⭕️ نقش آموزش دینی در ساخت هژمونی: مورد مدارس امام هاتیپ در ترکیه
✍️ نویسنده: Halil Buyruk
📓 محل انتشار: International Journal of the History of Education, Volume 57, 2021 - Issue 6
🔹جایگاهی که دین باید در زندگی اجتماعی داشته باشد و نحوه #آموزش_دینی به مردم، تاکنون یکی از موضوعات بحث‌برانگیز در #ترکیه بوده است. با توجه به تاریخ دوران #کمالیست‌ها، می‌توان گفت که آموزش دینی به جز در برخی دوره‌ها به طور فعال در پیکربندی آموزش رسمی وجود داشته است.
🔹آموزش دینی در سال‌های اولیه جمهوری در روند ساخت #هژمونی #دولت گنجانده نشده بود. با این حال، افزایش تناقضات درونی و نیز تحولات رخ داده در عرصه بین‌المللی باعث شد که آموزش دینی به مرور زمان در دستور کار قرار گیرد.
🔹دین و تربیت دینی نقش‌های مهمی را در فعال کردن توده مردم در مبارزه بین طبقات مسلط برای هژمونی ایفا کرده‌اند.
🔹#مدارس_امام_هاتیپ که نهادهای اساسی ارائه‌دهنده تعلیمات دینی هستند، به موازات مبارزه برای قدرت شکل گرفته‌اند و مطابق با نگرش قدرت‌های سیاسی توسعه یافته‌اند.
🔹این مدارس که به استثنای دوره‌هایی کوتاه، به طور مستمر در تاریخ معاصر ترکیه رشد و توسعه یافته‌اند، امروزه رسالت تربیت نسل جدید را بر عهده دارند و تلاش‌های ویژه‌ای برای ارتقای کیفیت آن مدارس انجام می‌شود.
🔹این مطالعه مدارس امام-هاتیپ(خطیب) را از نظر نقشی که در ساخت هژمونی ایفا می‌کنند ارزیابی می‌کند و توسعه و تحول تاریخی این #مدارس_دینی را بر این اساس در نظر می‌گیرد. ابتدا روابط بین هژمونی، دولت و آموزش مورد توجه قرار گرفته و سپس سیر تاریخی آنها ارزیابی شده و نقش آنها در ساخت هژمونی مورد تحلیل قرار می‌گیرد.
#چکیده_مقاله
@dolatedin
✍️ نویسنده: Halil Buyruk
📓 محل انتشار: International Journal of the History of Education, Volume 57, 2021 - Issue 6
🔹جایگاهی که دین باید در زندگی اجتماعی داشته باشد و نحوه #آموزش_دینی به مردم، تاکنون یکی از موضوعات بحث‌برانگیز در #ترکیه بوده است. با توجه به تاریخ دوران #کمالیست‌ها، می‌توان گفت که آموزش دینی به جز در برخی دوره‌ها به طور فعال در پیکربندی آموزش رسمی وجود داشته است.
🔹آموزش دینی در سال‌های اولیه جمهوری در روند ساخت #هژمونی #دولت گنجانده نشده بود. با این حال، افزایش تناقضات درونی و نیز تحولات رخ داده در عرصه بین‌المللی باعث شد که آموزش دینی به مرور زمان در دستور کار قرار گیرد.
🔹دین و تربیت دینی نقش‌های مهمی را در فعال کردن توده مردم در مبارزه بین طبقات مسلط برای هژمونی ایفا کرده‌اند.
🔹#مدارس_امام_هاتیپ که نهادهای اساسی ارائه‌دهنده تعلیمات دینی هستند، به موازات مبارزه برای قدرت شکل گرفته‌اند و مطابق با نگرش قدرت‌های سیاسی توسعه یافته‌اند.
🔹این مدارس که به استثنای دوره‌هایی کوتاه، به طور مستمر در تاریخ معاصر ترکیه رشد و توسعه یافته‌اند، امروزه رسالت تربیت نسل جدید را بر عهده دارند و تلاش‌های ویژه‌ای برای ارتقای کیفیت آن مدارس انجام می‌شود.
🔹این مطالعه مدارس امام-هاتیپ(خطیب) را از نظر نقشی که در ساخت هژمونی ایفا می‌کنند ارزیابی می‌کند و توسعه و تحول تاریخی این #مدارس_دینی را بر این اساس در نظر می‌گیرد. ابتدا روابط بین هژمونی، دولت و آموزش مورد توجه قرار گرفته و سپس سیر تاریخی آنها ارزیابی شده و نقش آنها در ساخت هژمونی مورد تحلیل قرار می‌گیرد.
#چکیده_مقاله
@dolatedin
Taylor & Francis
The role of religious education in hegemony construction: the case of imam hatip schools in Turkey
(2021). The role of religious education in hegemony construction: the case of imam hatip schools in Turkey. Paedagogica Historica: Vol. 57, No. 6, pp. 657-674.
⭕️ ممانعت دختران محجبه از تحصیل در ایالت کارناتاکا هند
🔹الجزیره: آراگا گنانندرا، وزیر داخلی ایالت جنوبی کارناتاکا، گفت: «مذهب باید از آموزش دور نگه داشته شود و دانش‌آموزان دختر باید از پوشیدن روسری در #مدارس منع شوند.»
🔹این اظهارات وزیر در پی جنجال بزرگی مطرح شد که در مناطق مختلف این ایالت در مورد #پوشش #زنان مسلمان در موسسات آموزشی به راه افتاد.
🔹هندوستان تایمز گزارش داد که وزیر از پلیس خواسته است «سازمان‌های مذهبی را که سعی در تضعیف وحدت کشور در این مورد دارند، نظارت کند و در نظر داشته باشد که هیچ‌کس نباید برای تبلیغ دین خود به مدرسه بیاید، زیرا این مکان جایی است که در آن همه باید یاد بگیرند.»
🔹به گزارش این روزنامه، روز چهارشنبه پس از آنکه حدود 100 دانشجوی هندو با پوشیدن شال زعفرانی در اعتراض به #حجاب دختران در کلاس‌های درس شرکت کردند، پردیس دانشگاهی این شهر شاهد یک وضعیت پرتنش بود.
🔹هندوستان تایمز به نقل از وزیر گفت: «مکان‌هایی مانند کلیساها، مساجد و معابد برای مردم وجود دارد که مناسک مذهبی خود را انجام دهند و نماز را آزادانه انجام دهند.»
🔹او گفت: «برخی سازمان‌های مذهبی هستند که غیر از این فکر می‌کنند، من از پلیس خواسته‌ام آنها را تحت نظر داشته باشد و هرکس وحدت این کشور را برهم بزند یا تضعیف کند، با آن برخورد خواهیم کرد.»
🔹قابل ذکر است که بسیاری از ایالت‌های هند طی چند ماه گذشته شاهد رویدادها و نگرش‌هایی در رد حضور مسلمانان در این کشور بوده‌اند.
🔹افراط‌گرایان هندو که از ایدئولوژی #هندوتوا حمایت می‌کنند، قول داده‌اند در صورت لزوم به مسلمانان آسیب برسانند تا هند را به یک "ملت فقط هندو" تبدیل کنند.
🔹"هندوتوا" نشان‌دهنده سیاست غالب ناسیونالیسم هندو در هند است، یک ایدئولوژی نژادپرستانه #افراطی که توسط رهبری کشور حمایت می‌شود و نخست‌وزیر، نارندرا مودی از زمان به قدرت رسیدن در سال 2014 در تشدید آن نقش داشته است.
@dolatedin
🔹الجزیره: آراگا گنانندرا، وزیر داخلی ایالت جنوبی کارناتاکا، گفت: «مذهب باید از آموزش دور نگه داشته شود و دانش‌آموزان دختر باید از پوشیدن روسری در #مدارس منع شوند.»
🔹این اظهارات وزیر در پی جنجال بزرگی مطرح شد که در مناطق مختلف این ایالت در مورد #پوشش #زنان مسلمان در موسسات آموزشی به راه افتاد.
🔹هندوستان تایمز گزارش داد که وزیر از پلیس خواسته است «سازمان‌های مذهبی را که سعی در تضعیف وحدت کشور در این مورد دارند، نظارت کند و در نظر داشته باشد که هیچ‌کس نباید برای تبلیغ دین خود به مدرسه بیاید، زیرا این مکان جایی است که در آن همه باید یاد بگیرند.»
🔹به گزارش این روزنامه، روز چهارشنبه پس از آنکه حدود 100 دانشجوی هندو با پوشیدن شال زعفرانی در اعتراض به #حجاب دختران در کلاس‌های درس شرکت کردند، پردیس دانشگاهی این شهر شاهد یک وضعیت پرتنش بود.
🔹هندوستان تایمز به نقل از وزیر گفت: «مکان‌هایی مانند کلیساها، مساجد و معابد برای مردم وجود دارد که مناسک مذهبی خود را انجام دهند و نماز را آزادانه انجام دهند.»
🔹او گفت: «برخی سازمان‌های مذهبی هستند که غیر از این فکر می‌کنند، من از پلیس خواسته‌ام آنها را تحت نظر داشته باشد و هرکس وحدت این کشور را برهم بزند یا تضعیف کند، با آن برخورد خواهیم کرد.»
🔹قابل ذکر است که بسیاری از ایالت‌های هند طی چند ماه گذشته شاهد رویدادها و نگرش‌هایی در رد حضور مسلمانان در این کشور بوده‌اند.
🔹افراط‌گرایان هندو که از ایدئولوژی #هندوتوا حمایت می‌کنند، قول داده‌اند در صورت لزوم به مسلمانان آسیب برسانند تا هند را به یک "ملت فقط هندو" تبدیل کنند.
🔹"هندوتوا" نشان‌دهنده سیاست غالب ناسیونالیسم هندو در هند است، یک ایدئولوژی نژادپرستانه #افراطی که توسط رهبری کشور حمایت می‌شود و نخست‌وزیر، نارندرا مودی از زمان به قدرت رسیدن در سال 2014 در تشدید آن نقش داشته است.
@dolatedin
الجزيرة
توقيف المحجبات عن الدراسة في ولاية كارناتاكا الهندية ووزير الداخلية يتوعد المنظمات الإسلامية
قال وزير الداخلية في ولاية كارناتاكا بجنوب الهند إنه “يجب إبعاد الدين عن التعليم، ومنع الطالبات من ارتداء الحجاب في المدارس”.
⭕️ یکسان‌سازی متون درسی در پاکستان؛ شیعیان چه می‌گویند؟
📌 بخش اول
🔹ایکنا: دولت #پاکستان در تلاش است طرح «متون ملی واحد» با شعار «کتاب واحد برای یک ملت» را در این کشور پیاده کند تا دانش‌آموزان در سراسر پاکستان از یک متون درسی واحد بهره‌مند شوند؛ اما نادیده گرفته شدن اعتقادات #شیعیان در کتاب‌های تعلیمات دینی و اسلامی در مقاطع ابتدایی، متوسطه و دبیرستان در مدارس دولتی و خصوصی، سطح نارضایتی‌های علمای مطرح شیعه را افزایش داده است.
🔹دولت قصد دارد روند تکمیلی این طرح را به صورت مرحلهای در سراسر پاکستان به اجرا درآورد. براساس این طرح متون درسی برای همه #مدارس دولتی و خصوصی به صورت یکسان و برخلاف گذشته این بار به زبان #اردو خواهد بود. عمران خان نخست‌وزیر پاکستان گفته است یکسان‌سازی متون درسی می‌تواند به تربیت صحیح نسل جدید و رشد فکری و شکوفایی خلاقیت‌ها کمک کند.
🔹بنا به اعلام خانه فرهنگ ایران در لاهور، سیستمهای آموزشی مختلفی در مدارس و مراکز آموزشی خصوصی و دولتی پاکستان رایج است. کتب درسی بیشتر مراکز آموزش خصوصی این کشور به زبان انگلیسی و برگرفته از متون درسی کشورهای انگلیس و آمریکاست. اما بیشتر کتاب‌های درسی بخش دولتی به زبان اردو است.
🔸مخالفت علمای شیعه
🔹علمای شیعه می‌گویند دانش‌آموزان شیعه در پاکستان برای کسب نمره قبولی نباید مجبور به یادگیری اعتقادات #اهل_سنت مندرج در کتب درسی شوند. از سوی دیگر مسئولان دولتی مدعیاند دیدگاه‌های همه جریان‌های مذهبی را در متون درسی یکسان در نظر گرفته‌اند.
🔹علامه مقصود دومکی؛ سخنگوی #شورای_وحدت_مسلمین به همراه دیگر اعضای ارشد این حزب در یک کنفرانس مطبوعاتی با حضور خبرنگاران شبکه‌های محلی و روزنامهنگاران پاکستانی با اعلام موضع این حزب از جانب شیعیان این کشور در قبال طرح «متون ملی واحد» گفت: «در متن کتاب‌های درسی جدید برای دانش‌آموزان، دیدگاه‌های شیعیان نادیده گرفته شده و تنها اعتقادات یک جریان مذهبی در آن بیان شده است.»
🔹وی گفت: «اگر هدف از تهیه و تدوین متون درسی واحد، پایان تبعیض بین دانش‌آموزان فقیر و پولدار در جامعه باشد امری بسیار خوشایند است اما اینکه در کنار آن، دیدگاهها و نظرات یک مذهب اسلامی ارجحیت داده شود، این نظام آموزشی قابل قبول نخواهد بود.»
🔹وی بیان کرد: در متون درسی واحد سخنی درباره نقش مهم برخی از اصحاب نزدیک #پیامبر گرامی اسلام(ص) و #اهل_بیت عصمت و طهارت(ع) در ترویج و پایه‌گذاری اسلام مطرح نشده است در نتیجه دانش آموز از شناخت مشترکات مذاهب اسلامی بی‌بهره می‌شوند.
🔹مقصود دومکی تأکید کرد: با توجه به اینکه شهادت #امام_حسین (ع) و حادثه #کربلا که به عنوان جنگ حق علیه باطل در تاریخ بشریت و جهان به ثبت رسیده؛ اما این حادثه و برخی دیگر از تحولات مهم تاریخ اسلام در متون درسی گنجانیده نشده است.
🔹سخنگوی شورای وحدت مسلمین در ادامه افزود: هر چند جنگ های بدر، احد و خندق در صدر اسلام در متون درسی جدید گنجانیده شده است اما سخنی از نقش محوری و شجاعت‌های بی‌مثال #امام_علی (ع) در این غزوات به میان نیامده است.
🔹علامه مقصود دومکی افزود: با توجه به اینکه #بنی_هاشم نقش مهم و تعیینکنندهای در ترویج اسلام داشتند و پیامبر(ص) نیز از بنی هاشم بود، نام بنی امیه و بنی عباس در متون درسی واحد بیان شده است اما نامی از بنی هاشم در این متون دیده نمی‌شود.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
📌 بخش اول
🔹ایکنا: دولت #پاکستان در تلاش است طرح «متون ملی واحد» با شعار «کتاب واحد برای یک ملت» را در این کشور پیاده کند تا دانش‌آموزان در سراسر پاکستان از یک متون درسی واحد بهره‌مند شوند؛ اما نادیده گرفته شدن اعتقادات #شیعیان در کتاب‌های تعلیمات دینی و اسلامی در مقاطع ابتدایی، متوسطه و دبیرستان در مدارس دولتی و خصوصی، سطح نارضایتی‌های علمای مطرح شیعه را افزایش داده است.
🔹دولت قصد دارد روند تکمیلی این طرح را به صورت مرحلهای در سراسر پاکستان به اجرا درآورد. براساس این طرح متون درسی برای همه #مدارس دولتی و خصوصی به صورت یکسان و برخلاف گذشته این بار به زبان #اردو خواهد بود. عمران خان نخست‌وزیر پاکستان گفته است یکسان‌سازی متون درسی می‌تواند به تربیت صحیح نسل جدید و رشد فکری و شکوفایی خلاقیت‌ها کمک کند.
🔹بنا به اعلام خانه فرهنگ ایران در لاهور، سیستمهای آموزشی مختلفی در مدارس و مراکز آموزشی خصوصی و دولتی پاکستان رایج است. کتب درسی بیشتر مراکز آموزش خصوصی این کشور به زبان انگلیسی و برگرفته از متون درسی کشورهای انگلیس و آمریکاست. اما بیشتر کتاب‌های درسی بخش دولتی به زبان اردو است.
🔸مخالفت علمای شیعه
🔹علمای شیعه می‌گویند دانش‌آموزان شیعه در پاکستان برای کسب نمره قبولی نباید مجبور به یادگیری اعتقادات #اهل_سنت مندرج در کتب درسی شوند. از سوی دیگر مسئولان دولتی مدعیاند دیدگاه‌های همه جریان‌های مذهبی را در متون درسی یکسان در نظر گرفته‌اند.
