#فوری

🔴🔴 حکم سه سال حبس، توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر، برای #کیوان_صمیمی تایید شد.

🔻به گفته کیوان صمیمی، قاضی سیداحمد زرگر، در شرایطی حکم زندانِ این فعال ملی-مذهبی را تایید کرده که جلسه دادگاه بدون حضور وی و وکیلش تشکیل شده است.

🔻 کیوان صمیمی، سردبیر مجله ایران فردا، به دلیل شرکت در تجمع #روز_کارگر سال ۹۸، بازداشت و با قید وثیقه آزاد شده بود که در نهایت، این حکم برای این فعال مدنی صادر گشت.

#زندانی_سیاسی

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

داستان: خوآن مورانیا
نویسنده: خورخه لوئیس بورخس
«خوآن مورانیا در کوچه‌های آشنای کودکیم قدم میزد و شاید بی آنکه بدانم بارها او را دیده باشم. او مردی بود که می‌دانست مردان همه برای دانستن چه چیز می‌آیند. مردی که مزه‌ی مرگ را چشید و پس آن مبدل به یک قدار شد و اکنون خاطره‌ی یک قداره است و فردا نسیان خواهد بود. نسیانی که در انتظار همه‌ی ماست.»

#انجمن_پلی_تکنیک
#حلقه‌_داستان
#کمیته_فرهنگی
🆔 @AnjomanPolytechnic

«قتل های ناموسی توسط اعضای مرد خانواده علیه اعضای زن خانواده به دلیل این تصور که آن زن خانواده را بی‌آبرو کرده است رخ می‌دهد، یک زن به دلایل مختلفی مثل امتناع از ازدواج، مورد تجاوز قرار گرفتن، طلاق گرفتن و ... می‌تواند مورد هدف قرار بگیرد».

🔺رومینای 14 ساله که توسط پدرش سر بریده شد، دختری که بخاطر صدای بلند تلویزیون کشته شد، و حالا پینار گولتکین دانشجوی سال اخر رشته اقتصاد که توسط شریکش در #ترکیه به قتل رسید.

🔺دختر جوانی که خود را برای شرکت در آزمون کارشناسی ارشد آماده میکرد اما هفته گذشته خانواده ی وی خبر ناپدید شدن او را به پلیس دادند و پنج روز بعد جنازه نیمه سوخته او در بشکه ای که با بتون پر شده بود در یک جنگل پبدا شد. بعد از تحقیقات پلیس شریک 27 ساله اش اعتراف به قتل وی پس ازیک مشاجره کرد.
———————————
🔗 برای خواندن کل یادداشت بر روی این لینک کلیک کنید.
———————————

#قتل_ناموسی
#کمیته_زنان
#ما_نمی‌خواهیم_بمیریم

🆔 @AnjomanPolytechnic

🔰 #بیانیه دانشجویان متحد در محکومیت حکم ۴سال و ۸ ماه حبس تعزیری صادر شده برای بهاره هدایت و تداوم پروژه #انتقام_از_دانشگاه

▫️به نام مردم، این فراموش‌شدگان بی‌نام و رنج‌دیده
در تداوم احکام اعدام صادر شده برای معترضین آبان ماه، امروز شاهد تداوم پروژه انتقام از دانشگاه هستیم. پروژه‌ای که گویا هرچه پیوند میان صدای مردم مستضعف و دانشجویان مستحکم‌تر شود، با شدت بیشتری ادامه می‌یابد. به همین دلیل است که وقتی #بهاره_هدایت در اعتراض به شلیک به هواپیما، متعهدانه حاضر و این حضور را اعلام می‌کند؛ هدفِ پروژه‌ی سرکوب دانشگاه قرار می‌گیرد. در کنار این پروژه، امروز شاهد حکم #کیوان_صمیمی نیز هستیم، حکمی که خود نشان از سرکوب روشنفکران است.

▫️احکام صادر شده برای بهاره هدایت و کیوان صمیمی با توجه به سابقه آنان در همراهی یا همدلی با جنبش سبز و جنبش‌های دانشجویی، زنان و کارگری اهمیت می‌یابد. نقش جریان‌های روشنفکری و نیروهای مترقی در تقویت جنبش‌های اجتماعی و همراهی با مردم، حاکمیتِ اقتدار را بر آن داشته است که با حذف هر سوژه سیاسیِ مترقی به استحکام ارکان وضعیت فعلی بپردازد.

