⭕️ جنجال بر سر ابعاد دینی طرح مالی اردوغان
🔹تسنیم: پس از بروز عجیب‌ترین بحران ارزی در #ترکیه و رسیدن هر 1 دلار آمریکا به نرخ رکوردشکن 18 و نیم لیره، اردوغان راهکارهایی به کار بست و توانست این نرخ را به 11 لیره برساند.
🔹منتقدین می‌گویند: این یک کلک است؛ چرا که #اردوغان به مردم وعده داد که به سپرده‌های لیره نیز، سود دلاری می‌دهد! در نتیجه عطش برای تبدیل لیره به دلار فروکش کرد.
🔹منتقدانی که نگرش‌های اعتقادی و دینی دارند معتقدند دولت اردوغان، همچنان در حال ترویج مدل #ربا دادن و نزول‌خواری است و تنها کاری که صورت گرفته، این است که لقمه دور سر چرخانده شده و نام آن را تغییر داده‌اند.
🔹در نتیجه آن فضای روانی و اجتماعی که اردوغان و حزب عدالت و توسعه از آن هراس دارد، به شدت به قوت خود باقی است. یعنی فضایی که در آن، ده‌ها میلیون شهروند #اسلامگرا ی ترکیه، به شکل جدی، خواهان حذف #سود_بانکی هستند و از اردوغان انتظار چنین اقدامی دارند. اما وقتی که او سود را پایین می‌کشد، دلار بالا می‌رود و بحران اقتصادی همه جا را فرامی‌گیرد. در هر حال، اردوغان باید این گروه بزرگ جامعه را راضی کند تا موفق به حفظ بقای حزب خود شود. در نتیجه گروهی از علما را به میدان آورده است.
🔹یکی از علمای دینی طرفدار اردوغان، تلاش کرده تا راهکاری برای توجیه پرداخت سود علاوه به سپرده‌های بانکی پیدا کند و این موضوع، واکنش‌های منفی به دنبال داشته است.
🔹پروفسور خیرالدین کارامان 87 ساله، نام یکی از مهمترین علمای دینی ترکیه است. البته او یک عالم دینی صاحب جُبه و خرقه نیست. او یک پروفسور کت و شلواری بدون کراوات است که در چند روزنامه مهم طرفدار حزب عدالت و توسعه قلم می‌زند.
🔹ظاهراً، اردوغان برای توجیه طرح مالی جدید خود، به کارامان پناه برده و از او کمک خواسته است. او نیز خطاب به مردم گفته است: «باید حُسن نیت دولت را قبول کنیم و مبلغی را که به عنوان سود علاوه به مردم داده می‌شود، همچون #هبه تلقی کنیم.»
🔹کارامان، عامدانه به جای لفظ عادی هدیه، از لفظ دینی هبه استفاده کرده تا به زعم خود، این موضوع را توجیه کند.
🔹احمد داود اوغلو رهبر حزب آینده، اولین سیاستمداری بود که به کارامان پاسخ داد و با تشرها و کنایات خود، خشم خود را ابراز کرد.
🔹وی گفته است: «کشور ما سومین بحران ارزی 50 سال اخیر را تجربه می‌کند. این به دلیل سیاست‌های جاهلانه‌ای است که در نهایت لجاجت از سوی دولت اجرا می‌شود. این حکومتی است که با سوء استفاده از ارزش‌های دینی ما، سعی در سرپوش گذاشتن بر فاجعه ناشی از سیاست‌های غلط دارد. اسم این پول، ربا و نزول است و نه هبه. تعریف هبه چیزی است که با تمایل و اشتیاق نثار کسی می‌شود. وقتی که شما از پول و بودجه مردم، از جیب خزانه دولت سود می‌دهید، این هبه نیست. همان سود و نزول است. ما در دین مبین اسلام، قرض الحسنه داریم. هبه داریم. اما اگر به سپرده بانکی سود می‌دهید، جرات داشته باشید و اسم آن را تغییر ندهید.»
🔹پروفسور احمد یمان از متخصصین حوزه فقه حنفی نیز سخنان کارامان را رد کرده و معتقد است، پولی که در جریان طرح جدید به عنوان سود علاوه داده می‌شود، همان سود مذموم شده است و ارتباطی با هبه ندارد.
🔹پروفسور اورهان چکر متخصص و استاد دانشکده الهیات نیز گفته است:«دولت، در مواردی جایز است هبه دهد. اما وقتی که مبلغ بر اساس یک سپرده و نرخ خاص ارزی تعیین می‌شود، این نامش هبه نیست. سود است.»
🔹بسیاری از سیاستمداران، تحلیل گران و فعالان فضای مجازی، سخنان کارامان را به عنوان مصداقی از سوءاستفاده از باورهای دینی و فقهی به نفع حزب حاکم، قلمداد کرده‌اند. البته این نخستین بار نیست که برخی از علمای دینی برای توجیه تصمیمات و اقدامات اردوغان، نکاتی بیان می‌کنند که با واکنش گسترده مخالفین روبرو می‌شود.
@dolatedin
🔹تسنیم: پس از بروز عجیب‌ترین بحران ارزی در #ترکیه و رسیدن هر 1 دلار آمریکا به نرخ رکوردشکن 18 و نیم لیره، اردوغان راهکارهایی به کار بست و توانست این نرخ را به 11 لیره برساند.
🔹منتقدین می‌گویند: این یک کلک است؛ چرا که #اردوغان به مردم وعده داد که به سپرده‌های لیره نیز، سود دلاری می‌دهد! در نتیجه عطش برای تبدیل لیره به دلار فروکش کرد.
🔹منتقدانی که نگرش‌های اعتقادی و دینی دارند معتقدند دولت اردوغان، همچنان در حال ترویج مدل #ربا دادن و نزول‌خواری است و تنها کاری که صورت گرفته، این است که لقمه دور سر چرخانده شده و نام آن را تغییر داده‌اند.
🔹در نتیجه آن فضای روانی و اجتماعی که اردوغان و حزب عدالت و توسعه از آن هراس دارد، به شدت به قوت خود باقی است. یعنی فضایی که در آن، ده‌ها میلیون شهروند #اسلامگرا ی ترکیه، به شکل جدی، خواهان حذف #سود_بانکی هستند و از اردوغان انتظار چنین اقدامی دارند. اما وقتی که او سود را پایین می‌کشد، دلار بالا می‌رود و بحران اقتصادی همه جا را فرامی‌گیرد. در هر حال، اردوغان باید این گروه بزرگ جامعه را راضی کند تا موفق به حفظ بقای حزب خود شود. در نتیجه گروهی از علما را به میدان آورده است.
🔹یکی از علمای دینی طرفدار اردوغان، تلاش کرده تا راهکاری برای توجیه پرداخت سود علاوه به سپرده‌های بانکی پیدا کند و این موضوع، واکنش‌های منفی به دنبال داشته است.
🔹پروفسور خیرالدین کارامان 87 ساله، نام یکی از مهمترین علمای دینی ترکیه است. البته او یک عالم دینی صاحب جُبه و خرقه نیست. او یک پروفسور کت و شلواری بدون کراوات است که در چند روزنامه مهم طرفدار حزب عدالت و توسعه قلم می‌زند.
🔹ظاهراً، اردوغان برای توجیه طرح مالی جدید خود، به کارامان پناه برده و از او کمک خواسته است. او نیز خطاب به مردم گفته است: «باید حُسن نیت دولت را قبول کنیم و مبلغی را که به عنوان سود علاوه به مردم داده می‌شود، همچون #هبه تلقی کنیم.»
🔹کارامان، عامدانه به جای لفظ عادی هدیه، از لفظ دینی هبه استفاده کرده تا به زعم خود، این موضوع را توجیه کند.
🔹احمد داود اوغلو رهبر حزب آینده، اولین سیاستمداری بود که به کارامان پاسخ داد و با تشرها و کنایات خود، خشم خود را ابراز کرد.
🔹وی گفته است: «کشور ما سومین بحران ارزی 50 سال اخیر را تجربه می‌کند. این به دلیل سیاست‌های جاهلانه‌ای است که در نهایت لجاجت از سوی دولت اجرا می‌شود. این حکومتی است که با سوء استفاده از ارزش‌های دینی ما، سعی در سرپوش گذاشتن بر فاجعه ناشی از سیاست‌های غلط دارد. اسم این پول، ربا و نزول است و نه هبه. تعریف هبه چیزی است که با تمایل و اشتیاق نثار کسی می‌شود. وقتی که شما از پول و بودجه مردم، از جیب خزانه دولت سود می‌دهید، این هبه نیست. همان سود و نزول است. ما در دین مبین اسلام، قرض الحسنه داریم. هبه داریم. اما اگر به سپرده بانکی سود می‌دهید، جرات داشته باشید و اسم آن را تغییر ندهید.»
🔹پروفسور احمد یمان از متخصصین حوزه فقه حنفی نیز سخنان کارامان را رد کرده و معتقد است، پولی که در جریان طرح جدید به عنوان سود علاوه داده می‌شود، همان سود مذموم شده است و ارتباطی با هبه ندارد.
🔹پروفسور اورهان چکر متخصص و استاد دانشکده الهیات نیز گفته است:«دولت، در مواردی جایز است هبه دهد. اما وقتی که مبلغ بر اساس یک سپرده و نرخ خاص ارزی تعیین می‌شود، این نامش هبه نیست. سود است.»
🔹بسیاری از سیاستمداران، تحلیل گران و فعالان فضای مجازی، سخنان کارامان را به عنوان مصداقی از سوءاستفاده از باورهای دینی و فقهی به نفع حزب حاکم، قلمداد کرده‌اند. البته این نخستین بار نیست که برخی از علمای دینی برای توجیه تصمیمات و اقدامات اردوغان، نکاتی بیان می‌کنند که با واکنش گسترده مخالفین روبرو می‌شود.
@dolatedin
⭕️ مقاله «Süslüman: در مورد مسائل طبقاتی و جنسیتی در اسلام سیاسی معاصر ترکیه»
✍️ نویسنده: Hasret Dikici Bilgin
📓 محل انتشار: Turkish Studies
📅 انتشار آنلاین: ۱۲ نوامبر ۲۰۲۱
🔹این مقاله استدلال می‌کند که #شکاف_طبقاتی در جامعه #اسلامگرا، جنبه‌ای در حال ظهور از سیاست معاصر #ترکیه است.
🔹نزدیک به دو دهه حکومت توسط یک حزب اسلامگرا، #سرمایه‌داری_اسلامی را قادر ساخت تا بدون بهبود قابل ملاحظه شرایط زندگی توده‌های متدین، به بخش مجزایی از #سرمایه‌داری تبدیل شود.
🔹این خط گسل در انتقادهای فزاینده و آشکاری که از سبک زندگی روزمره #زنان مسلمان ثروتمند از درون بدنه #اسلام‌گرایی برخاسته است، خود را بروز داده است.
🔹این مقاله نشان می‌دهد که جنجال Süslüman باید در یک شبکه پیچیده از پویایی‌ها در یک چارچوب تاریخی تفسیر شود. از زمان معرفی اقتصاد اخلاقی اسلامی در اواخر دهه 1960، اقتصاد سیاسی جنبش اسلامگرا، شیوه‌های مالی و اقتصادی نئولیبرالیسم را با تفسیر مجدد آن بر اساس اسلام اجرا کرد.
🔹دیدگاه‌ها نسبت به سرمایه‌داری و مصرف‌گرایی اسلامی با رشد و گسترش سرمایه‌های بزرگ اسلامی تغییر کرد. تأسیس #موسیاد (MÜSİAD) در این راستا نقطه عطفی برای عقلانی‌سازی و عادی‌سازی مصرف‌گرایی بود، گرچه تأکید بر فروتنی و صرفه‌جویی در لایه رتوریک به‌ویژه در مورد زنان حفظ شد.
🔹رقابت بین بنگاه‌های کوچک و متوسط با سرمایه‌های بزرگ و بین اصلاح‌طلبان با سنت‌گرایان در جنبش اسلامگرا به تسلط سرمایه‌های بزرگ به رهبری موسیاد و غلبه حزب عدالت و توسعه بر میراث سنتی «ملی گوروش» منجر شد.
🔹جنجال‌ها بر سر زیاده‌روی و اسراف زنان محجبه به عنوان یک مبارزه طبقاتی نیابتی بین طبقه متوسط جدید اسلامی و فقرای متدین، و همچنین دوقطبی شدن مداوم بین اسلام‌گرایان و سکولارها ظاهر می‌شود.