🔹علامه مقصود دومکی؛ سخنگوی #شورای_وحدت_مسلمین به همراه دیگر اعضای ارشد این حزب در یک کنفرانس مطبوعاتی با حضور خبرنگاران شبکه‌های محلی و روزنامهنگاران پاکستانی با اعلام موضع این حزب از جانب شیعیان این کشور در قبال طرح «متون ملی واحد» گفت: «در متن کتاب‌های درسی جدید برای دانش‌آموزان، دیدگاه‌های شیعیان نادیده گرفته شده و تنها اعتقادات یک جریان مذهبی در آن بیان شده است.»
🔹وی گفت: «اگر هدف از تهیه و تدوین متون درسی واحد، پایان تبعیض بین دانش‌آموزان فقیر و پولدار در جامعه باشد امری بسیار خوشایند است اما اینکه در کنار آن، دیدگاهها و نظرات یک مذهب اسلامی ارجحیت داده شود، این نظام آموزشی قابل قبول نخواهد بود.»
🔹وی بیان کرد: در متون درسی واحد سخنی درباره نقش مهم برخی از اصحاب نزدیک #پیامبر گرامی اسلام(ص) و #اهل_بیت عصمت و طهارت(ع) در ترویج و پایه‌گذاری اسلام مطرح نشده است در نتیجه دانش آموز از شناخت مشترکات مذاهب اسلامی بی‌بهره می‌شوند.
🔹مقصود دومکی تأکید کرد: با توجه به اینکه شهادت #امام_حسین (ع) و حادثه #کربلا که به عنوان جنگ حق علیه باطل در تاریخ بشریت و جهان به ثبت رسیده؛ اما این حادثه و برخی دیگر از تحولات مهم تاریخ اسلام در متون درسی گنجانیده نشده است.
🔹سخنگوی شورای وحدت مسلمین در ادامه افزود: هر چند جنگ های بدر، احد و خندق در صدر اسلام در متون درسی جدید گنجانیده شده است اما سخنی از نقش محوری و شجاعت‌های بی‌مثال #امام_علی (ع) در این غزوات به میان نیامده است.
🔹علامه مقصود دومکی افزود: با توجه به اینکه #بنی_هاشم نقش مهم و تعیینکنندهای در ترویج اسلام داشتند و پیامبر(ص) نیز از بنی هاشم بود، نام بنی امیه و بنی عباس در متون درسی واحد بیان شده است اما نامی از بنی هاشم در این متون دیده نمی‌شود.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
💢 کتاب «وهابیت و جهان؛ درک تأثیر جهانی عربستان سعودی بر اسلام»
📚 Wahhabism and the World; Understanding Saudi Arabia's Global Influence on Islam
✍🏼 ویراستار: Peter Mandaville
📓ناشر: انتشارات دانشگاه آکسفورد
📅 تاریخ انتشار: فوریه 2022
🔹این اثر یکی از اولین مطالعات جامع در مورد چگونگی تأثیر بودجه #عربستان سعودی بر مذهب در سراسر جهان است که تحلیل‌های برترین اندیشمندان مطالعات اسلامی و دینی را پیرامون این مسأله گرد آورده است.
🔹برای بیش از نیم قرن، عربستان سعودی - چه از طریق کانال‌های رسمی و چه غیر دولتی - میلیاردها دلار برای تأمین و حمایت مالی از فعالیت‌های مذهبی در سراسر جهان سرمایه‌گذاری کرده است.
🔹تأثیر #تبلیغ #وهابیت، شکلی متمایز از اسلام سخت‌گیرانه و سفت و سخت و مرتبط با تشکیلات مذهبی سعودی بوده است که در میان جوامع مسلمان در تقریباً تمامی قاره‌ها گسترش یافته است.
🔹این جلد شامل مقالاتی از محققان برجسته‌ای است که منشأ و تکامل #فراملی‌گرایی مذهبی سعودی، تأثیرات آن در مناطق مختلف در سراسر جهان و روندهای احتمالی آینده را در پرتو رهبری جدید سعودی مورد بحث و بررسی قرار می‌دهند. علاوه بر آن فصل‌هایی از کتاب به بازیگران و نهادهای اصلی درگیر در تبلیغ دینی جهانی عربستان سعودی اختصاص دارد.
🔹این کتاب همچنین شامل طیف وسیعی از مطالعات موردی منطقه‌ای است که تحلیل عمیقی از ماهیت و چگونگی تأثیر #نفوذ_مذهبی عربستان سعودی در کشورهای مختلف در سرتاسر جهان ارائه می‌کند.
📌فهرست مطالب:
🔸مقدمه
🔸بخش اول:
🔹وهابیت و جهان: تحول تاریخی، ساختار، و آینده فراملی‌گرایی مذهبی عربستان سعودی
نویسنده: Peter Mandaville
🔹وهابیت و #سلفی‌گری در دیدگاه جهانی
نویسنده: Natana Delong-Bas
🔹از درعیه تا ریاض: تاریخ و تأثیر جهانی تبلیغ و آموزش دینی عربستان
نویسنده: Christopher Anzalone and Yasir Qadhi
🔹منشورات #سلفی و نزاع بر سر راست‌دینی و رهبری در اسلام اهل سنت
نویسنده: Andrew Hammond
🔹وهابیت فراملی: #رابطة_العالم الإسلامی و #الندوة_العالمیة_للشباب_الإسلامی
نویسنده: Reinhard Schulze
🔹سازمان‌های بشردوستانه و امدادی جهانی عربستان سعودی
نویسنده: Nora Derbal
🔸بخش دوم:
🔹سلفی‌گری، آموزش و جوانان: کمپین عربستان سعودی برای وهابیت در #اندونزی
نویسنده: Noorhaidi Hasan
🔹نفوذ عربستان در #قرقیزستان: فراتر از #مساجد، #مدارس و بنیادها
نویسنده: Emil Nasritdinov and Mametbek Myrzabaev
🔹عربستان سعودی: توپ ویرانگر جنوب آسیا
نویسنده: James M. Dorsey
🔹کار برای امرار معاش در سرزمین الله؛ مهاجرت از #بنگلادش به عربستان سعودی و حواله‌های وهابیت
نویسنده: Nazli Kibria and Sultan Mohammed Zakaria
🔹#اتیوپی و عربستان سعودی: در میانه نزدیکی و دوری
نویسنده: Terje Østebø
🔹سازش‌های وهابی و «سلفی‌سازی نرم» در #ساحل_آفریقا
نویسنده: Alexander Thurston
🔹بازکاوی پیوند سعودی-سلفی در #مصر
نویسنده: Stéphane Lacroix
🔹برادران عرب، اسلحه و جیره غذایی: چگونه سلفی‌گری به #بوسنی و هرزگوین راه یافت
نویسنده: Harun Karcic
🔹تغییر خطوط نفوذ عربستان سعودی در #انگلستان
نویسنده: Hira Amin
#معرفی_کتاب
@dolatedin
📚 Wahhabism and the World; Understanding Saudi Arabia's Global Influence on Islam
✍🏼 ویراستار: Peter Mandaville
📓ناشر: انتشارات دانشگاه آکسفورد
📅 تاریخ انتشار: فوریه 2022
🔹این اثر یکی از اولین مطالعات جامع در مورد چگونگی تأثیر بودجه #عربستان سعودی بر مذهب در سراسر جهان است که تحلیل‌های برترین اندیشمندان مطالعات اسلامی و دینی را پیرامون این مسأله گرد آورده است.
🔹برای بیش از نیم قرن، عربستان سعودی - چه از طریق کانال‌های رسمی و چه غیر دولتی - میلیاردها دلار برای تأمین و حمایت مالی از فعالیت‌های مذهبی در سراسر جهان سرمایه‌گذاری کرده است.
🔹تأثیر #تبلیغ #وهابیت، شکلی متمایز از اسلام سخت‌گیرانه و سفت و سخت و مرتبط با تشکیلات مذهبی سعودی بوده است که در میان جوامع مسلمان در تقریباً تمامی قاره‌ها گسترش یافته است.
🔹این جلد شامل مقالاتی از محققان برجسته‌ای است که منشأ و تکامل #فراملی‌گرایی مذهبی سعودی، تأثیرات آن در مناطق مختلف در سراسر جهان و روندهای احتمالی آینده را در پرتو رهبری جدید سعودی مورد بحث و بررسی قرار می‌دهند. علاوه بر آن فصل‌هایی از کتاب به بازیگران و نهادهای اصلی درگیر در تبلیغ دینی جهانی عربستان سعودی اختصاص دارد.
🔹این کتاب همچنین شامل طیف وسیعی از مطالعات موردی منطقه‌ای است که تحلیل عمیقی از ماهیت و چگونگی تأثیر #نفوذ_مذهبی عربستان سعودی در کشورهای مختلف در سرتاسر جهان ارائه می‌کند.
📌فهرست مطالب:
🔸مقدمه
🔸بخش اول:
🔹وهابیت و جهان: تحول تاریخی، ساختار، و آینده فراملی‌گرایی مذهبی عربستان سعودی
نویسنده: Peter Mandaville
🔹وهابیت و #سلفی‌گری در دیدگاه جهانی
نویسنده: Natana Delong-Bas
🔹از درعیه تا ریاض: تاریخ و تأثیر جهانی تبلیغ و آموزش دینی عربستان
نویسنده: Christopher Anzalone and Yasir Qadhi
🔹منشورات #سلفی و نزاع بر سر راست‌دینی و رهبری در اسلام اهل سنت
نویسنده: Andrew Hammond
🔹وهابیت فراملی: #رابطة_العالم الإسلامی و #الندوة_العالمیة_للشباب_الإسلامی
نویسنده: Reinhard Schulze
🔹سازمان‌های بشردوستانه و امدادی جهانی عربستان سعودی
نویسنده: Nora Derbal
🔸بخش دوم:
🔹سلفی‌گری، آموزش و جوانان: کمپین عربستان سعودی برای وهابیت در #اندونزی
نویسنده: Noorhaidi Hasan
🔹نفوذ عربستان در #قرقیزستان: فراتر از #مساجد، #مدارس و بنیادها
نویسنده: Emil Nasritdinov and Mametbek Myrzabaev
🔹عربستان سعودی: توپ ویرانگر جنوب آسیا
نویسنده: James M. Dorsey
🔹کار برای امرار معاش در سرزمین الله؛ مهاجرت از #بنگلادش به عربستان سعودی و حواله‌های وهابیت
نویسنده: Nazli Kibria and Sultan Mohammed Zakaria
🔹#اتیوپی و عربستان سعودی: در میانه نزدیکی و دوری
نویسنده: Terje Østebø
🔹سازش‌های وهابی و «سلفی‌سازی نرم» در #ساحل_آفریقا
نویسنده: Alexander Thurston
🔹بازکاوی پیوند سعودی-سلفی در #مصر
نویسنده: Stéphane Lacroix
🔹برادران عرب، اسلحه و جیره غذایی: چگونه سلفی‌گری به #بوسنی و هرزگوین راه یافت
نویسنده: Harun Karcic
🔹تغییر خطوط نفوذ عربستان سعودی در #انگلستان
نویسنده: Hira Amin
#معرفی_کتاب
@dolatedin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ معلمان و دانش‌آموزان در هند مجبور به برداشتن حجاب شدند
🔹وایر: با بازگشایی #مدارس #کارناتاکا، از کارکنان، معلمان و دانش‌آموزان خواسته شد تا پیش از ورود #حجاب خود را بردارند.
🔹همزمان با بازگشایی کالج‌ها در کارناتاکا در روز دوشنبه، 14 فوریه، توییت‌هایی از سراسر ایالت منتشر شد که نشان می‌دهد دانش‌آموزان و معلمان ظاهرا مجبور به برداشتن حجاب خود شده‌اند.
🔹چندین نفر در توییتر به تحقیر علنی دختران و زنان مسلمانی که مجبور به درآوردن لباس و پوشش خود در خیابان شدند، اشاره کرده و برخی دیگر یادآور شدند که بخشی از دانش آموزان در کلاس‌ها غایب هستند.
🔹همه موسسات آموزشی در کارناتاکا از چهارشنبه گذشته، 9 فوریه، پس از تصمیم کالج‌های پیش‌دانشگاهی مبنی بر ممنوعیت ورود دانش‌آموزان دختر با حجاب به کلاس‌های درس که منجر به اعتراض‌ها و درگیری‌ها در سراسر ایالت و سپس در مناطق دیگر #هند شد، تعطیل شده بودند.
🔹پنج‌شنبه گذشته، دادگاه عالی کارناتاکا در دستور موقت خود و تا پیش از رسیدگی به تمام دادخواست‌های مربوطه، با اجازه بازگشایی مدارس، تمام دانش‌آموزان را از پوشیدن حجاب و هرگونه نماد مذهبی در کلاس‌های درس منع کرد.
@dolatedin
🔹وایر: با بازگشایی #مدارس #کارناتاکا، از کارکنان، معلمان و دانش‌آموزان خواسته شد تا پیش از ورود #حجاب خود را بردارند.
🔹همزمان با بازگشایی کالج‌ها در کارناتاکا در روز دوشنبه، 14 فوریه، توییت‌هایی از سراسر ایالت منتشر شد که نشان می‌دهد دانش‌آموزان و معلمان ظاهرا مجبور به برداشتن حجاب خود شده‌اند.
🔹چندین نفر در توییتر به تحقیر علنی دختران و زنان مسلمانی که مجبور به درآوردن لباس و پوشش خود در خیابان شدند، اشاره کرده و برخی دیگر یادآور شدند که بخشی از دانش آموزان در کلاس‌ها غایب هستند.
🔹همه موسسات آموزشی در کارناتاکا از چهارشنبه گذشته، 9 فوریه، پس از تصمیم کالج‌های پیش‌دانشگاهی مبنی بر ممنوعیت ورود دانش‌آموزان دختر با حجاب به کلاس‌های درس که منجر به اعتراض‌ها و درگیری‌ها در سراسر ایالت و سپس در مناطق دیگر #هند شد، تعطیل شده بودند.
🔹پنج‌شنبه گذشته، دادگاه عالی کارناتاکا در دستور موقت خود و تا پیش از رسیدگی به تمام دادخواست‌های مربوطه، با اجازه بازگشایی مدارس، تمام دانش‌آموزان را از پوشیدن حجاب و هرگونه نماد مذهبی در کلاس‌های درس منع کرد.
@dolatedin
💢 در هند از هر 10 زن هندو، 6 نفر از حجاب استفاده می‌کنند
🔹مرکز تحقیقات پیو: در هفته‌های اخیر، اعتراضات در #هند به #حجاب #مسلمانان در #مدارس توجه جوامع بین‌المللی را به خود جلب کرده است. این جنجال از زمانی آغاز شد که دبیرستانی در ایالت #کارناتاکا حجاب را در کلاس‌های درس ممنوع اعلام کرد و تظاهرات از آن زمان به ایالت‌های دیگر گسترش یافت.
🔹پوشش سر در میان زنان هندی نسبتاً رایج است. بر اساس نظرسنجی مرکز تحقیقات پیو که در سال‌های 2019-2020 انجام شد، از هر 10 زن در هند، 6 نفر (61 درصد) می‌گویند که سر خود را در خارج از خانه می‌پوشانند. این شامل اکثریت زنان هندو (59٪) و تقریباً غالب زنان مسلمان (89٪) و سیک (86٪) می‌شود، اگرچه نوع دقیق پوشش سر می‌تواند به طور قابل توجهی در بین گروه‌های مذهبی متفاوت باشد.
🔹بر اساس آخرین سرشماری انجام شده در سال 2011، جمعیت بزرگسال هند 81 درصد #هندو و 13 درصد مسلمان است. #مسیحیان، #سیک‌ها، #بودایی‌ها و #جین‌ها 6 درصد باقی‌مانده را تشکیل می‌دهند.
🔹در مورد پوشش سر بین زنان هندی تفاوت‌های منطقه‌ای وجود دارد. این عمل به ویژه در مناطق عمدتاً هندی‌زبان در بخش‌های شمالی، مرکزی و شرقی کشور رایج است. در ایالت‌های بیهار، مادیا پرادش و راجستان، تقریباً از هر ده زن، 9 زن می‌گویند که در مکان‌های عمومی از پوشش سر استفاده می‌کنند.
🔹این تفاوت‌های منطقه‌ای عمدتاً توسط زنان هندو ایجاد می‌شود، زیرا زنان مسلمان تمایل دارند بدون توجه به منطقه‌ای که در آن زندگی می‌کنند، پوشش سر خود را در انظار عمومی حفظ کنند.
🔹در جنوب، 83 درصد از زنان مسلمان می‌گویند که سر خود را می‌پوشانند، در حالی که این رقم در زنان هندو 22 درصد است. در همین حال، در مناطق شمالی، تقریباً سهم زنان مسلمان (85٪) و هندو (82٪) برابر است.
🔹در سطح ملی، پوشش سر در میان زنان مسن‌تر، متاهل، مذهبی‌تر و دارای #تحصیلات رسمی کمتر، رایج‌تر است. این عمل در مناطق روستایی نیز رواج بیشتری دارد.
