جنبه امنیتی و تجسس نداشته باشد، #تفرقه_افکنی حتمن هست و از چنین تبلیغاتی باید دوری جست.
از این گذشته از روی نوشته های جناب بهلولی به راحتی می شود پی به ایدئولوژی و گرایش ایشان برد اما چرا کسی آن را برجسته نمی کند، باید برای ایشان درس باشد.
۲- هیچ نهاد صنفی و از جمله کانون صنفی معلمان هرگز نمی تواند عضو خود را از داشتن بینش، باور، آیین و ایدئولوژی های میان انسان ها بازدارد.
#حق ندارد که چنین کند.
بنابراین هر عضو بر پایه علاقه مندی خود عمل می کند، اما در امور صنفی باید پایبند به اساسنامه کانون و نیز قانون اساسی کشور(البته با مبارزه برای دست یابی به حقوق صنفی) باشد.
در صورتی که دولت ها در برابر حقوق صنفی معلمان بایستند و آشکار و پنهان ستم کنند(نه آقای بهلولی و نه هیچ کس دیگری نمی تواند منکر ظلم دولت ها به درجات گوناگون شوند. ظلم امروز، ظلم انباشته است و ریشه دارد) به طور طبیعی، کانون، مبارز می شود.
مگر آقای بهلولی می تواند به بهانه «ستیز ممنوع! » معلم را قانع کند که در برابر ظلم آشکار مبارزه نکند؟
حال چه آقای بهلولی #آدم_دولت باشد یا نباشد.
جناب بهلولی که گویا همکار و همراه معلمان زحمتکش و ستمدیده هستند باید وظیفه دفاع از دولت (چون ایشان آشکارا به دولت ستیزی برخی فعالان اعتراض کردند هرچند مصداق ستیز را بیان نمی کنند) را به نهادهای دولتی یا منصوب دولت واگذار کند و پرچمدار مقابله با معلمان نشود.
در این زمینه، هیچ دولتی در اعمال فشار و خواسته هایش، کم نیاورده و نگرانی آقای بهلولی بی مورد است.
۳- آقای بهلولی که انگشت اتهام به سمت فعالین صنفی نشان می دهد(به این بهانه عجیب که در گفتگوی خصوصی از «متهم » خود شنیده که اندیشه کمونیستی دارد) هم در پرونده سازی امنیتی علیه همکار صنفی خود داوطلبانه وارد می شود(حتا شاید بی مواجب) و هم اعتماد همکار خود را(که صادقانه نزد او اندیشه اش را بیان کرده) زایل می کند.
البته می دانیم که سیستم آموزش و تربیت رسمی و گفتمان حکومتی بر بنیاد «سلب اعتماد» ریخته شده و بنا بر این تربیت، همگان باید چندین چهره داشته باشند، اما مگر این رویه مورد تایید آقای بهلولی است؟
۴- آقای بهلولی برای مقابله با همکار صنفی خود و به کرسی نشاندن شیوه فعالیت مورد نظر خود، به جای استفاده از ابزارهای معمول مانند گفت و گو، بحث، استدلال، و شبیه آن از ابزاری استفاده می کند که خود می داند جایگاه «امنیتی » دارد چرا که می نویسد:«در حاکمیت کنونی ایران، شوربختانه فعالیت رسمی و قانونی نیروهای چپ، زیر تابلو راستین خود، به رسمیت شناخته نمی شود. »
و اگر ایشان #تاریخ_معاصر_ایران را خوانده باشد تردیدی در امنیتی بودن اتهام خود پیدا نمی کند.
پس چرا ایشان خواسته یا ناخواسته با نهادهای امنیتی که آماده پرونده سازی اند، همکاری می کند؟
سود ایشان از لو دادن، یا خنثا کردن یک عضو #فعال_صنفی چیست؟
شعر، داستان، یادداشت خود را از طریق آی دی زیر برای ما ارسال نمایید.
#ارتباط_با_کانال
@Ertebat_ba_kasenfi
🔻🔻🔻
🔻🔻🔻🔻
🔹 #کانال_صنفی_معلمان
🆔 @kasenfi
👇👇👇
https://tttttt.me/kasenfi
✍صادق شریعتی
🔹 در پی نشست های نوبخت با -به گفته آنان- نمایندگان معلمان و سپس اعلام مبنای افزایش سالیانه حقوق معلمان، این تصمیم با اعتراضات گسترده معلمان روبرو شد.
کانون صنفی معلمان به دلیل های اعلام شده در نشست یادشده شرکت نکرد و اما دونفر با عنوان نامربوط گویا از طرف معلمان در نشست حاضر شده تا به طرح ظالمانه افزایش حقوق رسمیت دهند.
یکی از اعتراض های عمده مربوط به دور زدن کانون صنفی معلمان و جعل نمایندگی معلمان در نشست بود.
پس از این اعتراض ها و نارضایتی گسترده معلمان از تفاوت چشمگیر تصمیم دولت با واقعیت های زندگی معلمان، صداهایی برای منحرف کردن ذهن معلمان به سمتی دیگر، شنیده شد.
🔹از جمله این صداها سخنان آقای مهدی بهلولی بود که یکی از فعالین صنفی معلمان را به بهانه اعتراض به دور زدن کانون و دعوت دو نفر یاد شده به نشست، مورد اتهام قرار داده است.
آقای بهلولی به جای پرداختن به خواسته های هزاران #معلم_دردمند که خواستار افزایش #حقوق_عادلانه و طبق قانون نظام هماهنگ و برابر نرخ رشد تورم هستند، به ذهن کاوی دیگران و تفتیش عقاید پرداخته تا شاید تصمیم نادرست دولت به فراموشی سپرده شود.
🔹در این رابطه به چند نکته اشاره می شود:
۱- تردیدی نیست که #کانون_صنفی_معلمان نهادی صنفی است، اما اگر روزگاری اساسنامه کانون به گونه ای نوشته شود(همچون قانون رضاشاهی و نیز ج.ا.) که افرادی که فلان و بهمان ایدئولوژی و یا آیین را دارند حق ورود و عضویت ندارند، این کانون هم سرنوشتی چون انجمن های اسلامی پیدا خواهد کرد و دیگر نمی تواند از پشتیبانی همه معلمان برخوردار شود.
پس تاکید یک عضو علاقه مند کانون صنفی معلمان بر کاوش اندیشه اعضا، اگر جنبه امنیتی و تجسس نداشته باشد، #تفرقه_افکنی حتمن هست و از چنین تبلیغاتی باید دوری جست.
از این گذشته از روی نوشته های جناب بهلولی به راحتی می شود پی به ایدئولوژی و گرایش ایشان برد اما چرا کسی آن را برجسته نمی کند، باید برای ایشان درس باشد.
۲- هیچ نهاد صنفی و از جمله کانون صنفی معلمان هرگز نمی تواند عضو خود را از داشتن بینش، باور، آیین و ایدئولوژی های میان انسان ها بازدارد.
#حق ندارد که چنین کند.
بنابراین هر عضو بر پایه علاقه مندی خود عمل می کند، اما در امور صنفی باید پایبند به اساسنامه کانون و نیز قانون اساسی کشور(البته با مبارزه برای دست یابی به حقوق صنفی) باشد.
در صورتی که دولت ها در برابر حقوق صنفی معلمان بایستند و آشکار و پنهان ستم کنند(نه آقای بهلولی و نه هیچ کس دیگری نمی تواند منکر ظلم دولت ها به درجات گوناگون شوند. ظلم امروز، ظلم انباشته است و ریشه دارد) به طور طبیعی، کانون، مبارز می شود.
مگر آقای بهلولی می تواند به بهانه «ستیز ممنوع! » معلم را قانع کند که در برابر ظلم آشکار مبارزه نکند؟
حال چه آقای بهلولی #آدم_دولت باشد یا نباشد.