✍️ واژه «Süslüman» یک اصطلاح تحقیرآمیز و ابداعی است که با ادغام دو واژه «süslü» (شیک‌پوش) و «Müslüman» (مسلمان) ساخته شده است و به زنان محجبه با لباس‌های پر زرق و برق و سبک زندگی مجلل اشاره دارد.
📷 توضیح تصویر: دو قاب از دیروز و امروز زنان اسلام‌گرای ترکیه که با کلیدواژه‌هایی همچون «Süslüman» در فضای مجازی این کشور داغ شده است.
#چکیده_مقاله #منشورات
@dolatedin
✍️ نویسنده: Hasret Dikici Bilgin
📓 محل انتشار: Turkish Studies
📅 انتشار آنلاین: ۱۲ نوامبر ۲۰۲۱
🔹این مقاله استدلال می‌کند که #شکاف_طبقاتی در جامعه #اسلامگرا، جنبه‌ای در حال ظهور از سیاست معاصر #ترکیه است.
🔹نزدیک به دو دهه حکومت توسط یک حزب اسلامگرا، #سرمایه‌داری_اسلامی را قادر ساخت تا بدون بهبود قابل ملاحظه شرایط زندگی توده‌های متدین، به بخش مجزایی از #سرمایه‌داری تبدیل شود.
🔹این خط گسل در انتقادهای فزاینده و آشکاری که از سبک زندگی روزمره #زنان مسلمان ثروتمند از درون بدنه #اسلام‌گرایی برخاسته است، خود را بروز داده است.
🔹این مقاله نشان می‌دهد که جنجال Süslüman باید در یک شبکه پیچیده از پویایی‌ها در یک چارچوب تاریخی تفسیر شود. از زمان معرفی اقتصاد اخلاقی اسلامی در اواخر دهه 1960، اقتصاد سیاسی جنبش اسلامگرا، شیوه‌های مالی و اقتصادی نئولیبرالیسم را با تفسیر مجدد آن بر اساس اسلام اجرا کرد.
🔹دیدگاه‌ها نسبت به سرمایه‌داری و مصرف‌گرایی اسلامی با رشد و گسترش سرمایه‌های بزرگ اسلامی تغییر کرد. تأسیس #موسیاد (MÜSİAD) در این راستا نقطه عطفی برای عقلانی‌سازی و عادی‌سازی مصرف‌گرایی بود، گرچه تأکید بر فروتنی و صرفه‌جویی در لایه رتوریک به‌ویژه در مورد زنان حفظ شد.
🔹رقابت بین بنگاه‌های کوچک و متوسط با سرمایه‌های بزرگ و بین اصلاح‌طلبان با سنت‌گرایان در جنبش اسلامگرا به تسلط سرمایه‌های بزرگ به رهبری موسیاد و غلبه حزب عدالت و توسعه بر میراث سنتی «ملی گوروش» منجر شد.
🔹جنجال‌ها بر سر زیاده‌روی و اسراف زنان محجبه به عنوان یک مبارزه طبقاتی نیابتی بین طبقه متوسط جدید اسلامی و فقرای متدین، و همچنین دوقطبی شدن مداوم بین اسلام‌گرایان و سکولارها ظاهر می‌شود.
✍️ واژه «Süslüman» یک اصطلاح تحقیرآمیز و ابداعی است که با ادغام دو واژه «süslü» (شیک‌پوش) و «Müslüman» (مسلمان) ساخته شده است و به زنان محجبه با لباس‌های پر زرق و برق و سبک زندگی مجلل اشاره دارد.
📷 توضیح تصویر: دو قاب از دیروز و امروز زنان اسلام‌گرای ترکیه که با کلیدواژه‌هایی همچون «Süslüman» در فضای مجازی این کشور داغ شده است.
#چکیده_مقاله #منشورات
@dolatedin
💢 مرگ جودت سعید؛ رهبر فکری مکتب «عدم خشونت»
🔹بی بی سی عربی: #جودت_سعید متفکر برجسته اسلامی معروف به "گاندی عرب" ۳۰ ژانویه در سن 91 سالگی در شهر استانبول #ترکیه درگذشت.
🔹مرگ او بازتاب گسترده‌ای در میان علما مسلمان، سیاستمداران و متفکران عرب داشت و بسیاری از کاربران شبکه‌های اجتماعی برای او سوگواری کرده و سخنان معروف او را به اشتراک گذاشتند و زندگی فکری سرشار از کتاب و تحقیق او را به یاد آوردند.
🔹جمعی از سیاستمداران ترکیه مانند مصطفی شنتوپ، رئیس پارلمان ترکیه، قره‌داغی، دبیرکل #اتحاد_لعلماء و بسیاری دیگر از شخصیت‌های #اسلامگرا درگذشت جودت سعید را تسلیت گفتند.
🔹جودت سعید در سال 1931 در استان قنیطره در جنوب سوریه به دنیا آمد و در دانشگاه #الازهر تحصیل کرد.
🔹او را یکی از برجسته‌ترین متفکران اسلامی معاصر می‌دانند. اندیشه‌های او امتداد مکتب اصلاح‌طلبی #مالک_بن_نبی و #محمد_اقبال است.
🔹جودت سعید دارای کتاب‌های فراوانی از جمله «مذهب ابن آدم الأول» است که از طریق آنها از اصل «عدم خشونت» و دیدگاه خود نسبت به عقیده ترک #خشونت در اسلام حمایت کرده است. علاوه بر آن کتاب‌های دیگری مانند «حتى يغيروا ما بأنفسهم» و «فقدان التوازن الاجتماعي» از وی منتشر شده است.
🔹جودت سعید حمایت خود را از اعتراضات #سوریه اعلام کرد و در تظاهرات شرکت و بر لزوم پایبندی به "صلح و عدم خشونت" تاکید داشت.
🔹پس از آن سعید و خانواده‌اش در سوریه تحت تعقیب امنیتی قرار گرفتند و پس از اعتراضات سال 2011 به ترکیه رفته و در آنجا درگذشت.
🔹علیرغم تمجیدهای گسترده از کارنامه و مشارکت‌های این متفکر، برخی از مردم درخواست‌های او را برای صلح‌آمیز ماندن اعتراضات سوریه، «غیرواقعی» توصیف کردند.
🔹او از ضرورت مسالمت‌آمیز بودن #انقلاب صحبت می‌کرد و می‌گفت: «اگر انقلاب با سلاح به پیروزی برسد، بر ما همچنان با سلاح حکم خواهند راند، با همان سلاحی که 1400 سال است پس از #معاویه با آن بر ما حکومت کرده‌اند؛ هر چه با شمشیر گرفته شود با شمشیر نیز هلاک خواهد شد.»
@dolatedin
🔹بی بی سی عربی: #جودت_سعید متفکر برجسته اسلامی معروف به "گاندی عرب" ۳۰ ژانویه در سن 91 سالگی در شهر استانبول #ترکیه درگذشت.
🔹مرگ او بازتاب گسترده‌ای در میان علما مسلمان، سیاستمداران و متفکران عرب داشت و بسیاری از کاربران شبکه‌های اجتماعی برای او سوگواری کرده و سخنان معروف او را به اشتراک گذاشتند و زندگی فکری سرشار از کتاب و تحقیق او را به یاد آوردند.
🔹جمعی از سیاستمداران ترکیه مانند مصطفی شنتوپ، رئیس پارلمان ترکیه، قره‌داغی، دبیرکل #اتحاد_لعلماء و بسیاری دیگر از شخصیت‌های #اسلامگرا درگذشت جودت سعید را تسلیت گفتند.
🔹جودت سعید در سال 1931 در استان قنیطره در جنوب سوریه به دنیا آمد و در دانشگاه #الازهر تحصیل کرد.
🔹او را یکی از برجسته‌ترین متفکران اسلامی معاصر می‌دانند. اندیشه‌های او امتداد مکتب اصلاح‌طلبی #مالک_بن_نبی و #محمد_اقبال است.
🔹جودت سعید دارای کتاب‌های فراوانی از جمله «مذهب ابن آدم الأول» است که از طریق آنها از اصل «عدم خشونت» و دیدگاه خود نسبت به عقیده ترک #خشونت در اسلام حمایت کرده است. علاوه بر آن کتاب‌های دیگری مانند «حتى يغيروا ما بأنفسهم» و «فقدان التوازن الاجتماعي» از وی منتشر شده است.
🔹جودت سعید حمایت خود را از اعتراضات #سوریه اعلام کرد و در تظاهرات شرکت و بر لزوم پایبندی به "صلح و عدم خشونت" تاکید داشت.
🔹پس از آن سعید و خانواده‌اش در سوریه تحت تعقیب امنیتی قرار گرفتند و پس از اعتراضات سال 2011 به ترکیه رفته و در آنجا درگذشت.
🔹علیرغم تمجیدهای گسترده از کارنامه و مشارکت‌های این متفکر، برخی از مردم درخواست‌های او را برای صلح‌آمیز ماندن اعتراضات سوریه، «غیرواقعی» توصیف کردند.
🔹او از ضرورت مسالمت‌آمیز بودن #انقلاب صحبت می‌کرد و می‌گفت: «اگر انقلاب با سلاح به پیروزی برسد، بر ما همچنان با سلاح حکم خواهند راند، با همان سلاحی که 1400 سال است پس از #معاویه با آن بر ما حکومت کرده‌اند؛ هر چه با شمشیر گرفته شود با شمشیر نیز هلاک خواهد شد.»
@dolatedin
BBC News عربي
جودت سعيد: من هو المفكر السوري الذي ينعيه العالم الإسلامي؟
نعى مدونون سوريون وعرب المفكر الإسلامي البارز جودت سعيد، المعروف بلقب "غاندي العرب"، بعد وفاته عن عمر ناهز الـ 91 عاماً في مدينة إسطنبول التركية.
⭕️ مرگ سید القمنی، متفکر مصری مخالف اسلام‌گرایی
🔹الحرة: #سید_القمنی، نویسنده روشنفکر مصری، بر اساس آنچه تعدادی از همکاران و شاگردان وی روز یکشنبه، 6 فوریه، اعلام کردند، پس از مبارزه با بیماری در سن 75 سالگی درگذشت.
🔹القمنی که بیشتر در موضوع #تاریخ_اسلام تمرکز داشت، یکی از نویسندگان جنجالی در جامعه #مصر بود که به خاطر نوشته‌ها و عقایدش بارها خشم جنبش به اصطلاح #اسلامگرا در جهان عرب را برانگیخت و گروهی از رهبران این جنبش را بر آن داشت تا او را #مرتد توصیف کنند.
🔹القمنی در مارس 1947 در شهر الوسطی، استان بنی سویف، در جنوب قاهره، پایتخت مصر به دنیا آمد.
🔹القمنی که خود را #نومعتزلی می‌خواند (معتزله گروهی از متکلمان مسلمان اهل سنت هستند که معتقد به اصالت عقل در برابر نقل بودند)، در کتاب‌های خود مانند «الحزب الهاشمي تأسيس الدولة الإسلامية» و«حروب دولة الرسول» تلاش کرد تا نقش عامل سیاسی را در تصمیم‌گیری‌های دینی در تاریخ اولیه اسلام نشان دهد.
🔹کتاب «رب هذا الزمان» که در سال 1997 منتشر شد، یکی از مشهورترین آثار او به شمار می‌رود، به ویژه پس از آنکه از سوی «#مجمع_البحوث_الإسلامية» وابسته به #الازهر مصادره شد، و پس از آن القمنی توسط دادستانی امنیت کشور درباره «معانی ارتداد مندرج در کتابش» مورد بازجویی قرار گرفت.
🔹لحن مقالات القمنی بر ضد #اسلام_سیاسی، به ویژه پس از بمب‌گذاری‌های طابا در اکتبر 2004 (انفجارهایی که توسط یک گروه اسلامگرا در شبه جزیره سینا و به خونخواهی شهادت شیخ احمد یاسین، رهبر جنبش حماس، صورت گرفت و ۳۴ کشته و ۱۵۰ زخمی که اغلب اسرائیلی بودند، در پی داشت) شدت گرفت. او مقاله‌ای با عنوان «إنها مصرنا يا كلاب جهنم! (این مصر ماست ای سگ‌های جهنم)» نوشت و به تندی به رهبران اسلامگرا حمله کرد.