▫️از دید حاکمیت گناه بهاره هدایت این است که در بستر حادثه‌ی اسقاط هواپیمای اوکراینی متعهد به مردم مانده و جایگاه خود را به عنوان یک کنشگر در کنار آنان تعریف کرده است. کیوان صمیمی نیز نتوانسته در برابر وضعیت فرودستان ساکت بنشیند و در بستر تجمعات کارگری همراه با کارگران، به عنوان یک روشنفکر، اعتراض خود به وضع موجود را بیان کرده است.

▫️سیاستی که موضع خود را همراهی با محذوفین و مطرودین و جایگاه خود را در عرصه عمومی تعریف می‌کند؛ نمی‌تواند توسط نقش پلیسی حاکمیت تحمل شود. صدور احکام اعدام برای معترضین حوادث آبان و دی ۹۸ در کنار احکام اخیر، این پیام را در بر دارد که حضور در خیابان و همراهی با مردم هزینه‌های سنگین را در پی خواهد داشت. امروز احکام صادر شده، بیش از هر زمان دیگری، پیوند و ضرورت همراهی جنبش دانشجویی، جنبش زنان و جنبش کارگری را نمایان کرده است و پیمان ایستادگی ما را در برابر سرکوب بازنمایی می‌کند.

▫️دانشجویان متحد در صف‌آرایی علیه تداوم وضع موجود با تکیه بر مواضع آرمانی خود، ضمن محکومیت احکام صادره برای بهاره هدایت و کیوان صمیمی اعلام می‌دارد که از مسیر طی شده باز نخواهد گشت. نام و نشان ما تنها دانشجو، کارگر، معلم، زن، روشنفکر و فرودست نیست؛ ما در پی تحقق نامی هستیم که همه محذوفان و سرکوب‌شدگان را در یک کل، تحت نام #مردم و در جهت تغییرات مترقی پیوند می‌دهد. ما شهروندانی هستیم که حق فریادمان، حضورمان و جایگاه شهروندیمان فراموش شده است و از همین‌ جهت، راه مقاومت متحد را در پیش خواهیم گرفت. مبارزه‌ای همگانی برای آزادی راهبرد ماست.

#بهاره_تنها_نیست
#متحد_مقاومت_میکنیم
#به_سوی_سیاست_مردمی

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

داستان: خائن
نویسنده: بزرگ علوی

این داستان روایت‌گر حواشی یک انتخابات است. انتخاباتی که اداره‌ی «سیاسی» از آن استفاده می‌کند تا کسانی که مورد تایید دولت هستند رای بیاورند و کسانی که اندک توان و اعتقادی به فعالیت انتخاباتی و قانونی دارند را دستگیر کنند.


#انجمن_پلی_تکنیک
#حلقه‌_داستان
#کمیته_فرهنگی
🆔 @AnjomanPolytechnic

داستان: سوگواری
نویسنده: آنتوان چخوف
داستان روایت‌گر مردی است که به تازگی فرزندش را از دست داده. او با سوگ فرزند از هر وقتی تنها تر است.

#انجمن_پلی_تکنیک
#حلقه‌_داستان
#کمیته_فرهنگی
🆔 @AnjomanPolytechnic

📹 #کلیپ دانشجویان متحد در حمایت از #بهاره_هدایت، فعال دانشجویی

#دانشجو_بازداشتی
#مقاومت_در_کنار_مردم
#متحد_مقاومت_میکنیم

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

داستان: گیاهی در قرنطینه
نویسنده: بیژن نجدی
«این سرخک نیست، یه جور مرضه، مرض ترس. آدم یا از چیزایی میترسه که اونا رو میشناسه، مثل چاقو مثل تنهایی یا از چیزایی که اصلا نمیشناسه. مثل تاریکی، مثل وقتی که با هر صدای در خیال می‌کنی اومدن بگیرنت، مثل مرگ. ولی مرض طاهر اینجور ترسا نیست. اون داء الصدف گرفته. یک ترس ارثی. فکرشو بکن: پدرِ پدرِ پدر بزرگ تو یک روز از خونه‌ش میاد بیرون می‌بینیه سر گذر یک تپه از جمجمه، دست و پای مردم توی محله‌اش درست کردن. رنگش می‌پره. چشماش پر از اشک می‌شه. بعد وقتی بچه دار بشه فقط خوشگلی‌ش نیست که به بچه ارث می‌رسه، ترسش هم هست.»

