🗞 #نشریه مشترک انجمنهای اسلامی دانشجویان ترقیخواه دانشگاه امیرکبیر، دانشجویان آزاداندیش دانشگاه علامه طباطبایی، آرمان دانشجویان دانشگاه علم و صنعت و مجمع اسلامی دانشجویان دانشگاه الزهرا به مناسبت #روز_جهانی_زنان منتشر شد.
#هشت_مارس
#انجمن_پلی_تکنیک
#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @AnjomanPolytechnic
#هشت_مارس
#انجمن_پلی_تکنیک
#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @AnjomanPolytechnic
انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه پلیتکنیک
🗞 #نشریه مشترک انجمنهای اسلامی دانشجویان ترقیخواه دانشگاه امیرکبیر، دانشجویان آزاداندیش دانشگاه علامه طباطبایی، آرمان دانشجویان دانشگاه علم و صنعت و مجمع اسلامی دانشجویان دانشگاه الزهرا به مناسبت #روز_جهانی_زنان منتشر شد. #هشت_مارس #انجمن_پلی_تکنیک #دانشجویان_متحد…
نشریه ویژه 8 مارس - پلی تکنیک.pdf
5 MB
🗞🗞شماره ششم گاهنامه #صدای_برابر:
نشریه #کمیته_زنان انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه
ویژه نامه مشترک به مناسبت #روز_جهانی_زنان
#8_مارس
#روز_زن
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic
نشریه #کمیته_زنان انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه
ویژه نامه مشترک به مناسبت #روز_جهانی_زنان
#8_مارس
#روز_زن
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic
Forwarded from دانشجویان متحد
⚫️ فریبرز رئیسدانا درگذشت
▪️دکتر فریبرز رئیسدانا؛ اقتصاددان، استاد سابق دانشگاه و نویسندهی چپگرای سرشناس پس از تحمل شش روز بیماری بر اثر ابتلا به ویروس کرونا درگذشت.
▪️«دانشجویان متحد» این واقعه تلخ را به تمامی دانشگاهیان، نزدیکان و آنان که دل در گرو عدالتطلبی دارند، تسلیت و همدردی صمیمانه خود را ابراز مینماید.
#دانشجویان_متحد 🥀
◾️ @anjmotahed
▪️دکتر فریبرز رئیسدانا؛ اقتصاددان، استاد سابق دانشگاه و نویسندهی چپگرای سرشناس پس از تحمل شش روز بیماری بر اثر ابتلا به ویروس کرونا درگذشت.
▪️«دانشجویان متحد» این واقعه تلخ را به تمامی دانشگاهیان، نزدیکان و آنان که دل در گرو عدالتطلبی دارند، تسلیت و همدردی صمیمانه خود را ابراز مینماید.
#دانشجویان_متحد 🥀
◾️ @anjmotahed
دانشجویان متحد
⚫️ فریبرز رئیسدانا درگذشت ▪️دکتر فریبرز رئیسدانا؛ اقتصاددان، استاد سابق دانشگاه و نویسندهی چپگرای سرشناس پس از تحمل شش روز بیماری بر اثر ابتلا به ویروس کرونا درگذشت. ▪️«دانشجویان متحد» این واقعه تلخ را به تمامی دانشگاهیان، نزدیکان و آنان که دل در گرو…
گزیدهای از سخنان #دکتر_فریبرز_رئیس_دانا در برنامه ی «خصوصی سازی ؛ فرصتها و چالشها» که اردیبهشت ۹۸ به همت انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه پلیتکنیک برگزار شد:
♦️ عدهای خطاهای #خصوصی_سازیها را در برابر خطاهای اقتصاد دولتی قرار میدهند. ما از دولتی کردن دفاع نمیکنیم. راه حل آرمانی که من به آن اعتقاد دارم، #اجتماعی_کردن_داراییها است. داراییها و زیرساختهای تولید متعلق به جامعه و در درجه اول کارگران است زیرا توسط خود آنها ساخته شده است. اگر هنوز اجتماعی کردن داراییها عملی نیست و اگر قدرت مقاومت صاحبان سرمایه زیاد است، راه حل دیگری وجود دارد و آن #ملی_کردن است. ملی کردن توسط هر دولتی شکل نمیگیرد، بلکه دولتی که توسط #اراده_مردم شکل گرفته باشد.
♦️ کارایی بخش خصوصی که عنوان میشود، تنها به معنی کارایی سود است. این بخش #کارگران را اخراج میکند تا سودش به خطر نیفتد. این کارگران دچار بسیاری از #آسیبهای_اجتماعی خواهند شد و زندگی آنان فرو خواهد پاشید. در نهایت دست به شورش کور میزنند و کشته میشوند. هم اکنون رفیقم #اسماعیل_بخشی را که دیدید، یکی از این کارگران شبیه اسماعیل بخشی درخشان و آگاه میشوند و باقی زیر این #چرخ_سرمایه کمرشان میشکند. ضریب همبستگی بین نو معتادان و فقر و تهی دستی 82 درصد است. این ناشی از همان کارآیی سودی است که میگویند.
♦️ تا کنون به ما آموزش دادهاند که اول باید به توسعه برسیم تا #فقر از بین برود. اما من اعتقاد دارم تا زمانی که فقر و محرومیت وجود دارد، امکان رسیدن به هیچ توسعهای در زمینههای مختلف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی نیست.
انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه دانشگاه صنعتی امیرکبیر، درگذشت دکتر فریبرز رئیس دانا را تسلیت عرض میکند.
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic
♦️ عدهای خطاهای #خصوصی_سازیها را در برابر خطاهای اقتصاد دولتی قرار میدهند. ما از دولتی کردن دفاع نمیکنیم. راه حل آرمانی که من به آن اعتقاد دارم، #اجتماعی_کردن_داراییها است. داراییها و زیرساختهای تولید متعلق به جامعه و در درجه اول کارگران است زیرا توسط خود آنها ساخته شده است. اگر هنوز اجتماعی کردن داراییها عملی نیست و اگر قدرت مقاومت صاحبان سرمایه زیاد است، راه حل دیگری وجود دارد و آن #ملی_کردن است. ملی کردن توسط هر دولتی شکل نمیگیرد، بلکه دولتی که توسط #اراده_مردم شکل گرفته باشد.
♦️ کارایی بخش خصوصی که عنوان میشود، تنها به معنی کارایی سود است. این بخش #کارگران را اخراج میکند تا سودش به خطر نیفتد. این کارگران دچار بسیاری از #آسیبهای_اجتماعی خواهند شد و زندگی آنان فرو خواهد پاشید. در نهایت دست به شورش کور میزنند و کشته میشوند. هم اکنون رفیقم #اسماعیل_بخشی را که دیدید، یکی از این کارگران شبیه اسماعیل بخشی درخشان و آگاه میشوند و باقی زیر این #چرخ_سرمایه کمرشان میشکند. ضریب همبستگی بین نو معتادان و فقر و تهی دستی 82 درصد است. این ناشی از همان کارآیی سودی است که میگویند.
♦️ تا کنون به ما آموزش دادهاند که اول باید به توسعه برسیم تا #فقر از بین برود. اما من اعتقاد دارم تا زمانی که فقر و محرومیت وجود دارد، امکان رسیدن به هیچ توسعهای در زمینههای مختلف سیاسی، اجتماعی و اقتصادی نیست.
انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه دانشگاه صنعتی امیرکبیر، درگذشت دکتر فریبرز رئیس دانا را تسلیت عرض میکند.