🔹پس از این مقاله القمنی اظهار داشت که تهدیدهای زیادی به مرگ دریافت کرده است تا اینکه از سوی شخصی به نام ابوجهاد القعقاع از جنبش جهاد مصر به مرگ تهدید شد. نامه تهدید به مرگ به او در یک وب سایت منتشر شد. در نتیجه القمنی نامه‌ای نوشت که به رسانه‌ها و مجله‌اش «روز الیوسف» فرستاد و قصد خود را برای کناره‌گیری از نویسندگی اعلام کرد.
🔹قمنی در سال 2009 برنده جایزه دولتی مصر در علوم اجتماعی شد که مورد استقبال اسلام‌گرایان قرار نگرفت، شیخ #یوسف_البدری، واعظ اسلامی، شکایتی قضایی را علیه فاروق حسنی وزیر فرهنگ وقت و شیخ الازهر مطرح کرد و گفت این جایزه هدر دادن پول برای شخصیتی بوده است که به ذات الهی و دین اسلام بدگویی می‌کند.
🔹در سال 2016، دادستان عمومی مصر گزارشی را بررسی کرد که خالد المصری، وکیل مصری علیه القمنی ارائه کرده بود و او را به خاطر گفته‌هایش در کنفرانسی که توسط سازمان ADHOC در پایتخت بلژیک، بروکسل، در مورد اسلام سیاسی برگزار شد، به تحقیر اسلام و توهین به صحابه متهم می‌کرد.
👈 برای اطلاع بیشتر از آرای سید القمنی و نیز دیدگاه‌های موافقان و مخالفان او، اینجا را دنبال کنید.
@dolatedin
🔹الحرة: #سید_القمنی، نویسنده روشنفکر مصری، بر اساس آنچه تعدادی از همکاران و شاگردان وی روز یکشنبه، 6 فوریه، اعلام کردند، پس از مبارزه با بیماری در سن 75 سالگی درگذشت.
🔹القمنی که بیشتر در موضوع #تاریخ_اسلام تمرکز داشت، یکی از نویسندگان جنجالی در جامعه #مصر بود که به خاطر نوشته‌ها و عقایدش بارها خشم جنبش به اصطلاح #اسلامگرا در جهان عرب را برانگیخت و گروهی از رهبران این جنبش را بر آن داشت تا او را #مرتد توصیف کنند.
🔹القمنی در مارس 1947 در شهر الوسطی، استان بنی سویف، در جنوب قاهره، پایتخت مصر به دنیا آمد.
🔹القمنی که خود را #نومعتزلی می‌خواند (معتزله گروهی از متکلمان مسلمان اهل سنت هستند که معتقد به اصالت عقل در برابر نقل بودند)، در کتاب‌های خود مانند «الحزب الهاشمي تأسيس الدولة الإسلامية» و«حروب دولة الرسول» تلاش کرد تا نقش عامل سیاسی را در تصمیم‌گیری‌های دینی در تاریخ اولیه اسلام نشان دهد.
🔹کتاب «رب هذا الزمان» که در سال 1997 منتشر شد، یکی از مشهورترین آثار او به شمار می‌رود، به ویژه پس از آنکه از سوی «#مجمع_البحوث_الإسلامية» وابسته به #الازهر مصادره شد، و پس از آن القمنی توسط دادستانی امنیت کشور درباره «معانی ارتداد مندرج در کتابش» مورد بازجویی قرار گرفت.
🔹لحن مقالات القمنی بر ضد #اسلام_سیاسی، به ویژه پس از بمب‌گذاری‌های طابا در اکتبر 2004 (انفجارهایی که توسط یک گروه اسلامگرا در شبه جزیره سینا و به خونخواهی شهادت شیخ احمد یاسین، رهبر جنبش حماس، صورت گرفت و ۳۴ کشته و ۱۵۰ زخمی که اغلب اسرائیلی بودند، در پی داشت) شدت گرفت. او مقاله‌ای با عنوان «إنها مصرنا يا كلاب جهنم! (این مصر ماست ای سگ‌های جهنم)» نوشت و به تندی به رهبران اسلامگرا حمله کرد.
🔹پس از این مقاله القمنی اظهار داشت که تهدیدهای زیادی به مرگ دریافت کرده است تا اینکه از سوی شخصی به نام ابوجهاد القعقاع از جنبش جهاد مصر به مرگ تهدید شد. نامه تهدید به مرگ به او در یک وب سایت منتشر شد. در نتیجه القمنی نامه‌ای نوشت که به رسانه‌ها و مجله‌اش «روز الیوسف» فرستاد و قصد خود را برای کناره‌گیری از نویسندگی اعلام کرد.
🔹قمنی در سال 2009 برنده جایزه دولتی مصر در علوم اجتماعی شد که مورد استقبال اسلام‌گرایان قرار نگرفت، شیخ #یوسف_البدری، واعظ اسلامی، شکایتی قضایی را علیه فاروق حسنی وزیر فرهنگ وقت و شیخ الازهر مطرح کرد و گفت این جایزه هدر دادن پول برای شخصیتی بوده است که به ذات الهی و دین اسلام بدگویی می‌کند.
🔹در سال 2016، دادستان عمومی مصر گزارشی را بررسی کرد که خالد المصری، وکیل مصری علیه القمنی ارائه کرده بود و او را به خاطر گفته‌هایش در کنفرانسی که توسط سازمان ADHOC در پایتخت بلژیک، بروکسل، در مورد اسلام سیاسی برگزار شد، به تحقیر اسلام و توهین به صحابه متهم می‌کرد.
👈 برای اطلاع بیشتر از آرای سید القمنی و نیز دیدگاه‌های موافقان و مخالفان او، اینجا را دنبال کنید.
@dolatedin
الحرة
سيد القمني.. وفاة المفكر المصري الذي أثار حفيظة "الإسلاميين"
⭕️ حزب النهضة تونس انحلال شورای عالی قضایی را محکوم کرد
🔹آناتولی: حزب اسلام‌گرای «النهضة» #تونس تصمیم رئیس جمهور این کشور درباره انحلال شورای عالی قضایی را «مغایر با قانون اساسی» دانست و آن را محکوم کرد.
🔹حزب #النهضة دوشنبه، 18 بهمن، در بیانه‌ای اعلام کرد: «ما تصمیم #قیس_سعید مبنی بر انحلال شورای عالی قضایی را غیرقانونی و مردود می‌دانیم.»
🔹در ادامه‌ی این بیانیه تصریح شده است: «هدف قیس سعید از این تصمیم سلطه و کنترل رئیس جمهور بر دستگاه عدالت، تسویه حساب با رقبای سیاسی، بستن فضای عمومی و ایجاد یک حکومت مطلقه فردی است.»
🔸گفتنی است رئیس جمهور تونس در اقدامی بحث‌برانگیز، در نخستین ساعات بامداد روز یکشنبه، 17 بهمن، به بهانه مبارزه با فساد تصمیم به انحلال شورای عالی قضایی این کشور گرفت؛ اقدامی که به نوشته رسانه‌ها جرقه اختلاف‌ها بر سر دستگاه قضایی را شعله‌ور خواهد کرد.
🔸دو روز پس از اعلام انحلال شورای عالی قضایی تونس با دستور رئیس جمهور این کشور، نیروهای پلیس مقر این شورا در پایتخت را محاصره کرده و هرگونه دسترسی به مقر این شورا را مسدود کردند.
🔸این اقدام قیس سعید با واکنش‌های بین‌المللی گسترده‌ای روبه‌رو شده است؛ از جمله کمیسیون بین‌المللی قضات که مقر آن در ژنو سوئیس است، روز دوشنبه با انتشار بیانیه‌ای نوشت که سعید «عزم خود را برای حذف آخرین خط دفاع در برابر قدرت تک‌نفره او در تونس، یعنی #قوه_قضاییه نشان می‌دهد.»
🔸رئیس‌جمهور تونس در ماه ژوئیه سال گذشته نیز با تعلیق پارلمان و برکناری نخست‌وزیر #اسلامگرا ی این کشور، همه قدرت اجرایی کشور را در دست گرفت. او پس از مدتی خودش نخست‌وزیر جدیدی را منصوب کرد.
🔸قیس سعید همچنین تمایل خود را برای بازنویسی قانون اساسی فعلی تونس که در سال ۲۰۱۴ به تصویب رسید، اعلام کرده است.
@dolatedin
🔹آناتولی: حزب اسلام‌گرای «النهضة» #تونس تصمیم رئیس جمهور این کشور درباره انحلال شورای عالی قضایی را «مغایر با قانون اساسی» دانست و آن را محکوم کرد.
🔹حزب #النهضة دوشنبه، 18 بهمن، در بیانه‌ای اعلام کرد: «ما تصمیم #قیس_سعید مبنی بر انحلال شورای عالی قضایی را غیرقانونی و مردود می‌دانیم.»
🔹در ادامه‌ی این بیانیه تصریح شده است: «هدف قیس سعید از این تصمیم سلطه و کنترل رئیس جمهور بر دستگاه عدالت، تسویه حساب با رقبای سیاسی، بستن فضای عمومی و ایجاد یک حکومت مطلقه فردی است.»
🔸گفتنی است رئیس جمهور تونس در اقدامی بحث‌برانگیز، در نخستین ساعات بامداد روز یکشنبه، 17 بهمن، به بهانه مبارزه با فساد تصمیم به انحلال شورای عالی قضایی این کشور گرفت؛ اقدامی که به نوشته رسانه‌ها جرقه اختلاف‌ها بر سر دستگاه قضایی را شعله‌ور خواهد کرد.
🔸دو روز پس از اعلام انحلال شورای عالی قضایی تونس با دستور رئیس جمهور این کشور، نیروهای پلیس مقر این شورا در پایتخت را محاصره کرده و هرگونه دسترسی به مقر این شورا را مسدود کردند.
🔸این اقدام قیس سعید با واکنش‌های بین‌المللی گسترده‌ای روبه‌رو شده است؛ از جمله کمیسیون بین‌المللی قضات که مقر آن در ژنو سوئیس است، روز دوشنبه با انتشار بیانیه‌ای نوشت که سعید «عزم خود را برای حذف آخرین خط دفاع در برابر قدرت تک‌نفره او در تونس، یعنی #قوه_قضاییه نشان می‌دهد.»
🔸رئیس‌جمهور تونس در ماه ژوئیه سال گذشته نیز با تعلیق پارلمان و برکناری نخست‌وزیر #اسلامگرا ی این کشور، همه قدرت اجرایی کشور را در دست گرفت. او پس از مدتی خودش نخست‌وزیر جدیدی را منصوب کرد.
🔸قیس سعید همچنین تمایل خود را برای بازنویسی قانون اساسی فعلی تونس که در سال ۲۰۱۴ به تصویب رسید، اعلام کرده است.
@dolatedin
Anadolu Agency
تونس.."النهضة" ترفض قرار "سعيّد" حل المجلس الأعلى للقضاء
وصفت القرار بـ"اللادستوري"
⭕️ فیلم «پرونده‌های کشمیر»؛ مودی از آن تمجید می‌کند و منتقدان می‌گویند به نسل‌کشی مسلمانان در هند دامن خواهد زد
🔹رویترز: یک فیلم هندی کم‌هزینه جدید با تمرکز بر مهاجرت هزاران #هندو از منطقه مورد مناقشه #کشمیر با اکثریت مسلمان، تحسین‌های نخست‌وزیر نارندرا مودی را برانگیخت و در گیشه موفق شد.
🔹«پرونده‌های کشمیر»، فیلمی 170 دقیقه‌ای به زبان هندی (IMDb: 8,3/10) که هفته گذشته اکران شد، داستان تخیلی دانش‌آموزی را روایت می‌کند که متوجه می‌شود والدین هندوی کشمیری‌اش توسط شبه‌نظامیان #اسلامگرا کشته شده‌اند و آن‌طور که پدربزرگش به او گفته در تصادف نبوده است.
🔹حامیان این فیلم که در جریان تحولات خشونت‌آمیز سال‌های 1989-1990 و در زمان حال اتفاق می‌افتد، می‌گویند که به فصلی از تاریخ کشمیر که اغلب نادیده گرفته می‌شود، نور می‌تابد. منتقدان می‌گویند که این فیلم نسبت به واقعیت‌ها و جریانات ضد اسلامی بی‌تفاوت است.
🔹هنگامی که در سال 1989 شورشی علیه حکومت #هند در گرفت، صدها هزار نفر مجبور به ترک کشمیر شدند و خانه‌ها و جان‌های بسیاری را از دست دادند. بسیاری از آنها هندو بودند که به «پاندیت‌های کشمیری» معروف بودند و بعداً در اردوگاه‌هایی در شمال هند مستقر شدند.
