Forwarded from مدرسه رهایی
🔴 پلمپ دفتر کانون صنفی فرهنگیان استان قزوین به دستور دولت روحانی.
#دولت-بی_تدبیر
#جامعه_مدنی_قلابی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
#دولت-بی_تدبیر
#جامعه_مدنی_قلابی
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
🔴 اعتراض دانشجویی
تجمع دختران دانشگاه تهران به تبعیض جنسیتی.
کوی چمران، اعتراض به محدودیت تردد دختران خوابگاهی
#جامعه_مدنی_پویا
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
تجمع دختران دانشگاه تهران به تبعیض جنسیتی.
کوی چمران، اعتراض به محدودیت تردد دختران خوابگاهی
#جامعه_مدنی_پویا
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
🔴 شهردار جدید نامش در لیست افراد فاسد و املاک نجومی است.
#نه_به_لیست_امید_استمرارطلبی
#نه_به_عوام_فریبی
#جامعه_مدنی_قلابی
🆔 @edalatxah
#نه_به_لیست_امید_استمرارطلبی
#نه_به_عوام_فریبی
#جامعه_مدنی_قلابی
🆔 @edalatxah
به نام خداوند جان و خرد
📝بیانیه کانون صنفی معلمان ایران (تهران) پیرامون #حکم ناعادلانه و قرون وسطایی معلم کوشای اصفهانی، #حمید_رحمتی
♦️بارها و بارها از عواقب خطرناکِ به عقب راندن جامعه مدنی از سوی حاکمیت هشدار داده شده است، اما متاسفانه هر روز شاهد پیشروی فراقانونی و بعضا بازگشت به قوانین نامتمدنانهای هستیم که از سوی دستگاه قضا و نهادهای امنیتی، قانونی و غیرقانونی! بر فعالان صنفی و مدنی روا داشته می شود.
♦️ همه آنان که حمید رحمتی معلم و فعال صنفی اصفهانی را از نزدیک می شناسند به صداقت و پاکی او یقین دارند. اما اکنون او به خاطر همدردی و حمایت از همکاران دربندش - آن هم به صورتی کاملا مدنی و البته فردی- به مجازاتهایی عجیب و قرون وسطایی محکوم شده است.
مجازاتهایی که نشان از ذهنیتی مهجور و درکی نابهنگام از فلسفه مجازات در جهان امروز دارد و گویی جز القاء ترس به همگنان و تزریق خشونت به جامعه هدف دیگری را دنبال نمی کند.
♦️۳ سال زندان و پرداخت ۲میلیون تومان جریمه نقدی در دادگاهی(!؟) غیر علنی و بدون حضور هیئت منصفه، تنها به خاطر چند روز تحصن در حیاط اداره متبوع، خود به اندازه کافی خروج و کجروی واحد قضایی مربوطه از ضوابط و مقررات موجود را به نمایش می گذارد که با کمال حیرت در ادامه شاهد نمونه ای بارز از حکمی منحط و منسوخ شده در میان ملل متمدن حتی برای مجرمین خطرناک هستیم. ۷۴ ضربه شلاق آن هم برای یک معلم که سلامت نفس و صداقت، بارزترین ویژگی اوست.
📌 شلاق زدن به حمید رحمتی، تهاجم انحطاط است بر پیکر نحیف فرهنگ و شرافت در جامعه و تداعی کننده روش های مطرودِ انکیزیسیونی.
♦️ حمید رحمتی که زخم های حاصل از تبعید یک دهه پیش هنوز در ذهن و جسمش باقی است،
نماد #ایستادگی_معلمان برای اعاده حقوق از دست رفته شان است. تبعید، زندان، شلاق و تحمیل جریمه های سنگین برای افرادی چون او، جز افزودن بر شکاف بی اعتمادی پیامدی ندارد و بی تردید به ضد آن چیزی تبدیل خواهد شد که مورد نظر صادر کنندگان چنین احکامی است.
♦️ کانون صنفی معلمان ایران (تهران) ضمن محکوم کردن صدور چنین احکام و بیتوجهیِ حاکمان به خواسته های صنفی و مدنی اعلام می دارد؛
بازداشت فعالان صنفی معلمان و کارگران، زنان و دانشجویان و ... ذهن جامعه را آزرده کرده و با شنیدن اخبار احکام سنگین، جزاهای نقدی، شلاق ها و اعتصاب غذاهایی در زندان - در جهت برآورده شدن حقوق اولیه دربندانِ مدنی- بشدت مکدر و حساس شده است.