جناب بهلولی که گویا همکار و همراه معلمان زحمتکش و ستمدیده هستند باید وظیفه دفاع از دولت (چون ایشان آشکارا به دولت ستیزی برخی فعالان اعتراض کردند هرچند مصداق ستیز را بیان نمی کنند) را به نهادهای دولتی یا منصوب دولت واگذار کند و پرچمدار مقابله با معلمان نشود.
در این زمینه، هیچ دولتی در اعمال فشار و خواسته هایش، کم نیاورده و نگرانی آقای بهلولی بی مورد است.
۳- آقای بهلولی که انگشت اتهام به سمت فعالین صنفی نشان می دهد(به این بهانه عجیب که در گفتگوی خصوصی از «متهم » خود شنیده که اندیشه کمونیستی دارد) هم در پرونده سازی امنیتی علیه همکار صنفی خود داوطلبانه وارد می شود(حتا شاید بی مواجب) و هم اعتماد همکار خود را(که صادقانه نزد او اندیشه اش را بیان کرده) زایل می کند.
البته می دانیم که سیستم آموزش و تربیت رسمی و گفتمان حکومتی بر بنیاد «سلب اعتماد» ریخته شده و بنا بر این تربیت، همگان باید چندین چهره داشته باشند، اما مگر این رویه مورد تایید آقای بهلولی است؟
۴- آقای بهلولی برای مقابله با همکار صنفی خود و به کرسی نشاندن شیوه فعالیت مورد نظر خود، به جای استفاده از ابزارهای معمول مانند گفت و گو، بحث، استدلال، و شبیه آن از ابزاری استفاده می کند که خود می داند جایگاه «امنیتی » دارد چرا که می نویسد:«در حاکمیت کنونی ایران، شوربختانه فعالیت رسمی و قانونی نیروهای چپ، زیر تابلو راستین خود، به رسمیت شناخته نمی شود. »
و اگر ایشان #تاریخ_معاصر_ایران را خوانده باشد تردیدی در امنیتی بودن اتهام خود پیدا نمی کند.
پس چرا ایشان خواسته یا ناخواسته با نهادهای امنیتی که آماده پرونده سازی اند، همکاری می کند؟
سود ایشان از لو دادن، یا خنثا کردن یک عضو #فعال_صنفی چیست؟
شعر، داستان، یادداشت خود را از طریق آی دی زیر برای ما ارسال نمایید.
#ارتباط_با_کانال
@Ertebat_ba_kasenfi
🔻🔻🔻
🔻🔻🔻🔻
🔹 #کانال_صنفی_معلمان
🆔 @kasenfi
👇👇👇
https://tttttt.me/kasenfi
🔴 نقش #انجمن‌اسلامی‌معلمان در اخراج معلمان
🔹معلمان منتقد شش ماه هم تحمل نشدند
✍صبوری ، بازنشسته فرهنگیان
توی سالهای ۵۶ و ۵۷ دانشکده ما دانشجوها فعال بودند. گروه‌های متفاوتی از فدایی و توده‌ای و تعدادی از بچه‌های خط سه تازه پیدا شده بودند. مجاهد و طرفداران انقلاب یعنی خمینی هم بودند که همه با هم با یک هدف و سرنگونی شاه مبارزه می کردیم. مهمه که کنار هم بودیم توی تظاهرات و راهپیمایی ها با هم بودیم. وقتی پلیس یورش آورد و ۵ تا آدم مختلف رو بازداشت کرد، همه با هم متحدانه ایستادیم تا اونها آزاد شدند.
بعد از انقلاب همه ما توی دانشکده یک دفتر داشتیم. همه چپها توی یک اتاق بودند و خیلی بینشون اختلاف بود. مجاهدین و حزب الهی‌ها هم جداگانه اتاق داشتند.
بچه های سال آخر که مهر ۵۷ رفتند سر کار، به محض این که انقلاب شد و پیش از این که اسفند برسه توسط همون بچه هایی که توی دانشکده از اینها شناخت پیدا کرده بودند لو رفتند و خیلیهاشون اخراج شدند. یعنی ۶ ماه هم نتونستند معلم باشند.
مهر ۵۸ که ما وارد شدیم من اولین سال کارم بود اما فضای اخراج به شدت سابق نبود اما تصفیه ادامه داشت. انجمن اسلامی روی فرم لباسی که چپها می پوشیدند دقت می کردند و بچه‌ها متاسفانه به راحتی شناخته می شدند.
یا با دانش آموزهای کلاس هسته‌ی مطالعاتی درست می کردند که باز هم شناخته می شدند یا حرفهایی تو کلاس می زدند ... و خیلی به سرعت پاکسازی شدند. در واقع تعداد زیادی از بچه‌های چپ و مجاهد توی ۵۸ و ۵۹ تصفیه شدند ولی من از اونایی که با رژیم گذشته بودن اطلاعی ندارم اما اونها هم کم نبودند.
#اخراج_معلمان
#برگی_از_تاریخ
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالت‌خواه
🆔 @edalatxah
🔹معلمان منتقد شش ماه هم تحمل نشدند
✍صبوری ، بازنشسته فرهنگیان
توی سالهای ۵۶ و ۵۷ دانشکده ما دانشجوها فعال بودند. گروه‌های متفاوتی از فدایی و توده‌ای و تعدادی از بچه‌های خط سه تازه پیدا شده بودند. مجاهد و طرفداران انقلاب یعنی خمینی هم بودند که همه با هم با یک هدف و سرنگونی شاه مبارزه می کردیم. مهمه که کنار هم بودیم توی تظاهرات و راهپیمایی ها با هم بودیم. وقتی پلیس یورش آورد و ۵ تا آدم مختلف رو بازداشت کرد، همه با هم متحدانه ایستادیم تا اونها آزاد شدند.
بعد از انقلاب همه ما توی دانشکده یک دفتر داشتیم. همه چپها توی یک اتاق بودند و خیلی بینشون اختلاف بود. مجاهدین و حزب الهی‌ها هم جداگانه اتاق داشتند.
بچه های سال آخر که مهر ۵۷ رفتند سر کار، به محض این که انقلاب شد و پیش از این که اسفند برسه توسط همون بچه هایی که توی دانشکده از اینها شناخت پیدا کرده بودند لو رفتند و خیلیهاشون اخراج شدند. یعنی ۶ ماه هم نتونستند معلم باشند.
مهر ۵۸ که ما وارد شدیم من اولین سال کارم بود اما فضای اخراج به شدت سابق نبود اما تصفیه ادامه داشت. انجمن اسلامی روی فرم لباسی که چپها می پوشیدند دقت می کردند و بچه‌ها متاسفانه به راحتی شناخته می شدند.
یا با دانش آموزهای کلاس هسته‌ی مطالعاتی درست می کردند که باز هم شناخته می شدند یا حرفهایی تو کلاس می زدند ... و خیلی به سرعت پاکسازی شدند. در واقع تعداد زیادی از بچه‌های چپ و مجاهد توی ۵۸ و ۵۹ تصفیه شدند ولی من از اونایی که با رژیم گذشته بودن اطلاعی ندارم اما اونها هم کم نبودند.
#اخراج_معلمان
#برگی_از_تاریخ
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالت‌خواه
🆔 @edalatxah
🔴 درباره‌ی کنشگری دانش‌آموزی و استفاده‌ی سیاسی از کودک
«کنشگری دانش‌آموزی» شعار گروه رگباره. هدف ما در رگبار فقط پوشش اخبار دانش‌آموزها نیست. هدف ما فقط این نیست که به مشکلات دانش‌آموزها به عنوان یه صنف بپردازیم.
هدف نهایی رگبار اینه که دانش‌آموزها نه فقط به عنوان دانش‌آموز بلکه به عنوان جمعیت قابل توجهی از جامعه آگاهی سیاسی پیدا کنن و نسبت به محیط‌شون واکنش داشته باشن و با این آگاهی و دغدغه «کنشگری» کنن.