🔹از زمان به قدرت رسیدن در سال 2014، حزب ملی‌گرای هندو به رهبری مودی از هندوهای آواره کشمیر که می‌خواهند به وطن خود بازگردند، حمایت کرده است.
🔹مودی روز سه‌شنبه فیلم را تحسین کرد و گفت که این فیلم حقیقت را نشان می‌دهد و برخی با منافع شخصی کمپینی برای بی‌اعتبار کردن آن به راه‌انداخته‌اند.
🔹مودی بدون اینکه مشخص کند به چه کسی اشاره می‌کند، گفت: «آنها شوکه شده‌اند که حقیقتی که برای سال‌ها پنهان شده بود آشکار شد و با واقعیت‌ها پشتیبانی می‌شود».
🔹بلافاصله پس از اکران فیلم، بسیاری از ایالت‌های تحت حاکمیت BJP (از جمله: اوتار پرادش، گوا، تریپورا، مادیا پرادش، کارناتاکا، هاریانا، گجرات و اوتاراکند) این فیلم را معاف از مالیات کردند. در مادیا پرادش، دولت یک نمایش ویژه فیلم را برای وزرای کابینه ترتیب داده است. یکی از رهبران ایالتی حزب بهاراتیا جاناتا (BJP) به کارمندان دولت نیم روز مرخصی داد تا بروند و فیلم را ببینند.
🔹حامیان مودی و BJP این فیلم را در رسانه‌های اجتماعی تایید کرده‌اند، در حالی که ویدئوهای منتشر شده در فضای مجازی نشان می‌دهد که تماشاگران فیلم مردم را تشویق می‌کنند، شعار می‌دهند و پرچم‌های هند را به اهتزاز در می‌آورند.
🔹آکشای راثی، که صاحب چندین سالن نمایش در مرکز و غرب هند است، می‌گوید: «به وضوح این همان داستانی است که مردم هند می‌خواهند در حال حاضر بشنوند.»
🔹از زمان اکران این از جمعه گذشته، این فیلم از 400 اکران در سراسر کشور به 3000 اکران در روز سه‌شنبه رسیده است.
🔹بر اساس ارقام منتشر شده توسط تاران آدارش، تحلیلگر تجاری، در زمانی که بسیاری به دلیل ترس از کووید-19 نگران بازدید از سالن‌های سینما هستند، این فیلم طی پنج روز 600 میلیون روپیه (7.86 میلیون دلار) در گیشه هند فروخته است.
🔹برای مقایسه، یکی از پرفروش‌ترین فیلم‌های اخیر بالیوود، "Gangubai Kathiawadi"، در پنج روز اول فروش خود در ماه گذشته 570 میلیون روپیه بلیط فروخت.
🔹راثی گفت: «آنچه ما می‌بینیم یک موفقیت بی‌سابقه در فروش است که قبلاً مشابه آن را ندیده بودیم. باور نکردنی است.»
🔹با این حال، همه موافق نیستند، برخی فیلم را به عنوان شاهدی بر دوقطبی شدن فزاینده مذهبی هند می‌دانند که منتقدان می‌گویند که مودی از زمان به قدرت رسیدن در سال 2014 به آن دامن زده است.
🔹انیس احمد، دبیر جبهه مردمی هند (PFI) در توییتی نوشت که هدف همیشه تسریع #نسل‌کشی #مسلمانان در هند بوده است. وی در ادامه با به اشتراک گذاشتن ویدیوی یک سالن سینما نوشت: «تنها چیزی که در فیلم‌های سینما می‌بینید، فراخوان‌های آشکار نسل‌کشی مسلمانان است».
🔹وی در ادامه نوشت: «این کشور باید به خاطر داشته باشد که اگر نسل‌کشی مسلمانان رخ دهد، ویوک آگنیهوتری کارگردان و بازیگران «پرونده‌های کشمیر» نیز مسئول خواهند بود.»
@dolatedin
🔹رویترز: یک فیلم هندی کم‌هزینه جدید با تمرکز بر مهاجرت هزاران #هندو از منطقه مورد مناقشه #کشمیر با اکثریت مسلمان، تحسین‌های نخست‌وزیر نارندرا مودی را برانگیخت و در گیشه موفق شد.
🔹«پرونده‌های کشمیر»، فیلمی 170 دقیقه‌ای به زبان هندی (IMDb: 8,3/10) که هفته گذشته اکران شد، داستان تخیلی دانش‌آموزی را روایت می‌کند که متوجه می‌شود والدین هندوی کشمیری‌اش توسط شبه‌نظامیان #اسلامگرا کشته شده‌اند و آن‌طور که پدربزرگش به او گفته در تصادف نبوده است.
🔹حامیان این فیلم که در جریان تحولات خشونت‌آمیز سال‌های 1989-1990 و در زمان حال اتفاق می‌افتد، می‌گویند که به فصلی از تاریخ کشمیر که اغلب نادیده گرفته می‌شود، نور می‌تابد. منتقدان می‌گویند که این فیلم نسبت به واقعیت‌ها و جریانات ضد اسلامی بی‌تفاوت است.
🔹هنگامی که در سال 1989 شورشی علیه حکومت #هند در گرفت، صدها هزار نفر مجبور به ترک کشمیر شدند و خانه‌ها و جان‌های بسیاری را از دست دادند. بسیاری از آنها هندو بودند که به «پاندیت‌های کشمیری» معروف بودند و بعداً در اردوگاه‌هایی در شمال هند مستقر شدند.
🔹از زمان به قدرت رسیدن در سال 2014، حزب ملی‌گرای هندو به رهبری مودی از هندوهای آواره کشمیر که می‌خواهند به وطن خود بازگردند، حمایت کرده است.
🔹مودی روز سه‌شنبه فیلم را تحسین کرد و گفت که این فیلم حقیقت را نشان می‌دهد و برخی با منافع شخصی کمپینی برای بی‌اعتبار کردن آن به راه‌انداخته‌اند.
🔹مودی بدون اینکه مشخص کند به چه کسی اشاره می‌کند، گفت: «آنها شوکه شده‌اند که حقیقتی که برای سال‌ها پنهان شده بود آشکار شد و با واقعیت‌ها پشتیبانی می‌شود».
🔹بلافاصله پس از اکران فیلم، بسیاری از ایالت‌های تحت حاکمیت BJP (از جمله: اوتار پرادش، گوا، تریپورا، مادیا پرادش، کارناتاکا، هاریانا، گجرات و اوتاراکند) این فیلم را معاف از مالیات کردند. در مادیا پرادش، دولت یک نمایش ویژه فیلم را برای وزرای کابینه ترتیب داده است. یکی از رهبران ایالتی حزب بهاراتیا جاناتا (BJP) به کارمندان دولت نیم روز مرخصی داد تا بروند و فیلم را ببینند.
🔹حامیان مودی و BJP این فیلم را در رسانه‌های اجتماعی تایید کرده‌اند، در حالی که ویدئوهای منتشر شده در فضای مجازی نشان می‌دهد که تماشاگران فیلم مردم را تشویق می‌کنند، شعار می‌دهند و پرچم‌های هند را به اهتزاز در می‌آورند.
🔹آکشای راثی، که صاحب چندین سالن نمایش در مرکز و غرب هند است، می‌گوید: «به وضوح این همان داستانی است که مردم هند می‌خواهند در حال حاضر بشنوند.»
🔹از زمان اکران این از جمعه گذشته، این فیلم از 400 اکران در سراسر کشور به 3000 اکران در روز سه‌شنبه رسیده است.
🔹بر اساس ارقام منتشر شده توسط تاران آدارش، تحلیلگر تجاری، در زمانی که بسیاری به دلیل ترس از کووید-19 نگران بازدید از سالن‌های سینما هستند، این فیلم طی پنج روز 600 میلیون روپیه (7.86 میلیون دلار) در گیشه هند فروخته است.
🔹برای مقایسه، یکی از پرفروش‌ترین فیلم‌های اخیر بالیوود، "Gangubai Kathiawadi"، در پنج روز اول فروش خود در ماه گذشته 570 میلیون روپیه بلیط فروخت.
🔹راثی گفت: «آنچه ما می‌بینیم یک موفقیت بی‌سابقه در فروش است که قبلاً مشابه آن را ندیده بودیم. باور نکردنی است.»
🔹با این حال، همه موافق نیستند، برخی فیلم را به عنوان شاهدی بر دوقطبی شدن فزاینده مذهبی هند می‌دانند که منتقدان می‌گویند که مودی از زمان به قدرت رسیدن در سال 2014 به آن دامن زده است.
🔹انیس احمد، دبیر جبهه مردمی هند (PFI) در توییتی نوشت که هدف همیشه تسریع #نسل‌کشی #مسلمانان در هند بوده است. وی در ادامه با به اشتراک گذاشتن ویدیوی یک سالن سینما نوشت: «تنها چیزی که در فیلم‌های سینما می‌بینید، فراخوان‌های آشکار نسل‌کشی مسلمانان است».
🔹وی در ادامه نوشت: «این کشور باید به خاطر داشته باشد که اگر نسل‌کشی مسلمانان رخ دهد، ویوک آگنیهوتری کارگردان و بازیگران «پرونده‌های کشمیر» نیز مسئول خواهند بود.»
@dolatedin
Reuters
Controversial Kashmir movie praised by India's Modi is box office hit
A new low-budget Indian film focusing on the exodus of thousands of Hindus from disputed Muslim-majority Kashmir region has won accolades from Prime Minister Narendra Modi and is proving a box office hit.
⭕️ زمزمه‌های بازگشت اسلام‌گرایان در سودان با شکل‌گیری ائتلافی گسترده از جریان‌های اسلامی
🔹الجزیرة: در یک اقدام نادر، 10 سازمان و جریان اسلامی در #سودان از اعلام موجودیت ائتلافی باعنوان «التيار الإسلامي العريض (جریان گسترده اسلامی)» خبر دادند که سازمان‌های مختلف #اسلامگرا از جمله سلفی‌ها را دربرمی‌گیرد.
🔹این اقدام در سایه انسداد سیاسی و تنش شدیدی صورت گرفته که از زمان کودتای نظامی اکتبر ۲۰۲۱ از سوی عبدالفتاح البرهان، بر عرصه سودان حاکم شده است.
🔹ناظران بر این باورند که اتحاد جریان‌های اسلامی که روز دوشنبه ۱۸ آوریل اعلام شد، درها را برای بازگشت جنبش اسلامی سودان، پس از کنار گذاشته شدن از صحنه سیاسی، باز می‌کند. در 11 آوریل 2019 ژنرال‌های ارتش تحت فشار و اعتراضات طولانی‌مدت گروه‌های مردمی، دولت #عمر_البشیر را سرنگون کردند. آزادی رهبران برجسته رژیم سابق این فرضیه را تقویت کرد که رهبری نظامی با اسلام‌گراهایی که در رأس دولت برکنارشده قرار داشتند، یکی هستند. به ویژه از آنجایی که رهبران تغییر، از جمله مقامات ارشد کمیته امنیتی‌ای بودند که ارتباط نزدیکی با بشیر و سران حکومت او داشتند.
🔸نهادها و جریان‌های مؤسس اتحاد گسترده اسلامی کدامند؟
🔹«حركة الإصلاح الآن» از جمله جریان‌هایی است که منشور ایجاد جدیدترین ائتلاف در نقشه سیاسی سودان را امضا کرده است. این جنبش را «غازي صلاح الدين العتباني»، یکی از برجسته‌ترین مشاوران سابق البشیر، رهبری می‌کند. البته او در سال 2013 از حزب کنگره ملی جدا شد و یک سازمان جداگانه را تشکیل داد که خواستار اصلاحات و پاسخگویی دولت بود و سرکوبی را که در آن زمان توسط مقامات علیه معترضان مسالمت‌آمیز اعمال می‌شد، رد می‌کرد. در آن زمان، این جنبش نوپا شعارهایی را برای ایجاد یک جنبش مردمی فراگیر برای مردم سودان مطرح کرد.
🔹«التيار الإسلامي العريض» همچنین شامل «الحركة الإسلامية السودانية» می‌شود که توسط سیاسی معروف در رژیم سابق، امین حسن عمر، که چندین سمت اجرایی و مدیریتی در دولت برکنارشده داشت، رهبری می‌شود. این جنبش به عنوان پشتوانه‌ای تلقی می‌شود که دولت بشیر بر آن پایه‌گذاری شد که حدود 30 سال بر سودان حکمرانی کرد و گرچه در این میان در دوره‌هایی احزاب و ائتلاف‌های جنبش‌های مسلحانه در حکومت شریک شدند، اما الحركة الإسلامية السودانية همچنان از طرق متعدد کنترل صحنه را در دست داشت.