🔹روسری بر اساس گرایش‌های سیاسی نیز متفاوت است. اگرچه برخی از حامیان ممنوعیت حجاب به عنوان حامیان حزب حاکم بهاراتیا جاناتا (BJP) توصیف شده و نگرش مطلوبی نسبت به حزب حاکم هند دارند، اما بیشتر از زنانی که طرفدار حزب حاکم نیستند، تمایل به پوشاندن سر در اماکن عمومی دارند.
@dolatedin
🔹مرکز تحقیقات پیو: در هفته‌های اخیر، اعتراضات در #هند به #حجاب #مسلمانان در #مدارس توجه جوامع بین‌المللی را به خود جلب کرده است. این جنجال از زمانی آغاز شد که دبیرستانی در ایالت #کارناتاکا حجاب را در کلاس‌های درس ممنوع اعلام کرد و تظاهرات از آن زمان به ایالت‌های دیگر گسترش یافت.
🔹پوشش سر در میان زنان هندی نسبتاً رایج است. بر اساس نظرسنجی مرکز تحقیقات پیو که در سال‌های 2019-2020 انجام شد، از هر 10 زن در هند، 6 نفر (61 درصد) می‌گویند که سر خود را در خارج از خانه می‌پوشانند. این شامل اکثریت زنان هندو (59٪) و تقریباً غالب زنان مسلمان (89٪) و سیک (86٪) می‌شود، اگرچه نوع دقیق پوشش سر می‌تواند به طور قابل توجهی در بین گروه‌های مذهبی متفاوت باشد.
🔹بر اساس آخرین سرشماری انجام شده در سال 2011، جمعیت بزرگسال هند 81 درصد #هندو و 13 درصد مسلمان است. #مسیحیان، #سیک‌ها، #بودایی‌ها و #جین‌ها 6 درصد باقی‌مانده را تشکیل می‌دهند.
🔹در مورد پوشش سر بین زنان هندی تفاوت‌های منطقه‌ای وجود دارد. این عمل به ویژه در مناطق عمدتاً هندی‌زبان در بخش‌های شمالی، مرکزی و شرقی کشور رایج است. در ایالت‌های بیهار، مادیا پرادش و راجستان، تقریباً از هر ده زن، 9 زن می‌گویند که در مکان‌های عمومی از پوشش سر استفاده می‌کنند.
🔹این تفاوت‌های منطقه‌ای عمدتاً توسط زنان هندو ایجاد می‌شود، زیرا زنان مسلمان تمایل دارند بدون توجه به منطقه‌ای که در آن زندگی می‌کنند، پوشش سر خود را در انظار عمومی حفظ کنند.
🔹در جنوب، 83 درصد از زنان مسلمان می‌گویند که سر خود را می‌پوشانند، در حالی که این رقم در زنان هندو 22 درصد است. در همین حال، در مناطق شمالی، تقریباً سهم زنان مسلمان (85٪) و هندو (82٪) برابر است.
🔹در سطح ملی، پوشش سر در میان زنان مسن‌تر، متاهل، مذهبی‌تر و دارای #تحصیلات رسمی کمتر، رایج‌تر است. این عمل در مناطق روستایی نیز رواج بیشتری دارد.
🔹روسری بر اساس گرایش‌های سیاسی نیز متفاوت است. اگرچه برخی از حامیان ممنوعیت حجاب به عنوان حامیان حزب حاکم بهاراتیا جاناتا (BJP) توصیف شده و نگرش مطلوبی نسبت به حزب حاکم هند دارند، اما بیشتر از زنانی که طرفدار حزب حاکم نیستند، تمایل به پوشاندن سر در اماکن عمومی دارند.
@dolatedin
دولت دین | اندیشکده مرصاد
🔻 نقش آموزش دینی در ساخت هژمونی: مورد مدارس امام هاتیپ در ترکیه
⭕️ نقش آموزش دینی در ساخت هژمونی: مورد مدارس امام هاتیپ در ترکیه
✍️ نویسنده: Halil Buyruk
📓 محل انتشار:
International Journal of the History of Education, Volume 57, 2021 - Issue 6
🔹مدارس امام-هاتیپ(خطیب)، نهاد اساسی ارائه‌دهنده تعلیمات دینی در #ترکیه هستند که با سابقه‌ای دیرین، الگوی برخی کشورهای دیگر مسلمان نیز قرار گرفته است.
🔹این مدارس که به استثنای دوره‌هایی کوتاه، به طور مستمر در تاریخ معاصر ترکیه رشد و توسعه یافته‌اند، امروزه رسالت تربیت نسل جدید را بر عهده دارند و تلاش‌های ویژه‌ای برای ارتقای کیفیت آن مدارس انجام می‌شود.
🔹مقاله مهم و خواندنی پیش رو، مدارس #امام_خطیب را از نظر نقشی که در ساخت هژمونی سیاسی ایفا می‌کنند ارزیابی کرده و توسعه و تحول تاریخی این #مدارس_دینی را بر این اساس مطالعه می‌کند.
👈 ترجمه‌ای گزینش‌شده از این مقاله را در اینجا بخوانید.
@dolatedin
✍️ نویسنده: Halil Buyruk
📓 محل انتشار:
International Journal of the History of Education, Volume 57, 2021 - Issue 6
🔹مدارس امام-هاتیپ(خطیب)، نهاد اساسی ارائه‌دهنده تعلیمات دینی در #ترکیه هستند که با سابقه‌ای دیرین، الگوی برخی کشورهای دیگر مسلمان نیز قرار گرفته است.
🔹این مدارس که به استثنای دوره‌هایی کوتاه، به طور مستمر در تاریخ معاصر ترکیه رشد و توسعه یافته‌اند، امروزه رسالت تربیت نسل جدید را بر عهده دارند و تلاش‌های ویژه‌ای برای ارتقای کیفیت آن مدارس انجام می‌شود.
🔹مقاله مهم و خواندنی پیش رو، مدارس #امام_خطیب را از نظر نقشی که در ساخت هژمونی سیاسی ایفا می‌کنند ارزیابی کرده و توسعه و تحول تاریخی این #مدارس_دینی را بر این اساس مطالعه می‌کند.
👈 ترجمه‌ای گزینش‌شده از این مقاله را در اینجا بخوانید.
@dolatedin
⭕ رقیب بالقوه ترامپ قانون «نگو همجنسگرا» در فلوریدا را امضاء کرد
🔹يورو نيوز: رون دوسانتیس، فرماندار ایالت فلوریدا در #آمریکا روز دوشنبه مصوبه ممنوعیت آموزش درباره هویت جنسیتی و گرایش جنسی در #مدارس ابتدایی این ایالت را امضاء کرد.
🔹این طرح که به تصویب مجلس سنای ایالتی فلوریدا رسیده به قانون «نگو همجنسگرا» معروف شده است. مخالفان این مصوبه بر این باور هستند که قانون «نگو همجنسگرا» زمینه تبعیض علیه #همجنس‌گرایان را فراهم می‌کند.
🔹بحث بر سر این قانون طی هفته‌های گذشته به شکاف‌های فرهنگی و سیاسی در فلوریدا و دیگر ایالت‌های آمریکا دامن زده بود.
🔹جو بایدن، رئیس‌جمهوری ایالات متحده این قانون را «نفرت‌انگیز» خوانده است. منتقدان قانون «نگو همجنسگرا» بر این باور هستند که نحوه نگارش آن به گونه‌ای است که ممنوعیت آموزش و بحث درباره هویت جنسیتی و گرایش جنسی در کلاس‌های درس را تنها به مدارس ابتدایی محدود نخواهد کرد.
🔹رون دوسانتیس که از او به عنوان ستاره نوظهور حزب جمهوریخواه ایالات متحده یاد می‌شود از جمله نامزدهای بالقوه انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۲۰۲۴ و رقیب احتمالی دونالد ترامپ در رقابت مقدماتی جمهوریخواهان است. او تاکید می‌کند که وظیفه آموزش درباره هویت جنسیتی و گرایش جنسی به کودکان برعهده والدین است.
🔹فرماندار فلوریدا پیش از امضای قانون «نگو همجنسگرا» گفت: «اطمینان حاصل خواهیم کرد که والدین می‌توانند کودکان خود را به مدرسه بفرستند تا آموزش ببینند نه اینکه ارشاد شوند.»
🔹جمهوریخواهان در مجلس نمایندگان ایالتی فلوریدا اخیرا به طرح دیگری نیز رای داده‌اند که آموزش و بحث در کلاس‌های ابتدایی درباره موضوعات مرتبط با «نژاد» را محدود می‌کند. هدف از تصویب این طرح ممنوعیت آموزش‌هایی مبتنی بر «نظریه انتقادی نژاد» است هرچند در آن به طور مستقیم اشاره‌ای به این نظریه نشده است.
🔹پژوهشگران علوم انسانی در «نظریه انتقادی نژاد» پدیده نژادپرستی را محدود به پیش‌داوری‌های فردی نمی‌دانند و از نظامی با ساز و کار و مقررات نانوشته سخن می‌گویند که زمینه ظهور #نژادپرستی را فراهم کرده است.
@dolatedin
🔹يورو نيوز: رون دوسانتیس، فرماندار ایالت فلوریدا در #آمریکا روز دوشنبه مصوبه ممنوعیت آموزش درباره هویت جنسیتی و گرایش جنسی در #مدارس ابتدایی این ایالت را امضاء کرد.
🔹این طرح که به تصویب مجلس سنای ایالتی فلوریدا رسیده به قانون «نگو همجنسگرا» معروف شده است. مخالفان این مصوبه بر این باور هستند که قانون «نگو همجنسگرا» زمینه تبعیض علیه #همجنس‌گرایان را فراهم می‌کند.
🔹بحث بر سر این قانون طی هفته‌های گذشته به شکاف‌های فرهنگی و سیاسی در فلوریدا و دیگر ایالت‌های آمریکا دامن زده بود.
🔹جو بایدن، رئیس‌جمهوری ایالات متحده این قانون را «نفرت‌انگیز» خوانده است. منتقدان قانون «نگو همجنسگرا» بر این باور هستند که نحوه نگارش آن به گونه‌ای است که ممنوعیت آموزش و بحث درباره هویت جنسیتی و گرایش جنسی در کلاس‌های درس را تنها به مدارس ابتدایی محدود نخواهد کرد.
🔹رون دوسانتیس که از او به عنوان ستاره نوظهور حزب جمهوریخواه ایالات متحده یاد می‌شود از جمله نامزدهای بالقوه انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۲۰۲۴ و رقیب احتمالی دونالد ترامپ در رقابت مقدماتی جمهوریخواهان است. او تاکید می‌کند که وظیفه آموزش درباره هویت جنسیتی و گرایش جنسی به کودکان برعهده والدین است.
🔹فرماندار فلوریدا پیش از امضای قانون «نگو همجنسگرا» گفت: «اطمینان حاصل خواهیم کرد که والدین می‌توانند کودکان خود را به مدرسه بفرستند تا آموزش ببینند نه اینکه ارشاد شوند.»
🔹جمهوریخواهان در مجلس نمایندگان ایالتی فلوریدا اخیرا به طرح دیگری نیز رای داده‌اند که آموزش و بحث در کلاس‌های ابتدایی درباره موضوعات مرتبط با «نژاد» را محدود می‌کند. هدف از تصویب این طرح ممنوعیت آموزش‌هایی مبتنی بر «نظریه انتقادی نژاد» است هرچند در آن به طور مستقیم اشاره‌ای به این نظریه نشده است.
🔹پژوهشگران علوم انسانی در «نظریه انتقادی نژاد» پدیده نژادپرستی را محدود به پیش‌داوری‌های فردی نمی‌دانند و از نظامی با ساز و کار و مقررات نانوشته سخن می‌گویند که زمینه ظهور #نژادپرستی را فراهم کرده است.
@dolatedin
⭕ لغو تعطیلی ۱۴ ساله مدارس و دانشگاه‌های عربستان در ماه رمضان
🔹آناتولی: مدارس و دانشگاه‌های #عربستان در چهارده سال اخیر در ماه مبارک رمضان تعطیل بودند اما تعطیلی آنها در ماه #رمضان امسال لغو شد.
🔹وزارت آموزش عربستان اعلام کرد: در اولین روز سال تحصیلی ماه رمضان که مصادف با روز یکشنبه بود، بیش از شش میلیون دانش آموز در تمامی مقاطع تحصیلی به صورت حضوری در #مدارس، دانشگاه‌های دولتی و خصوصی و مراکز علمی داخلی و خارجی این کشور حضور یافتند.
🔹این وزارتخانه از مسئولان آموزشی در سراسر این کشور خواست اهمیت طلب علم در ماه مبارک رمضان را برای محصلان برجسته کنند.
🔹در این بیانیه آمده است که کار مدارس بین ساعت ۹ و ۱۰ صبح آغاز می‌شود و زمان در نظر گرفته شده برای هر کلاس از ۳۵ دقیقه تجاوز نمی‌کند.
🔹این وزارتخانه خاطرنشان کرد که به مدیران آموزش و پرورش مناطق و فرمانداری‌ها این اختیار را می‌دهد که با هماهنگی مراجع ذی‌ربط در منطقه، زمان شروع مدرسه را تعیین و روند آموزشی را در نوبت صبح و تحصیل دانش‌آموزان در نوبت عصر را به منظور حفظ کیفیت خروجی‌ها و پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان هماهنگ کنند.
🔹بر اساس گزارش شبکه خبر عربستان، فعالیت مراکز آموزشی در ماه مبارک رمضان روز یکشنبه پس از ۱۴ سال از سر گرفته شد. تا پیش از این مدارس و مراکز آموزشی عربستان سعودی در ماه مبارک رمضان به دلیل رعایت حال دانشجویان و دانش‌آموزان روزه‌دار تعطیل بود. (ایکنا)
@dolatedin
🔹آناتولی: مدارس و دانشگاه‌های #عربستان در چهارده سال اخیر در ماه مبارک رمضان تعطیل بودند اما تعطیلی آنها در ماه #رمضان امسال لغو شد.
🔹وزارت آموزش عربستان اعلام کرد: در اولین روز سال تحصیلی ماه رمضان که مصادف با روز یکشنبه بود، بیش از شش میلیون دانش آموز در تمامی مقاطع تحصیلی به صورت حضوری در #مدارس، دانشگاه‌های دولتی و خصوصی و مراکز علمی داخلی و خارجی این کشور حضور یافتند.
🔹این وزارتخانه از مسئولان آموزشی در سراسر این کشور خواست اهمیت طلب علم در ماه مبارک رمضان را برای محصلان برجسته کنند.
🔹در این بیانیه آمده است که کار مدارس بین ساعت ۹ و ۱۰ صبح آغاز می‌شود و زمان در نظر گرفته شده برای هر کلاس از ۳۵ دقیقه تجاوز نمی‌کند.
🔹این وزارتخانه خاطرنشان کرد که به مدیران آموزش و پرورش مناطق و فرمانداری‌ها این اختیار را می‌دهد که با هماهنگی مراجع ذی‌ربط در منطقه، زمان شروع مدرسه را تعیین و روند آموزشی را در نوبت صبح و تحصیل دانش‌آموزان در نوبت عصر را به منظور حفظ کیفیت خروجی‌ها و پیشرفت تحصیلی دانش‌آموزان هماهنگ کنند.
🔹بر اساس گزارش شبکه خبر عربستان، فعالیت مراکز آموزشی در ماه مبارک رمضان روز یکشنبه پس از ۱۴ سال از سر گرفته شد. تا پیش از این مدارس و مراکز آموزشی عربستان سعودی در ماه مبارک رمضان به دلیل رعایت حال دانشجویان و دانش‌آموزان روزه‌دار تعطیل بود. (ایکنا)
@dolatedin
Anadolu Agency
السعودية.. عودة الدراسة في رمضان بعد توقف 14 عاما
انتظم أكثر من 6 ملايين طالب للدارسة بالمؤسسات التعليمية، وفق وزارة التعليم بالمملكة..
⭕️ هر روستا، یک مدرسه دینی؛ رویای طالبان برای آینده افغانستان
🔹ایندیپندنت: مولوی نورالله منیر، وزیر معارف (آموزش و پرورش) #طالبان، یک ماهی است که برای ارزیابی و نظارت بر اوضاع مدارس دولتی و دینی سفر به استان‌های مختلف #افغانستان را آغاز کرده است. او ضمن بازدید از مدارس رسمی دولتی، به #مدارس_دینی که معمولا در افغانستان به شکل رسمی یا غیررسمی فعالیت می‌کنند، هم سر می‌زند و در تمام سخنرانی‌های او در استان‌ها و شهرستان‌های افغانستان، یک جمله همواره تکرار می‌شود: «تاسیس یک تا ۱۰ مدرسه دینی در هر یک از شهرستان‌های افغانستان.»
🔹مولوی منیر روز یکشنبه، چهارم اردیبهشت، در سفر به استان لوگر و در جریان ملاقات با مسئولان معارف آن استان گفت: «بر اساس طرح #وزارت_معارف، به‌زودی در هر شهرستان افغانستان، سه تا ۱۰ مدرسه دینی می‌سازیم.» او افزود که جوانان افغانستان با معارف اسلامی آشنایی درست ندارند و تاسیس مدارس دینی به آنان کمک می‌کند تا در این زمینه بهتر آموزش بینند.