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic
رویای_خونین_آمریکایی_انجمن_پلی_تکنیک.pdf
6.8 MB
🔶 به بهانه #۲۹_اسفند: روز ملی شدن صنعت نفت
نگاهی به مواضع ایالات متحده ی آمریکا در برابر دیگر کشورها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 بخشی از متن:
در افسانه های یونانی، آشیل نزد خیروس، یک سانتور، آموزش میبیند. ماکیاولی این آموزش را نمادی از این میداند که شهریاران، باید در تصمیمات خود نیم چون انسان و نیم چون حیوان عمل کند. حال زمانی که به مواضع و اقدامات آمریکا در برابر کشورهای جهان نگاه کنید، به نظر میآید که سیاستمداران آمریکایی تنها روحیه ددمنشانه را آموزش دیدهاند و با همین منش در برابر دیگر ملتها قرار میگیرند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مصدق
#ملی_شدن_صنعت_نفت
#آمریکا
#انجمن_پلی_تکنیک
#کمیته_سیاسی
🆔@AnjomanPolytechnic
نگاهی به مواضع ایالات متحده ی آمریکا در برابر دیگر کشورها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 بخشی از متن:
در افسانه های یونانی، آشیل نزد خیروس، یک سانتور، آموزش میبیند. ماکیاولی این آموزش را نمادی از این میداند که شهریاران، باید در تصمیمات خود نیم چون انسان و نیم چون حیوان عمل کند. حال زمانی که به مواضع و اقدامات آمریکا در برابر کشورهای جهان نگاه کنید، به نظر میآید که سیاستمداران آمریکایی تنها روحیه ددمنشانه را آموزش دیدهاند و با همین منش در برابر دیگر ملتها قرار میگیرند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مصدق
#ملی_شدن_صنعت_نفت
#آمریکا
#انجمن_پلی_تکنیک
#کمیته_سیاسی
🆔@AnjomanPolytechnic
📚 حلقه مطالعاتی ( کتابخوانی) آنلاین جامعهشناسی جنسیت
زمان: شنبهها و سهشنبهها ساعت ۲۲
برای شرکت در حلقه به آیدی زیر پیام دهید:
@Anjomanpolytechniccc
#حلقه_جامعه_شناسی_جنسیت
#کمیته_زنان
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic
زمان: شنبهها و سهشنبهها ساعت ۲۲
برای شرکت در حلقه به آیدی زیر پیام دهید:
@Anjomanpolytechniccc
#حلقه_جامعه_شناسی_جنسیت
#کمیته_زنان
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic
انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه پلیتکنیک
📚 حلقه مطالعاتی ( کتابخوانی) آنلاین جامعهشناسی جنسیت زمان: شنبهها و سهشنبهها ساعت ۲۲ برای شرکت در حلقه به آیدی زیر پیام دهید: @Anjomanpolytechniccc #حلقه_جامعه_شناسی_جنسیت #کمیته_زنان #انجمن_پلی_تکنیک 🆔@AnjomanPolytechnic
📚آنچه در این کتاب میخوانیم
مؤلف در کتاب حاضر به بررسی جنسیت و آنچه ما مردانه و زنانه میخوانیم پرداخته و با بررسی زمینههای مختلف اجتماعی، سیاسی، خانوادگی، آموزشی و... که این مفاهیم را به عنوان صفات ذاتی و وابسته به بیولوژی معرفی کرده، در پی رد قطعیت این نظریه برآمده و آنچه «عقل سلیم» و ارزشهای مسلط در باب مردانگی و زنانگی است را به چالش میکشد. استفانی گرت با بررسی جوامع مختلف و تفاوت فاحش نقشهای زنانه و مردانه و بهطبع آن جایگاه مرد و زن در ساختار اجتماعی و خانوادگی، درواقع آنچه هنجارهای غربی به عنوان «جنسیت» و خصائص وابسته به آن و در نتیجه «طبیعی» میدانند را موضوع اصلی تحلیل و محل شک خود قرار داده است.
او اساساً علم مدرن را برساختهی ذهنیت مردانه میخواند که به دنبال حفظ نظام مردسالارانه خواسته یا ناخواسته ضعف و قدرت دو جنس و تفاوت کارکردهای فردی و اجتماعیشان را ناشی از فیزیولوژی متفاوت و در نتیجه ذاتی میبیند. مؤلف در پی رد این جبگرایی بیولوژیک به بررسی جامعهی دههی ٨٠ بریتانیا از یک سو و برخی قبایل بدوی و جوامع بعضاً مادرسالار آسیای جنوب شرقی از دیگرسو پرداخته و سعی در تشکیک این نگاه مسلط مردانه دارد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
برای شرکت در حلقه به آیدی زیر پیام دهید:
@Anjomanpolytechniccc
#حلقه_جامعه_شناسی_شخصیت
#کمیته_زنان
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic
مؤلف در کتاب حاضر به بررسی جنسیت و آنچه ما مردانه و زنانه میخوانیم پرداخته و با بررسی زمینههای مختلف اجتماعی، سیاسی، خانوادگی، آموزشی و... که این مفاهیم را به عنوان صفات ذاتی و وابسته به بیولوژی معرفی کرده، در پی رد قطعیت این نظریه برآمده و آنچه «عقل سلیم» و ارزشهای مسلط در باب مردانگی و زنانگی است را به چالش میکشد. استفانی گرت با بررسی جوامع مختلف و تفاوت فاحش نقشهای زنانه و مردانه و بهطبع آن جایگاه مرد و زن در ساختار اجتماعی و خانوادگی، درواقع آنچه هنجارهای غربی به عنوان «جنسیت» و خصائص وابسته به آن و در نتیجه «طبیعی» میدانند را موضوع اصلی تحلیل و محل شک خود قرار داده است.
او اساساً علم مدرن را برساختهی ذهنیت مردانه میخواند که به دنبال حفظ نظام مردسالارانه خواسته یا ناخواسته ضعف و قدرت دو جنس و تفاوت کارکردهای فردی و اجتماعیشان را ناشی از فیزیولوژی متفاوت و در نتیجه ذاتی میبیند. مؤلف در پی رد این جبگرایی بیولوژیک به بررسی جامعهی دههی ٨٠ بریتانیا از یک سو و برخی قبایل بدوی و جوامع بعضاً مادرسالار آسیای جنوب شرقی از دیگرسو پرداخته و سعی در تشکیک این نگاه مسلط مردانه دارد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
برای شرکت در حلقه به آیدی زیر پیام دهید:
@Anjomanpolytechniccc
#حلقه_جامعه_شناسی_شخصیت
#کمیته_زنان
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic
📝 روایت مولانا از شیر و نخجیران
شیر و نخچیران یک از مهمترین و مشهورترین داستانهای مثنوی است که در دفتر اول قرار دارد. هر چند که داستان بسیار آشناست اما برای یادآوری و پیشبرد متن حاضر نیاز است در چند جملهای به طور مختصر آن را تعریف کنم.
روزی حیوانات جنگل از تشویش و ترس روزمره به خاطر حملات متداوم شیر خسته میشوند و تصمیم می گیرند، پیشنهادی را با شیر مطرح کنند. آنها به شیر می گویند به جای آن که خود گاه و بیگاه به جنگل حمله کند، حیوانات در میان خود یک تن را انتخاب می کنند تا به پیشگاه شیر بیاید و خوراک او شود. شیر می پذیرد و در یکی از روزهای رایگیری خرگوشی انتخاب می شود. خرگوش برخلاف رویه معمول حیلهای به کار می برد، تا هم خود را و هم حیوانات جنگل را از عذاب شیر راحت کند. با کمی تاخیر به پیشگاه شیر می رود و زمانی که شیر غرولند کنان از سبب تاخیر خرگوش می پرسد. خرگوش دلیل تاخیر خود را اینگونه توضیح می دهد که وقتی با دوست دیگرش که خرگوش فربهی است به پیش شیر میآمدند. شیر دیگری در رهگذر دیدند که قصد هلاک آنها را داشته است. و آنها عذر می آورند که ما خوراک شیر دیگری هستیم و باید به پیش او برویم تا این که شیر در رهگذر، خرگوش فربه را به گروگان پیش خود نگه میدارد و خرگوش دیگر به پیش شیر می آید تا این ماجرا را تعریف کنید. شیر از خرگوش اقامتگاه رقیبش را می پرسد و خرگوش می گوید منزلگاه او ته چاهی است. شیر چون به چاه می رسد و در آن می نگرد، خود را می بیند اما گمان می کند، رقیبش است و چون به قصد حمله به درون چاه می پرد، از بین می رود.
همین حکایت ساده برای مولانا دستاویزی میشود که به یکی از مهمترین مسئلهها در علوم عقلی و نقلی تاریخ تفکر اسلامی یعنی جبر و اختیار بپردازد. من در این متن قصد ندارم که به موضوع جبر و اختیار بپردازم. بلکه صرفا می خواهم شیوه روایی مولانا در این داستان را بررسی کنم و در پایان بگویم: فهمیدن این که او به کدام یکی از این دو طیف جبری و اختیاری تعلق داشته. مطابق با داستان بسیار سخت است و این موضوع هم به خاطر شیوه روایی مولانا است. اما پیش از آنکه به این موضوع بپردازم نیاز است. نخست درباره مقدمهای مختصر سخن بگویم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 متن کامل:
https://b2n.ir/275694
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#کمیته_فرهنگی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic
شیر و نخچیران یک از مهمترین و مشهورترین داستانهای مثنوی است که در دفتر اول قرار دارد. هر چند که داستان بسیار آشناست اما برای یادآوری و پیشبرد متن حاضر نیاز است در چند جملهای به طور مختصر آن را تعریف کنم.
روزی حیوانات جنگل از تشویش و ترس روزمره به خاطر حملات متداوم شیر خسته میشوند و تصمیم می گیرند، پیشنهادی را با شیر مطرح کنند. آنها به شیر می گویند به جای آن که خود گاه و بیگاه به جنگل حمله کند، حیوانات در میان خود یک تن را انتخاب می کنند تا به پیشگاه شیر بیاید و خوراک او شود. شیر می پذیرد و در یکی از روزهای رایگیری خرگوشی انتخاب می شود. خرگوش برخلاف رویه معمول حیلهای به کار می برد، تا هم خود را و هم حیوانات جنگل را از عذاب شیر راحت کند. با کمی تاخیر به پیشگاه شیر می رود و زمانی که شیر غرولند کنان از سبب تاخیر خرگوش می پرسد. خرگوش دلیل تاخیر خود را اینگونه توضیح می دهد که وقتی با دوست دیگرش که خرگوش فربهی است به پیش شیر میآمدند. شیر دیگری در رهگذر دیدند که قصد هلاک آنها را داشته است. و آنها عذر می آورند که ما خوراک شیر دیگری هستیم و باید به پیش او برویم تا این که شیر در رهگذر، خرگوش فربه را به گروگان پیش خود نگه میدارد و خرگوش دیگر به پیش شیر می آید تا این ماجرا را تعریف کنید. شیر از خرگوش اقامتگاه رقیبش را می پرسد و خرگوش می گوید منزلگاه او ته چاهی است. شیر چون به چاه می رسد و در آن می نگرد، خود را می بیند اما گمان می کند، رقیبش است و چون به قصد حمله به درون چاه می پرد، از بین می رود.