این کنشگری می‌تونه در فضای مدرسه باشه. ممکنه در اعتراض به یک رفتار نادرست از سمت مسئولین مدرسه یا یک قانون اشتباه یا شیوه‌ی تدریس نامناسب باشه و یا می‌تونه در سطح گسترده‌تری به مسائل جامعه بپردازه.
✔️ وقتی دانش‌آموزها از کودکی و نوجوانی به اتفاقات محیط زندگی‌شون حساس باشن، به عنوان بزرگسال هم همین‌طور رفتار می‌کنن.
اما بعضی‌ها فکر می‌کنند دانش‌آموزها به سن لازم برای فعالیت سیاسی نرسیدن. مسئله‌ی سوء استفاده‌ی احزاب و گروه‌های سیاسی از کودکان و نوجوانان برای مقاصد سیاسی‌شون یه مسئله‌ی جدیه.
خیلی از ما در ایام اعتراضات با کودکان و نوجوانانی رو به رو شدیم که در قالب بسیج با یه کلاه کاسکت و باتوم به خیابون فرستاده شدن تا در کار سرکوب مشارکت کنن.
این آشکارترین و کثیف‌ترین شکل از شستشوی مغزی کودکان برای مقاصد سیاسی در جامعه‌ی ماست.
شکی نیست که شستشوی مغزی و تحمیل عقاید به کودکان و نوجوانان به هر شکلی محکومه. اما آیا چنین سوء استفاده‌هایی می‌تونه باعث بشه تا ما عاملیت و آگاهی تمام کودکان و نوجوانان رو زیر سوال ببریم؟
آیا می‌تونیم فرض کنیم که عده‌ای بزرگسال حق دارن برای بچه‌ها قوانین و قواعدی تعریف کنن و خود بچه‌ها هیچ حقی برای اعتراض یا حتی نقد به این قوانین ندارن؟
به این فرض که فرد صرفا به دلیل سن و سالش از سطح مشخصی از سواد و آگاهی برخورداره جنسیت زدگی Ageism گفته میشه. ما به زودی در یک مطلب جداگانه به نقد این پیش‌داوری‌ها خواهیم پرداخت.
اما نباید فراموش کنیم که از نگاه جامعه کودک هیچ وقت برای پذیرفتن عقاید سنتی و مذهبی کم سن و سال نیست.
هدف دستگاه پیچیده‌ی آموزش و تربیت جامعه تحمیل یه چهره‌ی مطیع و سازشکار به کودکه. خانواده و مدرسه هم مهره‌هایی از این دستگاه هستن.
اگه شما از پدر و مادر یک کودک پنج یا شش ساله بپرسید که بچه‌ی شما چپ‌گراست یا راست‌گرا؟ کمونیسته یا لیبرال؟ طبیعیه که والدین کودک جواب بدن: این بچه هنوز عقلش به این چیزها نمی‌رسه. اما اگه از همون پدر و مادر بپرسید مذهب بچه‌ی شما چیه؟ به احتمال زیاد جواب می‌شنوید که: این بچه مسلمونه، این بچه شیعه‌ست و... .
کلیشه‌های جنسیتی و بقیه‌ی نقش‌های اجتماعی هم از همون ابتدای تولد به کودک تحمیل میشن. اما اگه کودک یا نوجوانی علیه این عقاید و سنت‌ها صحبتی کنه همه بهش میگن که داره «گنده‌تر از دهنش حرف می‌زنه».
ما در رگبار از حق کودک برای مواجهه‌ی آگاهانه با مسائل اجتماعی دفاع می‌کنیم. ما از حق دانش‌آموزها برای نقد مدرسه و کتابهای درسی و حق‌شون برای تلاش در جهت ایجاد تغییر حمایت می‌کنیم. هشتگ #تاریخ_مبارزات_دانش‌آموزی نشون میده که چطور در نقاط مهمی از تاریخ آگاهی و کنشگری دانش‌آموزی باعث تغییرات مهم و حتی اساسی در جامعه شده.
پس زنده‌باد اتحاد کودکان و نوجوانان برای تغییر جهانی که به ارث بردن!
زنده باد آگاهی و کنشگری دانش‌آموزی!
@Ragbaarchannel 🚩
🔺🔻🔺
🆔 @edalatxah
«کنشگری دانش‌آموزی» شعار گروه رگباره. هدف ما در رگبار فقط پوشش اخبار دانش‌آموزها نیست. هدف ما فقط این نیست که به مشکلات دانش‌آموزها به عنوان یه صنف بپردازیم.
هدف نهایی رگبار اینه که دانش‌آموزها نه فقط به عنوان دانش‌آموز بلکه به عنوان جمعیت قابل توجهی از جامعه آگاهی سیاسی پیدا کنن و نسبت به محیط‌شون واکنش داشته باشن و با این آگاهی و دغدغه «کنشگری» کنن.
این کنشگری می‌تونه در فضای مدرسه باشه. ممکنه در اعتراض به یک رفتار نادرست از سمت مسئولین مدرسه یا یک قانون اشتباه یا شیوه‌ی تدریس نامناسب باشه و یا می‌تونه در سطح گسترده‌تری به مسائل جامعه بپردازه.
✔️ وقتی دانش‌آموزها از کودکی و نوجوانی به اتفاقات محیط زندگی‌شون حساس باشن، به عنوان بزرگسال هم همین‌طور رفتار می‌کنن.
اما بعضی‌ها فکر می‌کنند دانش‌آموزها به سن لازم برای فعالیت سیاسی نرسیدن. مسئله‌ی سوء استفاده‌ی احزاب و گروه‌های سیاسی از کودکان و نوجوانان برای مقاصد سیاسی‌شون یه مسئله‌ی جدیه.
خیلی از ما در ایام اعتراضات با کودکان و نوجوانانی رو به رو شدیم که در قالب بسیج با یه کلاه کاسکت و باتوم به خیابون فرستاده شدن تا در کار سرکوب مشارکت کنن.
این آشکارترین و کثیف‌ترین شکل از شستشوی مغزی کودکان برای مقاصد سیاسی در جامعه‌ی ماست.
شکی نیست که شستشوی مغزی و تحمیل عقاید به کودکان و نوجوانان به هر شکلی محکومه. اما آیا چنین سوء استفاده‌هایی می‌تونه باعث بشه تا ما عاملیت و آگاهی تمام کودکان و نوجوانان رو زیر سوال ببریم؟
آیا می‌تونیم فرض کنیم که عده‌ای بزرگسال حق دارن برای بچه‌ها قوانین و قواعدی تعریف کنن و خود بچه‌ها هیچ حقی برای اعتراض یا حتی نقد به این قوانین ندارن؟
به این فرض که فرد صرفا به دلیل سن و سالش از سطح مشخصی از سواد و آگاهی برخورداره جنسیت زدگی Ageism گفته میشه. ما به زودی در یک مطلب جداگانه به نقد این پیش‌داوری‌ها خواهیم پرداخت.
اما نباید فراموش کنیم که از نگاه جامعه کودک هیچ وقت برای پذیرفتن عقاید سنتی و مذهبی کم سن و سال نیست.
هدف دستگاه پیچیده‌ی آموزش و تربیت جامعه تحمیل یه چهره‌ی مطیع و سازشکار به کودکه. خانواده و مدرسه هم مهره‌هایی از این دستگاه هستن.
اگه شما از پدر و مادر یک کودک پنج یا شش ساله بپرسید که بچه‌ی شما چپ‌گراست یا راست‌گرا؟ کمونیسته یا لیبرال؟ طبیعیه که والدین کودک جواب بدن: این بچه هنوز عقلش به این چیزها نمی‌رسه. اما اگه از همون پدر و مادر بپرسید مذهب بچه‌ی شما چیه؟ به احتمال زیاد جواب می‌شنوید که: این بچه مسلمونه، این بچه شیعه‌ست و... .