در این راستا از قوه قضایی و مسئولان اجرایی ذیربط می خواهد قبل از آنکه این شرایط، فضای جامعه را سنگینتر و خشنتر کند، دست از لجاجت برداشته و با احترام به فعالیتهای صنفی و مدنی که لازمه #جامعه_آزاد و #حاکمیت_مردم است٬ در مسیر درست گام های اجرایی و اساسی بردارد تا شاید فاصله بی اعتمادیها اندکی کمتر شود.
۹۸/۴/۲۲
🖋کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
📝بیانیه کانون صنفی معلمان ایران (تهران) پیرامون #حکم ناعادلانه و قرون وسطایی معلم کوشای اصفهانی، #حمید_رحمتی
♦️بارها و بارها از عواقب خطرناکِ به عقب راندن جامعه مدنی از سوی حاکمیت هشدار داده شده است، اما متاسفانه هر روز شاهد پیشروی فراقانونی و بعضا بازگشت به قوانین نامتمدنانهای هستیم که از سوی دستگاه قضا و نهادهای امنیتی، قانونی و غیرقانونی! بر فعالان صنفی و مدنی روا داشته می شود.
♦️ همه آنان که حمید رحمتی معلم و فعال صنفی اصفهانی را از نزدیک می شناسند به صداقت و پاکی او یقین دارند. اما اکنون او به خاطر همدردی و حمایت از همکاران دربندش - آن هم به صورتی کاملا مدنی و البته فردی- به مجازاتهایی عجیب و قرون وسطایی محکوم شده است.
مجازاتهایی که نشان از ذهنیتی مهجور و درکی نابهنگام از فلسفه مجازات در جهان امروز دارد و گویی جز القاء ترس به همگنان و تزریق خشونت به جامعه هدف دیگری را دنبال نمی کند.
♦️۳ سال زندان و پرداخت ۲میلیون تومان جریمه نقدی در دادگاهی(!؟) غیر علنی و بدون حضور هیئت منصفه، تنها به خاطر چند روز تحصن در حیاط اداره متبوع، خود به اندازه کافی خروج و کجروی واحد قضایی مربوطه از ضوابط و مقررات موجود را به نمایش می گذارد که با کمال حیرت در ادامه شاهد نمونه ای بارز از حکمی منحط و منسوخ شده در میان ملل متمدن حتی برای مجرمین خطرناک هستیم. ۷۴ ضربه شلاق آن هم برای یک معلم که سلامت نفس و صداقت، بارزترین ویژگی اوست.
📌 شلاق زدن به حمید رحمتی، تهاجم انحطاط است بر پیکر نحیف فرهنگ و شرافت در جامعه و تداعی کننده روش های مطرودِ انکیزیسیونی.
♦️ حمید رحمتی که زخم های حاصل از تبعید یک دهه پیش هنوز در ذهن و جسمش باقی است،
نماد #ایستادگی_معلمان برای اعاده حقوق از دست رفته شان است. تبعید، زندان، شلاق و تحمیل جریمه های سنگین برای افرادی چون او، جز افزودن بر شکاف بی اعتمادی پیامدی ندارد و بی تردید به ضد آن چیزی تبدیل خواهد شد که مورد نظر صادر کنندگان چنین احکامی است.
♦️ کانون صنفی معلمان ایران (تهران) ضمن محکوم کردن صدور چنین احکام و بیتوجهیِ حاکمان به خواسته های صنفی و مدنی اعلام می دارد؛
بازداشت فعالان صنفی معلمان و کارگران، زنان و دانشجویان و ... ذهن جامعه را آزرده کرده و با شنیدن اخبار احکام سنگین، جزاهای نقدی، شلاق ها و اعتصاب غذاهایی در زندان - در جهت برآورده شدن حقوق اولیه دربندانِ مدنی- بشدت مکدر و حساس شده است.