#انجمن_پلی_تکنیک
#حلقه‌_داستان
#کمیته_فرهنگی
🆔 @AnjomanPolytechnic

گزارش مختصری از وبینار «هم‌اندیشی پیرامون اسکان خوابگاه‌ها»

🔶 وبینار هم‌اندیشی پیرامون اسکان خوابگاه‌ها در تاریخ سه شنبه ۱۳ مرداد برگزار شد. در این وبینار مسائل مربوط به اسکان در دوره‌ی تعطیلی دانشگاه‌ها و بحران همه‌گیری کرونا مطرح شد و بعضی از ایرادات و انتقادات از سمت دانشجویان به سمع و نظر مسئولین مربوطه رسید. در ادامه گزارش مختصری از محتوای این جلسه ارائه شده است:

🔷 فاز اول اسکان تابستانه:
🔹 حدود ۱۳۰۰ درخواست از طرف دانشجویان برای اسکان تابستان.
🔹 برای اولین بار، به دلیل لزوم بررسی شرایط آموزشی دانشجویان درخواست‌ها از طریق پورتال آموزشی ثبت می‌شوند که از حدود ۱۳۰۰ درخواست ۶۱۰ درخواست از این طریق ارسال شده و سایر درخواست ها مشمول بررسی نبوده‌اند.
🔹 از ۶۱۰ درخواست ثبت شده در پورتال، با ۳۰۰ درخواست موافقت شده و سایر درخواست‌کنندگان واجد شرایط نبوده‌اند.
🔹 به دلیل عدم تخلیه اتاق‌ها توسط دانشجویان و نصف شدن ظرفیت خوابگاه‌ها به دلیل بحران کرونا، تمامی ۱۷ ساختمان خوابگاهی درگیر فاز اول اسکان تابستانه بوده‌اند.

🔷 شیوه جدید اسکان برای فاز دوم تابستان و در صورت لزوم در ترم‌آینده:
🔹 اسکان به صورت hoteling به این معنا که اسکان دهی از این پس به صورت ترمی و دائم نخواهد بود و به دانشجویان متناسب با مدت زمان حضور در دانشگاه برای انجام کارهای پژوهشی یا ارائه دروس عملی (در صورت برگزاری در شهریور ماه)، موقتا اسکان داده خواهد شد. گفته شد به دانشجویانی که درگیر پروژه‌های طولانی مدت هستند متناسب با مدت زمان مورد نیاز ایشان برای تکمیل پروژه اسکان داده می‌شود و این دانشجویان را قبل از به نتیجه رسیدن پژوهش مجبور به تخلیه یا جابه‌جایی نخواهند کرد.
🔹 فاز دوم اسکان تابستان از ۱۹ مرداد شروع خواهد شد، بنا بر دستور هیات رئیسه دانشگاه تمامی خوابگاه ها در تاریخ ۱۵ مرداد تخلیه، شست و شو و ضدعفونی خواهند شد و آماده پذیرش ۷۰۰ دانشجوی دیگر -مازاد بر ۳۰۰ دانشجوی اسکان یافته در فاز اول- خواهد شد.
🔹 تعداد ۲۰۰ نفر از ۷۰۰ نفر قابل اسکان در فاز دوم، از ۳۰۰ نفری که در فاز اول درخواست آنها رد شده، پس از بررسی مجدد شرایط، اسکان داده خواهند شد. و ۵۰۰ نفر دیگر مانند فاز اول از طریق پورتال طبق اطلاعیه‌ایی که متعاقبا منتشر خواهد شد، می‌توانند برای اسکان درخواست نمایند.

🔷 شیوه تخلیه اتاق‌ها:
🔹 دانشگاه ابتدا اردیبهشت ماه را برای تخلیه اتاق‌ها در نظر داشته ولی با توجه به تداخل با ماه رمضان، به تیر ماه موکول شد که مهلت پایانی آن، ابتدا ۱۰ تیر ماه و سپس به درخواست دانشجویان تا ۳۱ تیر و پس از آن تا ۱۵ مرداد تمدید شد.
🔹 به گفته دکتر خرسندی ۶۰ درصد از اتاق‌ها هنوز توسط دانشجویان تخلیه نشده‌اند و تصمیم نهایی هیات رئیسه تخلیه اتاق‌ها توسط پرسنل خوابگاه در تاریخ ۱۵ مرداد است.
🔹 تخلیه وسایل توسط پرسنل با نظارت نماینده دانشجویان و خود دانشجو از طریق تماس تصویری انجام خواهد شد. همچنین، مهندس باقری در این جلسه به دانشجویان اطمینان دادند که در صورت گم شدن وسایل آن‌ها حین تخلیه، اداره امور خوابگاه‌ها پاسخگو خواهد بود.