کلیشه‌های جنسیتی و بقیه‌ی نقش‌های اجتماعی هم از همون ابتدای تولد به کودک تحمیل میشن. اما اگه کودک یا نوجوانی علیه این عقاید و سنت‌ها صحبتی کنه همه بهش میگن که داره «گنده‌تر از دهنش حرف می‌زنه».
ما در رگبار از حق کودک برای مواجهه‌ی آگاهانه با مسائل اجتماعی دفاع می‌کنیم. ما از حق دانش‌آموزها برای نقد مدرسه و کتابهای درسی و حق‌شون برای تلاش در جهت ایجاد تغییر حمایت می‌کنیم. هشتگ #تاریخ_مبارزات_دانش‌آموزی نشون میده که چطور در نقاط مهمی از تاریخ آگاهی و کنشگری دانش‌آموزی باعث تغییرات مهم و حتی اساسی در جامعه شده.
پس زنده‌باد اتحاد کودکان و نوجوانان برای تغییر جهانی که به ارث بردن!
زنده باد آگاهی و کنشگری دانش‌آموزی!
@Ragbaarchannel 🚩
🔺🔻🔺
🆔 @edalatxah
💠 از خون جوانان وطن...
نیم نگاهی به زندگی عارف قزوینی ، پس ازپیروزی مشروطیت
✍ نویسنده: عبدالرضا قنبری
✅ قسمت یکم
🔹 بی تردید انقلاب مشروطیت، در تاریخ ایران یکی از درخشان‌ترین ومهم ترین رویدادهای اجتماعی سیاسی است. انقلاب مشروطه ایران، مردان و زنان فداکار وجان برکف بسیاری را در راه آزادی میهن از چنگال استبداد، برای تاریخ درخشان میهن به یادگار گذاشته است. با نزدیک شدن چهاردهم امرداد، نشریات کشور عکس‌ها ومقالات وشرح حال هایی از بزرگان مشروطیت ایران ،از جمله؛ ستارخان سردار ملی، باقر خان سالار ملی ، آیت‌الله طباطبائی وبهبهانی، صوراسرافیل، ملک المتکلمین و سید جمال اصفهانی و...، آنهایی که آزادی و مشروطیت ایران را بنیانگذاری کردند را منتشر کرده و می کنند.اما حق مطلب درباره یکی از خدمتگزاران واقعی مشروطیت، آن گونه که شایسته است ادا نمی شود.
🔹 از خدمتگزاران واقعی مشروطه ایران که در بیداری مردم نقش بزرگی داشته است، شاعر وتصنیف ساز وترانه سرای آزادی‌خواه، ابوالقاسم عارف قزوینی (۱۳۱۲-۱۲۵۸ ش)است. او که ستم ها دیده بود و روحی آزاده داشت، با آغاز نهضت مشروطیت به آزادی‌خواهان پیوست و با قریحه خوشی که داشت به سرایش اشعاری نغز، روشنگر و انگیزاننده پرداخت وهم صدا با آزادی‌خواهان وانقلابیون، در راه آزادی میهن و مبارزه با بیگانه‌‌پرستی گام‌های موثری برداشته است.
🔹 عارف بیشتر از هرکسی در تنویر افکار و روشن نمودن اذهان توده‌ی مردم، نقش داشت و در مقام شاعری، توجه ویژه ای به مضامین سیاسی و اجتماعی ومسائل و جریانات روز داشته و با شاعران وادبای زمان خود نظیر ادیب‌الممالک، عشقی، فرخی یزدی، لاهوتی، آخوند زاده و آقاخان کرمانی، همراه بوده است. او با منش آزادی طلبی و ضد استبدادی، در زندگی با ناملایمات زیادی دست به گریبان بود. در تصنیف ها،اشعار و نمایشنامه های خود؛ مبارزه با استبداد و بیگانه پرستی، استقرار مشروطیت وتعالی میهن را به زیباترین شکل بیان کرده است.
🔻غزلی از او که برای کشته شدگان راه آزادی سروده است؛
" آورد بوی زلف توام باد زنده باد
زآشفتگی نمود مرا شاد زنده باد
جست ارچه در وصال تو خسرو حیات خویش
مُرد ارچه در فراق تو فرهاد زنده باد
هرگزنمیرد آن پدری کو تو پرورید
وان مادری که چون تو پسر زاد زنده باد
دلخوش نیم ز خضر که خورد آب زندگی
آن کو بخضر آب بقا داد زنده باد
نابود باد ظلم چو ضحاک مار دوش
تا بود و هست کاوه حداد زنده باد
بر خاک عاشقان وطن گر کند عبور
عارف هر آن کسی که کند یاد زنده باد."
و یا پس از به دار کشیده شدن ثقةالاسلام، انسان شریفی که از دوستان عارف بود، توسط روس های تزاری، این ابیات را سرود:
" ... در دل آشوب چو تبریز دگر بهر نفس
سینه چون چوبه دار ثقة الاسلام است
کشتگان ره آزادی این خاک بخاک
خفته وین خاک زخائن بر دشمن وام است."
فرم ومحتوای اشعار عارف،درقالب تصانیف باعث شد که مردم به راحتی آن را در خاطر خود حفظ کنند.
عارف شاعری بود که درد مردمش را فریاد می کرد. بیشترین مضامین شعری وی "آزادی" و "وطن" بوده است.
🔹 می گوید:
" اگر من هیچ خدمتی دیگر به موسیقی وادبیات ایران نکرده باشم، وقتی تصنیف وطنی ساخته‌ام که ایرانی از هر ده هزار نفر، یک نفرش نمی دانست وطن یعنی چه؟ تنها تصور می کردند وطن، شهر یا دهی است که انسان در آنجا زاییده شده باشد!"
✅ ادامه دارد...
📌#درگذشت دوم بهمن ۱۳۱۲
#نشر_آگاهی
#فرهنگ_و_ادبیات
#تاریخ_مشروطه
🔹🔹🔹
منبع :
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
🆔 @KSMtehran
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
نیم نگاهی به زندگی عارف قزوینی ، پس ازپیروزی مشروطیت
✍ نویسنده: عبدالرضا قنبری
✅ قسمت یکم
🔹 بی تردید انقلاب مشروطیت، در تاریخ ایران یکی از درخشان‌ترین ومهم ترین رویدادهای اجتماعی سیاسی است. انقلاب مشروطه ایران، مردان و زنان فداکار وجان برکف بسیاری را در راه آزادی میهن از چنگال استبداد، برای تاریخ درخشان میهن به یادگار گذاشته است. با نزدیک شدن چهاردهم امرداد، نشریات کشور عکس‌ها ومقالات وشرح حال هایی از بزرگان مشروطیت ایران ،از جمله؛ ستارخان سردار ملی، باقر خان سالار ملی ، آیت‌الله طباطبائی وبهبهانی، صوراسرافیل، ملک المتکلمین و سید جمال اصفهانی و...، آنهایی که آزادی و مشروطیت ایران را بنیانگذاری کردند را منتشر کرده و می کنند.اما حق مطلب درباره یکی از خدمتگزاران واقعی مشروطیت، آن گونه که شایسته است ادا نمی شود.
🔹 از خدمتگزاران واقعی مشروطه ایران که در بیداری مردم نقش بزرگی داشته است، شاعر وتصنیف ساز وترانه سرای آزادی‌خواه، ابوالقاسم عارف قزوینی (۱۳۱۲-۱۲۵۸ ش)است. او که ستم ها دیده بود و روحی آزاده داشت، با آغاز نهضت مشروطیت به آزادی‌خواهان پیوست و با قریحه خوشی که داشت به سرایش اشعاری نغز، روشنگر و انگیزاننده پرداخت وهم صدا با آزادی‌خواهان وانقلابیون، در راه آزادی میهن و مبارزه با بیگانه‌‌پرستی گام‌های موثری برداشته است.