در این راستا از قوه قضایی و مسئولان اجرایی ذیربط می خواهد قبل از آنکه این شرایط، فضای جامعه را سنگینتر و خشنتر کند، دست از لجاجت برداشته و با احترام به فعالیتهای صنفی و مدنی که لازمه #جامعه_آزاد و #حاکمیت_مردم است٬ در مسیر درست گام های اجرایی و اساسی بردارد تا شاید فاصله بی اعتمادیها اندکی کمتر شود.
۹۸/۴/۲۲
🖋کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
🔴 آیا نظام مدیریتی شهرها آمادگی مقابله با کرونا را دارند؟
مدیریت بحران یکی از اساسیترین مسائل در نظام مدیریتی هر کشور محسوب میشود و کارکرد متناسب و مطلوب آن تأثیر زیادی بر کسب نتیجه مطلوب و کنترل بحرانهای مختلف زیست محیطی، اقتصادی، اجتماعی و بیولوژیکی دارد.
به گزارش خبرنگار ایمنا، الگوهای مدیریت بحران بسته به خصوصیات جمعیتی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی باید متفاوت باشد، این تفاوت الزام آور است زیرا در نظر داشتن یک الگو برای تمامی مکانها در هر شرایطی، نه تنها کمکی به رفع بحران نمیکند بلکه موجب تشدید آن نیز میشود.
مدیریت بحران در مراکز تمرکز جمعیت، بسیار حیاتی و حائز اهمیت است و در این بین شهرها و کلانشهرها در مرکز توجه قرار دارند، در این راستا سازمانهایی برای مدیریت بحرانهای شهری ایجاد شده است و مدیران این سازمانهای محلی در زمان بحران، وظیفه خدمت رسانی و کنترل شرایط را دارند، اما مدیریت این نهادها در سطح محلی همواره با مشکلاتی مواجه بوده و در حال حاضر نیز با ظهور بحران کرونا نیز نوع حاکمیت این سازمانها و استقلال عمل آنها، بار دیگر زیر ذره بین قرار گرفته است، در این ارتباط با «#زینالعابدین_سفرچی» #جامعه شناس شهری گفتوگویی داشتهایم که در ادامه میخوانید:
تجربه شهرهای کشور در مواجه با اپیدمیهای واگیردار چه بوده است؟
شهرهای کشور در طول تاریخ، شاهد شیوع بیماریهای واگیردار از جمله طاعون و وبا تا قبل از سال ۱۳۲۰ بودهاند، نزدیک به ۵۰ سال است که این بیماریها در کشور ریشه کن شده است و در طول تمامی این سالها نظام پزشکی ایران نظامی بسیار موفق بوده و ریشه کنی برخی از بیماریها مثل فلج اطفال به دلیل کارآمدی این نظام محقق شده است.
ادامه مصاحبه را در لینک زیر بخوانید :
https://www.imna.ir/news/413371/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%A2%D9%85%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF
🔻🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
از طریق لینک زیر به #معلمان_عدالتخواه بپیوندید.
http://tttttt.me/edalatxah
مدیریت بحران یکی از اساسیترین مسائل در نظام مدیریتی هر کشور محسوب میشود و کارکرد متناسب و مطلوب آن تأثیر زیادی بر کسب نتیجه مطلوب و کنترل بحرانهای مختلف زیست محیطی، اقتصادی، اجتماعی و بیولوژیکی دارد.
به گزارش خبرنگار ایمنا، الگوهای مدیریت بحران بسته به خصوصیات جمعیتی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی باید متفاوت باشد، این تفاوت الزام آور است زیرا در نظر داشتن یک الگو برای تمامی مکانها در هر شرایطی، نه تنها کمکی به رفع بحران نمیکند بلکه موجب تشدید آن نیز میشود.