🔷 شفاف‌سازی موضوع دریافت اجاره‌بها از دانشجویانی که اقدام به تخلیه اتاق‌ها نکرده‌اند و در اتاقشان اسکان صورت نگرفته است:
🔹 به گفته مهندس باقری، این موضوع ابلاغیه‌ایی از طرف سازمان دانشجویان بوده و با مخالفت ایشان و دکتر خرسندی، این هزینه از دانشجویان گرفته نخواهد شد.


#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic

داستان: مزاحم
نویسنده: خورخه لوئیس بورخس
«عشق که شریف‌ترین و آرمانی‌ترین رابطه‌ی بی‌واسطه میان انسان‌هاست، از اندیشه‌ی نابرابری تاثیر دوگانه‌ای گرفته است. از یک سو حضور رابطه‌ی هماهنگ و یگانه میان زن و مرد را از میان برده، یا مخدوش کرده است. و از سوی دیگر به عشق مذکر گراییده که سرتاسر ادبیات ما را به خود اختصاص داده است. و اساسش اغلب بر رابطه‌ای یک سویه میان آقا و برده است.»
محمد مختاری در این چند جمله از ریشه‌های فرهنگی مردسالاری و تاثیر آن در روابط انسانی در فرهنگ ما می‌گوید. ما گفته‌ی مختاری را با روایت‌ها و مصادیق زیادی در جامعه و فرهنگ خودمان درک کرده‌ایم. داستان مزاحم، یک روایت متفاوت از همین مفهوم است. بورخس روایتی متفاوت با آنچه ما تجربه کرده‌ایم از جامعه‌ی خودش به تصویر کشیده است. داستانی که در آن عشق یک حق کاملا مردانه است و حتی اگر زنی ناخواسته وارد بازی مردان شود به سخت‌ترین شکل تنبیه خواهد شد.

#انجمن_پلی_تکنیک
#حلقه‌_داستان
#کمیته_فرهنگی
🆔 @AnjomanPolytechnic

داستان: هر دو روی یک سکه
نویسنده: هوشنگ گلشیری
«وقتی آدم توی جریان است تکه تکه می‌بیند و از هماهنگ کردن یا منظم کردن [اتفاقات] عاجز است. تداوم زمانی واقعه وقتی مطرح می‌شود که آدم از آن واقعه دور شده باشد.» داستان روایتی از یک زندانی سیاسی سابق است که به گذشته و چگونگی خودکشی یکی از هم بندان‌ش می‌پردازد. و شرح می‌دهد که چگونه یک خودکشی می‌تواند در پس پرده قتلی تدریجی باشد.

#انجمن_پلی_تکنیک
#حلقه‌_داستان
#کمیته_فرهنگی
🆔 @AnjomanPolytechnic

داستان: هزار رنگ
نویسنده: آنتوان چخوف
ناگهان بر شمشیر بران عدالت زنگار می‌نشیند، وقتی یک طرف ماجرا سگِ متعلق به صاحب منصبی است و در مقابل یک عامی.

#انجمن_پلی_تکنیک
#حلقه‌_داستان
#کمیته_فرهنگی
🆔 @AnjomanPolytechnic

رسول اف هم می‌گوید #اعدام_نکنید

🔷 «شیطان وجود ندارد» فیلم ایرانی به نویسندگی و کارگردانی محمد رسول‌اف، برنده‌ی خرس طلایی جشنواره‌ی برلین، از آن فیلم‌های قوی و کم زرق و برقی است که باید دیده شود. محمد رسول‌اف هم که مانند بسیاری دیگر از هنرمندان‌مان همواره مورد بی‌لطفی و سرکوب از سمت حکومت بوده و زندان و ممنوع‌‌الکاری را نیز از سر گذرانده‌ است، این بار نیز به دلیل ممنوع‌الخروجی نتوانست برای دریافت جایزه‌اش در جشنواره حضور داشته باشد. آثار او نیز مانند بسیاری از آثار انتقادی دیگر، همواره زیر تیغ سانسور و ممیزی بوده‌اند.


