#إدخال_السرور_إلى_قلب_المؤمن

مع اقتراب شهر رمضان
وأحب توجيه بعض #النصائح

١- لا تنتظر زكاة الفطر لترسل لأخيك وأختك وقريبك وصديقك، الثواب في شعبان لا يضاهى ، وربما ينتظرون تجهيزات رمضان ، ولا تجعلهم يشعرون بالذل أن أخاهم يعطيهم من زكاة الفطر.

٢- حاولوا أن لا تكسروا خاطر الفقراء بكراتين مهترئة أو باين عليها توزيع حسنات، اجعلوا الكراتين والأكياس جميلة ، ولا تكتبوا عليها تبرعات أوصدقات، لا تكسروا رب الأسرة أمام عائلته وجيرانه، وحاولوا أن لا يراكم أحد من جيرانه وأولاده حينما تقدمون له الصدقة، ومن دون تصوير للتوثيق وإذلال الفقراء.

#والأفضل : وزعوا المال والفقير يشتري مايحتاجه ، وحافظوا على عزة نفسه.

٣- لاتعتمدوا على #الجمعيات_الخيرية و #الوكلاء ، وزعوا بأنفسكم، فالوكيل مهما كان سيجعل نصيبا للأقربين، وسيظهر بمظهر المتفضل عليهم، وربما يستفيد منهم بالخدمات والولاء مقابل ما تفضل به عليهم.

هذا ما خطر في بالي تقبل الله صدقاتكم.
#سعيد_السلمو
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4333998373280303&id=1139502929396546

يقولون إن الشيخ الصابوني رحمة الله عليه :::::::::::::::

كان أشعريا وكان لا يعطي إجازات إلا للاشاعرة والمتصوفة ، نقول لهؤلاء :

اطمئنوا فالوهابيون أصلا لا تهمهم مسألة الإجازات والأسانيد ، لأنهم يأخذون من الكتاب والسنة مباشرة دون أسانيد ووسائط 😎 ، بل يمكننا القول إن الإجازات والاسانيد بدعة محدثة 😐 ، فلم نسمع عن أي صحابي أنه كان يحمل الإجازات او يروي بالاسانيد !!!
بل يمكن اعتبارها شركا أكبرا" إذا قصد بها الواسطة والتبرك بالشيوخ 🙄..
وقد ثبت عن شيخنا الألباني أنه لم يكن لديه أي إجازة أو شيخ أو سند ومع ذلك فقد صار إماما محدثا وفقيها مجتهدا ☺ ، وكذلك العلامة الحويني استطاع بلا شيوخ حديث ولا أسانيد حديث أن يصير أمير المؤمنين بالحديث 🤗 ، وهذه من كراماته 😏 ، وصار أيضا فوقها أعلم الناس بالقضايا السلفية المعاصرة كالماء المشمس والحاجب المنمص 😆 ..
بل معلوم لدى الجميع أن الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب بذاته لم يكن لديه أي إجازة ولا شيخ بل كان شبه أمي 🙂 ، انما الذي كان يحمل الاجازات والأسانيد هو اخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب ، ومع ذلك لم تنفعه هذه الإجازات ولم يحصل منها على لقب الإمام المجدد ، بل فر هاربا من نجد إلى مكة لأنه كان معارضا لدعوة أخيه ومحكوم عليه بالردة 😢..

كل هذا يدلك بما لا يدع مجالا للشك أن السلفيين قوم متواضعون واهل زهد لا يبحثون عن الشهرة والتفاخر بعدد الإجازات وليس مهما عندهم ان يكون الإسناد متصلا 😎 ، الأهم ان يكون الأنترنت متصلا ، لانك تستطيع بدون أسانيد ان تناظر وتفتي وترجح بين الأدلة 🙃 ، لكن بدون أنترنت لا يمكنك الوصول لفتاوى ابن باز والفوزان وصالح المنجد ورشق أهل البدع بالملصقات الدعوية على الفيسبوك 😂 ، ولا يمكننا أيضا مباهلة اهل الشرك والضلال على الانستغرام أو الماسنجر ......
Hamza Abdullah

خطبة الجمعة بعنوان مدرسة رمضان
https://youtu.be/z7yxzb8fDRU

أدلة زكاة الفطر نقدا
أدلة كافية وافية
https://youtu.be/stHtUUONoGI

#لأولي_الألباب

⚫#صدقة_العلماء⚫

#إدخال_السرور_إلى_قلب_المؤمن

🔸🔸🔸
🔹أصاب البلاد في سورية عام جفاف في سنة 1958 فكانت سنوات ثلاثاً سوداء، وأصاب البادية قحط شديد، فجمع سيدنا الشيخ #محمد_النبهان #الحلبي رضي الله عنه ذوي الوجاهة والمال وذكرهم بحال البدو، وقدّم كل ما عنده، وقال لهم:

#الصدقة_أفضل_من_حج_التطوع.