🔹 عارف بیشتر از هرکسی در تنویر افکار و روشن نمودن اذهان توده‌ی مردم، نقش داشت و در مقام شاعری، توجه ویژه ای به مضامین سیاسی و اجتماعی ومسائل و جریانات روز داشته و با شاعران وادبای زمان خود نظیر ادیب‌الممالک، عشقی، فرخی یزدی، لاهوتی، آخوند زاده و آقاخان کرمانی، همراه بوده است. او با منش آزادی طلبی و ضد استبدادی، در زندگی با ناملایمات زیادی دست به گریبان بود. در تصنیف ها،اشعار و نمایشنامه های خود؛ مبارزه با استبداد و بیگانه پرستی، استقرار مشروطیت وتعالی میهن را به زیباترین شکل بیان کرده است.
🔻غزلی از او که برای کشته شدگان راه آزادی سروده است؛
" آورد بوی زلف توام باد زنده باد
زآشفتگی نمود مرا شاد زنده باد
جست ارچه در وصال تو خسرو حیات خویش
مُرد ارچه در فراق تو فرهاد زنده باد
هرگزنمیرد آن پدری کو تو پرورید
وان مادری که چون تو پسر زاد زنده باد
دلخوش نیم ز خضر که خورد آب زندگی
آن کو بخضر آب بقا داد زنده باد
نابود باد ظلم چو ضحاک مار دوش
تا بود و هست کاوه حداد زنده باد
بر خاک عاشقان وطن گر کند عبور
عارف هر آن کسی که کند یاد زنده باد."
و یا پس از به دار کشیده شدن ثقةالاسلام، انسان شریفی که از دوستان عارف بود، توسط روس های تزاری، این ابیات را سرود:
" ... در دل آشوب چو تبریز دگر بهر نفس
سینه چون چوبه دار ثقة الاسلام است
کشتگان ره آزادی این خاک بخاک
خفته وین خاک زخائن بر دشمن وام است."
فرم ومحتوای اشعار عارف،درقالب تصانیف باعث شد که مردم به راحتی آن را در خاطر خود حفظ کنند.
عارف شاعری بود که درد مردمش را فریاد می کرد. بیشترین مضامین شعری وی "آزادی" و "وطن" بوده است.
🔹 می گوید:
" اگر من هیچ خدمتی دیگر به موسیقی وادبیات ایران نکرده باشم، وقتی تصنیف وطنی ساخته‌ام که ایرانی از هر ده هزار نفر، یک نفرش نمی دانست وطن یعنی چه؟ تنها تصور می کردند وطن، شهر یا دهی است که انسان در آنجا زاییده شده باشد!"
✅ ادامه دارد...
📌#درگذشت دوم بهمن ۱۳۱۲
#نشر_آگاهی
#فرهنگ_و_ادبیات
#تاریخ_مشروطه
🔹🔹🔹
منبع :
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
🆔 @KSMtehran
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
🔴در هشتم اردیبهشتِ ۱۳۵۰، سه تن از کارگرانِ جهان چیتِ کرج به گلوله بسته شدند. اعتراضِ آن‌ها به ساعتِ کاری زیاد، شرایطِ بدِ کاری و بیمه نشدن بود.
#تاریخ_طبقه_کارگر
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالت‌خواه
🆔 @edalatxah
#تاریخ_طبقه_کارگر
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالت‌خواه
🆔 @edalatxah
🌀 برگی از تاریخ
♦️ در هشتم تیرماه ۱۳۵۵ حمید اشرف رهبر چریک های فدایی خلق طی یک سلسله درگیری مسلحانه، سرانجام در خانه تیمی در مهرآباد جنوبی به همراه نه تن دیگر از همرزمانش در نبرد با نیروهای ساواک کشته شدند.
📌 هر وقت عواملی از این سازمان دستگیر یا در درگیری کشته می‌شدند، شاه می‌پرسید با حمید اشرف چه کرده‌اید؟
(در دامگه حادثه، خاطرات پرویز ثابتی)
#تاریخ
#حمید_اشرف
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالت‌خواه
🆔 @edalatxah
♦️ در هشتم تیرماه ۱۳۵۵ حمید اشرف رهبر چریک های فدایی خلق طی یک سلسله درگیری مسلحانه، سرانجام در خانه تیمی در مهرآباد جنوبی به همراه نه تن دیگر از همرزمانش در نبرد با نیروهای ساواک کشته شدند.
📌 هر وقت عواملی از این سازمان دستگیر یا در درگیری کشته می‌شدند، شاه می‌پرسید با حمید اشرف چه کرده‌اید؟
(در دامگه حادثه، خاطرات پرویز ثابتی)
#تاریخ
#حمید_اشرف
🔸🔸🔸
📚 کانال صنفی معلمان ایران
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالت‌خواه
🆔 @edalatxah
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران
«نهادهای آموزشی» ( قسمت سوم )
🔹 سال ۱۳۱۵ ه.ق. مجلسی به نام « انجمن مکاتب ملیه ایران» توسط گروهی از آزادی‌خواهان، روحانیون، دولتمردان و تجار برای تاسیس مدارس جدید در تهران و در سال ۱۳۱۸ ق در تبریز تشکیل شد که بعدها به نام «انجمن معارف» نامیده شد.
این انجمن ترکیبی از وزیر علوم و دانشمندان و موسسان مدارس علمی را شامل می‌شد. ازجمله اعضای آن میرزاعلی‌اکبرخان نفیسی (ناظم‌الاطبا) از اطبای معروف و دانشمند دوره ناصرالدین شاه که به تأسیس بیمارستان دولتی به سبک بیمارستان‌های اروپا مامور شد.همچنین مولف فرهنگ فارسی‌ای به نام «فرنودسار» و کتاب‌هایی در فیزیک و...، بود. دیگر اعضای انجمن عبارت بودند از میرزا حسن رشدیه که سنگ‌بنای این انجمن‌ها از مدرسه رشدیه او آغاز شد، حاج میرزا محمود خان احتشام السلطنه موسس مدرسه علمیه، حاجی حسین آقا امین‌الضرب وکیل مجلس و رئیس اتاق تجارت تهران، میرزا غیاث‌الدین ادیب کاشانی، میرزا محمودخان مفتاح‌الملک و مهدی‌خان ممتحن‌الدوله که هردو عضو وزارت امورخارجه بودند، نیز جعفر قلیخان نیرالملک و میرزا عباس خان مهندس باشی و ... . انجمن به‌جز تأسیس و نظارت بر کار مدارس، در ارتباط با برنامه های درسی، محتوای آموزشی و کتابهای مورد استفاده و نحوه اداره مدرسه پیشنهادات اصلاحی لازم را ارائه می نمود. کتاب هایی در تاریخ و جغرافیا، فارسی و اخلاق تألیف کرد و به عنوان کتاب درسی در اختیار مدارس گذاشت. «کتابخانه ملی» را بنیاد نهاد و روزنامه «معارف» را منتشر ساخت. تا شروع انقلاب مشروطیت انجمن توانست ۵۵ مدرسه متوسطه خصوصی در تهران تأسیس کند.
🔹 در سال ۱۳۱۷ ه.ق. مدرسه عالی علوم سیاسی جهت تربیت مامورین سیاسی برای نمایندگی‌های ایران در سراسر جهان گشایش یافت و در سال ۱۳۱۸ ه.ق. آموزشگاهی برای آموزش علمی و عملی فنون کشاورزی تحت عنوان «مدرسه فلاحت مظفری» شروع به کار کرد. از این پس، تا انقلاب مشروطیت تغییر چشمگیری پدید نیامد.