مدیریت بحران در مراکز تمرکز جمعیت، بسیار حیاتی و حائز اهمیت است و در این بین شهرها و کلانشهرها در مرکز توجه قرار دارند، در این راستا سازمانهایی برای مدیریت بحرانهای شهری ایجاد شده است و مدیران این سازمانهای محلی در زمان بحران، وظیفه خدمت رسانی و کنترل شرایط را دارند، اما مدیریت این نهادها در سطح محلی همواره با مشکلاتی مواجه بوده و در حال حاضر نیز با ظهور بحران کرونا نیز نوع حاکمیت این سازمانها و استقلال عمل آنها، بار دیگر زیر ذره بین قرار گرفته است، در این ارتباط با «#زینالعابدین_سفرچی» #جامعه شناس شهری گفتوگویی داشتهایم که در ادامه میخوانید:
تجربه شهرهای کشور در مواجه با اپیدمیهای واگیردار چه بوده است؟
شهرهای کشور در طول تاریخ، شاهد شیوع بیماریهای واگیردار از جمله طاعون و وبا تا قبل از سال ۱۳۲۰ بودهاند، نزدیک به ۵۰ سال است که این بیماریها در کشور ریشه کن شده است و در طول تمامی این سالها نظام پزشکی ایران نظامی بسیار موفق بوده و ریشه کنی برخی از بیماریها مثل فلج اطفال به دلیل کارآمدی این نظام محقق شده است.
ادامه مصاحبه را در لینک زیر بخوانید :
https://www.imna.ir/news/413371/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%A2%D9%85%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF
🔻🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah
از طریق لینک زیر به #معلمان_عدالتخواه بپیوندید.
http://tttttt.me/edalatxah
ایمنا
آیا نظام مدیریتی شهرها آمادگی مقابله با کرونا را دارند؟
مدیریت بحران یکی از اساسیترین مسائل در نظام مدیریتی هر کشور محسوب میشود و کارکرد متناسب و مطلوب آن تأثیر زیادی بر کسب نتیجه مطلوب و کنترل بحرانهای مختلف زیست محیطی، اقتصادی، اجتماعی و بیولوژیکی دارد.
⭕️ نوبخت و پایان بازی با کارت تشکلها
✍️جعفر ابراهیمی ، فعال صنفی معلمان
May 29, 2020
🔴 دو دهه کنشگری صنفی و برخورد فرصتطلبانه با مطالبات صنفی معلمان
پس از حذف و سرکوب تشکلهای صنفی و سیاسی منتسب به معلمان در دهه شصت ، تاریخ ثبت اولین تشکلهای صنفی فرهنگیان به سال 1377 برمیگردد وقتی در سال 1379 کانون صنفی معلمان ایران به مرکزیت تهران مجوز فعالیت گرفت چندین تشکل استانی در ایران وجود داشت و همین تشکلها بودند که هسته اصلی شورای هماهنگی تشکهای صنفی فرهنگیان ایران را بنا نهادند. همزمان در کنار تشکلهای سیاسی حکومتی مانند #انجمن اسلامی معلمان متعلق به جناح خط امامی که مثلاً خود را چپ مینامیدند! و #جامعه اسلامی معلمان متعلق به جناح مقابل، تشکلهای سیاسی دیگری مانند #سازمان_معلمان شکل گرفتند. خاتمی با شعار اصلاحات سیاسی روی کار آمده بود اما دیری نپایید که عملکرد خاتمی نشان داد منظور او از تقویت جامعه مدنی ، تقویت باندهای همسو با خود است و جایی برای تشکلهای مستقل وجود ندارد شکلگیری و ثبت « NGO»ها بهصورت فلهای یکی از نمودها و ابعاد توسعه سیاسی دولت موسوم به اصلاحات بود. به خاطر همین یک گمانهزنی در مورد نحوه شکلگیری هسته اولیه نهادهای صنفی و مدنی در آن دوران وجود داشت که به تشکلهایی که در بستر اصلاحات شکل میگرفت با دیده شک مینگریستند این گمانهزنی به خاطر سابق سرکوبگری خاتمی و باندش این پرسش را مطرح میکردند که آیا هدف واقعی دولت تقویت جامعه مدنی است؟ یا کنترل جامعه به میانجی نهادهای مدنی خنثی و وابسته؟