🔹همچنین در میان امضاکنندگان گروه «منبر السلام العادل» قرار دارد که توسط رهبر فقید آن «الطیب مصطفی» تأسیس شد، کسی که به حمایت از جدایی جنوب سودان معروف بود و همچنین با البشیر ارتباط خویشاوندی دارد و یکی از رهبران جریان اسلامی اسلام به شمار می‌آمد.
🔹این ائتلاف نوپا همچنین شامل حزب «دولة القانون والتنمية» است که یکی از سازمان‌های جدید است و توسط شخصیتی مذهبی، «محمد علی الجزولی»، رهبری می‌شود که نزدیکترین فرد به جریان تندرو #سلفی است تا جایی که پیشتر #داعش حمایت می‌کرد.
🔹همچنین در میان امضاکنندگان، «الإخوان المسلمون»، سازمان جهانی به رهبری «عادل علی الله» و «جماعة الإخوان المسلمين السودانية» به رهبری «عوض الله حسن» قرار دارند که هر کدام رهبری و دیدگاه جداگانه خود را دارند. «تحالف العدالة القومي» به ریاست «التجاني السيسي»، «النهضة» به رهبری «محمد مجذوب» و جنبش اسلام‌گرای «مبادرة وحدة الصف» از دیگر حاضران در این ائتلاف جدید هستند.
@dolatedin
🔹الجزیرة: در یک اقدام نادر، 10 سازمان و جریان اسلامی در #سودان از اعلام موجودیت ائتلافی باعنوان «التيار الإسلامي العريض (جریان گسترده اسلامی)» خبر دادند که سازمان‌های مختلف #اسلامگرا از جمله سلفی‌ها را دربرمی‌گیرد.
🔹این اقدام در سایه انسداد سیاسی و تنش شدیدی صورت گرفته که از زمان کودتای نظامی اکتبر ۲۰۲۱ از سوی عبدالفتاح البرهان، بر عرصه سودان حاکم شده است.
🔹ناظران بر این باورند که اتحاد جریان‌های اسلامی که روز دوشنبه ۱۸ آوریل اعلام شد، درها را برای بازگشت جنبش اسلامی سودان، پس از کنار گذاشته شدن از صحنه سیاسی، باز می‌کند. در 11 آوریل 2019 ژنرال‌های ارتش تحت فشار و اعتراضات طولانی‌مدت گروه‌های مردمی، دولت #عمر_البشیر را سرنگون کردند. آزادی رهبران برجسته رژیم سابق این فرضیه را تقویت کرد که رهبری نظامی با اسلام‌گراهایی که در رأس دولت برکنارشده قرار داشتند، یکی هستند. به ویژه از آنجایی که رهبران تغییر، از جمله مقامات ارشد کمیته امنیتی‌ای بودند که ارتباط نزدیکی با بشیر و سران حکومت او داشتند.
🔸نهادها و جریان‌های مؤسس اتحاد گسترده اسلامی کدامند؟
🔹«حركة الإصلاح الآن» از جمله جریان‌هایی است که منشور ایجاد جدیدترین ائتلاف در نقشه سیاسی سودان را امضا کرده است. این جنبش را «غازي صلاح الدين العتباني»، یکی از برجسته‌ترین مشاوران سابق البشیر، رهبری می‌کند. البته او در سال 2013 از حزب کنگره ملی جدا شد و یک سازمان جداگانه را تشکیل داد که خواستار اصلاحات و پاسخگویی دولت بود و سرکوبی را که در آن زمان توسط مقامات علیه معترضان مسالمت‌آمیز اعمال می‌شد، رد می‌کرد. در آن زمان، این جنبش نوپا شعارهایی را برای ایجاد یک جنبش مردمی فراگیر برای مردم سودان مطرح کرد.
🔹«التيار الإسلامي العريض» همچنین شامل «الحركة الإسلامية السودانية» می‌شود که توسط سیاسی معروف در رژیم سابق، امین حسن عمر، که چندین سمت اجرایی و مدیریتی در دولت برکنارشده داشت، رهبری می‌شود. این جنبش به عنوان پشتوانه‌ای تلقی می‌شود که دولت بشیر بر آن پایه‌گذاری شد که حدود 30 سال بر سودان حکمرانی کرد و گرچه در این میان در دوره‌هایی احزاب و ائتلاف‌های جنبش‌های مسلحانه در حکومت شریک شدند، اما الحركة الإسلامية السودانية همچنان از طرق متعدد کنترل صحنه را در دست داشت.
🔹همچنین در میان امضاکنندگان گروه «منبر السلام العادل» قرار دارد که توسط رهبر فقید آن «الطیب مصطفی» تأسیس شد، کسی که به حمایت از جدایی جنوب سودان معروف بود و همچنین با البشیر ارتباط خویشاوندی دارد و یکی از رهبران جریان اسلامی اسلام به شمار می‌آمد.
🔹این ائتلاف نوپا همچنین شامل حزب «دولة القانون والتنمية» است که یکی از سازمان‌های جدید است و توسط شخصیتی مذهبی، «محمد علی الجزولی»، رهبری می‌شود که نزدیکترین فرد به جریان تندرو #سلفی است تا جایی که پیشتر #داعش حمایت می‌کرد.
🔹همچنین در میان امضاکنندگان، «الإخوان المسلمون»، سازمان جهانی به رهبری «عادل علی الله» و «جماعة الإخوان المسلمين السودانية» به رهبری «عوض الله حسن» قرار دارند که هر کدام رهبری و دیدگاه جداگانه خود را دارند. «تحالف العدالة القومي» به ریاست «التجاني السيسي»، «النهضة» به رهبری «محمد مجذوب» و جنبش اسلام‌گرای «مبادرة وحدة الصف» از دیگر حاضران در این ائتلاف جدید هستند.
@dolatedin
الجزيرة
سؤال وجواب حول تكتل "التيار الإسلامي العريض" في السودان
في سابقة نادرة أعلنت 10 تنظيمات وتيارات إسلامية في السودان الاتحاد تحت مسمى “التيار الإسلامي العريض” ضم كيانات إسلامية، من ضمنها سلفية، وحددت مجموعة أهداف قالت إنها تسعى لتحقيقها.
💢 علمای اسلامگرا به «حماس»: در تصمیم خود برای بازگرداندن روابط با اسد تجدیدنظر کنید
🔹آناتولی: هیئتی از علمای مسلمان وابسته به نهادهای مختلف از جمله المجلس الإسلامي السوري، الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، رابطة علماء المسلمين، هيئة علماء اليمن و مجلس البحوث بدار الإفتاء الليبية، به جنبش #حماس توصیه کردند که در تصمیم خود برای بازگرداندن رابطه با دولت #سوریه را به دلیل "شرارت‌های بزرگی" که در پی دارد، بازبینی کند.
🔹این مطلب در بیانیه 8 تن از علمای #اسلامگرا که پیش از این با رهبری دفتر سیاسی حماس دیدار کرده بودند تا مستقیماً از تصمیم آنها برای بازگرداندن روابط با دولت سوریه مطلع شوند، منتشر شد. حماس در مورد این بیانیه اظهار نظری نکرده است.
🔹در این بیانیه تصریح شده است که این تصمیم، مفاسد بزرگی دارد و با اصول، ارزش‌ها و ضوابط شرعی همخوانی ندارد.
🔹در این بیانیه آمده است: رئیس دفتر سیاسی حماس (اسماعیل هنیه) قول داده است که سخنان علما را در نزدیکترین نشست به دفتر جنبش ارائه کند.
🔹این بیانیه می‌افزاید که علما پیوسته با حماس در تماس بوده و منتظرند رهبری جنبش این «واجب شرعی» که متناسب با شرایط و در راستای تحقق مصلحت آرمان #فلسطین است، ادا کنند.
🔹این بیانیه به امضای شيخ عبد المجيد الزندانی رئيس هيئة علماء يمن و شيخ أسامة الرفاعی رئيس المجلس الإسلامی السوری و شيخ علی قره داغی دبیر کل اتحاد العالمی لعلماء المسلمين و شيخ عصام أحمد البشير نائب رئيس الاتحاد العالمی لعلماء المسلمين رسیده است.
🔹این بیانیه همچنین به امضای شیخ عبد الحی يوسف عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمی لعلماء المسلمين و شيخ محمد عبد الكريم دبیر کل رابطة علماء المسلمين و شيخ سامی الساعدی دبیر کل مجلس البحوث بدار الإفتاء الليبية و شيخ وصفي عاشور أبو زيد عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمی لعلماء المسلمين نیز رسیده است.
🔸در 28 ژوئن، خلیل الحية، یکی از رهبران حماس، صحت این خبر را تایید کرد که این جنبش که از سال 2012 روابط خود را با دولت سوریه قطع کرده است، برای بازگرداندن روابط تلاش دارد.
🔸این بیانیه که بیشتر به فتوای جمعی از علمای اسلامگرا می‌نماید و قطع روابط با دولت سوریه را بر حماس فریضه‌ای شرعی برمی‌شمرد، با واکنش‌های منفی برخی ناظران روبه‌رو شده است.
🔸پرسش اصلی از این چند عالم که هر یک در راس نهادی اسلامگرا قرار دارند، آن است که چرا در بزنگاه‌های پراهمیت دیگری «واجبات شرعی» را به هم‌مسلکان خود گوشزد نکردند؟
🔸دکتر ولید القططی، عضو دفتر سیاسی جنبش جهاد اسلامی فلسطین، در یادداشتی با انتقاد از این رویه متناقض، می‌نویسد: چرا زمانی که حزب عدالت و توسعه با نمایندگی سعد الدین العثمانی، نخست وزیر مراکش، توافق‌نامه عادی‌سازی روابط مراکش و اسرائیل را امضا کرد، چنین فتوایی صادر نشد؟
🔸چرا آن هنگام که مقاومت لبنان و فلسطین از سوی رژیم‌های عربی برچسب تروریسم خوردند، این عالمان غایب بودند؟
🔸چرا در تقویت اتحاد امنیتی و اقتصادی ترکیه اردوغان و رژیم صهیونیستی غایب بودند و در تشکیل ائتلاف نظامی اعراب و اسرائیل تحت حمایت آمریکا علیه محور مقاومت غایب هستند؟
🔸زمانی که سلاح «جهاد» برای هر هدفی جز فلسطین در دست گرفته شد، واجب شرعی در میان نبود و فتواهای «اولویت مبارزه با مرتدان بر کفار اصلی» و نیز «اولویت جهاد در سوریه بر فلسطین» یادآوری می‌شد.
🔸الققطی می‌افزاید: «فتوای علما در هشدار به بازگشت رابطه جنبش مقاومت اسلامی حماس و دولت سوریه، نشان می‌دهد که یک بحران سیاسی و فکری در رابطه فتوا و واقعیت وجود دارد، به‌ویژه در میان آنچه در رسانه‌ها با عنوان "اسلام سیاسی" یا جنبش اسلامی خوانده می‌شود».
@dolatedin
🔹آناتولی: هیئتی از علمای مسلمان وابسته به نهادهای مختلف از جمله المجلس الإسلامي السوري، الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، رابطة علماء المسلمين، هيئة علماء اليمن و مجلس البحوث بدار الإفتاء الليبية، به جنبش #حماس توصیه کردند که در تصمیم خود برای بازگرداندن رابطه با دولت #سوریه را به دلیل "شرارت‌های بزرگی" که در پی دارد، بازبینی کند.
🔹این مطلب در بیانیه 8 تن از علمای #اسلامگرا که پیش از این با رهبری دفتر سیاسی حماس دیدار کرده بودند تا مستقیماً از تصمیم آنها برای بازگرداندن روابط با دولت سوریه مطلع شوند، منتشر شد. حماس در مورد این بیانیه اظهار نظری نکرده است.
🔹در این بیانیه تصریح شده است که این تصمیم، مفاسد بزرگی دارد و با اصول، ارزش‌ها و ضوابط شرعی همخوانی ندارد.
🔹در این بیانیه آمده است: رئیس دفتر سیاسی حماس (اسماعیل هنیه) قول داده است که سخنان علما را در نزدیکترین نشست به دفتر جنبش ارائه کند.