فجُمعت الأموال الكثيرة، وأرسل النسوة من حليهن، وشمل العطاء البادية المنكوبة ومنها مدينة (البوكمال).

🔹قال سيدي الشيخ #محمد_النبهان رضي الله عنه:
لما وصلت سيارة التوزيع، أمير إحدى القرى بكى ثم ضحك، فقيل: لماذا بكيت ولماذا ضحكت؟
قال: بكيت لأنكم ضيوفي وليس عندي شيء أقدمه لكم، وضحكت لأني فهمت أن هنالك مؤمنين تسأل عن مؤمنين، ومسلمين تسأل عن مسلمين

* * *
تابعوا قناة تلغرام
الشيخ سعيد السلمو من هنا نبدأ وفي الجنة نلتقي
https://tttttt.me/saidalsalmo

#تنبيه (لغير المجتهدين وأصحاب الدليل وجماعة الراجح) :

((معتمد المذاهب الأربعة)) أن #صدقة_الفطر تجزي "بعد" صلاة العيد. ((وليست قضاءًا)).

وآخر وقت ((أدائها)) عند المذاهب الثلاثة (المالكية والشافعية والحنابلة) ((إلى غروب شمس يوم العيد)). وليس إلى ((صلاة العيد)).

وعند الحنفية الأمر أوسع.

* نعم يستحب إخراجها قبل الصلاة بالاتفاق.

* نعم. قالوا ((بكراهة)) التاخير عن الصلاة لغير عذر..

لكنها تجوز بعد الصلاة.. الى غروب شمس يوم العيد.. وهي أداء.. وليست بقضاء.

و هذي بعض أقوال الأيمة:

أولا الحنفية:

جاء في الكتاب ما لفظه:
وإن أخروها عن (يوم الفطر) لم تسقط، وكان عليهم إخراجها.

ثانيا المالكية:
جاء في المدونة الكبرى ما نصه:

قال مالك: وذلك واسع، إن شاء أن يؤدي قبل الصلاة (أو بعدها).

جاء في الكافي لابن عبد البر ما نصه:
والأفضل أن يخرجها يوم الفطر قبل الصلاة (وبعدها).

ثالثا الشافعية:
جاء في روضة الطالبين ما نصه:
ويحرم تأخيرها عن (يوم العيد)، فإن أخر قضى.

جاء في المجموع :
ومذهبنا أنه لو أخرها (عن صلاة الإمام وفعلها في يومه) لم يأثم وكانت أداء، وإن أخرها عن يوم الفطر أثم ولزمه إخراجها وتكون قضاء، وحكاه العبدري عن مالك وأبي حنيفة والليث وأحمد.

جاء في إعانة الطالبين ما ملخصه:

والحاصل أن للفطرة خمسة أوقات: وقت جواز ووقت وجوب ووقت فضيلة ووقت كراهة ووقت حرمة، فوقت الجواز أول الشهر، ووقت الوجوب إذا غربت الشمس، ووقت فضيلة قبل الخروج إلى الصلاة، ووقت كراهة إذا أخرها عن صلاة العيد إلا لعذر من انتظار قريب أو أحوج، ووقت حرمة إذا أخرها عن (يوم العيد) بلا عذر.

رابعا الحنابلة:
جاء في المغني ما نصه:
فإن أخرها عن (يوم العيد) أثم، ولزمه القضاء.

جاء في المبدع ما صورته:

والأفضل إخراجها يوم العيد قبل الصلاة، (وتجوز في سائر اليوم)، فإن أخرها عنه أثم وعليه القضاء.

و #رمضان_كريم 🌹

---
حاشية:
حديث ابن عباس الذي يُحتج به على مخالفة المذاهب يقال عنه:

على فرض سلامته من العلل:

1. هو من كلام ابن عباس كما هو ظاهر عبارة ابن عبدالبر في التمهيد.