ادامه یادداشت را در لینک زیر بخوانید :
https://bit.ly/2XJsLVx
https://www.instagram.com/p/CAzva-spHHB/?igshid=rqo51u2uvdzg
✍️جعفر ابراهیمی ، فعال صنفی معلمان
May 29, 2020
🔴 دو دهه کنشگری صنفی و برخورد فرصتطلبانه با مطالبات صنفی معلمان
پس از حذف و سرکوب تشکلهای صنفی و سیاسی منتسب به معلمان در دهه شصت ، تاریخ ثبت اولین تشکلهای صنفی فرهنگیان به سال 1377 برمیگردد وقتی در سال 1379 کانون صنفی معلمان ایران به مرکزیت تهران مجوز فعالیت گرفت چندین تشکل استانی در ایران وجود داشت و همین تشکلها بودند که هسته اصلی شورای هماهنگی تشکهای صنفی فرهنگیان ایران را بنا نهادند. همزمان در کنار تشکلهای سیاسی حکومتی مانند #انجمن اسلامی معلمان متعلق به جناح خط امامی که مثلاً خود را چپ مینامیدند! و #جامعه اسلامی معلمان متعلق به جناح مقابل، تشکلهای سیاسی دیگری مانند #سازمان_معلمان شکل گرفتند. خاتمی با شعار اصلاحات سیاسی روی کار آمده بود اما دیری نپایید که عملکرد خاتمی نشان داد منظور او از تقویت جامعه مدنی ، تقویت باندهای همسو با خود است و جایی برای تشکلهای مستقل وجود ندارد شکلگیری و ثبت « NGO»ها بهصورت فلهای یکی از نمودها و ابعاد توسعه سیاسی دولت موسوم به اصلاحات بود. به خاطر همین یک گمانهزنی در مورد نحوه شکلگیری هسته اولیه نهادهای صنفی و مدنی در آن دوران وجود داشت که به تشکلهایی که در بستر اصلاحات شکل میگرفت با دیده شک مینگریستند این گمانهزنی به خاطر سابق سرکوبگری خاتمی و باندش این پرسش را مطرح میکردند که آیا هدف واقعی دولت تقویت جامعه مدنی است؟ یا کنترل جامعه به میانجی نهادهای مدنی خنثی و وابسته؟
ادامه یادداشت را در لینک زیر بخوانید :
https://bit.ly/2XJsLVx
https://www.instagram.com/p/CAzva-spHHB/?igshid=rqo51u2uvdzg
Telegraph
نوبخت و پایان بازی با کارت تشکلها
🔴 دو دهه کنشگری صنفی و برخورد فرصتطلبانه با مطالبات صنفی معلمان پس از حذف و سرکوب تشکلهای صنفی و سیاسی منتسب به معلمان در دهه شصت ، تاریخ ثبت اولین تشکلهای صنفی فرهنگیان به سال 1377 برمیگردد وقتی در سال 1379 کانون صنفی معلمان ایران به مرکزیت تهران مجوز…
🔴| کشتارهای خانوادگی، قتل بابک خرم دین: خشونت ساختاری و فروپاشی اجتماعی! |
🗓 پنجشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۰
📰 گزارش روزنامهی آفتاب یزد دربارهی کشته شدن بابک خرمدین به دست پدر و مادرش در گفتوگو با احمد بخارایی | منتشرشده در پنجشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۰، شمارهی ۶۰۱۹
🔍 با روزنامهی «آفتاب یزد» گفتوگو داشتم. میدانستم خط قرمزهایی که جلوی نشر حقايق را میگیرند مانع انتشار همهی صحبت من خواهند شد پس طبق معمول، شرط کردم که فایل صوتیام را برای نشر در کانال تلگرامیام در اختیارم قرار دهند. اینک بخشهایی از گفتهی من در آن مصاحبه که دعوت میکنم فایل صوتی کوتاه را هم بعداً بشنوید:
… روانشناسان هیچگاه قادر نخواهند بود مسائلی مانند قتل #بابک_خرمدین به دست والدینش که ریشههای جدی در جامعهی بیمار دارد را تحلیل کنند …
… این گونه حوادث اعم از کشتارهای ناموسی و خانوادگی و غیره به عنوان «#اُبژه»ها و مصادیق، دارای ماهیت و خمیرمایهی مشترکی در #جامعه هستند که ما را به سوی «#سوژه» سوق میدهند …