🔹مولوی منیر روز ۲۸ فروردین هم به پنجشیر سفر کرده و در سخنرانی خود در مرکز آن استان، گفته بود که تصمیم بر این است که در مرکز پنجشیر، یک دارالعلوم بزرگ و در هر یک از روستاهای آن استان یک حوزه علمیه تاسیس شود.
🔹از سخنان وزیر معارف طالبان چنین برمی‌آید که او ریشه مقاومت علیه طالبان و روحیه ضدطالبانی در پنجشیر و دیگر بخش‌های افغانستان را در کمبود مدارس دینی همسو با طالبان می‌داند. ظاهرا او به این نتیجه رسیده است که تاسیس مدرسه دینی در هر یک از روستاهای پنجشیر و ترویج افکار طالبانی می‌تواند مسیر فکری ساکنان پنجشیر را که به مقاومت علیه طالبان شهره‌‌اند و به این گروه تسلیم نشده‌اند، تغییر دهد.
🔹افغانستان ۳۶۴ شهرستان دارد و در بسیاری از این شهرستان‌ها، بیش از ۱۰ مدرسه دینی رسمی و غیررسمی فعال‌اند. به نظر می‌رسد طرح وزارت معارف طالبان تاسیس مدرسه‌های جدید با سرفصل‌های آموزشی جدید است؛ چون این گروه بسیاری از مدارس دینی را متاثر از برنامه‌های آموزشی دولت پیشین افغانستان می‌داند و قبول ندارد و طالبان که خود نیروهایی برآمده از مدارس دینی‌اند، به‌خوبی بر اهمیت گسترش این مدارس در تقویت افکار طالبانی در سراسر افغانستان واقف‌اند.
🔹در افغانستان، از تعداد مدارس دینی، مساجد و مراکز آموزش دینی آمار مشخصی وجود ندارد. تعداد کمی از این مدارس دینی و مساجد در وزارت ارشاد، حج و اوقاف دولت پیشین افغانستان ثبت شده بودند، اما بر آنچه در آن مراکز یا مساجد به کودکان و نوجوانان تدریس می‌شد، هیچ نظارتی وجود نداشت. همین وضعیت باعث شد تا طالبان با تمرکز بر مدرسه‌های دینی و مساجد، روحیه جنگ‌طلبی و جهادی‌گری را در نوجوانان تقویت کنند و از میان آنان نیرو جذب کنند.
🔹در سال ۲۰۱۳، وزارت معارف دولت پیشین افغانستان بر فعالیت یک هزار و ۳۰۰ مدرسه دینی نظارتی نسبی داشت. در همان زمان، ۱۳ هزار مدرسه دینی در سراسر افغانستان فعالیت داشتند که هیچ یک از نهادهای دولتی بر فعالیت آنها کنترلی نداشتند و مسئولان آن مدارس نیز به دولت افغانستان پاسخگو نبودند. این ارقام را امان‌الله ایمان، سخنگوی وزارت معارف، در مرداد ۱۳۹۲، در مصاحبه با صدای آمریکا گفته بود.
🔹تحصیل در مدرسه‌های دینی افغانستان رایگان است و بسیاری از این مدارس امکاناتی مانند خوابگاه و سه وعده غذا در اختیار طلاب می‌گذارند. حتی برخی از این مدارس کمک‌هزینه اندکی هم به دانش‌آموزان می‌دهند که همگی از جذابیت‌های این مدارس برای جامعه فقیر و به‌شدت مذهبی افغانستان به شمار می‌روند. این مدارس خودمختار فعالیت می‌کنند و به هیچ شخص یا نهادی حساب پس نمی‌دهند. به این ترتیب، بسیاری از خانواده‌ها که توان تامین مخارج فرزندانشان برای تحصیل در مدارس رسمی دولتی را ندارند، ترجیح می‌دهند آنها را به مدارس دینی غیررسمی بفرستند.
🔹ملا عمر، بنیانگذار گروه طالبان، موسس یک مدرسه دینی در روستای گیشانو در شهرستان میوند قندهار بود و گروه طالبان از همین مدرسه پا گرفت. او تا سال ۱۹۹۴ که گروه طالبان را تاسیس کرد، در آن مدرسه تدریس می‌کرد و نخستین فرماندهان و جنگجویان طالبان که برای تصرف سراسر افغانستان اسلحه برداشتند، آموزگاران و دانش‌آموزان همین مدرسه بودند. آموزگاران و دانش‌آموزانی که اکنون برای دومین بار قدرت در افغانستان را در اختیار گرفته‌اند.
🔹طالبان با درک این مسئله که قدرت امروزشان حاصل کنترلشان بر مدارس دینی است، اکنون با تمام توان می‌کوشد مدرسه‌های دینی مروج این ذهنیت را در هر روستای افغانستان تاسیس کند. در نزدیک به ۳۰ سال گذشته، بخشی از نوجوانان و جوانان افغانستان که به ادامه تحصیل در مدارس دینی تمایل داشتند، به پاکستان رفتند اما با حاکمیت دوباره طالبان و تاسیس «سه تا ۱۰ مدرسه دینی در هر شهرستان» احتمالا دیگر به مدرسه‌های دینی #پاکستان هم نیازی نیست.
@dolatedin
🔹ایندیپندنت: مولوی نورالله منیر، وزیر معارف (آموزش و پرورش) #طالبان، یک ماهی است که برای ارزیابی و نظارت بر اوضاع مدارس دولتی و دینی سفر به استان‌های مختلف #افغانستان را آغاز کرده است. او ضمن بازدید از مدارس رسمی دولتی، به #مدارس_دینی که معمولا در افغانستان به شکل رسمی یا غیررسمی فعالیت می‌کنند، هم سر می‌زند و در تمام سخنرانی‌های او در استان‌ها و شهرستان‌های افغانستان، یک جمله همواره تکرار می‌شود: «تاسیس یک تا ۱۰ مدرسه دینی در هر یک از شهرستان‌های افغانستان.»
🔹مولوی منیر روز یکشنبه، چهارم اردیبهشت، در سفر به استان لوگر و در جریان ملاقات با مسئولان معارف آن استان گفت: «بر اساس طرح #وزارت_معارف، به‌زودی در هر شهرستان افغانستان، سه تا ۱۰ مدرسه دینی می‌سازیم.» او افزود که جوانان افغانستان با معارف اسلامی آشنایی درست ندارند و تاسیس مدارس دینی به آنان کمک می‌کند تا در این زمینه بهتر آموزش بینند.
🔹مولوی منیر روز ۲۸ فروردین هم به پنجشیر سفر کرده و در سخنرانی خود در مرکز آن استان، گفته بود که تصمیم بر این است که در مرکز پنجشیر، یک دارالعلوم بزرگ و در هر یک از روستاهای آن استان یک حوزه علمیه تاسیس شود.
🔹از سخنان وزیر معارف طالبان چنین برمی‌آید که او ریشه مقاومت علیه طالبان و روحیه ضدطالبانی در پنجشیر و دیگر بخش‌های افغانستان را در کمبود مدارس دینی همسو با طالبان می‌داند. ظاهرا او به این نتیجه رسیده است که تاسیس مدرسه دینی در هر یک از روستاهای پنجشیر و ترویج افکار طالبانی می‌تواند مسیر فکری ساکنان پنجشیر را که به مقاومت علیه طالبان شهره‌‌اند و به این گروه تسلیم نشده‌اند، تغییر دهد.
🔹افغانستان ۳۶۴ شهرستان دارد و در بسیاری از این شهرستان‌ها، بیش از ۱۰ مدرسه دینی رسمی و غیررسمی فعال‌اند. به نظر می‌رسد طرح وزارت معارف طالبان تاسیس مدرسه‌های جدید با سرفصل‌های آموزشی جدید است؛ چون این گروه بسیاری از مدارس دینی را متاثر از برنامه‌های آموزشی دولت پیشین افغانستان می‌داند و قبول ندارد و طالبان که خود نیروهایی برآمده از مدارس دینی‌اند، به‌خوبی بر اهمیت گسترش این مدارس در تقویت افکار طالبانی در سراسر افغانستان واقف‌اند.
🔹در افغانستان، از تعداد مدارس دینی، مساجد و مراکز آموزش دینی آمار مشخصی وجود ندارد. تعداد کمی از این مدارس دینی و مساجد در وزارت ارشاد، حج و اوقاف دولت پیشین افغانستان ثبت شده بودند، اما بر آنچه در آن مراکز یا مساجد به کودکان و نوجوانان تدریس می‌شد، هیچ نظارتی وجود نداشت. همین وضعیت باعث شد تا طالبان با تمرکز بر مدرسه‌های دینی و مساجد، روحیه جنگ‌طلبی و جهادی‌گری را در نوجوانان تقویت کنند و از میان آنان نیرو جذب کنند.
🔹در سال ۲۰۱۳، وزارت معارف دولت پیشین افغانستان بر فعالیت یک هزار و ۳۰۰ مدرسه دینی نظارتی نسبی داشت. در همان زمان، ۱۳ هزار مدرسه دینی در سراسر افغانستان فعالیت داشتند که هیچ یک از نهادهای دولتی بر فعالیت آنها کنترلی نداشتند و مسئولان آن مدارس نیز به دولت افغانستان پاسخگو نبودند. این ارقام را امان‌الله ایمان، سخنگوی وزارت معارف، در مرداد ۱۳۹۲، در مصاحبه با صدای آمریکا گفته بود.
🔹تحصیل در مدرسه‌های دینی افغانستان رایگان است و بسیاری از این مدارس امکاناتی مانند خوابگاه و سه وعده غذا در اختیار طلاب می‌گذارند. حتی برخی از این مدارس کمک‌هزینه اندکی هم به دانش‌آموزان می‌دهند که همگی از جذابیت‌های این مدارس برای جامعه فقیر و به‌شدت مذهبی افغانستان به شمار می‌روند. این مدارس خودمختار فعالیت می‌کنند و به هیچ شخص یا نهادی حساب پس نمی‌دهند. به این ترتیب، بسیاری از خانواده‌ها که توان تامین مخارج فرزندانشان برای تحصیل در مدارس رسمی دولتی را ندارند، ترجیح می‌دهند آنها را به مدارس دینی غیررسمی بفرستند.
🔹ملا عمر، بنیانگذار گروه طالبان، موسس یک مدرسه دینی در روستای گیشانو در شهرستان میوند قندهار بود و گروه طالبان از همین مدرسه پا گرفت. او تا سال ۱۹۹۴ که گروه طالبان را تاسیس کرد، در آن مدرسه تدریس می‌کرد و نخستین فرماندهان و جنگجویان طالبان که برای تصرف سراسر افغانستان اسلحه برداشتند، آموزگاران و دانش‌آموزان همین مدرسه بودند. آموزگاران و دانش‌آموزانی که اکنون برای دومین بار قدرت در افغانستان را در اختیار گرفته‌اند.
🔹طالبان با درک این مسئله که قدرت امروزشان حاصل کنترلشان بر مدارس دینی است، اکنون با تمام توان می‌کوشد مدرسه‌های دینی مروج این ذهنیت را در هر روستای افغانستان تاسیس کند. در نزدیک به ۳۰ سال گذشته، بخشی از نوجوانان و جوانان افغانستان که به ادامه تحصیل در مدارس دینی تمایل داشتند، به پاکستان رفتند اما با حاکمیت دوباره طالبان و تاسیس «سه تا ۱۰ مدرسه دینی در هر شهرستان» احتمالا دیگر به مدرسه‌های دینی #پاکستان هم نیازی نیست.
@dolatedin
⭕ اضافه شدن موسیقی و آموزش‌های هنری به برنامه درسی دانش‌آموزان در عربستان
🔹بی بی سی: سلطان البزاعی، رئیس کمیسیون موسیقی #عربستان سعودی، در مصاحبه با کانال "روتانا خلیج" فاش کرد که وزارتخانه‌های فرهنگ و آموزش در این کشور قصد دارند آموزش‌های هنری را به طور کلی در برنامه‌های درسی آموزش عمومی در عربستان سعودی بگنجاند.
🔹البزاعی افزود: «گام بعدی گنجاندن موسیقی در برنامه‌های درسی کلاس‌های ابتدایی است تا دانش‌آموزان از ابتدا #موسیقی را بیاموزند».
🔹کمیسیون موسیقی عربستان چند ماه پیش استراتژی خود را برای توسعه بخش موسیقی در این کشور اعلام کرده بود. این استراتژی شامل ابتکارات و برنامه‌هایی برای حمایت از این بخش در جنبه‌های نظارتی و قانونی آن و حمایت از اهالی موسیقی در همه رشته‌های آن است.
🔹خبر آموزش موسیقی در #مدارس عربستان، رسانه‌های اجتماعی در این کشور را به طور گسترده‌ای به واکنش واداشت. از جمله مخالفان با هشتگ #نرفض_تعليم_الموسيقي_في_المدارس از تصمیم دولت برای کاستن از دروس دینی و افزودن درس موسیقی انتقاد کردند.
@dolatedin
🔹بی بی سی: سلطان البزاعی، رئیس کمیسیون موسیقی #عربستان سعودی، در مصاحبه با کانال "روتانا خلیج" فاش کرد که وزارتخانه‌های فرهنگ و آموزش در این کشور قصد دارند آموزش‌های هنری را به طور کلی در برنامه‌های درسی آموزش عمومی در عربستان سعودی بگنجاند.
🔹البزاعی افزود: «گام بعدی گنجاندن موسیقی در برنامه‌های درسی کلاس‌های ابتدایی است تا دانش‌آموزان از ابتدا #موسیقی را بیاموزند».
🔹کمیسیون موسیقی عربستان چند ماه پیش استراتژی خود را برای توسعه بخش موسیقی در این کشور اعلام کرده بود. این استراتژی شامل ابتکارات و برنامه‌هایی برای حمایت از این بخش در جنبه‌های نظارتی و قانونی آن و حمایت از اهالی موسیقی در همه رشته‌های آن است.
🔹خبر آموزش موسیقی در #مدارس عربستان، رسانه‌های اجتماعی در این کشور را به طور گسترده‌ای به واکنش واداشت. از جمله مخالفان با هشتگ #نرفض_تعليم_الموسيقي_في_المدارس از تصمیم دولت برای کاستن از دروس دینی و افزودن درس موسیقی انتقاد کردند.
@dolatedin
BBC News عربي
تعليم الموسيقى في السعودية: خبر عن اعتزام تعميمه في المدارس يقسم المغردين
أثار خبر اعتزام السعودية تعليم الموسيقى لطلاب المدارس، جدلا واسعا وانقساما عبر وسائل التواصل الاجتماعي في المملكة.
دولت دین | اندیشکده مرصاد
⭕️ نقش آموزش دینی در ساخت هژمونی: مورد مدارس امام هاتیپ در ترکیه ✍️ نویسنده: Halil Buyruk 📓 محل انتشار: International Journal of the History of Education, Volume 57, 2021 - Issue 6 🔹مدارس امام-هاتیپ(خطیب)، نهاد اساسی ارائه‌دهنده تعلیمات دینی در #ترکیه هستند…
⭕️ ترکیه دانش‌آموزان ایرانی را برای مدارس دینی امام-خطیب بورسیه می‌کند
🔹تی آر تی: دانش‌آموزان ایرانی که خواستار تحصیل در مقطع دبیرستان در ترکیه هستند دوشنبه گذشته در آزمون گزینش دانش‌آموزان خارجی که توسط #سازمان_دیانت و وزارت آموزش و پرورش #ترکیه در چارچوب «بورسیه‌های بین‌المللی دانش‌آموزی» در تهران برگزار شد، شرکت کردند.
🔹این آزمون در موسسه فرهنگی یونس امره ترکیه در تهران آغاز شد و به مدت دو روز و در دو مرحله کتبی و شفاهی برگزار شد.
🔹اغلب این دانش آموزان که از مناطق محروم و دورافتاده #ایران برای شرکت در آزمون به تهران آمده‌اند، برای تحصیل در دبیرستان‌های دینی #امام_خطیب ترکیه رقابت می‌کنند.
🔹عبدالعزیز پرنیان‌پور یکی از والدین دانش‌آموزان شرکت‌کننده به خبرنگار آناتولی گفت: «برای این آزمون از شهرستان ایرانشهر استان سیستان و بلوچستان به تهران آمدیم.»
🔹بکر آکمان، مدیر دبیرستان دخترانه آناتولی پندیک که در کمیته امتحانات حضور دارد، اظهار داشت: دانش‌آموزان از بیش از 100 کشور در این برنامه در ترکیه تحصیل می‌کنند.
🔹وی افزود: در حال حاضر، 108 دانش‌آموز از 60 کشور در مدرسه ما تحصیل می‌کنند. ابتدا کلاس آموزش زبان ترکی برای دانش‌آموزان برگزار می‌شود و از ترم اول کلاس نهم می‌توانند ترکی صحبت کنند.