2. هو نفسه بلفظ "أداها" فهي أداء في الحالتين، وإن كان التفاوت في الأجر. فمن أدى قبل الصلاة فقد أصاب السنة بالاتفاق.
شيخ ذاكر الحنفي

يُوهم من يتحدث في المسألة أن أبا حنيفة فقط هو من قال بجواز إخراج القيمة في زكاة الفطر، والحقيقة على خلاف ذلك. وهذه قائمة بالفقهاء الذين قالوا بالقيمة :
*من الصحابة رضوان الله عليهم* سيدنا عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عبّاس، ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم . قال أبو إسحاق السبيعي من الطبقة الوسطى من التابعين، قال: أدركتهم ـ يعني الصحابة ـ وهم يعطون في صدقة رمضان الدّراهم بقيمة الطّعام. (مصنف ابن أبي شيبة: 3/174، وعمدة القارئ: 9/8).

و*من أئمّة التابعين* سيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، فعن قرّة قال: جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز في صدقة الفطر: نصف صاع عن كلّ إنسان أو قيمته نصف درهم. والحسن البصري، قال: لا بأس أن تعطى الدّراهم في صدقة الفطر، و طاووس بن كيسان، وسفيان الثوري. (مصنف ابن أبي شيبة: 3/174، وموسوعة فقه سفيان الثوري: 473، وفتح الباري: 4/280).

و*من فقهاء المذاهب* أبو عمرو الأوزاعي، وأبو حنيفة النعمان وفقهاء مذهبه، وأحمد بن حنبل في رواية عنه، والإمام البخاري، وشمس الدين الرملي من الشافعية، ومن المالكية: ابن حبيب وأصبغ وابن أبي حازم وابن وهب، وقال الشيخ الصاوي: "الأظهر الإجزاء لأنّه يسهل بالعين سدّ خلّته في ذلك اليوم".
وقد أصدر المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث قرارا بجواز دفع القيمة قرار 4/23، (يونيو) 2013م.

منقول

#لأولي_الألباب
اقرءها بتمعن مفيدة

لا يشترط أن يكون الشخص يلبس المرقع والقديم والبالي وشبه معاق حتى يستحق #صدقة_الفطر أو الزكاة
.
لا تنظر إلى الظاهر وتقول ( فلان لا يستحق الصدقة لأن لباس أولاده جيد واشترى أكل جاهز يوما )
.
العفيف شخص يحب أن يكون شكله العام وملابس أولاده جيدة على أقل تقدير
يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف
.
توصيل الصدقة للأقارب والجيران والمعارف يحتاج إلى حكمة وذكاء.
لا يشترط أن تضعها في ظرف مكتوب عليه زكاة الفطر عن هذه السنة، يكفي أن تقول له ( هذه هدية للأولاد أو عيدية ) ولا يشترط أن تقول له شيئا، بل تكفي النية الصادقة

المستحق للصدقة لا يشترط أن يكون معدوم الدخل .
المستحق للصدقة هو شخص عنده دخل لكن لا يكفي احتياجاته الأساسية
من سكن وطعام وملابس لِيه ولأولاده وعلاج وكهرباء ومياه ودروس وووو .......... إلخ
لا يشترط أن يذكرك بنفسه
.
معظم الناس الذين كانوا متوسطي الدخل بقوا تحت خط الفقر
.
لا تتساهل في إخراج صدقة الفطر أو زكاتك ، فالكثيرون يريحون أنفسهم ويوكلون غيرهم في توزيع الزكاة، ويضعونها في الصناديق والجمعيات.

الحالات المسجلة بالمساجد والجمعيات الخيرية بالتأكيد مستحقة ...
.
لكن هناك أضعاف .. أضعاف هذه الحالات لا يقبل أن يسجل اسمه في مسجد أو جهة خيرية
أو يقبل إن تأتيه زيارة لبحث الحالة
أو حتى حد يعرف أصلاً أنه محتاج ....
.
أمثال هؤلاء يحتاج إلى من يبحث عنه
.
دوّر على أقاربك أو جيرانك أو زملائك

الأقربون أولى بالمعروف
لو كنت لا تعرف أوضاع الناس من أصدقائك وأقربائك وجيرانك حاول أن تكلف نفسك وتدقق البحث
لا تنسوا الموظفين ذوي الدخل المحدود أو عمال اليومية الذين توقف حالهم في الحظر أو رمضان.
.
لو تعرف أحدا من هؤلاء ولا تستطيع أن تعطيه الصدقة يا ريت تدل غيرك عليه ولك الثواب
.