🔹 این فیلم چهار داستان را حول افرادی که مقطعی از زندگی‌شان به گونه‌ای با اعدام گره خورده، تعریف می‌کند و در جریان این داستان‌هاست که رسول‌اف برخی مفاهیم انسانی را به چالش می‌کشد و سوال‌هایی را در ذهن مخاطب ایجاد می‌کند. شخصیت‌های ساده و بی‌پیچ و خم و فضای واقع‌گرایانه این فیلم نهایت حس همزادپنداری را در مخاطب ایجاد می‌کند و مخاطب در طول داستان‌ها بارها خود را جای شخصیت‌ها می‌گذارد که «اگر من جای او بودم چه میکردم؟».


🔹 کشمکش وجدان با آسودگی و انسانیت با بی‌تفاوتی در این فیلم نقش پررنگی دارد و در سرتاسر فیلم احساس می‌شود. داستان‌‌ها موقعیت‌هایی را روایت می‌کنند که در آن قهرمان‌های داستان‌ها باید برای داشتن راحتی نسبی در زندگی‌شان اخلاق را زیر پا بگذارند و هر کدام به گونه‌ای متفاوت در این موقعیت عمل می‌کنند که عواقبی هم برایشان دارد. تمام آن‌ها در این موقعیت گیر افتاده و ناتوانی خاصی را در مواجه با آن احساس می‌کنند. ناتوانی‌ای که رسول‌اف در چند سکانس به علت آن نهیب می‌زند. قانونی که بدون در نظر گرفتن تاثیرات آن بر جامعه تنظیم شده و تغییر نمی‌کند. جان گرفتن، در توان شخصیت‌های این فیلم نیست در عین حال این افراد که قدرت تغییر دادن حکم و قانون را ندارند، خود را در مخمصه‌ای می‌بینند که راه فراری از آن نیست زیرا قانون مجبور و ناتوانشان می‌کند. قانونی که جان گرفتن و اعدام را عادی‌سازی می‌کند و جامعه را به خشونتی زنجیروار گرفتار می‌سازد.


🔹 رسول‌اف که دغدغه‌مندی اجتماعی‌اش پیش از این نیز در آثارش نمایان بوده و همواره مشکلات اجتماعی را به تصویر کشیده و ساختارهای نادرست را نقد کرده‌است در این اثرش نیز به ساختاری که افراد جامعه را از ایجاد تغییر در رویه‌های اشتباه ناامید و ناتوان می‌سازد، بی‌پرده می‌تازد. که «واقعا راه ایجاد تغییر چیست؟» و «چرا ما به عنوان عضوی از جامعه قدرت تغییر قوانین و رویه‌هایی که به طور مستقیم یا غیرمستقیم بر زندگی‌مان تاثیر گذارند را نداریم؟»


🔹 داستان سوم که شخص اعدامی، مشخصا به دلایل سیاسی اعدام شده است برانگیزاننده‌ترین، در میان 4 روایت این فیلم است. فردی اهل مطالعه و فرزانه که در میان اطرافیان جز به نیکی شناخته نمی‌شود، به دلیل فعالیت سیاسی اعدام می‌شود و نزدیکانش داغدار می‌شوند. داغی که به زودی آرام نمی‌گیرد و زندگی اطرافیان را دگرگون می‌کند.


🔹 در این داستان، بر خلاف دیگر داستان‌ها، میان مخاطب و شخص اعدام شده نیز احساس نزدیکی زیادی به وجود می‌آید و چه بسیار مانند او می‌شناسیم که با برچسب خلاف‌کار و اتهامات ساختگی، به دلیل فعالیت سیاسی، به ناحق مجازات یا اعدام می‌شوند.