🔹این بیانیه می‌افزاید که علما پیوسته با حماس در تماس بوده و منتظرند رهبری جنبش این «واجب شرعی» که متناسب با شرایط و در راستای تحقق مصلحت آرمان #فلسطین است، ادا کنند.
🔹این بیانیه به امضای شيخ عبد المجيد الزندانی رئيس هيئة علماء يمن و شيخ أسامة الرفاعی رئيس المجلس الإسلامی السوری و شيخ علی قره داغی دبیر کل اتحاد العالمی لعلماء المسلمين و شيخ عصام أحمد البشير نائب رئيس الاتحاد العالمی لعلماء المسلمين رسیده است.
🔹این بیانیه همچنین به امضای شیخ عبد الحی يوسف عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمی لعلماء المسلمين و شيخ محمد عبد الكريم دبیر کل رابطة علماء المسلمين و شيخ سامی الساعدی دبیر کل مجلس البحوث بدار الإفتاء الليبية و شيخ وصفي عاشور أبو زيد عضو مجلس أمناء الاتحاد العالمی لعلماء المسلمين نیز رسیده است.
🔸در 28 ژوئن، خلیل الحية، یکی از رهبران حماس، صحت این خبر را تایید کرد که این جنبش که از سال 2012 روابط خود را با دولت سوریه قطع کرده است، برای بازگرداندن روابط تلاش دارد.
🔸این بیانیه که بیشتر به فتوای جمعی از علمای اسلامگرا می‌نماید و قطع روابط با دولت سوریه را بر حماس فریضه‌ای شرعی برمی‌شمرد، با واکنش‌های منفی برخی ناظران روبه‌رو شده است.
🔸پرسش اصلی از این چند عالم که هر یک در راس نهادی اسلامگرا قرار دارند، آن است که چرا در بزنگاه‌های پراهمیت دیگری «واجبات شرعی» را به هم‌مسلکان خود گوشزد نکردند؟
🔸دکتر ولید القططی، عضو دفتر سیاسی جنبش جهاد اسلامی فلسطین، در یادداشتی با انتقاد از این رویه متناقض، می‌نویسد: چرا زمانی که حزب عدالت و توسعه با نمایندگی سعد الدین العثمانی، نخست وزیر مراکش، توافق‌نامه عادی‌سازی روابط مراکش و اسرائیل را امضا کرد، چنین فتوایی صادر نشد؟
🔸چرا آن هنگام که مقاومت لبنان و فلسطین از سوی رژیم‌های عربی برچسب تروریسم خوردند، این عالمان غایب بودند؟
🔸چرا در تقویت اتحاد امنیتی و اقتصادی ترکیه اردوغان و رژیم صهیونیستی غایب بودند و در تشکیل ائتلاف نظامی اعراب و اسرائیل تحت حمایت آمریکا علیه محور مقاومت غایب هستند؟
🔸زمانی که سلاح «جهاد» برای هر هدفی جز فلسطین در دست گرفته شد، واجب شرعی در میان نبود و فتواهای «اولویت مبارزه با مرتدان بر کفار اصلی» و نیز «اولویت جهاد در سوریه بر فلسطین» یادآوری می‌شد.
🔸الققطی می‌افزاید: «فتوای علما در هشدار به بازگشت رابطه جنبش مقاومت اسلامی حماس و دولت سوریه، نشان می‌دهد که یک بحران سیاسی و فکری در رابطه فتوا و واقعیت وجود دارد، به‌ویژه در میان آنچه در رسانه‌ها با عنوان "اسلام سیاسی" یا جنبش اسلامی خوانده می‌شود».
@dolatedin
Anadolu Agency
علماء مسلمون ينصحون "حماس" بمراجعة قرار استعادة العلاقة مع الأسد
8 علماء ينتسبون لمؤسسات مختلفة تشمل المجلس الإسلامي السوري، والاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، ورابطة علماء المسلمين، وهيئة علماء اليمن، ومجلس البحوث بدار الإفتاء الليبية، فيما لم تعلق "حماس" على ذلك فوراً
⭕️ حزب نهضت اسلامی تاجیکستان وارد لیست تروریستی روسیه می‌شود
🔹تحولات جهان اسلام: “ایگور کراسنوف” دادستان کل #روسیه در دیدار با “امامعلی رحمان” رئیس‌جمهور #تاجیکستان در شهر دوشنبه، پایتخت این کشور گفت: «ما علیه #حزب_نهضت_اسلامی تاجیکستان به دادگاه عالی روسیه شکایت کرده‌ایم.»
🔹محی‌الدین کبیری، رهبر حزب نهضت اسلامی تاجیکستان با اشاره به نیاز روسیه به شراکت سیاسی با تاجیکستان گفت: «این کار خطری برای ما نخواهد داشت، زیرا ما در هیچ یک از کشورهای شوروی سابق فعالیتی نداریم و روسیه نیز با اینکه تاکنون ما را تروریستی معرفی نکرده است، اما تعدادی از فعالان ما در روسیه را به تاجیکستان استرداد کرده است که اکنون در زندان هستند. این کار ما را با خطر جدیدی روبرو نمی‌کند اما حکومت تاجیکستان می‌تواند آن را دستاورد و پیروزی بزرگی برای خود تلقی کند و از این کار استفاده تبلیغاتی نماید.»
🔹کبیری در پیام دیگری در صفحه توییتر خود نوشت: «دادستان کل روسیه گفته است که مسکو درخواست تاجیکستان را می‌پذیرد و حزب “نهضت اسلامی تاجیکستان” را به عنوان یک سازمان تروریستی می‌شناسد. روسیه برای مدت طولانی این خواسته دولت تاجیکستان را نادیده می‌گرفت و اکنون رحمان معتقد است که کرملین اکنون در موضع ضعف قرار دارد و زمان آن فرا رسیده است که بر آنها فشار وارد شود. از این راه برای پروپاگاندا و سرکوب های جدید استفاده خواهد شد.»
🔹حزب نهضت اسلامی، اصلی‌ترین حزب #اسلامگرا در تاجیکستان است که رهبری آن در حال حاضر به عهده “محی‌الدین کبیری” است. این حزب در جریان جنگ داخلی تاجیکستان، سردمدار مخالفین دولت امامعلی رحمان بود و از سال ۲۰۱۵ میلادی به اتهام فعالیت‌های تروریستی در تاجیکستان مورد پیگرد قرار گرفته است. پس از این دولت امامعلی رحمان بارها از کشورهای شوروی سابق درخواست کرد تا آنها نیز این حزب را در لیست تروریستی خود قرار دهند اما این درخواست تاکنون با پاسخ مثبت هیچ یک از این کشورها روبرو نشده است.
@dolatedin
🔹تحولات جهان اسلام: “ایگور کراسنوف” دادستان کل #روسیه در دیدار با “امامعلی رحمان” رئیس‌جمهور #تاجیکستان در شهر دوشنبه، پایتخت این کشور گفت: «ما علیه #حزب_نهضت_اسلامی تاجیکستان به دادگاه عالی روسیه شکایت کرده‌ایم.»
🔹محی‌الدین کبیری، رهبر حزب نهضت اسلامی تاجیکستان با اشاره به نیاز روسیه به شراکت سیاسی با تاجیکستان گفت: «این کار خطری برای ما نخواهد داشت، زیرا ما در هیچ یک از کشورهای شوروی سابق فعالیتی نداریم و روسیه نیز با اینکه تاکنون ما را تروریستی معرفی نکرده است، اما تعدادی از فعالان ما در روسیه را به تاجیکستان استرداد کرده است که اکنون در زندان هستند. این کار ما را با خطر جدیدی روبرو نمی‌کند اما حکومت تاجیکستان می‌تواند آن را دستاورد و پیروزی بزرگی برای خود تلقی کند و از این کار استفاده تبلیغاتی نماید.»
🔹کبیری در پیام دیگری در صفحه توییتر خود نوشت: «دادستان کل روسیه گفته است که مسکو درخواست تاجیکستان را می‌پذیرد و حزب “نهضت اسلامی تاجیکستان” را به عنوان یک سازمان تروریستی می‌شناسد. روسیه برای مدت طولانی این خواسته دولت تاجیکستان را نادیده می‌گرفت و اکنون رحمان معتقد است که کرملین اکنون در موضع ضعف قرار دارد و زمان آن فرا رسیده است که بر آنها فشار وارد شود. از این راه برای پروپاگاندا و سرکوب های جدید استفاده خواهد شد.»
🔹حزب نهضت اسلامی، اصلی‌ترین حزب #اسلامگرا در تاجیکستان است که رهبری آن در حال حاضر به عهده “محی‌الدین کبیری” است. این حزب در جریان جنگ داخلی تاجیکستان، سردمدار مخالفین دولت امامعلی رحمان بود و از سال ۲۰۱۵ میلادی به اتهام فعالیت‌های تروریستی در تاجیکستان مورد پیگرد قرار گرفته است. پس از این دولت امامعلی رحمان بارها از کشورهای شوروی سابق درخواست کرد تا آنها نیز این حزب را در لیست تروریستی خود قرار دهند اما این درخواست تاکنون با پاسخ مثبت هیچ یک از این کشورها روبرو نشده است.
@dolatedin
⭕️ یک شبکه تلویزیونی تونس فیلم مستندی را درباره حرم امام حسین(ع) منتشر کرد
🔹موقع الأئمة الاثنی عشر: شبکه تلویزیونی «تلفزة تی وی» تونس مستندی را درباره مهمترین اماکن دیدنی شهر مقدس #کربلا و به ویژه عتبات مقدسه آن پخش کرد.
🔹شیخ احمد سلمان، رئیس «مرکز اهل بیت علیهم السلام» در #تونس گفت: «رسالت این مرکز معرفی اهل بیت(ع) به جامعه تونس و مهمترین مقصد برای این معرفی #عراق است که کشور ائمه(علیهم السلام) است، بنابراین ما در این زمینه دائما با رسانه‌ها در ارتباط هستیم.»
🔹او در خصوص تهیه و آماده‌سازی مستند تهیه شده توسط شبکه تلفزة گفت: «فرصتی پیش آمد که یک هیئت رسانه‌ای از شبکه تلویزیونی تلفزة تونس ابراز تمایل کردند که به عراق بروند و از نزدیک آن را کشف کنند و ما در مرکز اهل بیت علیهم السلام با چند طرف در عراق از جمله عتبه مقدسه حسینیه هماهنگ کردیم و این سفر انجام شد.»
🔹شیخ احمد سلمان تاکید کرد: «هیئت تونسی مشتاق بودند کربلای مقدس و به ویژه حرم امام حسین و حضرت عباس علیهما السلام و نحوه اداره آنها را ببیند و مهم‌تر از همه از کیفیت سرمایه‌گذاری‌های بشردوستانه در آنجا با خبر شوند. ما به آنها توضیح دادیم که این موضوع برخاسته از قلب دین است، زیرا حفظ جان انسان از دین است و مهمترین چیز برای نزدیک شدن به خداوند است.»
🔹شبکه «تلفزة تی وی» یکی از مهمترین شبکه‌های تونس است که به مسائل سیاسی، فرهنگی و فکری می‌پردازد و با نمایش‌های جسورانه خود شناخته می‌شود و برنامه‌های آن اغلب به موضوعاتی برای افکار عمومی تبدیل می‌شود.
✍️ به دشواری بتوان پخش مستندی درباره یکی از محوری‌ترین آموزه‌های هویتی #شیعه از یکی از مهمترین شبکه‌های تلویزیونی تونس را بی‌ارتباط با سیاست‌های گشایشی قیس سعید در عرصه فرهنگ و مذهب دانست.
🔸رئیس‌جمهور تونس که مسیر دموکراسی را در این کشور به شدت تنگ کرده و به سرعت دیکتاتوری جدیدی را پی‌ریزی می‌کند، نشان داده که با تقویت خرده‌فرهنگ‌های مذهبی در این کشور، در پی به حاشیه راندن جریان فرهنگی و سیاسی #اسلامگرا است.
🔸این سیاست که هر از چند گاهی خبرساز می‌شود، چنان برای اسلام‌گرایان تونسی سخت آمده است که راشد الغنوشی، رهبر حزب النهضة، که روزگاری خود متهم به شیعه‌گری و دنباله‌روی از ایده‌ها و شخصیت‌های انقلاب اسلامی ایران بود، چندی پیش همین اتهام را متوجه قیس سعید را کرد و طرفداران وی را «مبلغان شیعه» خواند (بیشتر بخوانید).