مشيك وسعيك لأحد مستحق للصدقة ثوابه لا يقل عن
ثواب المشي للصلاة ... "خطوة ترفعك عند الله درجة ... وخطوة تحط عنك خطيئة "
.
لو أردت تخرج الصدقة طعام ماشي
.
ولو أردت تخرجها نقود لا مانع
.
الدين فيه متسع .. وبكل رأي قال عدد من العلماء
.
لا تجادل وتدخل في اختلاف الفقهاء وتكسب ذنب الفتوى من دون علم .

.
الله يكرمك ... عندنا خلافات بما فيه الكفاية
.
ومشاكلنا أكبر من هذا بكتير ...
.
الأسر محتاجة تأمن احتياجاتها قبل أجازة العيد بفترة كافية
.
صدقة الفطر ينفع الشخص يتلقاها ويخرجها في نفس الوقت
.
لو شايف نفسك مستحق اطلبها بالطريقة التي تناسبك
.
لما حد يبعتلك صدقة يا ريت لا تحرجه ولا تجعله يندم أنه اجتهد
.
اقبلها ... ولو كنت غير محتاج لها أعطها لأحد مستحق ... وستكون شريكا في الثواب بإذن الله .
.
ديننا جميل لكن نريد أن نفهمه صح
.
لو رأيتها مفيدة انشرها
والدال على الخير كفاعله

الفكرة من الشيخ Hazem Brakat
صغتها من اللهجة المصرية لتكون مفهومة للهجتنا المحلية
سعيد السلمو

#لأولي_الألباب

#تنبيه

ولاة الأمر في المملكة يقولون بأن المملكة دعمت الفكر الوهابي ماليا في الخارج
حتى مولت بناء المساجد في أوروبا بموافقة من أوروبا لينشروا هذا الفكر
ولا يخفى على أحد دعمهم لمشايخهم كأفراد وجماعات
دعمهم المالي والإعلامي والتقني
حتى أنه تم تخصيص رواتب خيالية ليتفرغوا وينشروا في النت ووسائل التواصل كافة ضلالاتهم
بالمختصر دعم بلا حدود على كافة الأصعدة على مستوى دولة وأفراد.

وندائي
لتجار السنة ، من يظنون أنهم يدفعون الزكاة وكفى،

دينكم ونشره وخدمته مسؤوليتكم إلى جانب أهل العلم
إن قصرت فسيأتي يوم ينقلب أولادكم تكفيريين أو يحيدون عن جادة الصواب ولن تنفعكم أموالكم
وربما يأتي من تستحل أموالكم فتذهب هباء في لمحة عين
كما حصل مع بعض المعامل في حلب .
لابد من التحرك الجاد والدعم على كافة الأصعدة ليتفرغ طلبة العلم من أهل السنة لنشر هذا الدين إعلاميا وفي وسائل التواصل وينشؤوا المكتبات والقنوات والمواقع ، ويدرؤوا الشبهات ضد كل أعداء الدين، ويكون لهم كيان قوي

سابقاً كان أصحاب الأموال يخصصون أراضيهم وأموالهم كوقف لطلبة العلم ليتفرغوا لطلب العلم ولا ينشغلوا بغيره.
حمل دينكم ونصرته واجب وأمانة ومسؤولية
وتصدقكم على الفقراء لا يعني رفع المسؤولية عنكم تجاه دينكم
فالزكاة فرض
ونشر الدين بالنفس والعلم والمال فرض
هل يعقل أن يكون أكبر علماء الدنيا كشيخ الأزهر يعيش في بيت أجرة، - فما بالكم بباقي طلبة العلم -، منهم من يعمل عتالا ليعيل عياله.-
ويأتي مرتزق وهابي في العشرينات عنده دعم على كافة الأصعدة لينشر ضلالاته، يعيش في قصور ويركب أفخم السيارات .؟
طالب العلم مثلا لا يقصر حسب إمكانياته بالدفاع عن شرع الله في وسائل التواصل
ويبقى جهدا فرديا محدودا
حدثني شاب من طلبة العلم البارعين في الخطابة سابقا في أواخر التسعينات عرض عليه تاجر كويتي ش ي ع ي أن يؤم ويخطب في الجامع الذي بناه
براتب خيالي جدا وسيارة فارهة وبيت واسع في سورية ومساعدة في زواجه ومصاريف دراسته كلها وتيسير إعفائه من خدمة العلم الجيش.