✍️ مدارس دولتی امام-خطیب، مجموعه مدارسی در مقطع دبیرستان در ترکیه هستند که دوره‌های درسی را برای علاقمندان به دروس دینی به طور ویژه ارائه می‌دهد. این #مدارس_دینی، دانش‌آموزان را بورسیه می‌کند و به آنها کمک هزینه تحصیلی اعطا می‌کند.
🔸چنانکه از متن گزارش منتشر شده برمی‌آید، بیشتر دانش‌آموزان مناطق #اهل_سنت ایران و احتمالا با انگیزه‌های مالی، علاقه‌مندان بورسیه در این مدارس دینی هستند.
🔸انتشار این خبر، با واکنش مهدی فیاضی، رئیس مرکز امور بین‌الملل و مدارس خارج از کشور، روبه‌رو شد و در نامه‌ای به اداره کل کنسولی وزارت امور خارجه، این اقدام موسسه یونس امره را غیر قانونی و مخالف با منویات مقام معظم رهبری دانست.
🔸وی در این نامه آورده: «این موسسه مبادرت به برگزاری امتحان برای بورسیه دانش‌آموزان در مدارس ترکیه کرده است و با اغوای دانش آموزان در اقصی نقاط ایران آنها را به تهران فراخوانده و از میان این دانش آموزان نخبه، مسابقه علمی برگزار کرده و نخبه‌ترین‌ها را برای ترکیه بورسیه می‌کند که معمولاً دانش‌آموزان ایرانی به دلیل اغوا به مالباخته تبدیل می‌شوند زیرا مدارس ترکیه و دانشگاه‌های ترکیه در مقطع لیسانس هیچ برتری بر مدارس و دانشگاه‌های ایرانی ندارند، اما تبلیغات یونس امره آنها را نهایتاً پس از #مهاجرت به مالباخته تبدیل می‌کند.»
@dolatedin
🔹تی آر تی: دانش‌آموزان ایرانی که خواستار تحصیل در مقطع دبیرستان در ترکیه هستند دوشنبه گذشته در آزمون گزینش دانش‌آموزان خارجی که توسط #سازمان_دیانت و وزارت آموزش و پرورش #ترکیه در چارچوب «بورسیه‌های بین‌المللی دانش‌آموزی» در تهران برگزار شد، شرکت کردند.
🔹این آزمون در موسسه فرهنگی یونس امره ترکیه در تهران آغاز شد و به مدت دو روز و در دو مرحله کتبی و شفاهی برگزار شد.
🔹اغلب این دانش آموزان که از مناطق محروم و دورافتاده #ایران برای شرکت در آزمون به تهران آمده‌اند، برای تحصیل در دبیرستان‌های دینی #امام_خطیب ترکیه رقابت می‌کنند.
🔹عبدالعزیز پرنیان‌پور یکی از والدین دانش‌آموزان شرکت‌کننده به خبرنگار آناتولی گفت: «برای این آزمون از شهرستان ایرانشهر استان سیستان و بلوچستان به تهران آمدیم.»
🔹بکر آکمان، مدیر دبیرستان دخترانه آناتولی پندیک که در کمیته امتحانات حضور دارد، اظهار داشت: دانش‌آموزان از بیش از 100 کشور در این برنامه در ترکیه تحصیل می‌کنند.
🔹وی افزود: در حال حاضر، 108 دانش‌آموز از 60 کشور در مدرسه ما تحصیل می‌کنند. ابتدا کلاس آموزش زبان ترکی برای دانش‌آموزان برگزار می‌شود و از ترم اول کلاس نهم می‌توانند ترکی صحبت کنند.
✍️ مدارس دولتی امام-خطیب، مجموعه مدارسی در مقطع دبیرستان در ترکیه هستند که دوره‌های درسی را برای علاقمندان به دروس دینی به طور ویژه ارائه می‌دهد. این #مدارس_دینی، دانش‌آموزان را بورسیه می‌کند و به آنها کمک هزینه تحصیلی اعطا می‌کند.
🔸چنانکه از متن گزارش منتشر شده برمی‌آید، بیشتر دانش‌آموزان مناطق #اهل_سنت ایران و احتمالا با انگیزه‌های مالی، علاقه‌مندان بورسیه در این مدارس دینی هستند.
🔸انتشار این خبر، با واکنش مهدی فیاضی، رئیس مرکز امور بین‌الملل و مدارس خارج از کشور، روبه‌رو شد و در نامه‌ای به اداره کل کنسولی وزارت امور خارجه، این اقدام موسسه یونس امره را غیر قانونی و مخالف با منویات مقام معظم رهبری دانست.
🔸وی در این نامه آورده: «این موسسه مبادرت به برگزاری امتحان برای بورسیه دانش‌آموزان در مدارس ترکیه کرده است و با اغوای دانش آموزان در اقصی نقاط ایران آنها را به تهران فراخوانده و از میان این دانش آموزان نخبه، مسابقه علمی برگزار کرده و نخبه‌ترین‌ها را برای ترکیه بورسیه می‌کند که معمولاً دانش‌آموزان ایرانی به دلیل اغوا به مالباخته تبدیل می‌شوند زیرا مدارس ترکیه و دانشگاه‌های ترکیه در مقطع لیسانس هیچ برتری بر مدارس و دانشگاه‌های ایرانی ندارند، اما تبلیغات یونس امره آنها را نهایتاً پس از #مهاجرت به مالباخته تبدیل می‌کند.»
@dolatedin
www.trt.net.tr
آزمون بورس تحصیلی دبیرستان‌های ترکیه در تهران برگزاری شد
دانش‌آموزان ایرانی دیروز برای کسب بورسیه تحصیلی در مقطع متوسطه در ترکیه آزمون دادند.
💢 ثبت رسمی 6 هزار مکتب‌خانه؛ استراتژی طالبان در آموزش دینی
🔹الجزیرة: وزارت معارف #افغانستان می‌گوید که اکنون حدود 6000 مدرسه دینی در سراسر کشور به ثبت رسمی رسیده‌اند، علاوه بر آن 15716 مدرسه و خانه حفظ قرآن کریم ثبت نشده است.
🔹تعدادی از این مدارس علاوه بر تامین مسکن و 3 وعده غذایی در روز، کمک‌های مالی ساده‌ای به دانش آموزان خود می‌دهند که خانواده‌های فقیر را تشویق می‌کند تا بار مالی را از دوش آنها بکاهد و در عین حال آموزش‌های دینی را برای فرزندان خود فراهم کنند.
🔸افزایش قابل توجه
🔹از زمانی که #طالبان در ماه اوت گذشته قدرت را در افغانستان به دست گرفتند، نهادهای رسمی افزایش 40 درصدی مدارس دینی را ثبت کردند. این در حالی است که حکومت از افتتاح مکاتب جدید در تمام ولایات افغانستان خبر داده است.
🔹مدارسی که به طور رسمی ثبت شده‌اند، بودجه خود را از دولت دریافت می‌کنند، در حالی که مدارس و مراکز ثبت نشده از نهادهای خصوصی یا خیریه حمایت و کمک‌های مالی دریافت می‌کنند.
🔹عبدالرزاق صدیق، رئیس اداره مدارس دینی وزارت آموزش و پرورش افغانستان به الجزیره گفت: «امارات اسلامی تصمیم گرفته است که یک مدرسه دینی بزرگ در هر ایالت افتتاح کند و برای حدود 500 تا 1000 دانش‌آموز مسکن فراهم کند. ما در هر منطقه از 5 تا 10 مکتب کوچک بنا به نیاز و نیاز مردم افتتاح خواهیم کرد.»
🔸کتاب، سنت و زبان عربی
🔹علی رغم گستردگی آن، سیستم آموزشی دینی واحدی در افغانستان وجود ندارد. با این حال، درصد زیادی از آنها برنامه درسی دانشگاه اسلامی دارالعلوم دیوبند در شمال هند (تاسیس در سال 1867) را تدریس می‌کنند. این برنامه درسی مبتنی بر «آموزش قرآن و سنت و آموزش زبان عربی» است.
🔹افغان‌ها از برنامه‌های درسی مذهبی مؤسسات آموزشی اسلامی در #هند و #پاکستان الهام می‌گیرند. مدارس پاکستان به ویژه پس از حمله شوروی به این کشور در سال 1989 مقصد مهمی برای آنها بود.
🔸تربیت و آماده‌سازی جنگجویان
🔹مدارس در چهار دهه گذشته بستر تربیت عناصر جدید برای جنگجویان طالبان شناخته شده‌اند. مدارس در پاکستان و افغانستان نقش مهمی در بسیج مبارزان جنبش علیه نیروهای خارجی و دولت سابق افغانستان داشتند.
🔹ناظران، علاقه دولت طالبان به #مدارس_دینی را راهی برای پرورش نسلی نزدیک به ایدئولوژی جنبش برای تضمین تداوم حاکمیت و نفوذ آن در جامعه افغانستان می‌دانند.
🔹تمرکز بر آموزش دینی به دانشگاه‌ها نیز کشیده شده و بر تعداد کلاس‌های سرفصل ثقافت اسلامی افزوده شده است، هر چند این سرفصل سال‌هاست که وجود داشته است.
🔸تهدیدی برای دولت‌های قبلی
🔹دولت قبلی افغانستان مدارس دینی را تهدیدی برای حکومت خود می‌دانست و محتوا و کیفیت مطالبی که در آنها تدریس می‌شد موضوع بحث و انتقاد بسیاری در رسانه‌های افغانستانی و خارجی بوده است.
🔹از این رو، در سال 2006، دولت افغانستان به تهیه یک طرح جامع برای بهبود دروس معارف اسلامی در مدارس و دانشگاه‌های افغانستان متوسل شد و در عین حال مدارس دینی را توسعه داد تا افغان‌ها نزد همتایان خود در پاکستان نروند.
🔹أمان الله إيمان، سخنگوی سابق وزارت آموزش و پرورش گفت: «ما طرح جامعی را برای توسعه برنامه‌های درسی دینی تهیه کرده‌ایم که از ثبت مدارس دینی و تخصیص بودجه برای آنها آغاز شده است، با این هدف که افغان‌ها به مدارس دینی خارج از کشور نروند.»
🔹دولت قبلی افغانستان از 13000 مدرسه دینی، تنها بر 1300 مدرسه دینی نظارت داشت. هم‌اکنون تعداد مدارس دینی ثبت شده در وزارت اوقاف حدود 6000 مدرسه در سراسر افغانستان است و تعداد دانش‌آموزان جدیدی که در 9 ماه حکومت طالبان به آن پیوسته‌اند به بیش از 4000 نفر می‌رسد.
@dolatein
🔹الجزیرة: وزارت معارف #افغانستان می‌گوید که اکنون حدود 6000 مدرسه دینی در سراسر کشور به ثبت رسمی رسیده‌اند، علاوه بر آن 15716 مدرسه و خانه حفظ قرآن کریم ثبت نشده است.
🔹تعدادی از این مدارس علاوه بر تامین مسکن و 3 وعده غذایی در روز، کمک‌های مالی ساده‌ای به دانش آموزان خود می‌دهند که خانواده‌های فقیر را تشویق می‌کند تا بار مالی را از دوش آنها بکاهد و در عین حال آموزش‌های دینی را برای فرزندان خود فراهم کنند.
🔸افزایش قابل توجه
🔹از زمانی که #طالبان در ماه اوت گذشته قدرت را در افغانستان به دست گرفتند، نهادهای رسمی افزایش 40 درصدی مدارس دینی را ثبت کردند. این در حالی است که حکومت از افتتاح مکاتب جدید در تمام ولایات افغانستان خبر داده است.
🔹مدارسی که به طور رسمی ثبت شده‌اند، بودجه خود را از دولت دریافت می‌کنند، در حالی که مدارس و مراکز ثبت نشده از نهادهای خصوصی یا خیریه حمایت و کمک‌های مالی دریافت می‌کنند.
🔹عبدالرزاق صدیق، رئیس اداره مدارس دینی وزارت آموزش و پرورش افغانستان به الجزیره گفت: «امارات اسلامی تصمیم گرفته است که یک مدرسه دینی بزرگ در هر ایالت افتتاح کند و برای حدود 500 تا 1000 دانش‌آموز مسکن فراهم کند. ما در هر منطقه از 5 تا 10 مکتب کوچک بنا به نیاز و نیاز مردم افتتاح خواهیم کرد.»
🔸کتاب، سنت و زبان عربی
🔹علی رغم گستردگی آن، سیستم آموزشی دینی واحدی در افغانستان وجود ندارد. با این حال، درصد زیادی از آنها برنامه درسی دانشگاه اسلامی دارالعلوم دیوبند در شمال هند (تاسیس در سال 1867) را تدریس می‌کنند. این برنامه درسی مبتنی بر «آموزش قرآن و سنت و آموزش زبان عربی» است.
🔹افغان‌ها از برنامه‌های درسی مذهبی مؤسسات آموزشی اسلامی در #هند و #پاکستان الهام می‌گیرند. مدارس پاکستان به ویژه پس از حمله شوروی به این کشور در سال 1989 مقصد مهمی برای آنها بود.
🔸تربیت و آماده‌سازی جنگجویان
🔹مدارس در چهار دهه گذشته بستر تربیت عناصر جدید برای جنگجویان طالبان شناخته شده‌اند. مدارس در پاکستان و افغانستان نقش مهمی در بسیج مبارزان جنبش علیه نیروهای خارجی و دولت سابق افغانستان داشتند.
🔹ناظران، علاقه دولت طالبان به #مدارس_دینی را راهی برای پرورش نسلی نزدیک به ایدئولوژی جنبش برای تضمین تداوم حاکمیت و نفوذ آن در جامعه افغانستان می‌دانند.
🔹تمرکز بر آموزش دینی به دانشگاه‌ها نیز کشیده شده و بر تعداد کلاس‌های سرفصل ثقافت اسلامی افزوده شده است، هر چند این سرفصل سال‌هاست که وجود داشته است.
🔸تهدیدی برای دولت‌های قبلی
🔹دولت قبلی افغانستان مدارس دینی را تهدیدی برای حکومت خود می‌دانست و محتوا و کیفیت مطالبی که در آنها تدریس می‌شد موضوع بحث و انتقاد بسیاری در رسانه‌های افغانستانی و خارجی بوده است.
🔹از این رو، در سال 2006، دولت افغانستان به تهیه یک طرح جامع برای بهبود دروس معارف اسلامی در مدارس و دانشگاه‌های افغانستان متوسل شد و در عین حال مدارس دینی را توسعه داد تا افغان‌ها نزد همتایان خود در پاکستان نروند.
🔹أمان الله إيمان، سخنگوی سابق وزارت آموزش و پرورش گفت: «ما طرح جامعی را برای توسعه برنامه‌های درسی دینی تهیه کرده‌ایم که از ثبت مدارس دینی و تخصیص بودجه برای آنها آغاز شده است، با این هدف که افغان‌ها به مدارس دینی خارج از کشور نروند.»
🔹دولت قبلی افغانستان از 13000 مدرسه دینی، تنها بر 1300 مدرسه دینی نظارت داشت. هم‌اکنون تعداد مدارس دینی ثبت شده در وزارت اوقاف حدود 6000 مدرسه در سراسر افغانستان است و تعداد دانش‌آموزان جدیدی که در 9 ماه حکومت طالبان به آن پیوسته‌اند به بیش از 4000 نفر می‌رسد.
@dolatein
الجزيرة
تسجيل 6 آلاف مدرسة رسميا.. تعرف على إستراتيجية طالبان في التعليم الديني
كانت المدارس الدينية تعدّ مصدرا لمقاتلي طالبان. وبسبب مجانية التعليم وتوفير السكن والمأكل ومنح بعضها مساعدة مالية بسيطة لمنتسبيها؛ تشجعت العائلات الأفغانية الفقيرة على تسجيل أبنائها فيها.
دولت دین | اندیشکده مرصاد
💢 ثبت رسمی 6 هزار مکتب‌خانه؛ استراتژی طالبان در آموزش دینی 🔹الجزیرة: وزارت معارف #افغانستان می‌گوید که اکنون حدود 6000 مدرسه دینی در سراسر کشور به ثبت رسمی رسیده‌اند، علاوه بر آن 15716 مدرسه و خانه حفظ قرآن کریم ثبت نشده است. 🔹تعدادی از این مدارس علاوه…
⭕️ ادامه جهاد طالبان؛ ملا هبت الله ساختار و بودجه مدارس خاص را تصویب کرد
🔹تاند: ملا هبت الله #آخندزاده، رهبر ارشد #طالبان (که هنوز دیده نشده و ادعاهای متناقضی در مورد مرگ و زندگی وی وجود دارد)، ساختار و بودجه "مدرسه‌های جهادی" طالبان را تایید کرده است. وی در فرمانی گفته که برنامه آموزشی طالبان باید در تمام #مدارس_دینی تدریس شود.
🔹وی دستور داده که شیوخ معروف را به عنوان معلم «مدرسه‌های جهادی» تعیین کنند. ملا هبت الله افزوده است که مدارس توانایی جذب فوق‌العاده شیوخ از مناطق دیگر را دارند. به این ترتیب برای هر مدرسه به ۳ شیخ الحدیث با دستمزد ۲۰۰۰۰ افغانی، به ۳ شیخ دیگر ۱۵۰۰۰ افغانی، ۳ استاد فنون دینی ۲۰۰۰۰ افغانی و یک استاد دارالحفاظ نیز ۲۰۰۰۰ افغانی پرداخت خواهد شد.