🔸مشابه همین سیاست را می‌توان در عملکرد دیکتاتور #مصر، عبدالفتاح السیسی، دید که با شعار آزادی مذهبی به خرده‌جریان‌های دینی و فرهنگی همچون مسیحیان قبطی و بهره‌های اسماعیلی میدان داده است و برای نمونه از برنامه «هر شهر یک کلیسا» خبر می‌دهد و هر از چند گاهی با مفضل سیف الدین، رهبر بهره‌ها، دیدار می‌کند و مساجد اهل ابیت(ع) در مصر را در اختیار آنها می‌گذارد.
👈 ویدیوی کامل این مستند را از اینجا دنبال کنید.
@dolatedin
🔹موقع الأئمة الاثنی عشر: شبکه تلویزیونی «تلفزة تی وی» تونس مستندی را درباره مهمترین اماکن دیدنی شهر مقدس #کربلا و به ویژه عتبات مقدسه آن پخش کرد.
🔹شیخ احمد سلمان، رئیس «مرکز اهل بیت علیهم السلام» در #تونس گفت: «رسالت این مرکز معرفی اهل بیت(ع) به جامعه تونس و مهمترین مقصد برای این معرفی #عراق است که کشور ائمه(علیهم السلام) است، بنابراین ما در این زمینه دائما با رسانه‌ها در ارتباط هستیم.»
🔹او در خصوص تهیه و آماده‌سازی مستند تهیه شده توسط شبکه تلفزة گفت: «فرصتی پیش آمد که یک هیئت رسانه‌ای از شبکه تلویزیونی تلفزة تونس ابراز تمایل کردند که به عراق بروند و از نزدیک آن را کشف کنند و ما در مرکز اهل بیت علیهم السلام با چند طرف در عراق از جمله عتبه مقدسه حسینیه هماهنگ کردیم و این سفر انجام شد.»
🔹شیخ احمد سلمان تاکید کرد: «هیئت تونسی مشتاق بودند کربلای مقدس و به ویژه حرم امام حسین و حضرت عباس علیهما السلام و نحوه اداره آنها را ببیند و مهم‌تر از همه از کیفیت سرمایه‌گذاری‌های بشردوستانه در آنجا با خبر شوند. ما به آنها توضیح دادیم که این موضوع برخاسته از قلب دین است، زیرا حفظ جان انسان از دین است و مهمترین چیز برای نزدیک شدن به خداوند است.»
🔹شبکه «تلفزة تی وی» یکی از مهمترین شبکه‌های تونس است که به مسائل سیاسی، فرهنگی و فکری می‌پردازد و با نمایش‌های جسورانه خود شناخته می‌شود و برنامه‌های آن اغلب به موضوعاتی برای افکار عمومی تبدیل می‌شود.
✍️ به دشواری بتوان پخش مستندی درباره یکی از محوری‌ترین آموزه‌های هویتی #شیعه از یکی از مهمترین شبکه‌های تلویزیونی تونس را بی‌ارتباط با سیاست‌های گشایشی قیس سعید در عرصه فرهنگ و مذهب دانست.
🔸رئیس‌جمهور تونس که مسیر دموکراسی را در این کشور به شدت تنگ کرده و به سرعت دیکتاتوری جدیدی را پی‌ریزی می‌کند، نشان داده که با تقویت خرده‌فرهنگ‌های مذهبی در این کشور، در پی به حاشیه راندن جریان فرهنگی و سیاسی #اسلامگرا است.
🔸این سیاست که هر از چند گاهی خبرساز می‌شود، چنان برای اسلام‌گرایان تونسی سخت آمده است که راشد الغنوشی، رهبر حزب النهضة، که روزگاری خود متهم به شیعه‌گری و دنباله‌روی از ایده‌ها و شخصیت‌های انقلاب اسلامی ایران بود، چندی پیش همین اتهام را متوجه قیس سعید را کرد و طرفداران وی را «مبلغان شیعه» خواند (بیشتر بخوانید).
🔸مشابه همین سیاست را می‌توان در عملکرد دیکتاتور #مصر، عبدالفتاح السیسی، دید که با شعار آزادی مذهبی به خرده‌جریان‌های دینی و فرهنگی همچون مسیحیان قبطی و بهره‌های اسماعیلی میدان داده است و برای نمونه از برنامه «هر شهر یک کلیسا» خبر می‌دهد و هر از چند گاهی با مفضل سیف الدین، رهبر بهره‌ها، دیدار می‌کند و مساجد اهل ابیت(ع) در مصر را در اختیار آنها می‌گذارد.
👈 ویدیوی کامل این مستند را از اینجا دنبال کنید.
@dolatedin
االأئمة الاثنا عشر
’مشاريع العتبات’ تصل إلى تونس: قناة تونسية تنشر فيلماً وثائقياً عن العتبة الحسينية (فيديو)
سلط فيلم وثائقي، لقناة تلفزيونية شهيرة في تونس، الضوء على مدينة كربلاء المقدسة وتحديداً مرقدي الإمام الحسين وأخيه العباس عليهما السلام وإدارة العتبات المقدسة وأهم مشاريع العتبة الحسينية المقدسة.
⭕️ معذرت‌خواهی رهبر اپوزیسیون ترکیه از زنان محجبه؛ تغییر رویکرد صادقانه یا تبلیغات انتخاباتی؟
🔹الجزیره: «کمال قلیچدار اوغلو»، رهبر حزب جمهوری‌خواه خلق (CHP)، از احزاب اصلی اپوزیسیون #ترکیه پویشی برای معذرت‌خواهی از زنان محجبه، دین‌گرایان و افراد محافظه‌کار آغاز کرده است؛ پویشی که پیش از این سابقه نداشته هیچ کدام از رهبران این حزب #سکولار و کهنه‌کار در تاریخ ترکیه دست به آن زده باشند.
🔹قلیچدار اوغلو در قالب این پویش با زنان محجبه‌ای که قربانی تصمیمات صادره از دادگاه‌های پس از کودتای نظامی سال 1980 میلادی به رهبری «کنعان اورن» شده‌اند، دیدار می‌کند؛ زنانی که از ورود به دانشگاه‌ها و کار در نهادهای دولتی و برخی سازمان‌های غیر دولتی محروم شدند.
🔹این اقدام قلیچدار اوغلو به موضوع داغی در میان سیاستمداران، تحلیلگران و افکار عمومی ترکیه تبدیل شده و دیدگاه‌ها و نظرات متناقضی در این باره مطرح شده است، برخی اقدام رهبر حزب جمهوری‌خواه خلق را بیانگر مقاصد و نیت خالصانه، واقعی و برآمده از روحیه روادارانه وی دانسته‌اند، برخی نیز دلیل واقعی آن را مقاصد انتخاباتی ذکر کرده‌اند.
♦️دعوت به آشتی اجتماعی
🔹«احمد نازیف یوجل»، مشاور ارشد قلیچدار اوغلو می‌گوید: وی دست به اقدامی زده که پیش از این در تاریخ این حزب سابقه نداشته است، قلیچدار اوغلو قصد دارد این پویش را علیرغم اعتراضات طرفداران این حزب که بر رویکرد سکولار آن تاکید دارند، ادامه دهند.
🔹یوجل تصریح کرد: قلیچدار اوغلو پس از آنکه اطمینان حاصل کرد حزب عدالت و توسعه به رهبری «رجب طیب اردوغان» از عامل دین برای گسترش پایگاه مردمی خود سوء استفاده می‌کند، این پویش را آغاز کرد. رهبر حزب ما می‌خواهد این اهرم را از دست حزب عدالت و توسعه خارج کند و به همگان ثابت کند که حزب جمهوری‌خواه خلق نسبت به اشتباهات گذشته آگاه است و خواهان بخشش و معذرت همگان و چشم دوختن به آینده‌ای بهتر برای کشور است.
🔹یوجل تاکید کرد: ندای قلیچدار اوغلو مورد قبول گسترده مردم در جای جای ترکیه واقع شده است و نشست‌های مکرر با زنان محجبه در استان‌های مختلف با حضور چشمگیر مردم و اهتمام گسترده رسانه‌ای برگزار می‌شود.
♦️تصمیم فردی
🔹در مقابل، «کنعان آلبای»، نویسنده و تحلیلگر امور سیاسی ترکیه معتقد است که پویش قلیچدار اوغلو تصمیمی فردی است و نشانگر دیدگاه پایگاه اجتماعی این حزب نیست چرا که آنها منکر آن هستند که تصمیمات این حزب منجر به بروز مشکلات در گذشته شده است. طرفداران این حزب ضمن تاکید بر رویکرد سکولار معتقدند که مساله #حجاب با الزامات عصر جدید همخوانی ندارد.
🔹آلبای به الجزیره گفت: آرای حزب جمهوری‌خواه خلق طی چندین دهه گذشته بیشتر از 27 درصد نبوده است و به نظر می‌رسد قلیچدار اوغلو به این باور رسیده شهروندان مادامی که این حزب بر رویکرد سکولار تاکید دارد، بیش از این به این حزب رای نخواهند داد.
🔹وی اظهار داشت: قلیچدار اوغلو متوجه شده که باید چهره نهادینه شده این حزب در اذهان اکثریت مردم را تغییر دهد؛ حزبی که پیشتر خواهان #اذان گفتن به زبان ترکی بود و از ممنوعیت حجاب در نهادهای دولتی و دانشگاه‌ها حمایت می‌کرد لذا این پویش مورد قبول برخی نزدیکان وی قرار نگرفته است.
🔹آلبای با بیان اینکه روزنامه «جمهوریت» (نزدیک به حزب قلیچدار اوغلو) مخالف این پویش است و می‌گوید این حزب کاری نکرده که اکنون درخواست گذشت بکند.
🔹وی گفت: قلیچدار اوغلو و تیمش برای اینکه ثابت کند، مقاصد صادقانه‌ای دارد، باید اعتراف کند اتاق‌هایی که در ورودی دانشگاه‌ها در اواخر دهه نود میلادی برای اقناع دختران به کشف حجاب تشکیل شد، اقدامی اشتباه و تعرضی آشکار علیه حقوق آنها بوده است یا اینکه باید اقرار کند اقدام این حزب در توسل جستن به دادگاه عالی قانون اساسی برای ابطال مصوبه پارلمان در مجاز بودن حجاب در نهادهای دولتی در سال 2007 میلادی اشتباه بوده است.
🔸حزب «عدالت و توسعه» به عنوان حزبی #اسلامگرا حدود 15 سال پیش با حمایت «جنبش ملی‌گرای ترکیه» موفق شد تا به آسانی ممنوعیت حجاب در دانشگاه‌ها را با دو سوم آرای پارلمان لغو کند.
🔸دولت ترکیه به رهبری حزب عدالت و توسعه در آن زمان اظهار داشت این تغییر در راستای دفاع از حقوق زنان است، اما مخالفان این اصلاحیه‌ها تصریح کردند دولت سعی دارد اسلام را وارد عرصه عمومی این کشور کند و به تدریج قوانین اسلامی را در کشور ترکیه حاکم کند.
🔸پوشیدن روسری، برای اولین بار در دانشگاه‌های ترکیه پس از کودتای سال ۱۹۸۰ میلادی ممنوع شد، ولی فقط در پایان دهه نود میلادی در این مورد سختگیری شد.
🔸برخی از زنان و دختران ترکیه که خواهان حفظ حجاب خود بودند از رفتن به دانشگاه صرفنظر کردند./شفقنا
@dolatedin
🔹الجزیره: «کمال قلیچدار اوغلو»، رهبر حزب جمهوری‌خواه خلق (CHP)، از احزاب اصلی اپوزیسیون #ترکیه پویشی برای معذرت‌خواهی از زنان محجبه، دین‌گرایان و افراد محافظه‌کار آغاز کرده است؛ پویشی که پیش از این سابقه نداشته هیچ کدام از رهبران این حزب #سکولار و کهنه‌کار در تاریخ ترکیه دست به آن زده باشند.
🔹قلیچدار اوغلو در قالب این پویش با زنان محجبه‌ای که قربانی تصمیمات صادره از دادگاه‌های پس از کودتای نظامی سال 1980 میلادی به رهبری «کنعان اورن» شده‌اند، دیدار می‌کند؛ زنانی که از ورود به دانشگاه‌ها و کار در نهادهای دولتی و برخی سازمان‌های غیر دولتی محروم شدند.