في حين تجارنا يبخلون بالراتب على أئمتهم، كان يقول لي بعض أعضاء لجنة الجامع (. أنت راتبك ٨٠٠٠ ليرة سورية من الأوقاف ، تكفيك ، خبز وماء أكل العلماء ، وماذا تعمل لتأخذ أكثر؟ ، متناسين هموم طلب العلم وتكاليفه وأعباءه، وهذا الراتب لايكفي مواصلات ، وكل واحد منهم يعطي لأولاده مصروفا شهريا أكثر من ٨٠٠٠. ) ثم يحاسبون الإمام إذا غاب عن فرض، مع العلم كنا نتقاضى من الأوقاف وليس منهم.
بشكل عام لم نجد تجارنا يحملون هم نشر الدين كباقي التجار من كافة الطوائف، همهم محاسبة الإمام والتدقيق عليه، إلى زمن قريب كان طلب العلم حتى مصاريف طلبة العلم القادمين من خارج سورية يتكفل به تجار #دمشق و #حلب و #حمص وغيرهم، فقامت على أكتافهم المعاهد الشرعية ومرفقاتها وغيرها ، لكن طريقة نشر العلم تطورت ، ولم تقتصر فقط على المعاهد، بل لا بد من تجنيد طلبة علم متمكنين متفرغين لنشر هذا الدين في كافة الوسائل .

يعني لازم يكون عندك انتماء #لهويتك_السنية وهمٌّ كبير لنشرها

يعني لازم يكون همة عند بعض التجار ويتعاونوا مع أهل العلم ويخصصوا رواتب تحفظ الكرامة والعزة لطلبة العلم ويقدموا لهم الدعم التقني والمادي لينشئوا أكاديميات ويتفرغوا لإنشاء مكتبات على غرار المكتبة الشاملة وينشروا دفاعهم عن دين الله في النت والقنوات الفضائية ووسائل التواصل
كيف هذا
يمكن بالتعاون والتشارك والتشاور
مجموعة وتساب يمكن أن تجمع عددا للتعاون
وتعاونوا على البر والتقوى

#تنبيه
منذ قليل كان أخ يحدثني
ليس عنده مايكفي للعيد، فهل يجب عليه الزكاة ؟
طبعا من لم يملك قوت يوم العيد فلا تجب عليه زكاة الفطر عند الشافعية.
وهو أخ فاضل، من ضمن الحديث ، سأله تاجر صاحبه صاحب مخزن : ( هل تقبل الصدقة من عندنا، وهل أنت بحاجة )؟
فأجابه : (. الحمد لله لست بحاجة وربنا كفاني بحلاله عن حرامه )
وكلمة أوجهها لهذا التاجر: يعني عن جد تسأله إن كان بحاجة؟ هل ستسمح له كرامته بإجابتك نعم أنا بحاجة؟
هؤلاء المتعففين لا يسألونك ولا يسألون غيرك، عليك أن تكون أكثر نباهة وحكمة، وتعطيه من دون أن يعرف أحد من عمالك أو أحد من ذويه، متمثلا الحديث ( تصدق بصدقة حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ) ابحث عمن يتعفف ويتستر في بيته.
يوجد البعض عندهم الجرأة في الطلب من الغير ولو باسم غيره، وأغلب الصدقات تكون لهم.
لكن ابحث بنفسك عن المتعفف، اطرقوا أبواب العائلات المستورة بأنفسكم، قبل أن ينكشف حالهم، فالحظر وهذه الظروف قد ضيقت خناقها على البشر.

#صدقة_الفطر
تسأل لمن تعطي الزكاة
وجارك في السوق المتعفف صاحب البسطة الصغيرة يبيع بعض ربطات الخبز ليعف عياله ألا تنتبه إليه؟
أخوك وأختك في سورية أرسل لهم راتبا معلوما كل شهر ولو يسيرا ولا تجعلهم ينتظرون الزكاة من السنة للسنة.