🔹در این راستا، هر مدرسه ظرفیت ۸ نیروی خدماتی، یک مدیر، ۲ راننده و ۲ آشپز و ظرفیت آموزشی و خوابگاه برای ۵۰۰ تا ۱۰۰۰ طلبه را دارد. رهبر طالبان برای هر کارمند مدرسه ۱۵۰۰۰ افغانی دستمزد و برای هر طلبه ۱۵۰ افغانی شهریه روزانه تصویب کرده است.
🔹 رهبر ارشد طالبان بدون اشاره به تداوم «جهاد» و اهداف آتی آن، دستور «مدارس جهادی» را صادر کرده است.
@dolatedin
🔹تاند: ملا هبت الله #آخندزاده، رهبر ارشد #طالبان (که هنوز دیده نشده و ادعاهای متناقضی در مورد مرگ و زندگی وی وجود دارد)، ساختار و بودجه "مدرسه‌های جهادی" طالبان را تایید کرده است. وی در فرمانی گفته که برنامه آموزشی طالبان باید در تمام #مدارس_دینی تدریس شود.
🔹وی دستور داده که شیوخ معروف را به عنوان معلم «مدرسه‌های جهادی» تعیین کنند. ملا هبت الله افزوده است که مدارس توانایی جذب فوق‌العاده شیوخ از مناطق دیگر را دارند. به این ترتیب برای هر مدرسه به ۳ شیخ الحدیث با دستمزد ۲۰۰۰۰ افغانی، به ۳ شیخ دیگر ۱۵۰۰۰ افغانی، ۳ استاد فنون دینی ۲۰۰۰۰ افغانی و یک استاد دارالحفاظ نیز ۲۰۰۰۰ افغانی پرداخت خواهد شد.
🔹در این راستا، هر مدرسه ظرفیت ۸ نیروی خدماتی، یک مدیر، ۲ راننده و ۲ آشپز و ظرفیت آموزشی و خوابگاه برای ۵۰۰ تا ۱۰۰۰ طلبه را دارد. رهبر طالبان برای هر کارمند مدرسه ۱۵۰۰۰ افغانی دستمزد و برای هر طلبه ۱۵۰ افغانی شهریه روزانه تصویب کرده است.
🔹 رهبر ارشد طالبان بدون اشاره به تداوم «جهاد» و اهداف آتی آن، دستور «مدارس جهادی» را صادر کرده است.
@dolatedin
تاند
د ط- انو د « جهاد» دوام؛ ملا هیبت الله ورته د ځانګړو مدرسو تشکيلات او بوديجه منظور کړل - تاند
تاند( دوشنبه، د جوزا ۳۰ مه) د طالبانو لوی مشر ملا هیبت الله اخوند زاده ( چې تر اوسه نه دی ليدل شوی او د مرګ و ژوند متضادې ادعاوې يې کيږي) د طالبانو د « جهادي مدرسو» تشکيلات او بوديجه منظور کړي دي. نوموړي په يوه حکم کې ويلي، چې په ټولو مدرسو کې […]
💢 انتقال اسلام‌ستیزی در هند به برنامه‌های درسی مدارس
🔹شفقنا عربی: برخی تحقیقات نشان می‌دهند که دولت هندو و ملی‌گرای #هند در تلاش است تا هرگونه اشاره‌ای به حکومت اسلامی را از برنامه‌های درسی #مدارس و همچنین هر چیزی که مربوط به مسلمانانی که قرن‌ها بر کشور حکومت می‌کردند، حذف کند.
🔹بر اساس گزارش روزنامه انگلیسی تایمز، این اقدام به عنوان بخشی از تلاش آشکار برای کاهش دستاوردهای حاکمان مسلمان است.
🔹به عنوان بخشی از سومین بازنگری برنامه‌ها و کتاب‌های درسی در پنج سال گذشته، مقامات هندی فصل‌هایی را که جزئیات سلسله‌های مغول را شرح می‌داد، حذف کردند، همچنین تمام ارجاعات به حکومت سلاطین اول و ظهور اسلام در هند را حذف کردند.
🔹یک نهاد دولتی بر این تغییرات نظارت می‌کند تا لفاظی‌های "ضداسلام" دولت حاکم حزب بهاراتیا جاناتا (BJP) را منعکس کند.
🔸انگیزه‌های ایدئولوژیک
🔹از سوی دیگر، مقامات در هند سعی کردند این تغییرات را به «عقلانی‌سازی» کتاب‌های درسی با هدف «کاهش بار سنگین برنامه درسی دانش آموزان» مرتبط کنند.
🔹با این حال، انتخاب برخی از فصول خاص از برنامه‌های درسی تاریخ، حاکی از ناپدید شدن «عمدی» آثار حکومت اسلامی هند است که به مدت 8 قرن ادامه یافته است. این مساله نشان می‌دهد که این تغییرات دارای انگیزه ایدئولوژیک است.
🔸حذف فصل‌های مرتبط با تمدن اسلامی
🔹به نوشته این روزنامه، کتاب تاریخ کلاس یازدهم شاهد حذف فصلی بود که در مورد ظهور اسلام از مصر به افغانستان و دوران تمدن اسلامی بین سال‌های 600 تا 1200 میلادی بوده است.
🔹بسیاری از مورخان مغول‌ها را به ایجاد فرهنگ غنی در هند، از جمله بناهایی مانند تاج محل و قلعه سرخ در دهلی، معرفی می‌کنند. مغول‌ها پس از شورش هند در سال 1857 به دست انگلیسی‌ها از تاج و تخت سقوط کردند.
🔹قابل ذکر است که خاندان‌های حاکم مغول از آغاز قرن شانزدهم تا اواسط قرن نوزدهم بر بیشتر هندوستان حکومت می‌کردند، در حالی که اسلام از زمان امویان به سند (پاکستان و هند) رسید و مسلمانان بر آن کشور به مدت 8 قرن حکومت کردند.
🔹هند از لحاظ تاریخی از برنامه درسی آموزشی سکولار برخوردار است، اما حزب حاکم بهاراتیا جاناتا به رهبری نخست وزیر نارندرا مودی، در سال‌های اخیر به دامن زدن به احساسات ضداسلامی متهم شده است. او همچنین دیدگاه خود را به روشنی بیان کرده که تاریخ هند در روزگار قبل از حکومت اسلامی شاهد دوران «شکوه» بوده است.
@dolatedin
🔹شفقنا عربی: برخی تحقیقات نشان می‌دهند که دولت هندو و ملی‌گرای #هند در تلاش است تا هرگونه اشاره‌ای به حکومت اسلامی را از برنامه‌های درسی #مدارس و همچنین هر چیزی که مربوط به مسلمانانی که قرن‌ها بر کشور حکومت می‌کردند، حذف کند.
🔹بر اساس گزارش روزنامه انگلیسی تایمز، این اقدام به عنوان بخشی از تلاش آشکار برای کاهش دستاوردهای حاکمان مسلمان است.
🔹به عنوان بخشی از سومین بازنگری برنامه‌ها و کتاب‌های درسی در پنج سال گذشته، مقامات هندی فصل‌هایی را که جزئیات سلسله‌های مغول را شرح می‌داد، حذف کردند، همچنین تمام ارجاعات به حکومت سلاطین اول و ظهور اسلام در هند را حذف کردند.
🔹یک نهاد دولتی بر این تغییرات نظارت می‌کند تا لفاظی‌های "ضداسلام" دولت حاکم حزب بهاراتیا جاناتا (BJP) را منعکس کند.
🔸انگیزه‌های ایدئولوژیک
🔹از سوی دیگر، مقامات در هند سعی کردند این تغییرات را به «عقلانی‌سازی» کتاب‌های درسی با هدف «کاهش بار سنگین برنامه درسی دانش آموزان» مرتبط کنند.
🔹با این حال، انتخاب برخی از فصول خاص از برنامه‌های درسی تاریخ، حاکی از ناپدید شدن «عمدی» آثار حکومت اسلامی هند است که به مدت 8 قرن ادامه یافته است. این مساله نشان می‌دهد که این تغییرات دارای انگیزه ایدئولوژیک است.
🔸حذف فصل‌های مرتبط با تمدن اسلامی
🔹به نوشته این روزنامه، کتاب تاریخ کلاس یازدهم شاهد حذف فصلی بود که در مورد ظهور اسلام از مصر به افغانستان و دوران تمدن اسلامی بین سال‌های 600 تا 1200 میلادی بوده است.
🔹بسیاری از مورخان مغول‌ها را به ایجاد فرهنگ غنی در هند، از جمله بناهایی مانند تاج محل و قلعه سرخ در دهلی، معرفی می‌کنند. مغول‌ها پس از شورش هند در سال 1857 به دست انگلیسی‌ها از تاج و تخت سقوط کردند.
🔹قابل ذکر است که خاندان‌های حاکم مغول از آغاز قرن شانزدهم تا اواسط قرن نوزدهم بر بیشتر هندوستان حکومت می‌کردند، در حالی که اسلام از زمان امویان به سند (پاکستان و هند) رسید و مسلمانان بر آن کشور به مدت 8 قرن حکومت کردند.
🔹هند از لحاظ تاریخی از برنامه درسی آموزشی سکولار برخوردار است، اما حزب حاکم بهاراتیا جاناتا به رهبری نخست وزیر نارندرا مودی، در سال‌های اخیر به دامن زدن به احساسات ضداسلامی متهم شده است. او همچنین دیدگاه خود را به روشنی بیان کرده که تاریخ هند در روزگار قبل از حکومت اسلامی شاهد دوران «شکوه» بوده است.
@dolatedin
شفقنا العربي
مناهضة الإسلام بالهند تنتقل للمناهج الدراسية - شفقنا العربي
شفقنا- تعمل الحكومة الهندية القومية “الهندوسية” على حذف أي إشارات إلى الحكم الإسلامي من المناهج الدراسية، وكذلك حذف كل ما يمتُّ بِصلة إلى المسلمين الذين حكموا البلاد قروناً طويلة، حسبما…
⭕️ کتاب درسی کلاس دوازدهم ترکیه ترویج جهاد مسلحانه می‌کند
🔹نوردیک مانیتور: کتاب درس دینی کلاس دوازدهم که در #مدارس دولتی #ترکیه استفاده می‌شود، #جهاد مسلحانه را ترویج می‌کند و سوء استفاده از مفهوم جهاد توسط گروه‌های تروریستی خشن مانند القاعده و داعش را نادیده می‌گیرد.
🔹نسخه 2019، تالیف عبدالله آچیک، ولی کاراتاش و مصطفی یلماز، توسط دفتر چاپ دولتی در دو جلد تألیف و با عنوان «مبانی اعتقادات دینی اسلام» توزیع شده است.
🔹در این کتاب تأکید شده است که جهاد مسلحانه بر همه مسلمانان واجب است و خاطرنشان می‌کند که جهاد توسط مخالفان اسلام به عنوان چیزی بد مطرح می‌شود که باید از آن اجتناب کرد. این کتاب به طور کامل استفاده سازمان‌های تروریستی از «جهاد» را نادیده می‌گیرد و حتی یک اشاره به القاعده، داعش یا سایر گروه‌های جهادی خشن که از این مفهوم برای قتل، غارت، تجاوز جنسی و سایر جنایات سوء استفاده می‌کنند، نشده است. نه تنها در فصلی که به «جهاد» اختصاص دارد، چنین گروه‌هایی نادیده گرفته شده‌اند، بلکه در فصل دیگری که به طور خاص بر تروریسم تمرکز می‌کند، ذکری از این گروه‌های تروریستی نشده است.
🔹این کتاب پدران بنیانگذار ترکیه در زمان عثمانی را افرادی توصیف می‌کند که جهاد را راه زندگی خود قرار دادند و می‌گوید که هرگز از دادن جان خود در راه جهاد برای خدا دریغ نکردند. این کتاب با بیان اینکه جهاد تا آخرالزمان ادامه خواهد داشت، فعالیت جهادی را یکی از وظایفی توصیف می‌کند که هر زن و مرد مسلمان باید به آن عمل کند.
🔹تغییرات مشابهی در راستای دیدگاه‌های دولت در سایر کتب درسی نیز اعمال شده است. مثلاً کتاب «تاریخ مدرن» در پایه دوازدهم مملو از ارجاعات ضد آمریکایی و ضد اتحادیه اروپا است. این کتاب که توسط دفتر چاپ دولتی نیز منتشر شده است، حملات تروریستی القاعده به ایالات متحده در 11 سپتامبر 2001 را که نزدیک به 3000 کشته برجای گذاشت، توجیه می‌کند، اتحادیه اروپا را به عنوان یک باشگاه مسیحی به رهبری پاپ معرفی می‌کند و از اتحاد ناتو انتقاد می‌کند.
🔹این کتاب همه اعضای اتحادیه اروپا را مسیحی توصیف می‌کند و می‌گوید انکار عضویت ترکیه، کشوری عمدتا مسلمان، با وجود پذیرش برخی کشورهای ضعیف از نظر دموکراتیک و اقتصادی به عنوان اعضای اتحادیه، پرسش‌هایی را درباره هویت اتحادیه اروپا ایجاد می‌کند. در این کتاب عکسی از رهبران اتحادیه اروپا و #پاپ در 24 مارس 2017 وجود دارد که در رم به مناسبت شصتمین سالگرد معاهده رم که منجر به تشکیل اتحادیه شد، گرد هم آمدند. شرح عکس شامل سخنی از مورخ بریتانیایی-لهستانی نورمن دیویس است که می‌گوید: «من در مورد سنت رایج #مسیحیت صحبت می‌کنم که اروپا را به آنچه هست تبدیل کرده است.»
🔹جای تعجب نیست که این کتاب منعکس‌کننده دیدگاه رئیس جمهور اردوغان است که در آوریل 2017 گفت عکس پاپ همراه با رهبران اتحادیه اروپا دلیلی بر این است که اتحادیه اروپا یک بلوک مسیحی است. در جریان رفراندوم ریاست جمهوری، اردوغان در سخنرانی‌های عمومی شروع به سرزنش پاپ و اتحادیه اروپا کرد و مکرراً گفت که غرب با اسلام دشمنی دارد و این تصویر را به عنوان مدرکی که نشان می‌دهد اتحادیه اروپا یک ملت کافر است معرفی کرد. اردوغان با اشاره به اینکه آنچه او در طول این مدت گفته بود درست با حضور پاپ در رم ثابت شد، اعلام کرد که اتحادیه اروپا چیزی جز اتحاد صلیبیون نیست.
🔹تغییرات در کتاب‌های درسی در سال‌های اخیر به دنبال پاکسازی گسترده ده‌ها هزار معلم از مدارس دولتی و دانشگاهیان از دانشگاه‌ها صورت گرفت. کتاب‌های درسی برای ترویج دیدگاه دولت اردوغان از امور جهانی بازنویسی شده‌اند و صدها مدرسه دینی یا ساخته شده‌اند یا از مدارس موجود که قبلاً برای تدریس علم و ادبیات بودند، تغییر کاربری داده‌اند.
@dolatedin
🔹نوردیک مانیتور: کتاب درس دینی کلاس دوازدهم که در #مدارس دولتی #ترکیه استفاده می‌شود، #جهاد مسلحانه را ترویج می‌کند و سوء استفاده از مفهوم جهاد توسط گروه‌های تروریستی خشن مانند القاعده و داعش را نادیده می‌گیرد.
🔹نسخه 2019، تالیف عبدالله آچیک، ولی کاراتاش و مصطفی یلماز، توسط دفتر چاپ دولتی در دو جلد تألیف و با عنوان «مبانی اعتقادات دینی اسلام» توزیع شده است.
🔹در این کتاب تأکید شده است که جهاد مسلحانه بر همه مسلمانان واجب است و خاطرنشان می‌کند که جهاد توسط مخالفان اسلام به عنوان چیزی بد مطرح می‌شود که باید از آن اجتناب کرد. این کتاب به طور کامل استفاده سازمان‌های تروریستی از «جهاد» را نادیده می‌گیرد و حتی یک اشاره به القاعده، داعش یا سایر گروه‌های جهادی خشن که از این مفهوم برای قتل، غارت، تجاوز جنسی و سایر جنایات سوء استفاده می‌کنند، نشده است. نه تنها در فصلی که به «جهاد» اختصاص دارد، چنین گروه‌هایی نادیده گرفته شده‌اند، بلکه در فصل دیگری که به طور خاص بر تروریسم تمرکز می‌کند، ذکری از این گروه‌های تروریستی نشده است.
🔹این کتاب پدران بنیانگذار ترکیه در زمان عثمانی را افرادی توصیف می‌کند که جهاد را راه زندگی خود قرار دادند و می‌گوید که هرگز از دادن جان خود در راه جهاد برای خدا دریغ نکردند. این کتاب با بیان اینکه جهاد تا آخرالزمان ادامه خواهد داشت، فعالیت جهادی را یکی از وظایفی توصیف می‌کند که هر زن و مرد مسلمان باید به آن عمل کند.