#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic

🔰 بیانیه دانشجویان متحد پیرو تفاهم نامه ایران و چین

"ایران و چین؛ تحکیم استبداد در سایه استعمار"

▫️شاید بتوان نفع چین در این تفاهم را در صدور سرمایه و در راستای سیاست‌های گسترش حوزه‌ نفوذ این کشور در رقابت با طرف‌های غربی پیدا کرد. اما سود آن برای طرف ایرانی، آمیخته‌ای از منافع اقتصادی و سیاسی برای الیگارشی سیاسی-نظامی حاکم است. اثبات این مدعا را باید علاوه بر مواردی که ذکر شد، در اشارات سند به گسترش روابط در حوزه‌های نظامی و ارتباطات فهمید. بدین ترتیب، بیم آن می‌رود که روابط انحصارگرایانه با چین در حوزه‌ ارتباطات، در کنار فیلترینگ و عدم وجود آزادی‌های رسانه‌ای و نبود شفافیت و پاسخگویی حاکمیت ایران، منجر به تامین ابزارهای تکنولوژیک لازم در جهت افزایش اقتدار سرکوب‌گرانه‌ حاکمیت شود و در نهایت، به نظر می‌رسد که طی روندهای اقتصادی ذکر شده و در بستر فاسد و رانتی موجود، عقد چنین قرارداد تمامیت‌خواهانه‌ای، منجر به تامین مالی الیگارشی سیاسی-نظامی حاکم شده و همچنین بیش از پیش به تامین ابزارهای تحکیم استبداد سیاسی بینجامد و مانعی جدی در مسیر گذار به دموکراسی شود.

📌 متن کامل

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

📝 زندگی و شعر درویشی در تبعید

🔻 #محمود_درویش در سال ۱۹۴۱ در روستای بروه نزدیک شهر عکا به دنیا آمد. او که از بارزترین چهره‌های #شعر_مقاومت_فلسطین و جهان عرب به شمار می‌رود، در هفت سالگی و با اشغال روستای خود به دست رژیم غاصب اسرائیل، به همراه خانواده خود مجبور به مهاجرت به لبنان شد. او و خانواده‌اش پس از یک سال بار دیگر به فلسطین بازگشتند و این بار، خانه‌ و روستایی برای اقامت نداشتند و اینچنین شد که محمود درویش، دوران کودکی خود را در #تبعید در وطن خویش به سر برد. او و خانواده‌اش در نهایت در روستای دیرالاسد ساکن شدند و هنگامی که درویش بزرگتر شد، در همان روستا به شغل معلمی روی آورد.

🔻 درویش دو بار در سال‌های ۱۹۶۱ و ۱۹۶۵ به #زندان اسرائیل افتاد و هر بار پس از آزادی از زندان، فعالیت‌های وطن پرستانه‌اش را از سر گرفت و در برابر اشغالگرانی که در رویای کودکی او منزل گزیده بودند، تسلیم نشد. پس از دومین آزادی‌اش از زندان، طولی نکشید که به خاطر خواندن شعر «سرودی برای مردان» که شعری سراسر ضد اشغال و ظلم رژیم حاکم بود، دستگیر شده و به اتهام فعالیت و #تبلیغ_ضد_نظام اسرائیل به دو سال زندان محکوم شد. و چه آشناست این دست از اتهامات برای ما، که همچون درویش در وطن خویش #غریب و #مهجور به سر می‌بریم.

🔻 در این زمان، نام محمود درویش به عنوان شخصیتی #انقلابی و ضد اشغال‌گری صهیونیست‌ها بر سر زبان افتاد و به همین خاطر، رژیم اسرائیل پس از آزادی درویش از زندان، او را تبعید کرد. درویش مدتی سرگردان شهرها و پایتخت‌های بزرگ کشورهای عربی بود و در نهایت در بیروت اقامت کرد. اما در سال ۱۹۸۲ به خاطر اعتراض اسرائیل مجبور به ترک آن شهر شد و زندگی در تبعید خود را ادامه داد. او در شعری، وداع خویش با مردم لبنان را اینگونه بیان می‌کند:

ای مردم لبنان! خدانگهدار
تشکر می‌کنم برای هر درختی که خون مرا حمل کرد
تا برای فقرا جشن نان برپا کند
یا برای اشغالگران چهره ام را روشنی بخشد
تا ببینند چهره‌ام را و جامه ننگ به تن کنند
سپاس! برای هر ابری که دستانم را پوشاند و لبانم را تر کرد
تا دشمنان را دری دیگر باشد، یا نقابی
سپاس برای هر تفنگی که بر تبعیدم، لباس سبزه و گل به تن کرد
و تا می‌توانست گریست و هلهله سر داد
ای اشک! تنها تو مانده‌ای از سرزمینی که خاطراتم را به آن تکیه می‌دهم
ای مردم لبنان! خدا نگهدار

در میان شعرای معاصر #فلسطین، درویش از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است که آن را مدیون #بینش_ژرف فکری و فلسفی، #سادگی_زبان و اسلوب و سبک منحصر به فرد شاعری خویش به دست آورده است. از نگاه منتقدان ادبیات عرب، دوران شاعری محمود درویش را می‌توان به چند دوره تقسیم کرد.