*#إضاءات_فيما_بين_العلماء_والفقهاء_وبين_الأدعياء_من_درجات.*

*(لا أدري) (ما أدري) (لست أدري) (لا أدري ما هو) (لا أعلم) (ما أعلم) (لست أعلم) (ما سمعت) (لم أسمع فيه شيئاً) (لم أسمع فيه بشيء) (ما سمعت به) (دعك أو دعنا من هذه المسائل) (لا أجترئ على الفتوى فيها) (لست أفتي به) (لا أفتي فيها) (لا أجيب فيها) (ليس عندي جواب) (سل غيري) (سل العلماء) (أتهيب القول فيه) (أفزع منه) (أستوحش منه) (أجبن عنه) (مسألة مشتبهة) (مسألة دقيقة) (مسألة فيها نظر) (مشكلة) (فيه اختلاف) (فيها اختلاف) (اختلفوا فيها) (اختلف الناس في ذلك) (فيها حديثان) (أحب السلامة) (أحب العافية) (أعفني) (أعفني من الجواب).*

*هذه الألفاظ كلها وردت عن رجل*

*- يحفظ ألف ألف حديث (1,000,000)*
*- وأفتى بستين ألف مسألة بحدثنا وأخبرنا.*

*إنه الإمام أحمد بن حنبل*
*رحمك الله يا أبا عبدالله فقد أتعبت من بعدك.*
*هذه الألفاظ مدرسة في الخشية من الله، والوقوف عند حدوده، والتواضع، والشجاعة، وعدم الخوض فيما لا يعلمه المرء، فأين المتعالمون والمتفيهقون الذين يريدن أن ينسفوا فقه أبي حنيفة أو الشافعي أو أحمد أو مالك أو غيرهم من الكبار، باتهامهم للأئمة بأنهم خالفوا النبي ﷺ في كذا وكذا، فيقولون بصريح العبارة: هذا الإمام خالف النبي صلى الله عليه وسلم، وذاك الإمام أخطأ في كذا وكذا -مع أنا لا نقول بعصمتهم وقد يخطىء إمام وفقيه أو يصيب- بأسلوب يخلو من الأدب، وما بلغ هذا المنتقد عشر معشار معشار علومهم ومعارفهم فضلاً عن تقواهم وورعهم، ولو قلت له: أعرب لي آية من القرآن ما استطاع، ولو أنك سألته عن مسألة من مسائل أصول الفقه لتلعثم ولم يحر جواباً، ولو دارستَه في علوم الحديث لرأيته يلجأ إلى شيخه Google ليعرف في أي كتاب ومن صححه ومن ضعفه علماً أني لا أراه عيباً، لكن الاعتماد على ذلك وترك الأخذ عن العلماء الثقات نقص كبير.*

*قال ابن وهب: "لولا أنّ الله أنقذني بمالك والليث لضللت. *
*فقيل له: كيف ذلك ؟.*
*قال: أكثرت من الحديث فَحَيرني، فكنت أعرض ذلك على مالك والليث، فيقولان لي: خذ هذا ودع هذا". ترتيب المدارك (1/ 153).*

*ولو أنك ناقشته في أصول الفقه ومباحثه كالمطلق والمقيد والخاص والعام، والناسخ والمنسوخ، لرأيتَه يخبط خبط عشواء، فإن هذه المعارف والعلوم من أعظم ما يميز بها العالم والفقيه ما يؤخذ وما يترك، وما هو صحيح من غيره.*

*قال أبو نعيم: "كنت أَمُّر على زفر وهو محتَبٍ بثوب، فيقول: يا أَحوَل، تعال حتىّ أُغَربِل لك أحاديثك، فَأُرِيَه ما قد سمعت، فيقول: "هذا يُؤخَذ به، وهذا لا يُؤخَذ به، وهذا هاهنا ناسخ، وهذا منسوخ" اهـ.*

*إن الذي يسرق المقال تلو المقال ويحذف اسم كاتبه لكي يوهم القارىء أنه الكاتب، ليس بأمين على العلم ولا على أهله وكتبه، فإن الأمانة والبركة في هذا العلم الإسناد إلى قائله، وإذا ما نقل فإنه كثيرا ما يكشف جهله حتى في نقله فينقل النص مبتوراً، ويختار ما يوافق رأيه ولو كان مردودا مرجوحاً عند العلماء، ولا يبالي بالرأي الآخر، وإن كان أرجح منه، بل يشنع عليه ويُخطّئه، يلجأ إلى أن يستشهد ببعض العلماء في قرنٍ معين كالقرن الثامن، والسنوات المتأخرة، ويترك علماء القرون الثلاثة الأولى الخيرية، ومن بعدهم من الأخيار، إنّ هذا ليس بعالم حقيقي ولا بطالب علم منصف في ميزان التمحيص والتحقيق.*