همین حکایت ساده برای مولانا دستاویزی میشود که به یکی از مهمترین مسئلهها در علوم عقلی و نقلی تاریخ تفکر اسلامی یعنی جبر و اختیار بپردازد. من در این متن قصد ندارم که به موضوع جبر و اختیار بپردازم. بلکه صرفا می خواهم شیوه روایی مولانا در این داستان را بررسی کنم و در پایان بگویم: فهمیدن این که او به کدام یکی از این دو طیف جبری و اختیاری تعلق داشته. مطابق با داستان بسیار سخت است و این موضوع هم به خاطر شیوه روایی مولانا است. اما پیش از آنکه به این موضوع بپردازم نیاز است. نخست درباره مقدمهای مختصر سخن بگویم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 متن کامل:
https://b2n.ir/275694
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#کمیته_فرهنگی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic
Telegraph
روایت مولانا از شیر و نخچیران
شیر و نخچیران یک از مهمترین و مشهورترین داستانهای مثنوی است که در دفتر اول قرار دارد. هر چند که داستان بسیار آشناست اما برای یادآوری و پیشبرد متن حاضر نیاز است در چند جملهای به طور مختصر آن را تعریف کنم. روزی حیوانات جنگل از تشویش و ترس روزمره به خاطر حملات…
جناب اقای #دکتر_معتمدی
ریاست محترم دانشگاه صنعتی #امیرکبیر
با سلام و احترام
با توجه به #مصاحبه ی اخیر جنابعالی در خصوص چگونگی ادامه ی فعالیت آموزشی دانشگاه که با #نارضایتی و #ناامیدی بسیاری از دانشجویان همراه بوده است بر خود لازم دانستیم تا نکات زیر را به سمع و نظر جنابعالی برسانیم:
در خصوص کلاس های #تئوری که گفته شده با جدیت و به صورت مجازی ادامه خواهد داشت؛ قابل ذکر است که کیفیت بسیاری از دروس ارائه شده بسیار نامناسب بوده و لازم است در زیرساخت های دانشگاه تجدید نظر شود. همچنین شایان ذکر است که برخی دانشجویان به خاطر نداشتن اینترنت، لپتاب و یا گوشی همراه هوشمند و یا ابتلای نزدیکان خود به بیماری کرونا و یا به علل دیگر امکان شرکت در این کلاس ها را ندارند.
در خصوص کلاس های #عملی نیز با توجه به احتمالات مختلف در خصوص ادامه ی شرایط فعلی، تصمیمات مربوطه به اطلاع دانشجویان رسانده شود تا نگرانی دانشجویان در خصوص این کلاس ها رفع گردد.
در صورت ادامه یافتن شرایط فعلی و برگزاری ترم به صورت مجازی، امکان #حذف_ترم_بدون_احتساب_سنوات_تحصیلی که وزارت علوم به دانشگاه ها ابلاغ نموده است، برای تمام دانشجویان و به سهولت امکان پذیر باشد تا درصورتیکه بنا به هردلیلی دانشجویی قادر به گذراندن ترم نباشد بدون احتساب سنوات تحصیلی ترم خود را حذف نمایند. علاوه بر این شرایطی اتخاذ گردد که دانشجویانی که به خاطر پذیرش در مقطع تحصیلی دیگر، پذیرش در دانشگاه های خارج از کشور و یا علل دیگر، می خواهند تا تابستان فارغ التحصیل شوند امکان #فارغ_التحصیلی داشته باشند.
در خصوص جلسات #دفاع دانشجویان، با توجه به اینکه بسیاری از پروژه ها به صورت #تجربی و آزمایشگاهی ست و نیاز به مواد اولیه، تجهیزات آزمایشگاهی و ... دارد امکان انجام و دفاع در موعد مقرر را ندارد و نیاز است تا برای دانشجویان و بالاخص دانشجویان تحصیلات تکمیلی سنوات مجاز تحصیلی بیشتری برای تکمیل پایان نامه ی خود در نظر گرفته شود.. همچنین در صورت آمادگی دانشجویی برای برگزاری دفاع، با توجه به تعطیلی خوابگاه ها و بسته بودن مسیرهای مواصلاتی و مهم تر از آن امکان ابتلا به بیماری برای دانشجویان و با توجه به اینکه اساتید می توانند به صورت مجازی حضور داشته باشند، ترتیبی اتخاذ شود که دانشجویان نیز بتوانند به صورت #مجازی دفاع نمایند.
برای #دانشجویان_شهریه_پرداز، با توجه به اینکه با ادامه دار شدن روند فعلی، امکان برگزاری کلاس های عملی وجود ندارد، شهریه ی این کلاس ها ،در صورت حذف، به حساب ایشان بازگردانده و شهریه ی اخذ شده برای کلاس های تئوری نیز به صورت برگزاری حضوری کلاس ها بوده و طبیعتا با برگزاری مجازی کلاس ها هزینهای متفاوت دارد لذا مابه التفاوت آن به حساب دانشجویان بازگردانده شود. همچنین شهریه ثابت دانشجویان شهریه پردازی که ترم خود را حذف مینمایند به حساب ایشان بازگردانده شود.
پیشاپیش از بذل توجه جنابعالی سپاسگذاریم.
🔶 انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه دانشگاه امیرکبیر
🔶 مجمع اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر
🔶 انجمن فرهنگ و سیاست دانشگاه امیرکبیر
🔶 کانون اندیشه دانشجویان مسلمان دانشگاه امیرکبیر
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic
ریاست محترم دانشگاه صنعتی #امیرکبیر
با سلام و احترام
با توجه به #مصاحبه ی اخیر جنابعالی در خصوص چگونگی ادامه ی فعالیت آموزشی دانشگاه که با #نارضایتی و #ناامیدی بسیاری از دانشجویان همراه بوده است بر خود لازم دانستیم تا نکات زیر را به سمع و نظر جنابعالی برسانیم:
در خصوص کلاس های #تئوری که گفته شده با جدیت و به صورت مجازی ادامه خواهد داشت؛ قابل ذکر است که کیفیت بسیاری از دروس ارائه شده بسیار نامناسب بوده و لازم است در زیرساخت های دانشگاه تجدید نظر شود. همچنین شایان ذکر است که برخی دانشجویان به خاطر نداشتن اینترنت، لپتاب و یا گوشی همراه هوشمند و یا ابتلای نزدیکان خود به بیماری کرونا و یا به علل دیگر امکان شرکت در این کلاس ها را ندارند.
در خصوص کلاس های #عملی نیز با توجه به احتمالات مختلف در خصوص ادامه ی شرایط فعلی، تصمیمات مربوطه به اطلاع دانشجویان رسانده شود تا نگرانی دانشجویان در خصوص این کلاس ها رفع گردد.
در صورت ادامه یافتن شرایط فعلی و برگزاری ترم به صورت مجازی، امکان #حذف_ترم_بدون_احتساب_سنوات_تحصیلی که وزارت علوم به دانشگاه ها ابلاغ نموده است، برای تمام دانشجویان و به سهولت امکان پذیر باشد تا درصورتیکه بنا به هردلیلی دانشجویی قادر به گذراندن ترم نباشد بدون احتساب سنوات تحصیلی ترم خود را حذف نمایند. علاوه بر این شرایطی اتخاذ گردد که دانشجویانی که به خاطر پذیرش در مقطع تحصیلی دیگر، پذیرش در دانشگاه های خارج از کشور و یا علل دیگر، می خواهند تا تابستان فارغ التحصیل شوند امکان #فارغ_التحصیلی داشته باشند.
در خصوص جلسات #دفاع دانشجویان، با توجه به اینکه بسیاری از پروژه ها به صورت #تجربی و آزمایشگاهی ست و نیاز به مواد اولیه، تجهیزات آزمایشگاهی و ... دارد امکان انجام و دفاع در موعد مقرر را ندارد و نیاز است تا برای دانشجویان و بالاخص دانشجویان تحصیلات تکمیلی سنوات مجاز تحصیلی بیشتری برای تکمیل پایان نامه ی خود در نظر گرفته شود.. همچنین در صورت آمادگی دانشجویی برای برگزاری دفاع، با توجه به تعطیلی خوابگاه ها و بسته بودن مسیرهای مواصلاتی و مهم تر از آن امکان ابتلا به بیماری برای دانشجویان و با توجه به اینکه اساتید می توانند به صورت مجازی حضور داشته باشند، ترتیبی اتخاذ شود که دانشجویان نیز بتوانند به صورت #مجازی دفاع نمایند.
برای #دانشجویان_شهریه_پرداز، با توجه به اینکه با ادامه دار شدن روند فعلی، امکان برگزاری کلاس های عملی وجود ندارد، شهریه ی این کلاس ها ،در صورت حذف، به حساب ایشان بازگردانده و شهریه ی اخذ شده برای کلاس های تئوری نیز به صورت برگزاری حضوری کلاس ها بوده و طبیعتا با برگزاری مجازی کلاس ها هزینهای متفاوت دارد لذا مابه التفاوت آن به حساب دانشجویان بازگردانده شود. همچنین شهریه ثابت دانشجویان شهریه پردازی که ترم خود را حذف مینمایند به حساب ایشان بازگردانده شود.