… در سطح پایین، به تحلیل «#خانواده» پرداخته میشود که در آن عدم تفاهم و نبود فهم متقابل ناشی از شکل نگرفتن دیالوگ و کلام و صحبت متقابل بین فرزندان و والدین، به بحرانهای خانواده دامن زده است …
… افراد خانواده در سطح «میانه» در #آموزش_و_پرورش و دانشگاه و سازمانهای مربوطه که «شایستهستیزی» و ترویج #خشونت در آنهاست حضور دارند و #جامعهپذیر میشوند …
… ساختارهای کلان و #نظام_سیاسی، خشونت را دامن میزنند که کوچکترین بازتابش، قتلهای خانوادگی است …
… چرا امثال من را به #وزارت_اطلاعات فرا میخوانند و تعهد میگیرند که در خصوص مسائل خانمانسوز #اجتماعی حرف نزنیم و در گفتوگو با تلویزیونهای بیرونی به تحلیل آنها نپردازیم؟ چرا؟ چرا جلوی شکلگیری دیالوگ را میگیرند؟ اگر دیالوگ شکل نگیرد این گونه حوادث، به اشکال بدتری در آینده نزدیک در جامعه اتفاق خواهد افتاد و تعجب نخواهیم کرد زیرا مسبب اصلی این وقایع دهشتناک، نظام سیاسی است …
… آدمی که بر اساس هرم سلسله نیازهای «#مازلو» معیشتش دچار مشکل است و #بیعدالتی و اختلاف وحشتناک طبقاتی را میبیند و احساس #تبعیض میکند آماده #خشونتورزی است …
… این همه کاندیدای #ریاست_جمهوری با این همه ادعا و این همه سابقه بیایند و بگویند و توضیح دهند که این ۷۰ درصد جمعیتی که در دهکهای #فقیر یک تا سه در ایران از هیچ حقوق و حمایت رسمی و غیر رسمی برخوردار نیستند چه عواقب اجتماعیای داشته و چه عواقبی خواهد داشت؟ آیا اینها معنای این پرسش را اصلا میفهمند؟ …
… یک #بیعدالتی #نامشروع در #قانون_اساسی، «#مشروع» قلمداد میشود و این اختلاف طبقاتی وحشتناک و این #طبقه_نوکیسه و این همه تبعیض و این بیعدالتی ساختاری در #ساختار_حقوقی توجیه میشود …
… همان زمانی که خبر قتل بابک خرمدین را شنیدم سناریوها و حدسهای من مبتنی بر احتمال وجود #اعتیاد یا #روابط_جنسی و نهایتاً پدیدهی «#همجنسگرایی» بود. میخواهم بگویم هر سناریویی در نظر گرفته شود، اینک بحث اصلی این است که چرا در جامعهی ما «فهم متقابل»، ضعیف است و چرا هیجانی رفتار میکنیم و چرا در الگوهای کهن و سنتی ناکارآمد دستوپا میزنیم؟ این جامعهی منبرگونه از آن نظام سیاسیاش که «فرد محور» است تا خانوادهاش با «عدم تفاهم» ناشی از عدم دیالوگ مواجه است. جامعه، #اتمیزه شده. جامعه، مرده و ناپویاست. میلیونها #معتاد و #خشونتهای_خیابانی با همین قتلها رابطهی معناداری دارند …
… نظام سیاسی «فردمحور» در #نظام_اقتصادی «ناعادلانه» بازتاب یافته و «#بیعدالتی_ساختاری» جلوهگر شده …
… منِ #جامعهشناس از وقوع حوادث و فجایعی مانند قتل بابکها شگفتزده نخواهم شد و انتظار رخنمایی و وقوع فجایعی بدتر از این را در این جامعه دارم زیرا سعی میکنم به ریشهها توجه کنم …
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
منبع : کانال دکتر بخارایی
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
🗓 پنجشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۰
📰 گزارش روزنامهی آفتاب یزد دربارهی کشته شدن بابک خرمدین به دست پدر و مادرش در گفتوگو با احمد بخارایی | منتشرشده در پنجشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۰، شمارهی ۶۰۱۹
🔍 با روزنامهی «آفتاب یزد» گفتوگو داشتم. میدانستم خط قرمزهایی که جلوی نشر حقايق را میگیرند مانع انتشار همهی صحبت من خواهند شد پس طبق معمول، شرط کردم که فایل صوتیام را برای نشر در کانال تلگرامیام در اختیارم قرار دهند. اینک بخشهایی از گفتهی من در آن مصاحبه که دعوت میکنم فایل صوتی کوتاه را هم بعداً بشنوید:
… روانشناسان هیچگاه قادر نخواهند بود مسائلی مانند قتل #بابک_خرمدین به دست والدینش که ریشههای جدی در جامعهی بیمار دارد را تحلیل کنند …
… این گونه حوادث اعم از کشتارهای ناموسی و خانوادگی و غیره به عنوان «#اُبژه»ها و مصادیق، دارای ماهیت و خمیرمایهی مشترکی در #جامعه هستند که ما را به سوی «#سوژه» سوق میدهند …
… در سطح پایین، به تحلیل «#خانواده» پرداخته میشود که در آن عدم تفاهم و نبود فهم متقابل ناشی از شکل نگرفتن دیالوگ و کلام و صحبت متقابل بین فرزندان و والدین، به بحرانهای خانواده دامن زده است …
… افراد خانواده در سطح «میانه» در #آموزش_و_پرورش و دانشگاه و سازمانهای مربوطه که «شایستهستیزی» و ترویج #خشونت در آنهاست حضور دارند و #جامعهپذیر میشوند …
… ساختارهای کلان و #نظام_سیاسی، خشونت را دامن میزنند که کوچکترین بازتابش، قتلهای خانوادگی است …
… چرا امثال من را به #وزارت_اطلاعات فرا میخوانند و تعهد میگیرند که در خصوص مسائل خانمانسوز #اجتماعی حرف نزنیم و در گفتوگو با تلویزیونهای بیرونی به تحلیل آنها نپردازیم؟ چرا؟ چرا جلوی شکلگیری دیالوگ را میگیرند؟ اگر دیالوگ شکل نگیرد این گونه حوادث، به اشکال بدتری در آینده نزدیک در جامعه اتفاق خواهد افتاد و تعجب نخواهیم کرد زیرا مسبب اصلی این وقایع دهشتناک، نظام سیاسی است …
… آدمی که بر اساس هرم سلسله نیازهای «#مازلو» معیشتش دچار مشکل است و #بیعدالتی و اختلاف وحشتناک طبقاتی را میبیند و احساس #تبعیض میکند آماده #خشونتورزی است …
… این همه کاندیدای #ریاست_جمهوری با این همه ادعا و این همه سابقه بیایند و بگویند و توضیح دهند که این ۷۰ درصد جمعیتی که در دهکهای #فقیر یک تا سه در ایران از هیچ حقوق و حمایت رسمی و غیر رسمی برخوردار نیستند چه عواقب اجتماعیای داشته و چه عواقبی خواهد داشت؟ آیا اینها معنای این پرسش را اصلا میفهمند؟ …
… یک #بیعدالتی #نامشروع در #قانون_اساسی، «#مشروع» قلمداد میشود و این اختلاف طبقاتی وحشتناک و این #طبقه_نوکیسه و این همه تبعیض و این بیعدالتی ساختاری در #ساختار_حقوقی توجیه میشود …
… همان زمانی که خبر قتل بابک خرمدین را شنیدم سناریوها و حدسهای من مبتنی بر احتمال وجود #اعتیاد یا #روابط_جنسی و نهایتاً پدیدهی «#همجنسگرایی» بود. میخواهم بگویم هر سناریویی در نظر گرفته شود، اینک بحث اصلی این است که چرا در جامعهی ما «فهم متقابل»، ضعیف است و چرا هیجانی رفتار میکنیم و چرا در الگوهای کهن و سنتی ناکارآمد دستوپا میزنیم؟ این جامعهی منبرگونه از آن نظام سیاسیاش که «فرد محور» است تا خانوادهاش با «عدم تفاهم» ناشی از عدم دیالوگ مواجه است. جامعه، #اتمیزه شده. جامعه، مرده و ناپویاست. میلیونها #معتاد و #خشونتهای_خیابانی با همین قتلها رابطهی معناداری دارند …
… نظام سیاسی «فردمحور» در #نظام_اقتصادی «ناعادلانه» بازتاب یافته و «#بیعدالتی_ساختاری» جلوهگر شده …
… منِ #جامعهشناس از وقوع حوادث و فجایعی مانند قتل بابکها شگفتزده نخواهم شد و انتظار رخنمایی و وقوع فجایعی بدتر از این را در این جامعه دارم زیرا سعی میکنم به ریشهها توجه کنم …
⚠️ درخواست: بازپخش پستها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.