منابع:
۱. از مکتب‌خانه تا مدرسه، فروزنده محفوظ، نشر قطره
۲. اصلاحات آموزشی و مدرن‌سازی، محمد رضا سرکار آرانی، نشر روزنگار.
https://tttttt.me/KSMtehran/1411 :لینک قسمت یکم
https://tttttt.me/KSMtehran/1441. :لینک قسمت دوم
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
✅ با ما همراه باشید🤝
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالت‌خواه
🆔 @edalatxah
«نهادهای آموزشی» ( قسمت سوم )
🔹 سال ۱۳۱۵ ه.ق. مجلسی به نام « انجمن مکاتب ملیه ایران» توسط گروهی از آزادی‌خواهان، روحانیون، دولتمردان و تجار برای تاسیس مدارس جدید در تهران و در سال ۱۳۱۸ ق در تبریز تشکیل شد که بعدها به نام «انجمن معارف» نامیده شد.
این انجمن ترکیبی از وزیر علوم و دانشمندان و موسسان مدارس علمی را شامل می‌شد. ازجمله اعضای آن میرزاعلی‌اکبرخان نفیسی (ناظم‌الاطبا) از اطبای معروف و دانشمند دوره ناصرالدین شاه که به تأسیس بیمارستان دولتی به سبک بیمارستان‌های اروپا مامور شد.همچنین مولف فرهنگ فارسی‌ای به نام «فرنودسار» و کتاب‌هایی در فیزیک و...، بود. دیگر اعضای انجمن عبارت بودند از میرزا حسن رشدیه که سنگ‌بنای این انجمن‌ها از مدرسه رشدیه او آغاز شد، حاج میرزا محمود خان احتشام السلطنه موسس مدرسه علمیه، حاجی حسین آقا امین‌الضرب وکیل مجلس و رئیس اتاق تجارت تهران، میرزا غیاث‌الدین ادیب کاشانی، میرزا محمودخان مفتاح‌الملک و مهدی‌خان ممتحن‌الدوله که هردو عضو وزارت امورخارجه بودند، نیز جعفر قلیخان نیرالملک و میرزا عباس خان مهندس باشی و ... . انجمن به‌جز تأسیس و نظارت بر کار مدارس، در ارتباط با برنامه های درسی، محتوای آموزشی و کتابهای مورد استفاده و نحوه اداره مدرسه پیشنهادات اصلاحی لازم را ارائه می نمود. کتاب هایی در تاریخ و جغرافیا، فارسی و اخلاق تألیف کرد و به عنوان کتاب درسی در اختیار مدارس گذاشت. «کتابخانه ملی» را بنیاد نهاد و روزنامه «معارف» را منتشر ساخت. تا شروع انقلاب مشروطیت انجمن توانست ۵۵ مدرسه متوسطه خصوصی در تهران تأسیس کند.
🔹 در سال ۱۳۱۷ ه.ق. مدرسه عالی علوم سیاسی جهت تربیت مامورین سیاسی برای نمایندگی‌های ایران در سراسر جهان گشایش یافت و در سال ۱۳۱۸ ه.ق. آموزشگاهی برای آموزش علمی و عملی فنون کشاورزی تحت عنوان «مدرسه فلاحت مظفری» شروع به کار کرد. از این پس، تا انقلاب مشروطیت تغییر چشمگیری پدید نیامد.
منابع:
۱. از مکتب‌خانه تا مدرسه، فروزنده محفوظ، نشر قطره
۲. اصلاحات آموزشی و مدرن‌سازی، محمد رضا سرکار آرانی، نشر روزنگار.
https://tttttt.me/KSMtehran/1411 :لینک قسمت یکم
https://tttttt.me/KSMtehran/1441. :لینک قسمت دوم
#نشرآگاهی
#تقویم_آموزشی
#برابری_آموزشی
#معلمان_تاثیرگذار
#مدارس_نوین
#آشنایی_با_بزرگان
#تاریخ_آموزش_و_پرورش
✅ با ما همراه باشید🤝
🔹🔹🔹
🖋کانال کانون صنفی معلمان ایران ( تهران)
🆔 @KSMtehran
🔻🔻🔻
#کانال_معلمان_عدالت‌خواه
🆔 @edalatxah
Telegram
کانال کانون صنفی معلمان ایران(تهران)
💠 #تاریخچه_آموزش_و_پرورش_در_ایران
«نهادهای آموزشی» (قسمت یکم )
🔹 تاسیس مدارس اقلیت‌های مذهبی
محمد شاه قاجار در سال ۱۲۵۵ ه.ق. فرمان و آزادی فعالیت های مذهبی و فرهنگی ترسایان را صادر کرد در زمان او نخستین هیئت‌های مبلغان مسیحی به ایران آمدند. نخستین…
«نهادهای آموزشی» (قسمت یکم )
🔹 تاسیس مدارس اقلیت‌های مذهبی
محمد شاه قاجار در سال ۱۲۵۵ ه.ق. فرمان و آزادی فعالیت های مذهبی و فرهنگی ترسایان را صادر کرد در زمان او نخستین هیئت‌های مبلغان مسیحی به ایران آمدند. نخستین…
🔴کمک به کمپین ساخت فیلم مستند «دبستان ناموس» / کارگردان: سمیرا نبی پور (کارگردان مستقل)
🟡مجموعه مستند «زنان ملت» قصد دارد به معرفی شخصیت های زن تاثیرگذار در تاریخ معاصر ایران بپردازد. زنانی که از جان و دل، از مال و آبرو و اعتبار و امنیت خود مایه گذاشتند ؛ زنانی که منتظر هیچ کس نماندند، خود دست به کار شدند و با وجود ناملایمات و موانع بسیار در جامعه ی سنتی ایران، تغییراتی شگرف در موقعیت و جایگاه زنان ایرانی بوجود آوردند. با این حال از تاریخ ایران معاصر، حذف شده اند، هیچ نامی و نشانی در آن ندارند و زنان و دختران این سرزمین، از تاریخ تلاش ها و توانایی های زن ایرانی، بی اطلاع هستند.
🔵این مجموعه می کوشد تا در حد توان، بر حضور زنان در تاریخ معاصر ایران، نور بتاباند؛ تاریخی که زنان در آن، نقشی تاثیرگذار و تعیین کننده داشته اند … .
🟠قسمت نخست این مجموعه با عنوان «دبستان ناموس» به معرفی خانم «طوبی آزموده» می پردازد.
🟢شما می توانید با پیش خرید این فیلم(حتی کمترین مبلغ) به ادامه ساخت آن کمک کنید تا این مجموعه بتواند ادامه پیدا کند و بخشی از تاریخ زنان ایران به همه ایرانیان معرفی شود.
#زنان_ملت
#زنان_تاثیرگذار_معاصر_ایران
#تاریخ_آموزش_در_ایران
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
🟣در سایت زیر وارد شوید. به قسمت حمایت بروید و هر مبلغی را حتی اندک اگر می‌توانید کمک کنید.
https://hamrasfund.com/projects/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3/
🟡مجموعه مستند «زنان ملت» قصد دارد به معرفی شخصیت های زن تاثیرگذار در تاریخ معاصر ایران بپردازد. زنانی که از جان و دل، از مال و آبرو و اعتبار و امنیت خود مایه گذاشتند ؛ زنانی که منتظر هیچ کس نماندند، خود دست به کار شدند و با وجود ناملایمات و موانع بسیار در جامعه ی سنتی ایران، تغییراتی شگرف در موقعیت و جایگاه زنان ایرانی بوجود آوردند. با این حال از تاریخ ایران معاصر، حذف شده اند، هیچ نامی و نشانی در آن ندارند و زنان و دختران این سرزمین، از تاریخ تلاش ها و توانایی های زن ایرانی، بی اطلاع هستند.
🔵این مجموعه می کوشد تا در حد توان، بر حضور زنان در تاریخ معاصر ایران، نور بتاباند؛ تاریخی که زنان در آن، نقشی تاثیرگذار و تعیین کننده داشته اند … .
🟠قسمت نخست این مجموعه با عنوان «دبستان ناموس» به معرفی خانم «طوبی آزموده» می پردازد.