پیشاپیش از بذل توجه جنابعالی سپاسگذاریم.
🔶 انجمن اسلامی دانشجویان ترقی خواه دانشگاه امیرکبیر
🔶 مجمع اسلامی دانشجویان دانشگاه امیرکبیر
🔶 انجمن فرهنگ و سیاست دانشگاه امیرکبیر
🔶 کانون اندیشه دانشجویان مسلمان دانشگاه امیرکبیر
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔 @AnjomanPolytechnic
🔴 #پرونده_ویژه حوادث کارگری سال ۹۸
گزارشی در مورد حوادث کاریِ رسانهای شده در سال ۹۸
#کمیته_سیاسی
🆔 @AnjomanPolytechnic
گزارشی در مورد حوادث کاریِ رسانهای شده در سال ۹۸
#کمیته_سیاسی
🆔 @AnjomanPolytechnic
انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه پلیتکنیک
🔴 #پرونده_ویژه حوادث کارگری سال ۹۸ گزارشی در مورد حوادث کاریِ رسانهای شده در سال ۹۸ #کمیته_سیاسی 🆔 @AnjomanPolytechnic
🔴 مقدمه پرونده ویژه حوادث کار:
♦️ ساختارهای بیمار سیاسی و اجتماعی در ایران مشکلات زیادی بر زندگی کارگران تحمیل میکنند. وضعیت زندگی این طبقه در سایهی بیتوجهی یا بیکفایتی سازمانها و مسئولان به سمتی سوق داده میشود که حداقل استانداردها برای یک زندگی معمولی را هم نداشته باشد. در این میان، حتی #فعالیتهای_صنفی_و_تشکلی_کارگران به منظور احقاق حقوق خود برتابیده نمیشود و #تشکلهای_صوری مانند خانه کارگر و شورای اسلامی کار نیز با توجه به محدودیتها و #سرکوبهایی که با آن مواجه شدهاند، اساسا امکان ایجاد تغییرات چندانی در این وضعیت ندارند.
♦️ برخی عواملی که کیفیت زندگی کارگران را کاهش داده به شرح زیر است:
دغدغهی #مزد و #معیشت که سالهاست با قلدرمآبی صاحبان سرمایه وجود داشته، یکی از دغذغههای اصلی کارگران و فعالان کارگری است. «#حداقل_دستمزد_کارگران» حتی از «نرخ سبد معیشتی»، که آن هم با فرض سفرهای بیکیفیت تعیین میشود و با نرخ مطلوب هم فاصلهی زیادی دارد، بسیار کمتر است. با توجه به مشکلاتی مانند افزایش #اجاره بهای مسکن هم بخش زیادی از آن صرف اجارهی خانه شده و بخش کمی از آن برای خورد و خوراک عادی، تحصیلات و آموزش، پوشاک و دیگر نیازهای اساسی و اولیه زندگی باقی میماند. در بسیاری از موارد هم کارگران با مشکل #دستمزد_معوقه مواجهاند و همین اندک حقوق هم از ایشان دریغ میشود .در چنین شرایطی تامین هزینههای درمان هم برای خانوارهای کارگری رنج آور شده و فشار زیادی حتی برای تأمین مایحتاج روزانه بر این قشر وارد میشود.
♦️ #عدم_وجود_امنیت_شغلی نیز از مشکلات دیگری است که #کارگر_ایرانی با آن مواجه است. بخش قابل توجهی از کارگران به خصوص کارگران ساختمانی فاقد بیمهاند، تعداد زیادی از کارگران به صورت #روزمزد کار میکنند، #قراردادهای_موقت_و_یکطرفه و گاه بدون امضا از طرف کارفرمایان بر کارگران تحمیل میشود و در بسیاری از کارخانهها و کارگاهها، نیروها گاه به گاه #تعدیل میشوند. تمام اینها مواردی است که امنیت شغلی را از کارگران سلب میکند.
♦️ علاوه بر اینها کارگران، به خصوص کارگران معدن و کارگران ساختمانی، روزانه در محیطهای بسیار #پرخطری کار میکنند و در معرض انواع خطرها از مدفون شدن زیر آوار تا سقوط از ارتفاع و برقگرفتگی قرار دارند که باعث میشود #محیط_کار برای ایشان محیط امنی به شمار نرود. #امنیت_محیطهای_کاری توسط #کارفرما یا #قانون تأمین نمیشود و این بیتدبیریها و بیتوجهیهای مسؤولان سالانه جان صدها کارگر، که بسیاری از آنها سرپرست خانوادهاند، را میگیرد. در این پرونده که به همت #کمیته_سیاسی انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه تهیه شده است، گزارشی از #حوادث_کارگری که در سال ۹۸ اتفاق افتادهاند و رسانهای شدهاند، تهیه شده است. این پرونده ادعا نمیکند تمام حوادث کارگری در سال اخیر را پوشش داده است، اما آن دسته از خبرهایی که در رسانهها بازتاب یافته است را پوشش میدهد. همچنین در کنار گزارشی از حوادث کارگری، سعی در تهیه تحلیلی از چرایی و علت این حوادث داشتهایم و سعی کردیم نشان دهیم که #طمع_سود بیشتر از سوی کارفرمایان و دولت، هرروزه جان بسیاری از هموطنانمان را که برای لقمه نانی در سختترین شرایط کار میکنند، در معرض خطر قرار میدهد.
#حوادث_کار
#کمیته_سیاسی
🆔 @AnjomanPolytechnic
♦️ ساختارهای بیمار سیاسی و اجتماعی در ایران مشکلات زیادی بر زندگی کارگران تحمیل میکنند. وضعیت زندگی این طبقه در سایهی بیتوجهی یا بیکفایتی سازمانها و مسئولان به سمتی سوق داده میشود که حداقل استانداردها برای یک زندگی معمولی را هم نداشته باشد. در این میان، حتی #فعالیتهای_صنفی_و_تشکلی_کارگران به منظور احقاق حقوق خود برتابیده نمیشود و #تشکلهای_صوری مانند خانه کارگر و شورای اسلامی کار نیز با توجه به محدودیتها و #سرکوبهایی که با آن مواجه شدهاند، اساسا امکان ایجاد تغییرات چندانی در این وضعیت ندارند.
♦️ برخی عواملی که کیفیت زندگی کارگران را کاهش داده به شرح زیر است:
دغدغهی #مزد و #معیشت که سالهاست با قلدرمآبی صاحبان سرمایه وجود داشته، یکی از دغذغههای اصلی کارگران و فعالان کارگری است. «#حداقل_دستمزد_کارگران» حتی از «نرخ سبد معیشتی»، که آن هم با فرض سفرهای بیکیفیت تعیین میشود و با نرخ مطلوب هم فاصلهی زیادی دارد، بسیار کمتر است. با توجه به مشکلاتی مانند افزایش #اجاره بهای مسکن هم بخش زیادی از آن صرف اجارهی خانه شده و بخش کمی از آن برای خورد و خوراک عادی، تحصیلات و آموزش، پوشاک و دیگر نیازهای اساسی و اولیه زندگی باقی میماند. در بسیاری از موارد هم کارگران با مشکل #دستمزد_معوقه مواجهاند و همین اندک حقوق هم از ایشان دریغ میشود .در چنین شرایطی تامین هزینههای درمان هم برای خانوارهای کارگری رنج آور شده و فشار زیادی حتی برای تأمین مایحتاج روزانه بر این قشر وارد میشود.
♦️ #عدم_وجود_امنیت_شغلی نیز از مشکلات دیگری است که #کارگر_ایرانی با آن مواجه است. بخش قابل توجهی از کارگران به خصوص کارگران ساختمانی فاقد بیمهاند، تعداد زیادی از کارگران به صورت #روزمزد کار میکنند، #قراردادهای_موقت_و_یکطرفه و گاه بدون امضا از طرف کارفرمایان بر کارگران تحمیل میشود و در بسیاری از کارخانهها و کارگاهها، نیروها گاه به گاه #تعدیل میشوند. تمام اینها مواردی است که امنیت شغلی را از کارگران سلب میکند.
♦️ علاوه بر اینها کارگران، به خصوص کارگران معدن و کارگران ساختمانی، روزانه در محیطهای بسیار #پرخطری کار میکنند و در معرض انواع خطرها از مدفون شدن زیر آوار تا سقوط از ارتفاع و برقگرفتگی قرار دارند که باعث میشود #محیط_کار برای ایشان محیط امنی به شمار نرود. #امنیت_محیطهای_کاری توسط #کارفرما یا #قانون تأمین نمیشود و این بیتدبیریها و بیتوجهیهای مسؤولان سالانه جان صدها کارگر، که بسیاری از آنها سرپرست خانوادهاند، را میگیرد. در این پرونده که به همت #کمیته_سیاسی انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه تهیه شده است، گزارشی از #حوادث_کارگری که در سال ۹۸ اتفاق افتادهاند و رسانهای شدهاند، تهیه شده است. این پرونده ادعا نمیکند تمام حوادث کارگری در سال اخیر را پوشش داده است، اما آن دسته از خبرهایی که در رسانهها بازتاب یافته است را پوشش میدهد. همچنین در کنار گزارشی از حوادث کارگری، سعی در تهیه تحلیلی از چرایی و علت این حوادث داشتهایم و سعی کردیم نشان دهیم که #طمع_سود بیشتر از سوی کارفرمایان و دولت، هرروزه جان بسیاری از هموطنانمان را که برای لقمه نانی در سختترین شرایط کار میکنند، در معرض خطر قرار میدهد.