🔹تغییرات مشابهی در راستای دیدگاه‌های دولت در سایر کتب درسی نیز اعمال شده است. مثلاً کتاب «تاریخ مدرن» در پایه دوازدهم مملو از ارجاعات ضد آمریکایی و ضد اتحادیه اروپا است. این کتاب که توسط دفتر چاپ دولتی نیز منتشر شده است، حملات تروریستی القاعده به ایالات متحده در 11 سپتامبر 2001 را که نزدیک به 3000 کشته برجای گذاشت، توجیه می‌کند، اتحادیه اروپا را به عنوان یک باشگاه مسیحی به رهبری پاپ معرفی می‌کند و از اتحاد ناتو انتقاد می‌کند.
🔹این کتاب همه اعضای اتحادیه اروپا را مسیحی توصیف می‌کند و می‌گوید انکار عضویت ترکیه، کشوری عمدتا مسلمان، با وجود پذیرش برخی کشورهای ضعیف از نظر دموکراتیک و اقتصادی به عنوان اعضای اتحادیه، پرسش‌هایی را درباره هویت اتحادیه اروپا ایجاد می‌کند. در این کتاب عکسی از رهبران اتحادیه اروپا و #پاپ در 24 مارس 2017 وجود دارد که در رم به مناسبت شصتمین سالگرد معاهده رم که منجر به تشکیل اتحادیه شد، گرد هم آمدند. شرح عکس شامل سخنی از مورخ بریتانیایی-لهستانی نورمن دیویس است که می‌گوید: «من در مورد سنت رایج #مسیحیت صحبت می‌کنم که اروپا را به آنچه هست تبدیل کرده است.»
🔹جای تعجب نیست که این کتاب منعکس‌کننده دیدگاه رئیس جمهور اردوغان است که در آوریل 2017 گفت عکس پاپ همراه با رهبران اتحادیه اروپا دلیلی بر این است که اتحادیه اروپا یک بلوک مسیحی است. در جریان رفراندوم ریاست جمهوری، اردوغان در سخنرانی‌های عمومی شروع به سرزنش پاپ و اتحادیه اروپا کرد و مکرراً گفت که غرب با اسلام دشمنی دارد و این تصویر را به عنوان مدرکی که نشان می‌دهد اتحادیه اروپا یک ملت کافر است معرفی کرد. اردوغان با اشاره به اینکه آنچه او در طول این مدت گفته بود درست با حضور پاپ در رم ثابت شد، اعلام کرد که اتحادیه اروپا چیزی جز اتحاد صلیبیون نیست.
🔹تغییرات در کتاب‌های درسی در سال‌های اخیر به دنبال پاکسازی گسترده ده‌ها هزار معلم از مدارس دولتی و دانشگاهیان از دانشگاه‌ها صورت گرفت. کتاب‌های درسی برای ترویج دیدگاه دولت اردوغان از امور جهانی بازنویسی شده‌اند و صدها مدرسه دینی یا ساخته شده‌اند یا از مدارس موجود که قبلاً برای تدریس علم و ادبیات بودند، تغییر کاربری داده‌اند.
@dolatedin
Nordic Monitor
12th grade Turkish public school textbook promotes armed jihad - Nordic Monitor
Abdullah Bozkurt/Stockholm
⭕️ یهودیت ارتدوکس بر سر مطالعه ریاضی و انگلیسی اختلاف نظر دارند
برخی از والدین ارتدوکس اکنون موضع دیرینه رهبران خود را علیه تدریس ریاضی و انگلیسی در مدارس ارتدوکس رد می‌کنند.
🔹المانیتور: اخیراً دادخواست جالبی به دادگاه #اسرائیل رسیده است. شاکیان جوانانی بودند که مسیر یهودیت ارتدوکس را ترک کرده بودند و از دولت اسرائیل شکایت کرده و آن را متهم کردند که سیستم آموزشی #یهودیان #ارتدوکس را مجبور نکرده است که آموزش عمومی سکولار به ویژه دروس ریاضیات و انگلیسی را در برنامه‌های درسی خود قرار دهد. این جوانان دولت را متهم می‌کنند که تحصیل آنها را تضمین نکرده است.
🔹شکایت علیه دولت رد شد. دولت مدعی شد که این اتهام باید متوجه والدین می‌شد، زیرا آنها کسانی هستند که با فرستادن فرزندان خود به موسسات ارتدوکس به جای مدارس دولتی در دسترس، آنها را از تحصیل محروم کرده‌اند.
🔹به طور کلی، می‌توان گفت که موضوع آموزش سکولار، محل اختلاف بین عموم یهودیان ارتدوکس و بقیه جامعه اسرائیل است. به عنوان یک قاعده، کودکان ارتدوکس در مدارس دولتی ارتدوکس به نام «آموزش مستقل» تحصیل می‌کنند. این مدارس جایگاه ویژه‌ای دارند. برخلاف مدارس دولتی سکولار معمولی، مؤسسات مستقل بسیار اندک (اگر اصلاً وجود داشته باشد) تحت کنترل وزارت آموزش و پرورش هستند. موضوع بودجه دولتی برای این مدارس ارتدوکسی در طول سال‌ها به یک موضوع بسیار حساس سیاسی تبدیل شده است.
🔹در طول سال‌ها، ائتلاف‌های دولتی که احزاب ارتدوکس را شامل نمی‌شدند، به طور سیستماتیک سعی کردند تخصیص بودجه دولتی را به گنجاندن آموزش عمومی مشروط کنند. با این حال، زمانی که احزاب ارتدوکس کنترل دولت را در دست داشتند، موفق شدند شرط آموزش سکولار را از بودجه جدا کنند.
🔹اکنون، متوجه می‌شویم که پدیده‌ای برعکس نیز وجود دارد: والدینی که کودکان خود را به مدارس ارتدوکس سپرده‌اند، از آنها می‌خواهند که به فرزندانشان اجازه دهند دروس سکولار را نیز بیاموزند.
🔹این درخواست امروزه با صدای بلند از والدین همه جریان‌ها در جامعه ارتدوکس شنیده می‌شود، حتی آنهایی که از جریان‌های #حسیدی (زیرگروه یهودیت #حریدی) و محافظه‌کارتر هستند، نه فقط آن حلقه‌های ارتدوکس که مدرن‌تر تلقی می‌شوند. والدین از مؤسسات ارتدوکس می‌خواهند که موضوعات سکولار مانند انگلیسی و ریاضیات را در برنامه‌های درسی قرار دهند تا وقتی زمان آن فرا رسید، پس از ازدواج و پایان تحصیلات خود در کولل (Kollel: #مدارس_دینی برای مطالعات تورات و تلمود)، فرزندانشان بتوانند بدون هیچ مانعی حرفه‌ای را بیاموزند.
🔹با این حال، این موضوع در زمینه دیگری نیز به تیتر خبرها رسیده است. دو ماه پیش، روزنامه ارتدوکس هامیشپاچا گزارش داد که فرقه حسیدی «بلز»، فرقه‌ای که محافظه‌کار تلقی می‌شود، در اقدامی پشت صحنه تلاش‌هایی را برای ادغام موسسات آموزشی خود در سیستم مدارس دولتی انجام داده است؛ مدارس این فرقه مستقیماً در وزارت آموزش و پرورش ادغام خواهند شد، بدون اینکه بخشی از مدارس «آموزش مستقل» ارتدوکس باشند.
🔹بر اساس این طرح، که باعث سر و صدا در جامعه ارتدوکس شده است، مؤسسات بلز موافقت خواهند کرد که موضوعات سکولار را در برنامه‌های درسی خود بگنجانند. در ازای آن، آنها بودجه کامل دریافت می‌کنند. این یک تغییر نسبت به وضعیت فعلی است که آنها به عنوان "موسسات معاف" تعریف می‌شوند، به این معنی که آنها از برنامه‌های درسی دولتی معاف هستند، اما فقط بودجه جزئی دریافت می‌کنند.
🔹این خبر موجی از شوک را در میان ارتدوکس‌ها ایجاد کرده است. شخصیت‌های ارشد این فرقه - از جمله خاخام یسرائیل آیشلر، که نماینده فرقه در کنست است - به شدت مورد حمله قرار گرفته‌اند.
🔹کسانی که با این اقدام مخالف هستند، رهبران اردوگاه ارتدوکس لیتوانیایی هستند. آنها استدلال می‌کنند که این یک گام خطرناک است، زیرا زمانی که مؤسسات بلز به سیستم مدارس دولتی بپیوندند، این امر به سیستم آموزشی دولتی مشروعیت می‌بخشد و مؤسسات دیگری وسوسه می‌شوند که این کار را انجام دهند. رهبری لیتوانی، که امروز جریان ارتدوکس را کنترل می‌کند، از این هم فراتر رفت و اعلام کرد که فرقه حسیدی بلز باید مجازات شود.
✍️ در سال 2020، جمعیت ارتدوکس در اسرائیل تقریباً 1,175,000 نفر بوده که 12.6٪ از کل جمعیت را تشکیل می‌دادند.
@dolatedin
برخی از والدین ارتدوکس اکنون موضع دیرینه رهبران خود را علیه تدریس ریاضی و انگلیسی در مدارس ارتدوکس رد می‌کنند.
🔹المانیتور: اخیراً دادخواست جالبی به دادگاه #اسرائیل رسیده است. شاکیان جوانانی بودند که مسیر یهودیت ارتدوکس را ترک کرده بودند و از دولت اسرائیل شکایت کرده و آن را متهم کردند که سیستم آموزشی #یهودیان #ارتدوکس را مجبور نکرده است که آموزش عمومی سکولار به ویژه دروس ریاضیات و انگلیسی را در برنامه‌های درسی خود قرار دهد. این جوانان دولت را متهم می‌کنند که تحصیل آنها را تضمین نکرده است.
🔹شکایت علیه دولت رد شد. دولت مدعی شد که این اتهام باید متوجه والدین می‌شد، زیرا آنها کسانی هستند که با فرستادن فرزندان خود به موسسات ارتدوکس به جای مدارس دولتی در دسترس، آنها را از تحصیل محروم کرده‌اند.
🔹به طور کلی، می‌توان گفت که موضوع آموزش سکولار، محل اختلاف بین عموم یهودیان ارتدوکس و بقیه جامعه اسرائیل است. به عنوان یک قاعده، کودکان ارتدوکس در مدارس دولتی ارتدوکس به نام «آموزش مستقل» تحصیل می‌کنند. این مدارس جایگاه ویژه‌ای دارند. برخلاف مدارس دولتی سکولار معمولی، مؤسسات مستقل بسیار اندک (اگر اصلاً وجود داشته باشد) تحت کنترل وزارت آموزش و پرورش هستند. موضوع بودجه دولتی برای این مدارس ارتدوکسی در طول سال‌ها به یک موضوع بسیار حساس سیاسی تبدیل شده است.
🔹در طول سال‌ها، ائتلاف‌های دولتی که احزاب ارتدوکس را شامل نمی‌شدند، به طور سیستماتیک سعی کردند تخصیص بودجه دولتی را به گنجاندن آموزش عمومی مشروط کنند. با این حال، زمانی که احزاب ارتدوکس کنترل دولت را در دست داشتند، موفق شدند شرط آموزش سکولار را از بودجه جدا کنند.
🔹اکنون، متوجه می‌شویم که پدیده‌ای برعکس نیز وجود دارد: والدینی که کودکان خود را به مدارس ارتدوکس سپرده‌اند، از آنها می‌خواهند که به فرزندانشان اجازه دهند دروس سکولار را نیز بیاموزند.
🔹این درخواست امروزه با صدای بلند از والدین همه جریان‌ها در جامعه ارتدوکس شنیده می‌شود، حتی آنهایی که از جریان‌های #حسیدی (زیرگروه یهودیت #حریدی) و محافظه‌کارتر هستند، نه فقط آن حلقه‌های ارتدوکس که مدرن‌تر تلقی می‌شوند. والدین از مؤسسات ارتدوکس می‌خواهند که موضوعات سکولار مانند انگلیسی و ریاضیات را در برنامه‌های درسی قرار دهند تا وقتی زمان آن فرا رسید، پس از ازدواج و پایان تحصیلات خود در کولل (Kollel: #مدارس_دینی برای مطالعات تورات و تلمود)، فرزندانشان بتوانند بدون هیچ مانعی حرفه‌ای را بیاموزند.
🔹با این حال، این موضوع در زمینه دیگری نیز به تیتر خبرها رسیده است. دو ماه پیش، روزنامه ارتدوکس هامیشپاچا گزارش داد که فرقه حسیدی «بلز»، فرقه‌ای که محافظه‌کار تلقی می‌شود، در اقدامی پشت صحنه تلاش‌هایی را برای ادغام موسسات آموزشی خود در سیستم مدارس دولتی انجام داده است؛ مدارس این فرقه مستقیماً در وزارت آموزش و پرورش ادغام خواهند شد، بدون اینکه بخشی از مدارس «آموزش مستقل» ارتدوکس باشند.
🔹بر اساس این طرح، که باعث سر و صدا در جامعه ارتدوکس شده است، مؤسسات بلز موافقت خواهند کرد که موضوعات سکولار را در برنامه‌های درسی خود بگنجانند. در ازای آن، آنها بودجه کامل دریافت می‌کنند. این یک تغییر نسبت به وضعیت فعلی است که آنها به عنوان "موسسات معاف" تعریف می‌شوند، به این معنی که آنها از برنامه‌های درسی دولتی معاف هستند، اما فقط بودجه جزئی دریافت می‌کنند.
🔹این خبر موجی از شوک را در میان ارتدوکس‌ها ایجاد کرده است. شخصیت‌های ارشد این فرقه - از جمله خاخام یسرائیل آیشلر، که نماینده فرقه در کنست است - به شدت مورد حمله قرار گرفته‌اند.
🔹کسانی که با این اقدام مخالف هستند، رهبران اردوگاه ارتدوکس لیتوانیایی هستند. آنها استدلال می‌کنند که این یک گام خطرناک است، زیرا زمانی که مؤسسات بلز به سیستم مدارس دولتی بپیوندند، این امر به سیستم آموزشی دولتی مشروعیت می‌بخشد و مؤسسات دیگری وسوسه می‌شوند که این کار را انجام دهند. رهبری لیتوانی، که امروز جریان ارتدوکس را کنترل می‌کند، از این هم فراتر رفت و اعلام کرد که فرقه حسیدی بلز باید مجازات شود.
✍️ در سال 2020، جمعیت ارتدوکس در اسرائیل تقریباً 1,175,000 نفر بوده که 12.6٪ از کل جمعیت را تشکیل می‌دادند.
@dolatedin
Al-Monitor
Israeli ultra-Orthodox divided over studying math, English
Some ultra-Orthodox parents are now rejecting the longstanding stance of their leaders against teaching math and English in ultra-Orthodox schools.
💢سرمایه‌گذاری هیئت تحریرالشام در مدارس دینی ادلب در نبود نظارت دولتی
🔹اخبارالان: در میان وخامت شرایط مدارس دولتی در استان ادلب، افزایش بی‌سابقه مدارس خصوصی و حرکت به سمت انحصار آموزش در میان کودکان مرفه، نوعی از #مدارس_دینی که اداره آموزش و پرورش هیچ احاطه‌ای بر آن ندارد در حال افزایش است.
🔹در راستای این محدودیت و سوءاستفاده، هيئة حكومة الإنقاذ، بازوی مدنی #هیئت_تحریر_الشام ، اخیرا از اعطای مجوز به مرکز آموزشی «اشراقة الغد» که در #ادلب فعالیت می‌کند، به بهانه «عدم احراز شرایط لازم» خودداری کرد.
🔹مدیر این مرکز در گفتگوی اختصاصی با اخبار الان می‌گوید: این مرکز در سال 2017 در شهرک الغدفه در شرق استان ادلب افتتاح شد که در اوایل سال 2020 توسط دولت نجات کنترل شد و به شهر ادلب منتقل شد. این مرکز پنج سال است که برای ارائه دوره‌های تخصصی و آموزشی برای دانش‌آموزان فعالیت می‌کند، ماه‌ها پیش از ما مجوز خواستند و مجوز را به دولت نجات (هيئة حكومة الإنقاذ) وابسته به تحریر الشام ارائه کردیم، اما در نهایت به ما گفتند که با تصمیم وزیر آموزش و پرورش دیگر مجوزی برای هیچ موسسه و مرکزی در حوزه تحت نظر ما وجود ندارد و در صورت برگزاری هر دوره، مرکز تعطیل می‌شود.
🔹وی ادامه داد: این مرکز امروز به بیش از 80 دانشجوی دختر در دو بخش برای شاخه ادبی، دو بخش برای شاخه علمی و یک بخش مقدماتی خدمات می‌دهد، ولی امروز هیئت تحریر الشام با محدودیت‌های خود به دنبال تخریب این مرکز است.