———————————
🔗 برای خواندن کل یادداشت بر روی این لینک کلیک کنید.
———————————

#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic

♦️ #شعر در زمان #فاجعه به ما چه می‌گوید؟
#خون، خون و خون... در وطنت، در نامم و در نامت

شعرخوانی #محمود_درویش به مناسبت درگذشت ادوارد سعید، اندیشمند و متفکر بزرگ فلسطینی.

#انجمن_پلی‌تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic

🔰 ۴۵ تشکل دانشجویی در حمایت از بازداشت شدگان جمعیت امام علی بیانه‌ای را صادر کردند

▫️در این روزهای دشوار که مشکلات اقتصادی از یک‌‌سو و بیماری عالم‌گیر کرونا از سوی دیگر مردم ایران را تحت شدیدترین فشارها قرار داده است؛ حفظ همبستگی مردمی اصلی‌ترین سرمایه برای گذر از این شرایط و دستیابی به آینده‌ای بهتر است. این سرمایه با پویایی و اتحاد یکایک شهروندان و گروه‌های مردمی میسر می‌شود.

▫️سازمان مردم‌نهاد جمعیت امام علی (ع) با بیش از ۲۰ سال سابقه‌ی فعالیت در ارتباط با بهبود زیستِ فرودستان اقتصادی، یکی از مصداق‌های بارز پویایی در جامعه‌ی ایرانی است که کوشیده است از تمام ظرفیت‌های موجود جهت برانگیختن مشارکت فراگیر اجتماعی برای رفع آسیب‌ها، اصلاح ساختارها و بهبود کیفیت زندگی مردمان محروم ساکن ایران و غرب آسیا استفاده کند. جمعیت امام علی (ع) همواره بستری برای فعالیت‌های اجتماعی دانشجویان و دانش‌آموختگان دانشگاه‌ها و نمادی از احساس مسئولیت و دگرخواهی برای جوانان ایران بوده است. در شرایطی که وضعیت نگران‌کننده‌ی خروج بی‌بازگشت سرمایه‌های انسانی و نخبگان کشور پیش چشم همه‌ی ماست فعالیت‌های این جمعیت همواره در طی سالیان متمادی، کوششی بوده است برای روشن نگاه داشتن چراغ امید در سیاهی‌های سایه‌گستر بر زیست مردم فراموش شده و فرودست ایران.

▫️متاسفانه در روزهای اخیر، با بازداشت تعدادی از اعضای این جمعیت، بار دیگر شاهد تجلی اراده‌هایی بودیم که سیاهی را بر سپیدی و سایه را بر نور ترجیح می‌دهند. در شرایطی که مشکلات اساسی و بنیادین، گریبان معیشت و سلامت و حتی بنیان‌های اخلاقی جامعه‌ی ما را گرفته است؛ برخی نهادهای امنیتی با رفتارهای فراقانونی با دستگیری و قلع‌وقمع فعالین مدنی و اجتماعی، فضا را هر لحظه تنگ‌تر و تیره‌تر می‌کنند./ انصاف نیوز

📌 برای مطالعه متن کامل بیانیه و تشکل‌های امضاکننده، ضربه بزنید

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

داستان: بیمارستان نه، قطار
نویسنده: بیژن نجدی

#انجمن_پلی_تکنیک
#حلقه‌_داستان
#کمیته_فرهنگی
🆔 @AnjomanPolytechnic

داستان: زخم شمشیر
نویسنده: خورخه لوئیس بورخس

#انجمن_پلی_تکنیک
#حلقه‌_داستان
#کمیته_فرهنگی
🆔 @AnjomanPolytechnic

داستان: صدف
نویسنده: آنتوان چخوف
#انجمن_پلی_تکنیک
#حلقه‌_داستان
#کمیته_فرهنگی
🆔 @AnjomanPolytechnic