#حوادث_کار
#کمیته_سیاسی
🆔 @AnjomanPolytechnic
انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه پلیتکنیک
🔴 مقدمه پرونده ویژه حوادث کار: ♦️ ساختارهای بیمار سیاسی و اجتماعی در ایران مشکلات زیادی بر زندگی کارگران تحمیل میکنند. وضعیت زندگی این طبقه در سایهی بیتوجهی یا بیکفایتی سازمانها و مسئولان به سمتی سوق داده میشود که حداقل استانداردها برای یک زندگی معمولی…
حوادث کار.pdf
574.9 KB
♦️ #معرفي_كتاب:
«جامعه شناسي جنسيت ، نگاه جامعه شناسانه به بلوغ»
نوشته #منصوره_مرتضوی
#کمیته_زنان
🆔 @AnjomanPolytechnic
«جامعه شناسي جنسيت ، نگاه جامعه شناسانه به بلوغ»
نوشته #منصوره_مرتضوی
#کمیته_زنان
🆔 @AnjomanPolytechnic
انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه پلیتکنیک
♦️ #معرفي_كتاب: «جامعه شناسي جنسيت ، نگاه جامعه شناسانه به بلوغ» نوشته #منصوره_مرتضوی #کمیته_زنان 🆔 @AnjomanPolytechnic
♦️ #بدن به عنوان شاخهاى پژوهشى در اواخر سالهاى دهه ى ١٩٦٠ گام به عرصه ى مطالعات علوم اجتماعى گذاشت و با افزايش مفهوم خود و مفهوم بدن به عنوان بخشى از #خود و حامل خود، اين موضوع در ميان موضوعات عمده ى جامعه شناسى جاى گرفت. در اين شاخه گفته ميشود كه بدن #نماد جامعه است. به عبارتى بدن با موقعيت اجتماعى و فرهنگى جامعهى خود تعريف ميشود و شكل ميگيرد.
♦️ بحث بر سر بدن قدمتى طولانى دارد، از نظريات فيلسوفان يونان تا آموزههاى مسيحيت كه وجود انسان را قائل به دو بخش روح (جايگاه خدا ) و جسم (جايگاه شيطان ) ميداند و همينطور #زن را نماد جسمانيت و شهوت و #مرد را نماد ذهن و روح تلقى ميكند. در ديگر اديان الهى نيز جسم مظهر لذات دنيوى و پست و روح مظهر كمال قلمداد ميشد اما با پيدايش گسترش #مدرنيسم و تاكيد بر مركزيت #انسان و ترجيح #خرد بر باورهاى سنتى، نگرش نسبت به بدن دچار تحولاتى گشت. اگرچه باورهاى امروزى در مورد بدن در آن دوران جايى نداشت اما طرح نظريات محوريت انسان در جهان، زمينهساز فرهنگ انتقادى در هر دوره نسبت به اين موضوع شد.
♦️ در بخش بعدى، كتاب بلوغ و #بحران_بلوغ و تفاوت شدت بحرانى بودن بلوغ براى دختران در جوامع مختلف را مورد بررسى قرار ميدهد و ميبينيم كه در جوامع با سنن، عقايد و فرهنگهاى متفاوت، چگونگى و شدت اين بحران نيز متغير است.
♦️ در #جوامع_مردسلار اين بحران همراه با القاى الزام آمادگى دختران براى نقش همسرى و مادرى و #كليشه_هاى_جنسيتى و محدوديت ها و #تابوهاى_رفتارى همراه است و اين در حالي است كه در برخى جوامع دختران با آزادى در روابط جنسى و تصميم گيرى در مورد آن، عملا در دوران بلوغ با بحران جدىاى روبرو نيستند.
♦️ بخش بعدى در مورد #جامعه_شناسى_جنسيت، تاثير مستقيمى است كه فرهنگ يك جامعه بر تمام رفتارها و حركات و همينطور زمينه هاى ذهنى افراد در مورد #جنسيت و نقشهاى جنسيتى و بايدها و نبايدهاى جنسيتىشان دارد. نتیجه این میشود که در #جامعهاى_سنتى_و_مردسالار چون #ايران طبيعتا آنچه افراد به باورش ميرسند، برترى مردان بر زنان است.
♦️ همچنین چنين جوامعى، بدن افراد متعلق به خودشان نيست و جامعه براى آن تصميم ميگيرد. به طور ویژه در مورد دخترها كه در برخى جوامع براى به #انزوا كشاندن و كنترل دختران، بدن آنها را نشانهگذارى ميكنند و در واقع جسم انان را به #سلطهى خود ميگيرند.
♦️ در بخش بعدي ميخوانيم كه مهمترين محيطى كه به افراد شرايط و ويژگيها و فرهنگ يک جامعه را القا ميكند، #خانواده است. يكى از بحران هايي كه دختران خصوصا در سنين بلوغ با آن مواجه هستند #محدوديتهايى ست كه به سبب سنن رايج در جامعه، توسط خانواده و خصوصا مردان یک خانواده براي دختران گذاشته ميشود و اين كنترل و محدوديت تا جايى ادامه پيدا ميكند كه خود فرد هم يک #كنترل_کننده_دروني پيدا كرده و خود را #محدود ميكند؛ چرا كه تمايل به پذيرفته شدن توسط اجتماع و ترس از طرد شدن از گروههاى اجتماعى، او را وادار به پذيرش و اجراي #قوانين_اجتماعى ميكند. اجتماع، #فرهنگ، #قوانين و حتى خود فرد به افراد خانواده و جامعه اين اجازه را ميدهد كه دختران و زنان خاطى را به هر شكل مورد #خشونت قرار دهند.
♦️ در بخش بعدي، كتاب در مورد #از_خود_بيگانگى_شخصى_و_جنسيتى صحبت ميكند. از خود بيگانگى شخصى زمانى در يك فرد رخ ميدهد كه فرد احساس #ناتوانى، ضعف، پوچى و ناكارآمدى داشته باشد. دختران در سنين بلوغ اگر در جامعهاى همراه با #محدوديتهاي_جنسيتى زندگي كنند، از آنجايى كه نقشهاى كليدى در اجتماع و نه در خانه، با ارزشهاى جامعه در تناقص است، نوعى ترس و نگراني از تناقضات ايجاد شده به آنها دست داده و دچار خود بيگانگى جنسيتى ميشوند، تا جايي كه ممكن است #هنجارهاى_جامعه آنها را به #كنج_خانه سوق داده و به مرور زمان آنها را با اهداف و ارزشهايشان #بيگانه و از خود جدا كند و به آنها احساس پوچ و ناكارآمدى دهد.
#کمیته_زنان
#معرفی_کتاب
#جامعه_شناسی_جنسیت
#جامعه_مردسالار
#کلیشههای_جنسیتی
🆔 @AnjomanPolytechnic
♦️ بحث بر سر بدن قدمتى طولانى دارد، از نظريات فيلسوفان يونان تا آموزههاى مسيحيت كه وجود انسان را قائل به دو بخش روح (جايگاه خدا ) و جسم (جايگاه شيطان ) ميداند و همينطور #زن را نماد جسمانيت و شهوت و #مرد را نماد ذهن و روح تلقى ميكند. در ديگر اديان الهى نيز جسم مظهر لذات دنيوى و پست و روح مظهر كمال قلمداد ميشد اما با پيدايش گسترش #مدرنيسم و تاكيد بر مركزيت #انسان و ترجيح #خرد بر باورهاى سنتى، نگرش نسبت به بدن دچار تحولاتى گشت. اگرچه باورهاى امروزى در مورد بدن در آن دوران جايى نداشت اما طرح نظريات محوريت انسان در جهان، زمينهساز فرهنگ انتقادى در هر دوره نسبت به اين موضوع شد.
♦️ در بخش بعدى، كتاب بلوغ و #بحران_بلوغ و تفاوت شدت بحرانى بودن بلوغ براى دختران در جوامع مختلف را مورد بررسى قرار ميدهد و ميبينيم كه در جوامع با سنن، عقايد و فرهنگهاى متفاوت، چگونگى و شدت اين بحران نيز متغير است.
♦️ در #جوامع_مردسلار اين بحران همراه با القاى الزام آمادگى دختران براى نقش همسرى و مادرى و #كليشه_هاى_جنسيتى و محدوديت ها و #تابوهاى_رفتارى همراه است و اين در حالي است كه در برخى جوامع دختران با آزادى در روابط جنسى و تصميم گيرى در مورد آن، عملا در دوران بلوغ با بحران جدىاى روبرو نيستند.
♦️ بخش بعدى در مورد #جامعه_شناسى_جنسيت، تاثير مستقيمى است كه فرهنگ يك جامعه بر تمام رفتارها و حركات و همينطور زمينه هاى ذهنى افراد در مورد #جنسيت و نقشهاى جنسيتى و بايدها و نبايدهاى جنسيتىشان دارد. نتیجه این میشود که در #جامعهاى_سنتى_و_مردسالار چون #ايران طبيعتا آنچه افراد به باورش ميرسند، برترى مردان بر زنان است.