*رحم الله أئمتنا وفقهاءنا على كل ما قدموه ما أصابوا فيه ، وما أخطؤوا فيه، فإنهم بذلوا وسعهم وجهدهم في معرفة الحق، والإخلاص لله فيه، هؤلاء الأعلام يتقاصر عن بلوغ شيء من فضلهم وعلمهم هؤلاء المنكرون عليهم، والمشنّعون، والمدّعون والقاصرون عن مرتبتهم، فمالهم بأيّ طريقة يفكرون وكيف يحكمون؟*

*رحم الله علماءنا وفقهاءنا وأئمتنا الأعلام على ما قدموه وبذلوه من جهد واجتهاد وعلم ومعرفة للوصول إلى الحق، وألحقنا بهم تقوى وخشية، وفضلاً وعلماً.*💐منقول

#لأولي_الألباب

الحرب النفسية من أسوأ أنواع الحروب
حيث يتم تحطيم النفوس لشعب ما بترويج إشاعات عنه حتى يقتنع أنه كذلك حقيقة ويطبق هذه القناعات على أرض الواقع
حتى ترتبط شخصية الشعوب كلها وتصرفاتهم بهذه الإشاعات
تغيير إيديولوجيا شعب كامل وفطرته وأخلاقه
مثال ( الشعوب العربية متخلفة متوحشة ولن تستطيع أن تتقدم )
وبهذا اقتنع كثير من الجيل العربي الجديد حتى تبرأ بعضهم من عروبته، وبعضهم يتصرف برعونة بدون حياء مقتنعا أنه متوحش ومتخلف.
كان العرب سابقا يتغنون بالفروسية والشجاعة والكرم ومكارم الأخلاق، فكانوا يتسابقون عليها.

حينما خرجت #فرنسا من سورية ظاهريا تركت لنا مسوخا فكرية مشكلة بأفراد وأحزاب يدعمها الإعلام
يبثون الكراهية بين أبناء المحافظات السورية وبين المناطق والعشائر
ويترجمه الآن مراهقون في تيك توك ووسائل التواصل
كل يوم يظهر مراهقون يشتمون محافظة من المحافظات السورية ويزيدون الفرقة والشرخ في صفوف الأمة
#إدلبي و #دمشقي، #حلبي وإدلبي ، حلبي و #حمصي ، دمشقي وحلبي ، #عربي و #كوردي ، #شاوي و #حضري
ودوامة دخلناها ولن نخرج منها إلا إذا تحرك العقلاء وحاسبوا هؤلاء السفهاء وضربوا على أيديهم
وكل هؤلاء السفهاء يعيشون في أوروبا، وكأن جهات خارجية تمولهم ليزيدوا الفرقة بين صفوف الأمة.

أيضا من ضمن الحرب النفسية التي نعاني منها هو مازرعته تلك الأحزاب والهيئات مدعومة من الإعلام الفاسد على سبيل المثال والحصر ( حلب أم المحاشي والكبب ، والحلبي بحب بطنه وجلده محشي مصاري ، والحمصي يحب رواية الطرف عن نفسه و الفلسطيني باع بلده ، والشامي والإدلبي ... ) صفات لايمكن لصاحب عقل سليم تصديقها ولا تعميمها على أهل بلد كامل.
حتى أصبح بعض هؤلاء المسوخ يخرجون في وسائل التواصل كتيك توك ، وهو يصور مائدة فيها أطايب الطعام، ويتكلم بلهجة متصنعة جدا على أساس أنه حلبي كما كان الممثلون في المسلسلات السورية يتصنعون اللهجة الحلبية.
ربما هو معذور ، فهو تربى على الدناءة التي بثها الإعلام وزرعها في نفوسنا، فهو لم يترب على القول ( #حلب أم المعالي والرتب ) ولم يسمع عن الشرف والغيرة وحب الجيران ومراعاة شعور الناس وباقي العادات الحميدة المعروفة في مجتمعنا سابقاً.
كان سفيها تائها غالبا ممن تربوا في كنف هذه الأحزاب ، ولم يكن يحلم أن يعيش في بيت في شارع نظيف فوجد نفسه في أوروبا فجأة وانبهر بحضارتها وأصبح يعبر عن نفسه أنه جشع وخسيس ونذل.
كيف تطالبون بالحرية وأنتم لازلتم أسارى لأفكار زرعها الاستعمار فيكم منذ عقود ، حيث بث فيكم كره بعضكم لبعض ، وتصورات خاطئة لكل محافظة عن الأخرى ، بل وحتى أنه زرع أفكارا خاطئة لكل محافظة عن نفسها، فاقتنع هذا بأنه شاذ قلوطي ، وهذا بأنه يحب بطنه وهذا بأنه بخيل لئيم وهذا بأنه مخبول.
فمن أين سيخرج لنا جيل كجيل صلاح الدين ونحن لم نرب أولادنا على الشجاعة والكرم ومراقبة الله وحسن الأخلاق.
أكاد أجزم بأن أغلب أبناء هذا الجيل ميئوس منهم إلا أن يشاء الله أمراً.