🟢شما می توانید با پیش خرید این فیلم(حتی کمترین مبلغ) به ادامه ساخت آن کمک کنید تا این مجموعه بتواند ادامه پیدا کند و بخشی از تاریخ زنان ایران به همه ایرانیان معرفی شود.
#زنان_ملت
#زنان_تاثیرگذار_معاصر_ایران
#تاریخ_آموزش_در_ایران
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
🟣در سایت زیر وارد شوید. به قسمت حمایت بروید و هر مبلغی را حتی اندک اگر می‌توانید کمک کنید.
https://hamrasfund.com/projects/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B3/
همرس
مستند «دبستان ناموس» - همرس
مجموعه مستند «زنان ملت» قصد دارد به معرفی شخصیت های زن تاثیرگذار در تاریخ معاصر ایران بپردازد. قسمت نخست این مجموعه با عنوان «دبستان ناموس»، پرتره خانم «طوبی آزموده» است.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💠 #تاریخ_آگاهی ۱
چند روزی بود به مناسبت سالگرد درگذشت #مامان_توران ،بعد مدرسه میخواستم برم سر مزارش.
🔹بالاخره همراه چندتا از مامان ها و دخترای گلم رفتیم و درباره مامان توران، #رشدیه #مهرتاج_رخشان #طوبی_آزموده #باغچه_بان # و... همه کسانی که با پایداری و مبارزه باعث شدن ما امروز بتونیم بریم مدرسه و سواد یاد بگیریم! گفتگو کردیم.
🔹درباره مسیر سخت #نشرآگاهی توی این سرزمین، و مقاومت ها و پایداری این بزرگانِ سرزمینمون.
درباره اینکه اگه امثال این آدم ها نبودن ما دخترها مخصوصا، هنوز نمی تونستیم درس بخونیم و از #حق_تحصیل محروم بودیم.
چندتا از مامان ها گفتن ما خودمونم این چیزا رو نمی دونستیم و قرار شد همه در حد توان، درباره این آدم ها و کارهاشون با دیگران صحبت کنیم💙
دخترام اما نگاهشون برام خیلی قشنگ بود😍
مطمئنم هرچند شاید الان همه صحبت هام رو درک نکرده باشن و یا حتی برخی جملات رو، اما برای همیشه در ذهنشون چراغی روشن شده که... خاموش نخواهد شد.
و... همین کافیست☘
(این گفتگو ادامه دارد✒...)
آسیه سپهری
یک معلم
۲۲ آبان
https://Instagram.com/be_khatere_koodakan
آموزش حق کودکان
🆔 @Hagh_Amozesh_kodakan
@edalatxah
چند روزی بود به مناسبت سالگرد درگذشت #مامان_توران ،بعد مدرسه میخواستم برم سر مزارش.
🔹بالاخره همراه چندتا از مامان ها و دخترای گلم رفتیم و درباره مامان توران، #رشدیه #مهرتاج_رخشان #طوبی_آزموده #باغچه_بان # و... همه کسانی که با پایداری و مبارزه باعث شدن ما امروز بتونیم بریم مدرسه و سواد یاد بگیریم! گفتگو کردیم.
🔹درباره مسیر سخت #نشرآگاهی توی این سرزمین، و مقاومت ها و پایداری این بزرگانِ سرزمینمون.
درباره اینکه اگه امثال این آدم ها نبودن ما دخترها مخصوصا، هنوز نمی تونستیم درس بخونیم و از #حق_تحصیل محروم بودیم.
چندتا از مامان ها گفتن ما خودمونم این چیزا رو نمی دونستیم و قرار شد همه در حد توان، درباره این آدم ها و کارهاشون با دیگران صحبت کنیم💙
دخترام اما نگاهشون برام خیلی قشنگ بود😍
مطمئنم هرچند شاید الان همه صحبت هام رو درک نکرده باشن و یا حتی برخی جملات رو، اما برای همیشه در ذهنشون چراغی روشن شده که... خاموش نخواهد شد.
و... همین کافیست☘
(این گفتگو ادامه دارد✒...)
آسیه سپهری
یک معلم
۲۲ آبان
https://Instagram.com/be_khatere_koodakan
آموزش حق کودکان
🆔 @Hagh_Amozesh_kodakan
@edalatxah
Forwarded from کانال صنفی معلمان ایران
💠 #تاریخ_شفاهی_تشکلهای_صنفی_فرهنگیان
🔹 بخش اول / کانون صنفی معلمان ایران
قسمت دوم
✋ کلاب هاوس / اتاق اتحاد معلمان ایران
🔹باحضور :
شیرزاد عبدالهی
محمد خاکساری
🔸 اعضا موسس کانون صنفی معلمان ایران
📆 شنبه ۲۹ ابان ماه / ساعت 20
📌 لینک اتاق برای حضور در مباحث 👇
https://www.clubhouse.com/join/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86/7iky5UFT/M4GkEKWR
🔸🔸🔸
📚کانال صنفی معلمان ایران
🆔 @kasenfi
🔹 بخش اول / کانون صنفی معلمان ایران
قسمت دوم
✋ کلاب هاوس / اتاق اتحاد معلمان ایران
🔹باحضور :
شیرزاد عبدالهی
محمد خاکساری
🔸 اعضا موسس کانون صنفی معلمان ایران
📆 شنبه ۲۹ ابان ماه / ساعت 20
📌 لینک اتاق برای حضور در مباحث 👇
https://www.clubhouse.com/join/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86/7iky5UFT/M4GkEKWR
🔸🔸🔸
📚کانال صنفی معلمان ایران
🆔 @kasenfi
Forwarded from کانال صنفی معلمان ایران
💠 #تاریخ_شفاهی_تشکلهای_صنفی_فرهنگیان
🔹 بخش اول / کانون صنفی معلمان ایران
قسمت دوم
✋ کلاب هاوس / اتاق اتحاد معلمان ایران
🔹باحضور :
شیرزاد عبدالهی
محمد خاکساری
🔸 اعضا موسس کانون صنفی معلمان ایران
📆 شنبه ۲۹ ابان ماه / ساعت 20
📌 لینک اتاق برای حضور در مباحث 👇
https://www.clubhouse.com/join/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86/7iky5UFT/M4GkEKWR
🔸🔸🔸
📚کانال صنفی معلمان ایران
🆔 @kasenfi
🔹 بخش اول / کانون صنفی معلمان ایران
قسمت دوم
✋ کلاب هاوس / اتاق اتحاد معلمان ایران
🔹باحضور :
شیرزاد عبدالهی
محمد خاکساری
🔸 اعضا موسس کانون صنفی معلمان ایران
📆 شنبه ۲۹ ابان ماه / ساعت 20
📌 لینک اتاق برای حضور در مباحث 👇
https://www.clubhouse.com/join/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86/7iky5UFT/M4GkEKWR
🔸🔸🔸
📚کانال صنفی معلمان ایران
🆔 @kasenfi
از کتاب #تاریخ_و_آگاهی_طبقاتی
ترجمه‌ی #محمدجعفر_پوینده
#جورج_لوکاچ #مبارزه_طبقاتی #آگاهی_طبقاتی
منبع : صدای ماهی سیاه
🔻🔻🔻
لینک عضویت در #مدرسه_رهایی
https://tttttt.me/edalatxah
ترجمه‌ی #محمدجعفر_پوینده
#جورج_لوکاچ #مبارزه_طبقاتی #آگاهی_طبقاتی
منبع : صدای ماهی سیاه
🔻🔻🔻
لینک عضویت در #مدرسه_رهایی
https://tttttt.me/edalatxah
Forwarded from پژوهشکده جنبش معلمان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 پژوهشکده جنبش معلمان
سلام،
به پژوهشکده جنبش معلمان ایران خوش آمدید، در این پژوهشکده ما به تاریخ و تجربه جنبش معلمان ایران پرداخته و می‌کوشیم تا مکانی برای گردآوری تجارب، مطالعات و پژوهش‌های انجام شده در مورد جنبش معلمان فراهم آوریم و در حد بضاعتمان بر آن بیفزاییم.