♦️ همچنین چنين جوامعى، بدن افراد متعلق به خودشان نيست و جامعه براى آن تصميم ميگيرد. به طور ویژه در مورد دخترها كه در برخى جوامع براى به #انزوا كشاندن و كنترل دختران، بدن آنها را نشانهگذارى ميكنند و در واقع جسم انان را به #سلطهى خود ميگيرند.
♦️ در بخش بعدي ميخوانيم كه مهمترين محيطى كه به افراد شرايط و ويژگيها و فرهنگ يک جامعه را القا ميكند، #خانواده است. يكى از بحران هايي كه دختران خصوصا در سنين بلوغ با آن مواجه هستند #محدوديتهايى ست كه به سبب سنن رايج در جامعه، توسط خانواده و خصوصا مردان یک خانواده براي دختران گذاشته ميشود و اين كنترل و محدوديت تا جايى ادامه پيدا ميكند كه خود فرد هم يک #كنترل_کننده_دروني پيدا كرده و خود را #محدود ميكند؛ چرا كه تمايل به پذيرفته شدن توسط اجتماع و ترس از طرد شدن از گروههاى اجتماعى، او را وادار به پذيرش و اجراي #قوانين_اجتماعى ميكند. اجتماع، #فرهنگ، #قوانين و حتى خود فرد به افراد خانواده و جامعه اين اجازه را ميدهد كه دختران و زنان خاطى را به هر شكل مورد #خشونت قرار دهند.
♦️ در بخش بعدي، كتاب در مورد #از_خود_بيگانگى_شخصى_و_جنسيتى صحبت ميكند. از خود بيگانگى شخصى زمانى در يك فرد رخ ميدهد كه فرد احساس #ناتوانى، ضعف، پوچى و ناكارآمدى داشته باشد. دختران در سنين بلوغ اگر در جامعهاى همراه با #محدوديتهاي_جنسيتى زندگي كنند، از آنجايى كه نقشهاى كليدى در اجتماع و نه در خانه، با ارزشهاى جامعه در تناقص است، نوعى ترس و نگراني از تناقضات ايجاد شده به آنها دست داده و دچار خود بيگانگى جنسيتى ميشوند، تا جايي كه ممكن است #هنجارهاى_جامعه آنها را به #كنج_خانه سوق داده و به مرور زمان آنها را با اهداف و ارزشهايشان #بيگانه و از خود جدا كند و به آنها احساس پوچ و ناكارآمدى دهد.
#کمیته_زنان
#معرفی_کتاب
#جامعه_شناسی_جنسیت
#جامعه_مردسالار
#کلیشههای_جنسیتی
🆔 @AnjomanPolytechnic
Forwarded from دانشجویان متحد
🔴🔴 امیرحسین مرادی و علی یونسی بازداشت شدند
🔻امیرحسین مرادی دانشجوی ترم چهارم کارشناسی فیزیک و علی یونسی دانشجوی ترم چهارم کارشناسی مهندسی کامپیوتر دانشگاه شریف، از برندگان مدالهای المپیاد کشوری و جهانی، جمعه 22 فروردین 1399 حوالی ساعت 9 شب، بازداشت شدهاند و هیچگونه خبری از آنان در دسترس نیست.
🔻طبق گزارشهای به دست رسیده، ماموران لباس شخصی با ضرب و شتم شدید این دانشجویان و بدون ارائه هیچ حکمی، خانههای آنها را تفتیش و برخی وسائل از جمله موبایل و کامپیوتر آنان را ضبط کردهاند.
🔻امیرحسین مرادی برنده مدال نقره المپیاد نجوم کشوری سال 96 و علی یونسی برنده مدال نقره المپیاد نجوم کشوری سال 95 و مدال طلای المپیاد نجوم سال 96 است. همچنین، علی یونسی با کسب مدال طلا در دوازدهمین المپیاد جهانی نجوم و اخترفیزیک (IOAA 2018)که در چین برگزار شد، برای ایران افتخار آفریده است.
#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed
🔻امیرحسین مرادی دانشجوی ترم چهارم کارشناسی فیزیک و علی یونسی دانشجوی ترم چهارم کارشناسی مهندسی کامپیوتر دانشگاه شریف، از برندگان مدالهای المپیاد کشوری و جهانی، جمعه 22 فروردین 1399 حوالی ساعت 9 شب، بازداشت شدهاند و هیچگونه خبری از آنان در دسترس نیست.
🔻طبق گزارشهای به دست رسیده، ماموران لباس شخصی با ضرب و شتم شدید این دانشجویان و بدون ارائه هیچ حکمی، خانههای آنها را تفتیش و برخی وسائل از جمله موبایل و کامپیوتر آنان را ضبط کردهاند.
🔻امیرحسین مرادی برنده مدال نقره المپیاد نجوم کشوری سال 96 و علی یونسی برنده مدال نقره المپیاد نجوم کشوری سال 95 و مدال طلای المپیاد نجوم سال 96 است. همچنین، علی یونسی با کسب مدال طلا در دوازدهمین المپیاد جهانی نجوم و اخترفیزیک (IOAA 2018)که در چین برگزار شد، برای ایران افتخار آفریده است.
#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed
📊 بحران کرونا و رهبران زن
بهمن روحانی
🔺 همهگیری ویروس #کووید-۱۹ شاید اولین #بحران جهانی پس از دورانی طولانی باشد، دورانی که در طول آن نقش #زنان در #سیاست بیشتر شده و همین خود بهانهایست برای بررسی عملکرد #رهبران_زن که حالا سهمی نه #برابر، اما بیشتر در دنیای سیاست دارند. در میان انبوه نظریات و تحلیلها در باب نوع رفتار و سیاست این کشورها، عملکرد مثالزدنی بسیاری از #رهبران_زن نیز از نظرها پنهان نمانده است.
#کمیته_زنان
🆔 @AnjomanPolytechnic
بهمن روحانی
🔺 همهگیری ویروس #کووید-۱۹ شاید اولین #بحران جهانی پس از دورانی طولانی باشد، دورانی که در طول آن نقش #زنان در #سیاست بیشتر شده و همین خود بهانهایست برای بررسی عملکرد #رهبران_زن که حالا سهمی نه #برابر، اما بیشتر در دنیای سیاست دارند. در میان انبوه نظریات و تحلیلها در باب نوع رفتار و سیاست این کشورها، عملکرد مثالزدنی بسیاری از #رهبران_زن نیز از نظرها پنهان نمانده است.
#کمیته_زنان
🆔 @AnjomanPolytechnic
انجمن اسلامی دانشجویان ترقیخواه پلیتکنیک
📊 بحران کرونا و رهبران زن بهمن روحانی 🔺 همهگیری ویروس #کووید-۱۹ شاید اولین #بحران جهانی پس از دورانی طولانی باشد، دورانی که در طول آن نقش #زنان در #سیاست بیشتر شده و همین خود بهانهایست برای بررسی عملکرد #رهبران_زن که حالا سهمی نه #برابر، اما بیشتر در دنیای…
♦️ در حالی که تعداد موارد گزارش شدهی مبتلایان به ویروس #کرونا به ۲ میلیون میرسد و شمار قربانیان آن به ۱۷۰هزار نفر نزدیک میشود، رهبران جهان و نحوهی عملکردشان در این دوران زیر ذرهبین قضاوت قرار گرفتهاند. در وضعیتی که قدرتهای اقتصادی جهان مانند چین و آمریکا با عواقب شدید اقتصادی و بهداشتی این #همهگیری (اپیدمی) دست و پنجه نرم میکنند، نگاههایی حاکی از تحسین متوجه #مدیریت بسیار کارآمد در کشورهایی چون آلمان یا تایوان است.
♦️ در آلمان ۳۵۰ هزار تست در هفته منجر به بزرگترین عملیات آزمایش برای ویروس #کرونا در اروپا و تشخیص سریع #مبتلایان و کنترل کارآمد بیماری شده. اقدامات اخذ شده در برخی کشورهای اسکاندیناوی مانند دانمارک، ایسلند و فنلاند سریع و همراه با روشهای هوشمندانه توصیف شدهاند. برای مثال در ایسلند نه تنها افراد مشکوک به #ابتلا بلکه کل جمعیت در صف آزمایش برای ویروس قرار گرفتهاند. سیاستی که باعث شده کشوری کوچک و کمجمعیت مانند ایسلند بتواند تا امروز، جمعیتی ۵ برابر افراد آزمایش شده در کرهی جنوبی (از نمونههای موفق #کنترل همهگیری) را تحت آزمایش قرار دهد.
♦️ حداقل یک نقطهی اشتراک میتوان برای کشورهای بالا نام برد: #رهبران_زن! کمتر متخصصی را میتوان یافت که عملکرد مدیران را، به خصوص در سطح پیچیدهی سیاستهای کشوری، وابسته به #جنسیت وی بداند. با این حال همهگیری ویروس #کووید-۱۹ شاید اولین #بحران جهانی پس از دورانی طولانی باشد، دورانی که در طول آن نقش #زنان در #سیاست بیشتر شده و همین خود بهانهایست برای بررسی عملکرد #رهبران_زن که حالا سهمی نه #برابر، اما بیشتر در دنیای سیاست دارند. در میان انبوه نظریات و تحلیلها در باب نوع رفتار و سیاست این کشورها، عملکرد مثالزدنی بسیاری از #رهبران_زن نیز از نظرها پنهان نمانده است.