#إدخال_السرور_إلى_قلب_المؤمن

_ حاول أن تفتش عن الفقير المتعفف
_ هل فكرت أن تسأل أخاك المؤمن عن ديونه وتقضيها له .
_ هل فكرت أن تغيث الملهوف.
_ هل فكرت أن تسعد عائلة من أقربائك أو أصدقائك أو جيرانك فتشتري لهم ملابس العيد وحلويات العيد وأكل العيد وتسعدهم كما تسعد أهلك .
_ هل فكرت أن تنظر إلى حال مؤمن بحاجة إلى ثلاجة أو غسالة أو أي احتياج له في البيت فتشتريها له تكون جديدة تفرح بها قلبه وتفاجئه بها.
_ هل فكرت أن تأتي إلى طالب علم وتتكفل بمصاريف طلبه للعلم فيكون لك حسنة جارية إلى يوم القيامة.
_ هل فكرت أن تصالح أخاك واختك وزوجتك وصديقك الذين هجرتهم منذ مدة ، وتصلهم بهدية وتصطلح معهم فتدخل السرور إلى قلوبهم.
_هل فكرت أن تسعد إنسانا صالحاً فتساعده في افتتاح مشروعه الصغير الذي يكون مصدر دخل له ولأسرته.
_ هل فكرت أن تسعد أسرة يعيشون في خيمة فتساعدهم لإيوائهم في بيت يسترهم.
_ هل فكرت في مساعدة رجل متعفف في شراء بيت يؤويه ويؤوي عائلته.
مظاهر إدخال السرور إلى قلب المؤمن كثيرة جدا، وثوابها لايدخل ضمن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف فحسب
بل لعل ذلك يكون سببا لنجاتك يوم القيامة
اقرأ هذا الحديث فهو يشمل كل هذه المعاني
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( [مَن نفَّس عن مؤمنٍ كربةً من كُرَب الدنيا، نفَّس الله عنه كربةً من كُرَب يوم القيامة ]، ومن يسَّر على معسرٍ، يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، واللهُ في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنة، وما اجتمع قومٌ في بيتٍ من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومن بطَّأ به عمله لم يسرع به نسبه))؛ رواه بهذا اللفظ مسلم.
وروى الطبراني في الأوسط بسند ضعيف
ما من مؤمن أدخل سرورًا [على مؤمن] إلَّا خلق الله من ذلك السرور مَلَكًا يعبُد الله ويمجِّده ويوحِّده، فإذا صار المؤمن في لحده أتاه السُّرور الذي أدخله عليه، فيقول له: أمَا تعرفني؟ فيقول له: مَن أنت؟ فيقول أنا السرور الذي أدخلتني على فلان، أنا اليوم أُؤنس وحشتك، وأُلقِّنك حُجَّتك، وأُثبِّتك بالقول الثابت، وأَشهد بك مشهد القيامة، وأَشفع لك من ربك، وأُريك منزلتك من الجنة
وقد ورد في الحديث
من أحب الأعمال إلى الله إدخال السرور على المسلم أو تفرج عنه هما أو تقضي عنه دينا أو تطعمه من جوع.
#سعيد_السلمو_أبو_محمد