🔹این محدودیت‌ها مصادف است با افزایش هزینه‌های زندگی، بدتر شدن وضعیت اقتصادی، و افزایش بی‌سابقه مدارس خصوصی.
🔹علاوه بر این، نفوذ مدارس دینی، که ادارات آموزش و پرورش بر آنها هیچ تسلطی ندارند و دارای برنامه‌های درسی خاصی هستند و توسط هیئت تحریر الشام تاسیس و نظارت می‌شوند، رو به افزایش است.
🔹هیئت تحریر الشام با جذب دانش‌آموزان به مدارس دینی خود و ارائه چندین امتیاز به آنها می‌کوشد تا کنترل کامل بخش آموزشی ادلب را در دست بگیرد و افکار و عقاید خود را در اذهان دانش‌آموزان گسترش دهد.
🔹یکی از برجسته‌ترین مدارس دینی در ادلب، دارالوحی الشریف، اولین و بزرگترین مدرسه دینی در ادلب است که شعار خود را «به سوی نسل بی‌نظیر قرآنی» قرار داده است.
🔹این مدرسه متشکل از یک موسسه آموزشی است که قرآن و شریعت را از طریق چندین مدرسه آموزش می‌دهد. وزارت آموزش و پرورش در دولت نجات (هيئة حكومة الإنقاذ) وابسته به هیئت تحریر الشام و مدارس دارالوحی شریف که در اواخر سال 2017 در ادلب افتتاح شدند، برای جذب تعداد زیادی دانش‌آموز در منطقه تلاش می‌کنند. این مدرسه مزایای جذابی را در تلاش برای تربیت نسل آینده ارائه می‌دهد که حامل اندیشه‌های هیئت تحریر الشام و در خدمت منافع آن است.
🔹گذرگاه باب الهوی در مرز ترکیه، برای کالاهای وارداتی 10 دلار هزینه به نام «هزینه تحصیلی» دریافت می‌کند. دارالوحی الشریف خدمات حمل و نقل را با اتوبوس‌های شخصی ارائه می‌دهد. کلاس‌های مناسب‌سازی‌شده، وعده‌های غذایی، یونیفرم‌هایی که به صورت رایگان بین کودکان توزیع می‌شود و مسابقات ماهیانه برای کودکان از جمله برنامه‌های این مدارس است.
🔹در کنار برگزاری سفرهای آموزشی و تفریحی برای کودکان، جوایز نقدی نیز میان آنها توزیع می‌شود. گذشته از حقوق ماهیانه، در برخی موارد به معلمانی که صادقانه کار کرده‌اند، پاداش تعلق می‌گیرد.
🔹تعداد مدارس وابسته به دارالوحی الشریف 42 مدرسه است که در إدلب و أريحا و بنش و دیگر شهرها و مناطق واقع شده‌اند.
🔹بنابر گزارش‌ها قرار است مدارس دیگر وابسته به دارالوحی در شهرهای مرزی با #ترکیه افتتاح شود، جایی که تعداد دانش‌آموزان آن حدود 14 هزار نفر است. مدارس دارالوحی الشریف در درجه اول کودکان اعضای خود و همچنین کودکان بی‌سرپرست را هدف قرار می‌دهند.
🔹تعدادی مدارس دینی دیگر نیز در این منطقه وجود دارد که به اندازه دارالوحی الشریف تأثیرگذار و گسترش یافته نیستند.
🔹عمار الشریفی یکی از فعالان اجتماعی در گفتگوی اختصاصی با اخبار الان گفت: در حال حاضر استان ادلب در شمال غرب #سوریه به دلیل عدم حمایت گروه‌های بین‌المللی از ضعف شدید در بخش آموزشی رنج می‌برد.
🔹وی ادامه می‌دهد که آخرین تخلفات تحریرالشام در بخش آموزش تعطیلی بسیاری از مراکز آموزشی بود که در حوزه‌های تحت کنترل خود به دانش‌آموزان خدمات رایگان ارائه می‌کردند. و همانطور که قبلاً تعداد زیادی از معلمان را اخراج کرده بود اخیرا نیز تعدادی از معلمین که سن آنها بین 55 تا 60 سال بود و چندین سال به طور داوطلبانه در مدارس و مجتمع‌های آموزشی بدون دریافت هیچ دستمزدی کار می‌کردند را اخراج کرد.
@dolatedin
🔹اخبارالان: در میان وخامت شرایط مدارس دولتی در استان ادلب، افزایش بی‌سابقه مدارس خصوصی و حرکت به سمت انحصار آموزش در میان کودکان مرفه، نوعی از #مدارس_دینی که اداره آموزش و پرورش هیچ احاطه‌ای بر آن ندارد در حال افزایش است.
🔹در راستای این محدودیت و سوءاستفاده، هيئة حكومة الإنقاذ، بازوی مدنی #هیئت_تحریر_الشام ، اخیرا از اعطای مجوز به مرکز آموزشی «اشراقة الغد» که در #ادلب فعالیت می‌کند، به بهانه «عدم احراز شرایط لازم» خودداری کرد.
🔹مدیر این مرکز در گفتگوی اختصاصی با اخبار الان می‌گوید: این مرکز در سال 2017 در شهرک الغدفه در شرق استان ادلب افتتاح شد که در اوایل سال 2020 توسط دولت نجات کنترل شد و به شهر ادلب منتقل شد. این مرکز پنج سال است که برای ارائه دوره‌های تخصصی و آموزشی برای دانش‌آموزان فعالیت می‌کند، ماه‌ها پیش از ما مجوز خواستند و مجوز را به دولت نجات (هيئة حكومة الإنقاذ) وابسته به تحریر الشام ارائه کردیم، اما در نهایت به ما گفتند که با تصمیم وزیر آموزش و پرورش دیگر مجوزی برای هیچ موسسه و مرکزی در حوزه تحت نظر ما وجود ندارد و در صورت برگزاری هر دوره، مرکز تعطیل می‌شود.
🔹وی ادامه داد: این مرکز امروز به بیش از 80 دانشجوی دختر در دو بخش برای شاخه ادبی، دو بخش برای شاخه علمی و یک بخش مقدماتی خدمات می‌دهد، ولی امروز هیئت تحریر الشام با محدودیت‌های خود به دنبال تخریب این مرکز است.
🔹این محدودیت‌ها مصادف است با افزایش هزینه‌های زندگی، بدتر شدن وضعیت اقتصادی، و افزایش بی‌سابقه مدارس خصوصی.
🔹علاوه بر این، نفوذ مدارس دینی، که ادارات آموزش و پرورش بر آنها هیچ تسلطی ندارند و دارای برنامه‌های درسی خاصی هستند و توسط هیئت تحریر الشام تاسیس و نظارت می‌شوند، رو به افزایش است.
🔹هیئت تحریر الشام با جذب دانش‌آموزان به مدارس دینی خود و ارائه چندین امتیاز به آنها می‌کوشد تا کنترل کامل بخش آموزشی ادلب را در دست بگیرد و افکار و عقاید خود را در اذهان دانش‌آموزان گسترش دهد.
🔹یکی از برجسته‌ترین مدارس دینی در ادلب، دارالوحی الشریف، اولین و بزرگترین مدرسه دینی در ادلب است که شعار خود را «به سوی نسل بی‌نظیر قرآنی» قرار داده است.
🔹این مدرسه متشکل از یک موسسه آموزشی است که قرآن و شریعت را از طریق چندین مدرسه آموزش می‌دهد. وزارت آموزش و پرورش در دولت نجات (هيئة حكومة الإنقاذ) وابسته به هیئت تحریر الشام و مدارس دارالوحی شریف که در اواخر سال 2017 در ادلب افتتاح شدند، برای جذب تعداد زیادی دانش‌آموز در منطقه تلاش می‌کنند. این مدرسه مزایای جذابی را در تلاش برای تربیت نسل آینده ارائه می‌دهد که حامل اندیشه‌های هیئت تحریر الشام و در خدمت منافع آن است.
🔹گذرگاه باب الهوی در مرز ترکیه، برای کالاهای وارداتی 10 دلار هزینه به نام «هزینه تحصیلی» دریافت می‌کند. دارالوحی الشریف خدمات حمل و نقل را با اتوبوس‌های شخصی ارائه می‌دهد. کلاس‌های مناسب‌سازی‌شده، وعده‌های غذایی، یونیفرم‌هایی که به صورت رایگان بین کودکان توزیع می‌شود و مسابقات ماهیانه برای کودکان از جمله برنامه‌های این مدارس است.
🔹در کنار برگزاری سفرهای آموزشی و تفریحی برای کودکان، جوایز نقدی نیز میان آنها توزیع می‌شود. گذشته از حقوق ماهیانه، در برخی موارد به معلمانی که صادقانه کار کرده‌اند، پاداش تعلق می‌گیرد.
🔹تعداد مدارس وابسته به دارالوحی الشریف 42 مدرسه است که در إدلب و أريحا و بنش و دیگر شهرها و مناطق واقع شده‌اند.
🔹بنابر گزارش‌ها قرار است مدارس دیگر وابسته به دارالوحی در شهرهای مرزی با #ترکیه افتتاح شود، جایی که تعداد دانش‌آموزان آن حدود 14 هزار نفر است. مدارس دارالوحی الشریف در درجه اول کودکان اعضای خود و همچنین کودکان بی‌سرپرست را هدف قرار می‌دهند.
🔹تعدادی مدارس دینی دیگر نیز در این منطقه وجود دارد که به اندازه دارالوحی الشریف تأثیرگذار و گسترش یافته نیستند.
🔹عمار الشریفی یکی از فعالان اجتماعی در گفتگوی اختصاصی با اخبار الان گفت: در حال حاضر استان ادلب در شمال غرب #سوریه به دلیل عدم حمایت گروه‌های بین‌المللی از ضعف شدید در بخش آموزشی رنج می‌برد.
🔹وی ادامه می‌دهد که آخرین تخلفات تحریرالشام در بخش آموزش تعطیلی بسیاری از مراکز آموزشی بود که در حوزه‌های تحت کنترل خود به دانش‌آموزان خدمات رایگان ارائه می‌کردند. و همانطور که قبلاً تعداد زیادی از معلمان را اخراج کرده بود اخیرا نیز تعدادی از معلمین که سن آنها بین 55 تا 60 سال بود و چندین سال به طور داوطلبانه در مدارس و مجتمع‌های آموزشی بدون دریافت هیچ دستمزدی کار می‌کردند را اخراج کرد.
@dolatedin
أخبار الآن
إدلب.. هيئة تحرير الشام تستثمر في المدارس الدينية أمام غياب الرقابة
وسط الأوضاع المتردية التي تعيشها المدارس العامة في محافظة إدلب، وانتشار المدارس الخاصة بشكل غير مسبوق، والسير نحو احتكار التعليم في أبناء ميسوري الحال، يتنامى أيضاً نفوذ مدارس من نوع آخر لا سلطة لمديرية التربية والتعليم عليها، فلها مناهجها الخاصة، وتمويلها…
دولت دین | اندیشکده مرصاد
⭕️ یهودیت ارتدوکس بر سر مطالعه ریاضی و انگلیسی اختلاف نظر دارند برخی از والدین ارتدوکس اکنون موضع دیرینه رهبران خود را علیه تدریس ریاضی و انگلیسی در مدارس ارتدوکس رد می‌کنند. 🔹المانیتور: اخیراً دادخواست جالبی به دادگاه #اسرائیل رسیده است. شاکیان جوانانی بودند…
⭕ هدر‌رفت بودجه آمریکا در مدارس دینی یهودی
🔹به گزارش نیویورک‌تایمز #مدارس_دینی یهودیان حسیدی نیویورک در چهار سال گذشته از یک‌میلیارد دلار بودجه دولتی بهره‌مند شده‌اند، اما در برابر نظارت‌های خارجی پاسخگو نیستند و سه سال پیش در یک آزمون سراسری بدترین نتایج را به دست آوردند.
🔹جامعه #یهودیان #حسیدی مدت‌هاست که یکی از بزرگترین مدارس خصوصی نیویورک را براساس مقررات خود اداره و در برابر هرگونه بررسی خارجی در مورد وضعیت دانش‌آموزان مقاومت می‌کند. اما در سال 2019، مدرسه، آکادمی مرکزی متحد تلمودیک، موافقت کرد که آزمون‌های استاندارد دولتی در ادبیات و ریاضی را برای بیش از هزار دانش‌آموز این مدارس برگزار کند که نهایتا همه آنها شکست خوردند.
🔹دانش‌آموزان نزدیک به 12 مدرسه دیگر که توسط جامعه حسیدی اداره می‌شوند نیز نتایج مشابهی را در آن سال ثبت کردند، الگویی که در شرایط عادی نشان‌دهنده یک سیستم آموزشی شکست‌خورده است. این روزنامه یادآور شده در جایی که مدارس دیگر ممکن است به دلیل کمبود بودجه یا سوءمدیریت با مشکل مواجه شوند، این مدارس متفاوت هستند و بودجه‌های کلان را هدر می‌دهند.
@dolatedin
🔹به گزارش نیویورک‌تایمز #مدارس_دینی یهودیان حسیدی نیویورک در چهار سال گذشته از یک‌میلیارد دلار بودجه دولتی بهره‌مند شده‌اند، اما در برابر نظارت‌های خارجی پاسخگو نیستند و سه سال پیش در یک آزمون سراسری بدترین نتایج را به دست آوردند.
🔹جامعه #یهودیان #حسیدی مدت‌هاست که یکی از بزرگترین مدارس خصوصی نیویورک را براساس مقررات خود اداره و در برابر هرگونه بررسی خارجی در مورد وضعیت دانش‌آموزان مقاومت می‌کند. اما در سال 2019، مدرسه، آکادمی مرکزی متحد تلمودیک، موافقت کرد که آزمون‌های استاندارد دولتی در ادبیات و ریاضی را برای بیش از هزار دانش‌آموز این مدارس برگزار کند که نهایتا همه آنها شکست خوردند.
🔹دانش‌آموزان نزدیک به 12 مدرسه دیگر که توسط جامعه حسیدی اداره می‌شوند نیز نتایج مشابهی را در آن سال ثبت کردند، الگویی که در شرایط عادی نشان‌دهنده یک سیستم آموزشی شکست‌خورده است. این روزنامه یادآور شده در جایی که مدارس دیگر ممکن است به دلیل کمبود بودجه یا سوءمدیریت با مشکل مواجه شوند، این مدارس متفاوت هستند و بودجه‌های کلان را هدر می‌دهند.
@dolatedin
⭕️ حضور مشاوران معنوی در مدارس ترکیه و اعتراض سکولارهای این کشور
اجرای یک پروژه آزمایشی انتصاب امامان و واعظان به عنوان «مشاوران معنوی» در مدارس ابتدایی و متوسطه، در شهر بندری ازمیر ترکیه که سنگر سکولارهای این کشور محسوب می‌شود بار دیگر موجب اعتراض سکولارهای ترکیه شده است.
سکولارهای ترکیه نگران این هستند که پس از پیروزی حزب اسلامگرای عدالت و توسعه به رهبری اردوغان، سازمان دیانت ترکیه که به ادعای مخالفان «بازوی مذهبی این حزب محسوب می‌شود» تلاش برای تقویت نقش خود در سیستم آموزشی را افزایش دهد.
مشاوران معنوی در واقع فارغ‌التحصیلان مدارس دینی امام خطیب هستند که از سال 2015 برای ارائه حمایت معنوی و راهنمایی در بیمارستان‌ها، خانه‌های سالمندان، پرورشگاه‌ها، زندان‌ها، پناهگاه‌ها و اخیراً در مناطق زلزله زده توسط دولت استخدام شده‌اند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/22157
🏷 #اپوزیسیون_ترکیه #ترکیه #سازمان_دیانت #سکولارهای_ترکیه #مدارس_امام_خطیب
@dolatedin
اجرای یک پروژه آزمایشی انتصاب امامان و واعظان به عنوان «مشاوران معنوی» در مدارس ابتدایی و متوسطه، در شهر بندری ازمیر ترکیه که سنگر سکولارهای این کشور محسوب می‌شود بار دیگر موجب اعتراض سکولارهای ترکیه شده است.
سکولارهای ترکیه نگران این هستند که پس از پیروزی حزب اسلامگرای عدالت و توسعه به رهبری اردوغان، سازمان دیانت ترکیه که به ادعای مخالفان «بازوی مذهبی این حزب محسوب می‌شود» تلاش برای تقویت نقش خود در سیستم آموزشی را افزایش دهد.
مشاوران معنوی در واقع فارغ‌التحصیلان مدارس دینی امام خطیب هستند که از سال 2015 برای ارائه حمایت معنوی و راهنمایی در بیمارستان‌ها، خانه‌های سالمندان، پرورشگاه‌ها، زندان‌ها، پناهگاه‌ها و اخیراً در مناطق زلزله زده توسط دولت استخدام شده‌اند.
🔗ادامه مطلب:
syaaq.com/22157
🏷 #اپوزیسیون_ترکیه #ترکیه #سازمان_دیانت #سکولارهای_ترکیه #مدارس_امام_خطیب
@dolatedin