🔹این اقدام قلیچدار اوغلو به موضوع داغی در میان سیاستمداران، تحلیلگران و افکار عمومی ترکیه تبدیل شده و دیدگاه‌ها و نظرات متناقضی در این باره مطرح شده است، برخی اقدام رهبر حزب جمهوری‌خواه خلق را بیانگر مقاصد و نیت خالصانه، واقعی و برآمده از روحیه روادارانه وی دانسته‌اند، برخی نیز دلیل واقعی آن را مقاصد انتخاباتی ذکر کرده‌اند.
♦️دعوت به آشتی اجتماعی
🔹«احمد نازیف یوجل»، مشاور ارشد قلیچدار اوغلو می‌گوید: وی دست به اقدامی زده که پیش از این در تاریخ این حزب سابقه نداشته است، قلیچدار اوغلو قصد دارد این پویش را علیرغم اعتراضات طرفداران این حزب که بر رویکرد سکولار آن تاکید دارند، ادامه دهند.
🔹یوجل تصریح کرد: قلیچدار اوغلو پس از آنکه اطمینان حاصل کرد حزب عدالت و توسعه به رهبری «رجب طیب اردوغان» از عامل دین برای گسترش پایگاه مردمی خود سوء استفاده می‌کند، این پویش را آغاز کرد. رهبر حزب ما می‌خواهد این اهرم را از دست حزب عدالت و توسعه خارج کند و به همگان ثابت کند که حزب جمهوری‌خواه خلق نسبت به اشتباهات گذشته آگاه است و خواهان بخشش و معذرت همگان و چشم دوختن به آینده‌ای بهتر برای کشور است.
🔹یوجل تاکید کرد: ندای قلیچدار اوغلو مورد قبول گسترده مردم در جای جای ترکیه واقع شده است و نشست‌های مکرر با زنان محجبه در استان‌های مختلف با حضور چشمگیر مردم و اهتمام گسترده رسانه‌ای برگزار می‌شود.
♦️تصمیم فردی
🔹در مقابل، «کنعان آلبای»، نویسنده و تحلیلگر امور سیاسی ترکیه معتقد است که پویش قلیچدار اوغلو تصمیمی فردی است و نشانگر دیدگاه پایگاه اجتماعی این حزب نیست چرا که آنها منکر آن هستند که تصمیمات این حزب منجر به بروز مشکلات در گذشته شده است. طرفداران این حزب ضمن تاکید بر رویکرد سکولار معتقدند که مساله #حجاب با الزامات عصر جدید همخوانی ندارد.
🔹آلبای به الجزیره گفت: آرای حزب جمهوری‌خواه خلق طی چندین دهه گذشته بیشتر از 27 درصد نبوده است و به نظر می‌رسد قلیچدار اوغلو به این باور رسیده شهروندان مادامی که این حزب بر رویکرد سکولار تاکید دارد، بیش از این به این حزب رای نخواهند داد.
🔹وی اظهار داشت: قلیچدار اوغلو متوجه شده که باید چهره نهادینه شده این حزب در اذهان اکثریت مردم را تغییر دهد؛ حزبی که پیشتر خواهان #اذان گفتن به زبان ترکی بود و از ممنوعیت حجاب در نهادهای دولتی و دانشگاه‌ها حمایت می‌کرد لذا این پویش مورد قبول برخی نزدیکان وی قرار نگرفته است.
🔹آلبای با بیان اینکه روزنامه «جمهوریت» (نزدیک به حزب قلیچدار اوغلو) مخالف این پویش است و می‌گوید این حزب کاری نکرده که اکنون درخواست گذشت بکند.
🔹وی گفت: قلیچدار اوغلو و تیمش برای اینکه ثابت کند، مقاصد صادقانه‌ای دارد، باید اعتراف کند اتاق‌هایی که در ورودی دانشگاه‌ها در اواخر دهه نود میلادی برای اقناع دختران به کشف حجاب تشکیل شد، اقدامی اشتباه و تعرضی آشکار علیه حقوق آنها بوده است یا اینکه باید اقرار کند اقدام این حزب در توسل جستن به دادگاه عالی قانون اساسی برای ابطال مصوبه پارلمان در مجاز بودن حجاب در نهادهای دولتی در سال 2007 میلادی اشتباه بوده است.
🔸حزب «عدالت و توسعه» به عنوان حزبی #اسلامگرا حدود 15 سال پیش با حمایت «جنبش ملی‌گرای ترکیه» موفق شد تا به آسانی ممنوعیت حجاب در دانشگاه‌ها را با دو سوم آرای پارلمان لغو کند.
🔸دولت ترکیه به رهبری حزب عدالت و توسعه در آن زمان اظهار داشت این تغییر در راستای دفاع از حقوق زنان است، اما مخالفان این اصلاحیه‌ها تصریح کردند دولت سعی دارد اسلام را وارد عرصه عمومی این کشور کند و به تدریج قوانین اسلامی را در کشور ترکیه حاکم کند.
🔸پوشیدن روسری، برای اولین بار در دانشگاه‌های ترکیه پس از کودتای سال ۱۹۸۰ میلادی ممنوع شد، ولی فقط در پایان دهه نود میلادی در این مورد سختگیری شد.
🔸برخی از زنان و دختران ترکیه که خواهان حفظ حجاب خود بودند از رفتن به دانشگاه صرفنظر کردند./شفقنا
@dolatedin
الجزيرة
زعيم حزب الشعب التركي يطلب الصفح من المحجبات.. نيّة صادقة أم مناورة انتخابية؟
يقول مستشار زعيم المعارضة إن حزبه متيقن من استغلال العدالة والتنمية الدين لتوسيع قاعدته الشعبية، لذا فإن زعيم حزبنا يريد سحب هذا البساط من تحت أقدام العدالة والتنمية، ويؤكد أنه يدرك مأساة الماضي.
دولت دین | اندیشکده مرصاد
⭕️ معذرت‌خواهی رهبر اپوزیسیون ترکیه از زنان محجبه؛ تغییر رویکرد صادقانه یا تبلیغات انتخاباتی؟ 🔹الجزیره: «کمال قلیچدار اوغلو»، رهبر حزب جمهوری‌خواه خلق (CHP)، از احزاب اصلی اپوزیسیون #ترکیه پویشی برای معذرت‌خواهی از زنان محجبه، دین‌گرایان و افراد محافظه‌کار…
⭕️ ارائه لایحه حمایت از حجاب به پارلمان ترکیه
🔹ایکنا: کمال قلیچدار اوغلو، رهبر حزب جمهوری‌خواه خلق(CHP) از احزاب اصلی اپوزیسیون #ترکیه پیشنهاد خود را درباره مقررات #حجاب به پارلمان ارائه کرد.
🔹برخی این پیشنهاد را بیانگر مقاصد و نیت خالصانه و روادارانه وی دانستند و برخی مقاصد انتخاباتی را در پس آن پنهان می‌دانند.
🔹کمال قلیچداراوغلو، رهبر CHP گفت: ما قانونی برای محافظت و دفاع از حجاب پیشنهاد خواهیم کرد. این لایحه به رئیس پارلمان ارائه شده است.
🔹در همین راستا؛ حزب حرکت ملی ترکیه MHP به این اقدام قلیچدار اوغلو واکنش نشان داد. دولت بهجلی، رئیس حزب حرکت ملی با بیان اینکه نیازی به تصمیم‌گیری جدید در خصوص حجاب در ترکیه نبوده است، گفت که حجاب یک مشکل حل شده است.
🔹در همین حال دریا یانیک، وزیر خانواده و خدمات اجتماعی ترکیه و مصطفی دستیجی، رئیس حزب #اسلامگرا و ناسیونالیست راست افراطی اتحاد بزرگ در ترکیه، اظهارات قلیچدار اوغلو را یک اقدام انتخاباتی برای کسب آرای بیشتر توصیف کردند.
🔹قلیچدار اوغلو در یک کلیپ ویدیویی گفت که حزب او روز سه شنبه(دیروز) لایحه‌ای ارائه خواهد کرد که قانونی بودن حجاب را در ترکیه تضمین می‌کند.
🔹در این ویدئو، رهبر اپوزیسیون ترکیه بابت اشتباهات گذشته در مبارزه حزبش با حجاب عذرخواهی کرد و قول داد با ارائه لایحه‌ای به پارلمان از آن دفاع کند.
🔸قلیچدار اوغلو از تابستان گذشته هم پویشی برای معذرت‌خواهی از زنان محجبه، دین‌گرایان و افراد محافظه‌کار آغاز کرد؛ پویشی که پیش از این سابقه نداشته هیچ کدام از رهبران این حزب #سکولار و کهنه‌کار در تاریخ ترکیه دست به آن زده باشند.
🔸این در حالی است که حزب حاکم عدالت و توسعه ترکیه نیز مدت زیادی است برای حذف محدودیت‌ها در زمینه استفاده زنان از روسری در دولت سکولار این کشور تلاش کرده است.
🔸ترکیه در سال ۲۰۱۰ ممنوعیت استفاده از پوشش اسلامی و حجاب در دانشگاه‌ها را لغو کرد. مجوز استفاده از پوشش اسلامی برای دانش‌آموازن دختر در مؤسسات دولتی و همچنین دبیرستان‌ها به ترتیب از سال‌های ۲۰۱۳ و ۲۰۱۴ صادر شد.
🔸برپایه نظرسنجی‌های رسمی در ترکیه ۷۴ درصد از زنان طرفدار حجاب هستند، اما تا پیش از این حجاب در دانشگاه‌ها و ادارات دولتی غیرقانونی بود.
@dolatedin
🔹ایکنا: کمال قلیچدار اوغلو، رهبر حزب جمهوری‌خواه خلق(CHP) از احزاب اصلی اپوزیسیون #ترکیه پیشنهاد خود را درباره مقررات #حجاب به پارلمان ارائه کرد.
🔹برخی این پیشنهاد را بیانگر مقاصد و نیت خالصانه و روادارانه وی دانستند و برخی مقاصد انتخاباتی را در پس آن پنهان می‌دانند.
🔹کمال قلیچداراوغلو، رهبر CHP گفت: ما قانونی برای محافظت و دفاع از حجاب پیشنهاد خواهیم کرد. این لایحه به رئیس پارلمان ارائه شده است.
🔹در همین راستا؛ حزب حرکت ملی ترکیه MHP به این اقدام قلیچدار اوغلو واکنش نشان داد. دولت بهجلی، رئیس حزب حرکت ملی با بیان اینکه نیازی به تصمیم‌گیری جدید در خصوص حجاب در ترکیه نبوده است، گفت که حجاب یک مشکل حل شده است.
🔹در همین حال دریا یانیک، وزیر خانواده و خدمات اجتماعی ترکیه و مصطفی دستیجی، رئیس حزب #اسلامگرا و ناسیونالیست راست افراطی اتحاد بزرگ در ترکیه، اظهارات قلیچدار اوغلو را یک اقدام انتخاباتی برای کسب آرای بیشتر توصیف کردند.
🔹قلیچدار اوغلو در یک کلیپ ویدیویی گفت که حزب او روز سه شنبه(دیروز) لایحه‌ای ارائه خواهد کرد که قانونی بودن حجاب را در ترکیه تضمین می‌کند.
🔹در این ویدئو، رهبر اپوزیسیون ترکیه بابت اشتباهات گذشته در مبارزه حزبش با حجاب عذرخواهی کرد و قول داد با ارائه لایحه‌ای به پارلمان از آن دفاع کند.
🔸قلیچدار اوغلو از تابستان گذشته هم پویشی برای معذرت‌خواهی از زنان محجبه، دین‌گرایان و افراد محافظه‌کار آغاز کرد؛ پویشی که پیش از این سابقه نداشته هیچ کدام از رهبران این حزب #سکولار و کهنه‌کار در تاریخ ترکیه دست به آن زده باشند.
🔸این در حالی است که حزب حاکم عدالت و توسعه ترکیه نیز مدت زیادی است برای حذف محدودیت‌ها در زمینه استفاده زنان از روسری در دولت سکولار این کشور تلاش کرده است.
🔸ترکیه در سال ۲۰۱۰ ممنوعیت استفاده از پوشش اسلامی و حجاب در دانشگاه‌ها را لغو کرد. مجوز استفاده از پوشش اسلامی برای دانش‌آموازن دختر در مؤسسات دولتی و همچنین دبیرستان‌ها به ترتیب از سال‌های ۲۰۱۳ و ۲۰۱۴ صادر شد.
🔸برپایه نظرسنجی‌های رسمی در ترکیه ۷۴ درصد از زنان طرفدار حجاب هستند، اما تا پیش از این حجاب در دانشگاه‌ها و ادارات دولتی غیرقانونی بود.
@dolatedin