♦️ #آنگلا_مرکل، صدر اعظم آلمان، به خاطر لحن صریح و قاطعش در مورد جدیت #بحران مورد ستایش قرار گرفته: «احتمالا #هفتاد_درصد جمعیت به #ویروس مبتلا میشوند... مساله را جدی بگیرید.». این سخنان در دورانی گفته شد که رهبران کشورهای دیگر در تلاش برای کماهمیت نمودن بحران بودند. #سیلوریا_ژاکوب نخستوزیر سنتمارتین نیز از جمله کسانی بود که با نشان دادن جدیت در اولین اعلامیههایش توانست بحران را به خوبی #کنترل کند.
♦️ یک نمونهی #موفق دیگر از انجام آزمایشهای گسترده تایوان است. #تسای_اینگ-وِن، رئیس جمهوری این کشور از ماه بهمن با در پیشگرفتن این آزمایشها، انتشار ۱۲۴ دستور بهداشتی و تاکید بر استفاده از ماسک و رعایت #فاصله_اجتماعی، از #قرنطینه_عمومی و تعطیلی کشور جلوگیری کرد. عملکردی که به آمار کمتر از ۱۰ قربانی در تایوان انجامید.
♦️ نیوزلند نیز آمار کم تنها ۴ قربانیاش را مدیون دستور #جاسیندا_آردرن برای قرنطینهی عمومی و بستن مرزهای جزیره پس از مشاهدهی ۶ مورد ابتلا به بیماری است. وی همچنین حقوق خود و دیگر اعضای کابینهاش را در اقدامی برای همبستگی با قربانیان کمدرآمد #کرونا، ۲۰ درصد کاهش داد.
♦️ در فنلاند #جوانترین_رهبر_جهان، #سانا_مارین، رسانههای اجتماعی را به ابزاری برای #مقابله با همهگیری تبدیل کرد. آگاه از این که تمامی شهروندان الزاما مطبوعات را مطالعه نمیکنند و اهمیت مقابله با اخبار نادرست، وی از مردم فنلاند خواست تجربیات و اخبار معتبر را از طریق شبکههای اجتماعی گسترش دهند. اکنون فنلاند با ۱۴۰ مورد تلفات، کمتر از یک دهم همسایهی خود سوئد قربانی داده است (جمعیت فنلاند تقریبا نصف جمعیت سوئد است).
نروژ نیز از دیگر همسایگان سوئد است که با ۱۸۰ مورد تلفات آماری بسیار پایینتر دارد. آمار پایینی که بسیاری آن را مدیون نخستوزیر نروژ، #ارنا_سولبرگ میدانند.
♦️ بیشک وضع اقتصادی، نظام درمانی و فرهنگ کشورها از عوامل مهم تاثیرگذار در کنترل همهگیریها میباشند. با این حال با نگاه به این کشورها و مدیرانشان میتوان امید داشت در آیندهی نزدیک ایمان و اعتماد جوامع به #رهبران_زن افزایش مییابد.
#انجمن_پلی_تکنیک
#کمیته_زنان
🆔@AnjomanPolythechnic
♦️ در آلمان ۳۵۰ هزار تست در هفته منجر به بزرگترین عملیات آزمایش برای ویروس #کرونا در اروپا و تشخیص سریع #مبتلایان و کنترل کارآمد بیماری شده. اقدامات اخذ شده در برخی کشورهای اسکاندیناوی مانند دانمارک، ایسلند و فنلاند سریع و همراه با روشهای هوشمندانه توصیف شدهاند. برای مثال در ایسلند نه تنها افراد مشکوک به #ابتلا بلکه کل جمعیت در صف آزمایش برای ویروس قرار گرفتهاند. سیاستی که باعث شده کشوری کوچک و کمجمعیت مانند ایسلند بتواند تا امروز، جمعیتی ۵ برابر افراد آزمایش شده در کرهی جنوبی (از نمونههای موفق #کنترل همهگیری) را تحت آزمایش قرار دهد.
♦️ حداقل یک نقطهی اشتراک میتوان برای کشورهای بالا نام برد: #رهبران_زن! کمتر متخصصی را میتوان یافت که عملکرد مدیران را، به خصوص در سطح پیچیدهی سیاستهای کشوری، وابسته به #جنسیت وی بداند. با این حال همهگیری ویروس #کووید-۱۹ شاید اولین #بحران جهانی پس از دورانی طولانی باشد، دورانی که در طول آن نقش #زنان در #سیاست بیشتر شده و همین خود بهانهایست برای بررسی عملکرد #رهبران_زن که حالا سهمی نه #برابر، اما بیشتر در دنیای سیاست دارند. در میان انبوه نظریات و تحلیلها در باب نوع رفتار و سیاست این کشورها، عملکرد مثالزدنی بسیاری از #رهبران_زن نیز از نظرها پنهان نمانده است.
♦️ #آنگلا_مرکل، صدر اعظم آلمان، به خاطر لحن صریح و قاطعش در مورد جدیت #بحران مورد ستایش قرار گرفته: «احتمالا #هفتاد_درصد جمعیت به #ویروس مبتلا میشوند... مساله را جدی بگیرید.». این سخنان در دورانی گفته شد که رهبران کشورهای دیگر در تلاش برای کماهمیت نمودن بحران بودند. #سیلوریا_ژاکوب نخستوزیر سنتمارتین نیز از جمله کسانی بود که با نشان دادن جدیت در اولین اعلامیههایش توانست بحران را به خوبی #کنترل کند.
♦️ یک نمونهی #موفق دیگر از انجام آزمایشهای گسترده تایوان است. #تسای_اینگ-وِن، رئیس جمهوری این کشور از ماه بهمن با در پیشگرفتن این آزمایشها، انتشار ۱۲۴ دستور بهداشتی و تاکید بر استفاده از ماسک و رعایت #فاصله_اجتماعی، از #قرنطینه_عمومی و تعطیلی کشور جلوگیری کرد. عملکردی که به آمار کمتر از ۱۰ قربانی در تایوان انجامید.
♦️ نیوزلند نیز آمار کم تنها ۴ قربانیاش را مدیون دستور #جاسیندا_آردرن برای قرنطینهی عمومی و بستن مرزهای جزیره پس از مشاهدهی ۶ مورد ابتلا به بیماری است. وی همچنین حقوق خود و دیگر اعضای کابینهاش را در اقدامی برای همبستگی با قربانیان کمدرآمد #کرونا، ۲۰ درصد کاهش داد.
♦️ در فنلاند #جوانترین_رهبر_جهان، #سانا_مارین، رسانههای اجتماعی را به ابزاری برای #مقابله با همهگیری تبدیل کرد. آگاه از این که تمامی شهروندان الزاما مطبوعات را مطالعه نمیکنند و اهمیت مقابله با اخبار نادرست، وی از مردم فنلاند خواست تجربیات و اخبار معتبر را از طریق شبکههای اجتماعی گسترش دهند. اکنون فنلاند با ۱۴۰ مورد تلفات، کمتر از یک دهم همسایهی خود سوئد قربانی داده است (جمعیت فنلاند تقریبا نصف جمعیت سوئد است).
نروژ نیز از دیگر همسایگان سوئد است که با ۱۸۰ مورد تلفات آماری بسیار پایینتر دارد. آمار پایینی که بسیاری آن را مدیون نخستوزیر نروژ، #ارنا_سولبرگ میدانند.
♦️ بیشک وضع اقتصادی، نظام درمانی و فرهنگ کشورها از عوامل مهم تاثیرگذار در کنترل همهگیریها میباشند. با این حال با نگاه به این کشورها و مدیرانشان میتوان امید داشت در آیندهی نزدیک ایمان و اعتماد جوامع به #رهبران_زن افزایش مییابد.
#انجمن_پلی_تکنیک
#کمیته_زنان
🆔@AnjomanPolythechnic
♦️ در چند ماه اخیر و با شیوع ویروس #کرونا در ایران، فعالیت بسیاری از مشاغل و ارگانها و زندگی عادی مردم به دلیل شروع قرنطینهی خانگی تحت الشعاع قرار گرفت. #سیستم_آموزشی کشور نیز از این مسئله در امان نبود و از اوایل اسفند ماه سال گذشته تا کنون، دانشگاه های سراسر کشور با تعطیلی کلاسهای درس روبرو شدهاند.
♦️ راهکارهای فراوانی از سمت ارگانهای مربوط برای کاهش مراجعات حضوری ارائه شده و #دانشگاه نیز به دستور وزارت علوم تصمیم گرفت #آموزش_مجازی را جایگزین آموزش حضوری کند. طرحی که علاوه بر کاستیهای فراوان در نحوه برگزاری و مدیریت آن، #کیفیت_آموزش را نیز به حداقل خود رسانده است. بعد از اعلام تعطیلی دانشگاهها ، سوالات بسیاری از جانب دانشجویان درمورد چگونگی پایان یافتن ترم و امتحانات و ... پیش آمد که دانشگاه و مسئولین وزارت علوم همواره سعی کردند تا پاسخ این سوالات را به زمانی دیگر موکول کنند.