ثبت و ضبط اسناد و مدارک مربوط به مبارزات معلمان ایران در طول تاریخ معاصر و جمع آوری پژوهش های انجام شده در این حوزه از جمله اقدامات اصلی ما خواهد بود.
نخستین گام ما پروژه تاریخ شفاهی تشکل های صنفی معلمان است. تشکل های صنفی معلمان ایران از اواخر دهه هفتاد تا به امروز، نقش موثری در سازماندهی اعتراضات صنفی/ مدنی معلمان داشته اند...
📭 برای عضویت در کانال پژوهشکده جنبش معلمان از این لینک استفاده کنید:
t.me/JonbeshMoalleman
#تاریخ_شفاهی
📚@JonbeshMoalleman
سلام،
به پژوهشکده جنبش معلمان ایران خوش آمدید، در این پژوهشکده ما به تاریخ و تجربه جنبش معلمان ایران پرداخته و می‌کوشیم تا مکانی برای گردآوری تجارب، مطالعات و پژوهش‌های انجام شده در مورد جنبش معلمان فراهم آوریم و در حد بضاعتمان بر آن بیفزاییم.
ثبت و ضبط اسناد و مدارک مربوط به مبارزات معلمان ایران در طول تاریخ معاصر و جمع آوری پژوهش های انجام شده در این حوزه از جمله اقدامات اصلی ما خواهد بود.
نخستین گام ما پروژه تاریخ شفاهی تشکل های صنفی معلمان است. تشکل های صنفی معلمان ایران از اواخر دهه هفتاد تا به امروز، نقش موثری در سازماندهی اعتراضات صنفی/ مدنی معلمان داشته اند...
📭 برای عضویت در کانال پژوهشکده جنبش معلمان از این لینک استفاده کنید:
t.me/JonbeshMoalleman
#تاریخ_شفاهی
📚@JonbeshMoalleman
Forwarded from نقد
▫️سه نکته درباره‌ی فروپاشی رژیم سوریه
یک: اضمحلال کنونی قدرت سیاسی رژیم اسد، برآیند جنبشی انقلابی و توده‌ای نیست. دست به دست شدن قدرت سیاسی در سوریه، بدون لطمه به نهادهای سیاسی، نظامی و اداری آن، حتی با اتکا به قرار و مدارهای پیشاپیش برنامه‌ریزی شده با سیاست‌پیشه‌گان رژیم و نقش زد و بندهای بین‌المللی و ژئوپلیتیک در آن، چنان آشکار است که نیازی به گواه ندارد. با این حال، هر رویداد سیاسی در این دامنه و مقیاس، پویایی خود را دارد و خودزایندگی پراتیک، بنا بر سرشت خویش، همواره در افق چشم‌داشت‌های شرکت‌کنندگان و فعالان و ناظران و شاهدان نمی‌گنجد. ماهیت رویداد تغییر شکل کنونی قدرت سیاسی در سوریه و ارتجاعی بودن انکارناپذیر ایدئولوژی و افراد کلیدی دخیل در آن، انکار فضایی بالقوه برای طرح چشم‌اندازهای سیاسی (و بسا انقلابی) دیگر نیست. تاریخ را به‌خودی‌خود نمی‌توان محکوم کرد.
دو: اگر چشم‌دریدگی جنایت‌بار اسراییل در قتل عام ساکنان غزه و نسل‌کشی‌ای که امروز حتی نهادهای حقوقی و «انسان دوستانه»ی خودِ غرب به آن معترفند، برای رسوایی عیان ابتذال «دموکراسی»های غربی، در همه‌ی سطوح سیاسی، ایدئولوژیک، گفتمانی و رسانه‌ای، کافی نبود، قدرقدرتی و جنون ایدئولوژیک، تجاوزگرانه و انسان‌ستیزانه‌ی اسراییل و ترکیه در حمله به زیرساخت‌ها و مردم سوریه و سکوت رضایت‌آمیز غرب، بار دیگر چنان است که انکارش فقط نشانه‌ی بلاهت نیست، بلکه نشانه‌ی هم‌دستی و هم‌داستانی با جنایت است.
سه: آن‌ها که از جنایت‌های باورنکردنی رژیم اسد، در قواره‌ی منفور و قبای پوسیده‌ی به‌اصطلاح «ضد امپریالیسم» و «محور مقاومت»، آشکارا یا شرم‌گنانه، دفاع می‌کنند یا در سوگ این دستگاه سرکوب و شکنجه و زندان و مرگ نشسته‌اند، فقط می‌خواهند دستگاه سرکوب و شکنجه و زندان و مرگ خود را پنهان و تطهیر کنند و مویه‌شان نه در سوگ رژیم اسد، بلکه از وحشت آینده‌ای همانند است که در انتظار آن‌هاست.
#سوریه
#تاریخ
#خاورمیانه
🖋@naghd_com
یک: اضمحلال کنونی قدرت سیاسی رژیم اسد، برآیند جنبشی انقلابی و توده‌ای نیست. دست به دست شدن قدرت سیاسی در سوریه، بدون لطمه به نهادهای سیاسی، نظامی و اداری آن، حتی با اتکا به قرار و مدارهای پیشاپیش برنامه‌ریزی شده با سیاست‌پیشه‌گان رژیم و نقش زد و بندهای بین‌المللی و ژئوپلیتیک در آن، چنان آشکار است که نیازی به گواه ندارد. با این حال، هر رویداد سیاسی در این دامنه و مقیاس، پویایی خود را دارد و خودزایندگی پراتیک، بنا بر سرشت خویش، همواره در افق چشم‌داشت‌های شرکت‌کنندگان و فعالان و ناظران و شاهدان نمی‌گنجد. ماهیت رویداد تغییر شکل کنونی قدرت سیاسی در سوریه و ارتجاعی بودن انکارناپذیر ایدئولوژی و افراد کلیدی دخیل در آن، انکار فضایی بالقوه برای طرح چشم‌اندازهای سیاسی (و بسا انقلابی) دیگر نیست. تاریخ را به‌خودی‌خود نمی‌توان محکوم کرد.
دو: اگر چشم‌دریدگی جنایت‌بار اسراییل در قتل عام ساکنان غزه و نسل‌کشی‌ای که امروز حتی نهادهای حقوقی و «انسان دوستانه»ی خودِ غرب به آن معترفند، برای رسوایی عیان ابتذال «دموکراسی»های غربی، در همه‌ی سطوح سیاسی، ایدئولوژیک، گفتمانی و رسانه‌ای، کافی نبود، قدرقدرتی و جنون ایدئولوژیک، تجاوزگرانه و انسان‌ستیزانه‌ی اسراییل و ترکیه در حمله به زیرساخت‌ها و مردم سوریه و سکوت رضایت‌آمیز غرب، بار دیگر چنان است که انکارش فقط نشانه‌ی بلاهت نیست، بلکه نشانه‌ی هم‌دستی و هم‌داستانی با جنایت است.
سه: آن‌ها که از جنایت‌های باورنکردنی رژیم اسد، در قواره‌ی منفور و قبای پوسیده‌ی به‌اصطلاح «ضد امپریالیسم» و «محور مقاومت»، آشکارا یا شرم‌گنانه، دفاع می‌کنند یا در سوگ این دستگاه سرکوب و شکنجه و زندان و مرگ نشسته‌اند، فقط می‌خواهند دستگاه سرکوب و شکنجه و زندان و مرگ خود را پنهان و تطهیر کنند و مویه‌شان نه در سوگ رژیم اسد، بلکه از وحشت آینده‌ای همانند است که در انتظار آن‌هاست.
#سوریه
#تاریخ
#خاورمیانه
🖋@naghd_com
Telegram
نقد
کوتاه درباره‌ی فروپاشی رژیم سوریه
@naghd_com
@naghd_com