منبع : کانال دکتر بخارایی
🔹🔹🔹
#کانال_معلمان_عدالتخواه
🆔 @edalatxah
Forwarded from Blackfishvoice (BFV)
مدرسه رهایی
Photo
.
🔺اگر یک کارگر تمام روزهای سال ۱۴۰۲ را کار کند و تمام حداقل دستمزدش را بدون یک ریال خرج، پسانداز کند، در پایان سال، ۶۳میلیون و ۷۰۰هزار تومان خواهد داشت.
این کارگر موتور محرکِ اقتصاد کشور است.
🔺در شعبهی یک باشگاه ورزشی در منطقهی فرشته، هزینهی یکسال تمرین تا ۱۹۰میلیون تومان میرسد. یعنی سه برابر کل دستمزد یک کارگر، صرفِ زیبایی و تناسب اندام کسانی میشود که جز انگلِ کارِ کارگر محسوب نمیگردند. همانهایی که خطاب به جمعیتِ محروم میگویند: #نیمه_خالی_را_نبینید و #مثبت_اندیش_باشید.
🔺این جمعیت هستهی اصلی جمهوری اسلامی است و تمام ساز و برگ نظامی برای دفاع از کیانِ اینها روغنکاری میشود. جمهوری اسلامی واقعی را نه در حوزههای علمیه و هیئتهای عزاداری، بلکه در همین باشگاهها و کلابها و رستورانها خواهید یافت. حوزه و هیئت روبنای مذهبی هستند: ایدئولوژی اقتصادیِ جمهوری اسلامی در فرشته بازنمایی میشود.
🔺اینها با انتشار تصاویری از زندگیهای افسانهای خود میتوانند بر دهان هر کسی بکوبند که از وضع موجود ناراضی بوده و خواهان تغییرات بنیادین هستند.
چرا که اینها میتوانند مانند فرقهی تونل زمانیه بگویند: "مگه خوشی زیرِ دلمون رو زده که انقلاب کنیم"؟
#ما_در_یک_قایق_ننشسته_ایم #جامعه_طبقاتی #تضاد_طبقاتی #بورژوازی_ایران #طبقه_کارگر_ایران #سفره_غارت #قورباغه_ات_را_قورت_بده #جان_جانان #خواستم_شد
@Blackfishvoice1
🔺اگر یک کارگر تمام روزهای سال ۱۴۰۲ را کار کند و تمام حداقل دستمزدش را بدون یک ریال خرج، پسانداز کند، در پایان سال، ۶۳میلیون و ۷۰۰هزار تومان خواهد داشت.
این کارگر موتور محرکِ اقتصاد کشور است.
🔺در شعبهی یک باشگاه ورزشی در منطقهی فرشته، هزینهی یکسال تمرین تا ۱۹۰میلیون تومان میرسد. یعنی سه برابر کل دستمزد یک کارگر، صرفِ زیبایی و تناسب اندام کسانی میشود که جز انگلِ کارِ کارگر محسوب نمیگردند. همانهایی که خطاب به جمعیتِ محروم میگویند: #نیمه_خالی_را_نبینید و #مثبت_اندیش_باشید.
🔺این جمعیت هستهی اصلی جمهوری اسلامی است و تمام ساز و برگ نظامی برای دفاع از کیانِ اینها روغنکاری میشود. جمهوری اسلامی واقعی را نه در حوزههای علمیه و هیئتهای عزاداری، بلکه در همین باشگاهها و کلابها و رستورانها خواهید یافت. حوزه و هیئت روبنای مذهبی هستند: ایدئولوژی اقتصادیِ جمهوری اسلامی در فرشته بازنمایی میشود.
🔺اینها با انتشار تصاویری از زندگیهای افسانهای خود میتوانند بر دهان هر کسی بکوبند که از وضع موجود ناراضی بوده و خواهان تغییرات بنیادین هستند.
چرا که اینها میتوانند مانند فرقهی تونل زمانیه بگویند: "مگه خوشی زیرِ دلمون رو زده که انقلاب کنیم"؟
#ما_در_یک_قایق_ننشسته_ایم #جامعه_طبقاتی #تضاد_طبقاتی #بورژوازی_ایران #طبقه_کارگر_ایران #سفره_غارت #قورباغه_ات_را_قورت_بده #جان_جانان #خواستم_شد
@Blackfishvoice1