♦️ برای مثال علیرغم تاکید وزارت علوم و دانشگاه مبنی بر اینکه برگزاری #امتحان میانترم اختیاری است، شاهد آن هستیم که برخی اساتید بر برگزاری امتحان پافشاری داشته و همین موضوع فشار مضاعفی را بر دانشجویان وارد میکند. در درسی مانند تربیت بدنی استاید در اقدامی عجیب و با نقض #حریم_شخصی دانشجویان، از آنان درخواست کردهاند تا ویدئو های نرمش خود را برای آنها بفرستند. موضوع بسیار مهم دیگری که دانشجویان را به شدت آزار میدهد، بحث وضعیت نمره دهی و مشروطی در این ترم است. وزارت علوم و دانشگاه بایستی از درک کافی برخوردار باشند و متوجه این موضوع باشند که شرایط فعلی کشور مانند گذشته نیست که کماکان بخواهند سیستم #ارزشیابی سابق را پیش ببرند. در این مدت پیشنهاد های زیادی مطرح شد که شاید یکی از بهترین آنها توصیفی کردن نمرات یا ثبت نمره و عدم ثبت آن به انتخاب دانشجو است.
♦️ یکی دیگر از این سوالات مهم درمورد #دانشجویان_شهریه_پرداز دوره های بین الملل (پردیس)، شبانه و آزاد بود. این دانشجویان در ابتدای هر ترم مبلغی را به عنوان #شهریه_ثابت پرداخت میکنند که این مبلغ توسط #هیئت_امنای هر دانشگاه و براساس خدماتی که به دانشجو ارائه میشود، تعیین میگردد. برای مثال دانشگاه صنعتی امیرکبیر(پلی تکنیک) پیش از انتخاب واحد اصلی مبلغ سه میلیون و هشتصد هزارتومان را به عنوان شهریه ثابت از دانشجویان کارشناسی دوره بین الملل خود اخذ میکند. معیار های این قیمتگذاری امکاناتی همچون سلف دانشگاه، کتابخانه، اینترنت، سایت، محیط دانشگاه و ... است .
♦️ درمورد نحوهی #قیمتگذاری کلاسهای دوره مجازی از آنجایی که وزارت علوم دستورالعمل روشنی ارائه نکرده است به تحقیقات دانشگاه Potomac در واشنگتن رجوع میکنیم. بر اساس این تحقیقات #دوره_های_مجازی تنها کمتر از یک سوم کلاس های رایج حضوری هزینه بردار است. این بدان معناست که دانشگاه در شرایطی که هزینههای خدمات حضوری اش مانند برق و آب و گاز و اینترنت به حداقل رسیده (نسبت به زمان حضور دانشجویان)، لازم است سیاست قیمت گذاریاش بر خدمات خود را تغییر و براساس استانداردهای بین المللی، اتخاذ کند.
♦️ از طرفی برخلاف ادعای بسیاری از این دانشگاهها مبنی بر بالا بودن هزینه برای برگزاری #کلاس_های_آنلاین، اکثر آنان همچنان از سیستم آموزش مجازی منقضی و قدیمی خود بدون صرف هزینه اندکی برای ارتقای سامانه، استفاده میکنند. این یعنی عملا دانشگاه هزینه چندانی برای کلاس های مجازی صرف نکرده است. تلاش برای برگزاری هر چه بهتر کلاسهای مجازی و بالا بردن #کیفیت آموزش در این دوران بیاد هدف اصلی دانشگاه باشد نه اینکه صرفا با برگزاری کلاسهایی که از ضعفهای متفاوتی رنج میبرند، به فکر رفع تکلیف از خود باشد.
♦️ در دانشگاههای دیگر مانند صنعتی شریف و دورههای #شبانه دانشگاههای دیگر نیز وضعیت شهریههای اخذ شده از دانشجویان چندان مشخص نیست و به همین منظور امید است که #وزارت_علوم در شرایط فعلی به جای آنکه تصمیمگیری در این بخش را به حوزه مورد نظر و هیئت امنای دانشگاه بسپرد، خود وارد میدان شده و در یک اقدام قانونی، هزینههایی که بابت شهریه این ترم به دانشجویان تحمیل شده را بازپس بدهد و دانشجویان نیز در این مسیر نمیتوانند بیش از این در برابر ضایع شدن حقوق خود سکوت کنند.
#آموزش_مجازی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolythechnic
♦️ راهکارهای فراوانی از سمت ارگانهای مربوط برای کاهش مراجعات حضوری ارائه شده و #دانشگاه نیز به دستور وزارت علوم تصمیم گرفت #آموزش_مجازی را جایگزین آموزش حضوری کند. طرحی که علاوه بر کاستیهای فراوان در نحوه برگزاری و مدیریت آن، #کیفیت_آموزش را نیز به حداقل خود رسانده است. بعد از اعلام تعطیلی دانشگاهها ، سوالات بسیاری از جانب دانشجویان درمورد چگونگی پایان یافتن ترم و امتحانات و ... پیش آمد که دانشگاه و مسئولین وزارت علوم همواره سعی کردند تا پاسخ این سوالات را به زمانی دیگر موکول کنند.
♦️ برای مثال علیرغم تاکید وزارت علوم و دانشگاه مبنی بر اینکه برگزاری #امتحان میانترم اختیاری است، شاهد آن هستیم که برخی اساتید بر برگزاری امتحان پافشاری داشته و همین موضوع فشار مضاعفی را بر دانشجویان وارد میکند. در درسی مانند تربیت بدنی استاید در اقدامی عجیب و با نقض #حریم_شخصی دانشجویان، از آنان درخواست کردهاند تا ویدئو های نرمش خود را برای آنها بفرستند. موضوع بسیار مهم دیگری که دانشجویان را به شدت آزار میدهد، بحث وضعیت نمره دهی و مشروطی در این ترم است. وزارت علوم و دانشگاه بایستی از درک کافی برخوردار باشند و متوجه این موضوع باشند که شرایط فعلی کشور مانند گذشته نیست که کماکان بخواهند سیستم #ارزشیابی سابق را پیش ببرند. در این مدت پیشنهاد های زیادی مطرح شد که شاید یکی از بهترین آنها توصیفی کردن نمرات یا ثبت نمره و عدم ثبت آن به انتخاب دانشجو است.
♦️ یکی دیگر از این سوالات مهم درمورد #دانشجویان_شهریه_پرداز دوره های بین الملل (پردیس)، شبانه و آزاد بود. این دانشجویان در ابتدای هر ترم مبلغی را به عنوان #شهریه_ثابت پرداخت میکنند که این مبلغ توسط #هیئت_امنای هر دانشگاه و براساس خدماتی که به دانشجو ارائه میشود، تعیین میگردد. برای مثال دانشگاه صنعتی امیرکبیر(پلی تکنیک) پیش از انتخاب واحد اصلی مبلغ سه میلیون و هشتصد هزارتومان را به عنوان شهریه ثابت از دانشجویان کارشناسی دوره بین الملل خود اخذ میکند. معیار های این قیمتگذاری امکاناتی همچون سلف دانشگاه، کتابخانه، اینترنت، سایت، محیط دانشگاه و ... است .
♦️ درمورد نحوهی #قیمتگذاری کلاسهای دوره مجازی از آنجایی که وزارت علوم دستورالعمل روشنی ارائه نکرده است به تحقیقات دانشگاه Potomac در واشنگتن رجوع میکنیم. بر اساس این تحقیقات #دوره_های_مجازی تنها کمتر از یک سوم کلاس های رایج حضوری هزینه بردار است. این بدان معناست که دانشگاه در شرایطی که هزینههای خدمات حضوری اش مانند برق و آب و گاز و اینترنت به حداقل رسیده (نسبت به زمان حضور دانشجویان)، لازم است سیاست قیمت گذاریاش بر خدمات خود را تغییر و براساس استانداردهای بین المللی، اتخاذ کند.
♦️ از طرفی برخلاف ادعای بسیاری از این دانشگاهها مبنی بر بالا بودن هزینه برای برگزاری #کلاس_های_آنلاین، اکثر آنان همچنان از سیستم آموزش مجازی منقضی و قدیمی خود بدون صرف هزینه اندکی برای ارتقای سامانه، استفاده میکنند. این یعنی عملا دانشگاه هزینه چندانی برای کلاس های مجازی صرف نکرده است. تلاش برای برگزاری هر چه بهتر کلاسهای مجازی و بالا بردن #کیفیت آموزش در این دوران بیاد هدف اصلی دانشگاه باشد نه اینکه صرفا با برگزاری کلاسهایی که از ضعفهای متفاوتی رنج میبرند، به فکر رفع تکلیف از خود باشد.
♦️ در دانشگاههای دیگر مانند صنعتی شریف و دورههای #شبانه دانشگاههای دیگر نیز وضعیت شهریههای اخذ شده از دانشجویان چندان مشخص نیست و به همین منظور امید است که #وزارت_علوم در شرایط فعلی به جای آنکه تصمیمگیری در این بخش را به حوزه مورد نظر و هیئت امنای دانشگاه بسپرد، خود وارد میدان شده و در یک اقدام قانونی، هزینههایی که بابت شهریه این ترم به دانشجویان تحمیل شده را بازپس بدهد و دانشجویان نیز در این مسیر نمیتوانند بیش از این در برابر ضایع شدن حقوق خود سکوت کنند.
#آموزش_مجازی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolythechnic