🔴 بیانیه مشترک انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه های صنعتی شاهرود و دامغان در خصوص دیدار روز دانشجو!


🔻نیک می دانیم اصالت ما، مطالبه گری است و خط قرمز فعالیت ما، نفی استقلال جنبش دانشجویی است. از این رو وظیفه ی خود می دانیم نسبت به عملکرد و سیاست دولت تدبیر و امید موضع شفاف و صریح خود را مطرح کنیم؛ زیرا معتقدیم دانشجو دیدبان فعال جامعه است.

🔻هر روز شاهد آن هستیم که صدای کارگری که بدیهی ترین حقوق خود را مطالبه می کند بدون اعتنا و گوش شنوایی از طرف مسئولین با امنیتی ترین شکل ممکن خاموش می شود. ماه هاست روزهایمان را با خبر بازداشت یاران دبستانی خود شب می کنیم. هفته هاست معلمان این سرزمین، معترض و متحصن در میانه میدان مطالبه گری حضور دارند اما دریغ از یک بار شنیدن صدای آنان در مطالبه بدیهی ترین حقوقشان!
پس چطور می توانیم پای صحبت کسی بنشینیم که ماه هاست اقشار مختلف جامعه از او انتظار شنیدن و پاسخگویی دارند و هربار به درب بسته ی برخورد های امنیتی از قبیل احضار و بازداشت و حتی احکام قضیه می خورند!
نمی شود شعار "دانشگاه امن" را هربار مضحکه نمایش سیاسی خود کنیم و در مقابل، حضور نیروهای نظامی و امنیتی درون دانشگاه را ببینیم و سکوت کنیم! بی شک این قبیل شعار های جناب رئیس جمهور در مغایرت کامل با عملکرد وزارت علوم ایشان است، وزارتی که کارشکنی آن در برنامه های تشکل های دانشجویی واضح و مبرهن است و خود را مبلغ اندیشه ی دانشگاه منفعل و خاموش معرفی می کند.

🔻انتخاب استان هایی نظیر سمنان ( که همواره با وجود امکانات و ظرفیت های فراوان از بی توجهی مسئولین کشوری رنج می برد ) به عنوان مقصد نهایی رییس جمهور برای گرامی داشت روز دانشجو اتفاق قابل تقدیری است، اما آنچه که در جریان برنامه ریزی های این سفر صورت گرفته است نشان از آن دارد که دولت تدبیر و امید همچون دیگر شعار های انتخاباتی ، رفتاری دو گانه نسبت به پیش و پس از انتخابات اتخاذ کرده است . برخورد گزینشی با دانشجویان و ایجاد تریبون های فرمایشی برای مثبت جلوه دادن فعالیت ها و سیاست ها ، رنگ و بوی استبداد دارد و چنین عملکردی به بهبود شرایط بحرانی و اسف بار فعلی کمکی نخواهد کرد.

🔻جناب آقای دکتر روحانی، مواجه سلیقه ای شما با مشکلات کشور باعث می شود حقوق شهروندی عده کثیری از جامعه نادیده گرفته شود . نمایش های سیاسی و فرمایشی شما شاید بتواند برای عده ای خوشایند باشد، اما واقعیت جامعه غیر قابل انکار است!
تورم ، فقر ، فساد سیستماتیک ، اقتصاد رانتی ، پرونده سازی برای دانشجویان و ستاره دار کردن آنان ، نادیده گرفتن حقوق کارگران و معلمان ، سلب حقوق اساسی شهروندان و ... واقعیت هایی است که ما خود را مسئول بیان کردن آن ها می دانیم و معتقدیم در چنین شرایطی ما می توانیم زبان درد مردم برای گوش های ناشنوای شما باشیم .

🔻جناب آقای دکتر روحانی، ما کارگران ، معلمان ، بازاریان ، بانوان ، دانشجویان و ...  را شهروندان حقوقی و حقیقی این کشور می دانیم و اجازه نخواهیم داد جناب عالی و یا هر شخص دیگری آن ها را نادیده گرفته و یا اعتراضات آن ها را بی ارزش یا وابسته به بیگانگان قلمداد کنید . مردم ولی نعمت شما هستند . ما به دنبال نمایش سیاسی نیستیم و خود را بازیچه سیاسی کاری عده ای نخواهیم کرد . اگر شما مطابق با قانون اساسی رییس قوه ی مجریه ی کشور هستید، موظف اید مطالبات واقعی مردم را شنیده و در راستای رسیدن به آن ها گام بردارید و اگر مسئولیت قوه مجریه در اختیار و تصمیم شما نیست ، مصلحت اندیشی را کنار گذاشته و برای مردم توضیح دهید امروز سیاست های دولت را چه کسانی تعیین می کنند.

🔶 از این رو انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه صنعتی شاهرود و انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه دامغان ضمن تشکر از مسئولین دانشگاه ها و برخی از مسئولین استانداری سمنان که برای احقاق حق کوچکی از میان حقوق از دست رفته مان ، ما را همراهی و پشتیبانی کردند، اعلام می کند به دلیل نادیده گرفتن مشکلات مردم ، برخورد سلیقه ای با دانشجویان ، دخالت نهاد های غیر رسمی در برنامه های دولت و برگزاری نمایش سیاسی با تریبون های فرمایشی ، مراسم روز دانشجو با حضور ریاست جمهور را تحریم کرده و هیچ گونه حضوری نخواهیم داشت . همچنین از تمامی تشکل ها و فعالین دانشجویی می خواهیم در این مسیر و برای رساندن صدای اعتراض خود ما را همراهی کنند.

📌امید است روزی مسئولین این کشور دغدغه ها و انتقادات دلسوزانه ما را شنیده و در راستای آن گام برداشته تا شاهد شکوفایی و پیشرفت کشور عزیزمان ایران باشیم.

#انجمن_اسلامی_دانشجویان_دانشگاه_صنعتی_شاهرود
#انجمن_اسلامی_دانشجویان_دانشگاه_دامغان
#بیانیه_مشترک
#تریبون_فرمایشی
#تحریم
#دانشجویان_متحد


🗣 ما را به دوستان خود معرفی کنید!

🆔@anjoman_eslamii_SUT
🆔@du_anjoman

❇️ ويژه نامه‌ی #منع_خشونت_عليه_زنان در نشريه عصر ترقي به مناسبت اين روز در صحن دانشگاه همراه با روبان نارنجي كه نماد مخالفت با خشونت عليه زنان است، توزيع شد. همچنين دختران دانشگاه از تجربیاتشان در مواجهه با خشونت نوشتند.

⭕️ ما را دنبال کنید...
#کمیته_زنان
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

نشریه شماره 25ام عصر ترقی

🔻 تپیدن‌های دل‌ها ناله شد آهسته آهسته
رساتر گر شود این ناله‌ها فریاد می‌گردد

🎞 کلیپ تولید شده توسط #دانشجویان_متحد، به مناسبت #روز_دانشجو، روز #فریاد_دانشگاه

◀️ در گفتگو با جمعی از فعالین سابق دانشجویی؛ #مجید_توکلی، #بهاره_هدایت، #زهرا_توحیدی، #امیر_رئیسیان و #فرشته_طوسی

#دانشجویان_متحد 🍀
🆔 @anjmotahed

📝 #علی_حاتمی با اصالت تفرشی(23 مرداد1323_15 آذر 1375) دانش آموخته از دانشکده #سینما و #هنر، او کار هنری خود را با نویسندگی در #تئاتر آغاز کرد.حداقل 15 فیلم سینمایی و مجموعه تلوزیونی ساخته است.
اولین اثر سینمایی حاتمی در سال 1348 با عنوان #حسن_کچل ساخته شد. نخستین فیلم ریتمیک و موزیکال ایرانی و برگرفته از داستان های کهن ایرانی بود.
فیلم #طوقی با بازی #بهروز_وثوقی در سال 1349 و در سال بعد #بابا_شمل را ساخت. #قلندر، #ستارخان و #خواستگار همگی در سال 1351 ساخته شد و پرکار ترین سال دوره‌ی علی حاتمی بود. دو سریال #داستان_های_مولوی (1352) و #سلطان_صاحبقران (1354) پیش از انقلاب در شبکه های #تلویزیون پخش شدند.
مهمترین و کاملترین فیلم حاتمی قبل از انقلاب #سوته_دلان در سال 1356 است. پس از اتمام سوته دلان حاتمی مشغول نوشتن فیلم نامه سریال "#هزاردستان" شد که در ابتدا "جاده ابریشم" نام داشت. علی حاتمی برای نوشتن متن فیلمنامه این سریال عازم فرانسه شد و موهای خود را از ته تراشید تا رویش نشود به خیابان برد و فقط مشغول نوشتن فیلمنامه باشد. ساخت این سریال در سال 1358 کلید خوردو 8 سال طول کشید تا به آنتن تلویزیون برسد. وی برای ساخت این سریال دست به ساخت تهران قدیم زد و حاصل کار او به عنوان یک شهرک سینمایی برای تلویزیون و سینمای ایران باقی ماند.
"#حاجی_واشنگتن" نخستین فیلم او بعد از انقلاب اسلامی در سال 1361 بود. سال های بعدی با ساخت فیلم های #کمال‌الملک در سال 1362، #مادر در سال 1368 و #دل_شدگان برای 1370، مشغول بود.
آخرین #فیلمنامه و فیلمنامه نیمه تمامش با نام "#جهان_پهلوان_تختی" که یکی از بزرگترین پروژه‌های سینمایی او بعد از مجموعه هزار دستان بود که به علت مرگ ناشی از بیماری سرطان نافرجام ماند.
درون مایه‌ی تمامی آثار حاتمی بر اساس ویژگی‌های قومی و انسان‌های رشد یافته در این باورها و اعتقادات، شکل گرفته است.
برخی منتقدان سینمایی علی حاتمی را پرشورترین فیلم ساز وابسته به آداب و سنن ایرانی می‌دانند. کار او در نوشتن فیلمنامه و دیالوگ در سیمای ایران بی نظیر اگر نباشد، کم نظیر است. او را #شاعر_سینمای_ایران می‌دانند زیرا دیالوگ هایش همه موزون بودند.
فیلم های او بدون میزان بودند و از هیچ الگویی پیروی نمیکردند؛ به همین دلیل منتقدان نمی‌توانستند آثار او را با آثار دیگر کارگردانان مقایسه کنند و تعیین کنند آثار او خوب یا بد بوده است؛ اما اکنون همه بر این واقفند که آثار او موثر و ماندگار در سینمای ایران است.
حاتمی شاید زود از میان ما رفته باشد ولی حس او همچنان زنده است آنچنان که هر دیالوگ از فیلم های او مصداقی برای شرح و احوال ایران کنون است.
در هزار دستان میشنوی که میگوید: پیروزی رویت میشود حتی اگر در کاسه‌ی چشمان من و تو گیاه روییده باشد.
در این سخن بوی امید می‌آید و در هر امید انگیزه قوت میدهد.
در کمالملک میبینیم که اتابک با خرده عقلش رو به بزرگ مرد هنر ایران میگوید: استاد، ایرانِ کوچک را تنها نگذارید. و در جواب میشنود: شما از ایران دست بردارید مملکت بزرگی میشود؛ و یا در حاجی واشنگتن حسینقلی خان صدرالسلطنه با عتابی که در سوالش جواب نهفته است میپرسد: به راستی ما ملتی کهن هستیم یا ملتی کهنه؟!
به یاد بیاوریم جایگاه ملت و ایران بزرگ را، بدانیم قدر این سرزمین مادر را آنچنانی که خودش همواره به خیاطش می‌گفت: اگر می‌توانی رختی بر قامتم بدوز که آستین ها، دست ها را نه دست به سینه کند و نه دست به کمر. سکوت نکنیم در برابر ظلم و جور و مغرور نباشیم در برابر دشمن هوشیار که همواره در پی فرصتیست برای ضربه.
در حاجی واشنگتن سکانسی است بسیار موثر و مشهور. قصابیست که گوشت تکه میکند با زخم نشسته بر جان و داد میکند از بیداد زمان:
فکر و ذکرمان شده کسب آبرو؛ چه آبرویی؟! مملکت را تعطیل کنید، دایر الایتام دایر کنید.
#مردم نان شب ندارند، شراب از فرانسه میآید.
قحطی است. دوا نیست. مرض بیداد میکند. نفوس حقالنفس میدهند.
باران رحمت از دولتی سر قبله‌ی عالم است و سیل و زلزله از معصیت مردم.
میرغضب بیشتر داریم تا سلمانی. سر بریدن از ختنه سهل تر.
سالک بر پیشانی همه مهر نکبت زده.
چشم ها از تراخم خمار است، چهره ها تکیده از تریاک.
آن 4 آب انبار عهد عباس هم آبش کِرم گذاشته.
ملیجک در گلدان نذه میشاشد. خلق خدا به چه روزی افتاده اند از تقدیر ما.
دلال، فاحشه، لوتی، قاپ باز، کف زن، رمال، معرکه گیر و گدایی که خودش شغلیست.
ببینیم حاتمی میدیده‌است آنچه را که ما اکنون می‌بینیم.
#کمیته_فرهنگی
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

❌خشونت و آشوبگری به اسم آتش به اختیار❌

روایتی از حاشیه‌ها، درگیری امیرکبیر چطور شروع شد‼️

🔻یک مسئول بسیج امیرکبیر:

➖آتش به اختیار عمل کردیم

➖شعار زندانی سیاسی آزاد باید گردد ساختارشکنانه است

➖غلط کردند به این دولت رای دادند

➖حراست دانشگاه منفعل عمل کرد

#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

http://www.irna.ir/fa/News/83125754

🔺 انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه پلی‌تکنیک برگزار می‌کند:

🔶 دانشجو، صفیر آزادی
🔸 ویژه برنامه‌ی ۱۶ آذر، روز دانشجو

🔷 با حضور عبدالله مومنی، فعال مدنی-سیاسی و رئیس سابق تشکیلات دفتر تحکیم وحدت
🔹 امیر رئیسیان، وکیل مدافع چند تن از دانشجویان بازداشت‌شده در اعتراضات دی‌ماه 96
🔹 ابوطالب آدینه‌وند، عضو تحریریه و دبیر سرویس اندیشه ایران فردا

🔻 دوشنبه ۱۹م آذرماه، ساعت ۱۵، آمفی تئاتر مولانا

#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

🔺 انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه پلی‌تکنیک برگزار می‌کند:

🔶 دانشجو، صفیر آزادی
🔸 ویژه برنامه‌ی ۱۶ آذر، روز دانشجو

🔷 با حضور عبدالله مومنی، فعال مدنی-سیاسی و رئیس سابق تشکیلات دفتر تحکیم وحدت
🔹 امیر رئیسیان، وکیل مدافع چند تن از دانشجویان بازداشت‌شده در اعتراضات دی‌ماه 96
🔹 ابوطالب آدینه‌وند، عضو تحریریه و دبیر سرویس اندیشه ایران فردا

🔻 دوشنبه ۱۹م آذرماه، ساعت ۱۵، آمفی تئاتر مولانا

#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

🔺 انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه پلی‌تکنیک برگزار می‌کند:

🔶 دانشجو، صفیر آزادی
🔸 ویژه برنامه‌ی ۱۶ آذر، روز دانشجو

🔷 با حضور عبدالله مومنی، فعال مدنی-سیاسی و رئیس سابق تشکیلات دفتر تحکیم وحدت
🔹 امیر رئیسیان، وکیل مدافع چند تن از دانشجویان بازداشت‌شده در اعتراضات دی‌ماه 96
🔹 ابوطالب آدینه‌وند، عضو تحریریه و دبیر سرویس اندیشه ایران فردا

🔻 دوشنبه ۱۹م آذرماه، ساعت ۱۵، آمفی تئاتر مولانا

#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

بخوان به نام گل سرخ در صحاری شب
که باغ ها همه بیدار و بارور گردند
بخوان، دوباره بخوان، تا کبوتران سپید
به آشیانه خونین دوباره برگردند
بخوان به نام گل سرخ در رواق سکوت
که موج و اوج طنینش ز دشت ها گذرد
16 آذر 32 ائتلاف مخوف استبداد و استکبار در دانشگاه تهران سرکوب وحشیانه دانشجویان را رقم زد. این روزی که دست های استبداد به خون کبوترانی آلوده شد که در برابر گلوله های سربی میخرامیدند. این خونی که دیوار های دانشگاه را سرخ کرد، همچنان در تاریخ جاری است.
بسیار اندکند کسانی که جریان جاری شدن خون دانشجویان در دانشگاه را میدانند. با خواندن آنچه شهید چمران از این روز روایت میکند، می شود با بخشی از ماجرای «روز دانشجو» آشنا شد. «بخوان به نام گل سرخ در رواق سکوت»:
آن روز ساکت ترین روزها بود و چون شواهد و آثار احتمال وقوع حادثه‌ای را نشان می داد، دانشجویان بی اندازه آرام و هوشیار بودند که به هیچ وجه بهانه ای به دست کودتاچیان حادثه ساز ندهند. پس چرا و چگونه دانشگاه گلوله باران شد؟ و چطور سه نفر از بهترین دوستان ما، بزرگ نیا، قندچی و رضوی به شهادت رسیدند؟
[پس از کودتا] دانشجویان مبارز دانشگاه نیز تصمیم گرفتند که هنگام ورود نیکسون، نفرت و انزجار خود را به دستگاه کودتا و طرفداری خود را از دکتر مصدق نشان دهند. تظاهرات بر علیه افتتاح مجدد سفارت و اظهار تنفر همه جا به چشم می خورد و وقوع تظاهرات هنگام ورود نیکسون حتمی می نمود.
ولی این تظاهرات برای دولتمردان خیلی گران تمام می شد زیرا تار و پود وجود آنها بستگی به کمک سرشار آمریکا داشت. این بود که دستگاه برای خفه کردن مردم و جلوگیری از تظاهرات از ارتکاب هیچ جنایتی ابا نداشت. روز ‌15 آذر یکی از دربانان دانشگاه شنیده بود که تلفنی به یکی از افسران گارد دانشگاه دستور می رسد که «باید دانشجویی را شقه کرد و جلوی در بزرگ دانشگاه آویخت که عبرت همه شود و هنگام ورود نیکسون صداها خفه گردد و جنبنده ای نجبند ...»
متن کامل:
http://yon.ir/jFIOC

#١٦_آذر
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

هم اکنون مراسم گرامیداشت ۱۶ آذر سالن مولانا
#دانشجو_صفیر_آزادی
#۱۶_آذر
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

🔵امیر رئیسیان وکیل مدافع دانشجویان بازداشتی :
🔸روز دانشجو را به همه دوستانی که ذره ای به فکر فعالیت و بهتر کردن اوضاع جامعه خودشان هستند تبریک عرض میکنم و امیدوارم این روز ، روز همه بشود امید هست که اونهایی هم که فعالیت نمی کنند رو به فعالیت بیاورند.

🔸اساسا در همه‌ی #سیستم‌های_قضایی در پرونده های مشابه قضایی به دو روش عمل می شود اول اینکه یک سیاست های قضایی اتخاذ میشود و معمولا به صورت علنی اعلام می شود و دستگاه قضا با یک رویکرد خاص در یک سری پرونده ها عمل میکند.
یک روش دیگر هم پیروی از اصول قضایی است یعنی در هر پرونده با شرایط و ویژگی های خودش طرف هستیم. به همه چیز و از همه مهمتر قانون توجه می شود و براساس شواهد موجود و مر قانون تصمیم گیری می شود.
🔸#بحرانی که ما در رسیدگی به پرونده های دانشجویان یا معلمان با آن مواجه ایم این است که در سیستم قضایی ما فعالیت اینها به رسمیت شناخته نمی شود و موردی برخورد می شود یعنی مثلا حکم شرکت کنندگان یک تجمع در تهران با همان تجمع در یک شهرستان متفاوت است و سیاست قضایی یکسان وجود ندارد در مواجه با افرادی که عمل مشابه و جنس فعالیت مشابهی دارند.
🔸#دادگاه ما اصولا نه به روش سیاست قضایی عمل میکند نه روش فردی و دیدین جزئیات.
و نهایتا تاثیر آن این است که محاسبه عملکرد اجتماعی سخت می شود و ما افرادی داریم که نمیدانند اگر در یک تجمع یا مراسم شرکت کنند مجازاتی دارد یا نه و این موضوع اصلا داخل در موضوعاتی هست که قابل نقد باشد یا نه! و البته نتیجه این هم این است که گفت و گو از بین می رود .
🔸چیزی که در جامعه فعلی ما لازم است این است که مسئولین بدانند که اگر گفت و گو از بین برود نتیجه معلوم است پل ارتباطی بین نهاد های متقابل برای گفت و گو فعالین دانشجویی و صنفی و اجتماعی از بین می رود.
🔸در این بین دانشجو هم به آگاهی وصل است هم به جامعه در نتیجه بهترین مترجم فضای جامعه در این شرایطی است که جامعه به لکنت رسیده است.

#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

💢💢 قرائت بيانيه‌ی انجمن اسلامی دانشجویان ترقی‌خواه در برنامه‌ی‌ “دانشجو صفیر آزادی” به مناسبت گرامی‌داشت روز دانشجو

#دانشجو_صفیر_آزادی
#۱۶_آذر
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

🔵عبدالله مومنی دبیر سابق تشکیلات دفتر تحکیم وحدت :
🔸به رغم نبود #آزادی و نا پایداری آن در کشور اما میبینیم که در موقعیت هایی یک امکان های حداقلی داریم که این محصول مقاومت نسل های مختلف دانشجویی است و برگزاری این برنامه از این جنس است.
🔸نتیجه #سیاست‌زدایی حاکمان از فضای دانشگاه رخت بربستن هر نوع فعالیت از دانشگاه است.

🔸در شرایط فعلی #خفقان گسترده محصول نظام های توتالیتر است دانشگاه در شکستن این خفقان و بن بست ها منشا اثر بوده و هست.
🔸درباره #جنبش_دانشجویی اگر بخوام صحبت کنم باید بگویم که بعضی ها باور دارند که فضای جنبش دانشجویی محصول شرایط بسته و توده بار است و جنبش دانشجویی کارویژه مقطعی دارد.
عده ای دیگر هم بر این باورند که کارویژه جنبش دانشجویی در اوج اعتدال سیاسی است. یعنی زمانی که دو جریان مخالف به اوج قدرت رسیده و در عین حال نمیتوانند همدیگر را حذف کنند، جنبش دانشجویی در شکستن اعتدال سیاسی میتواند نقش اساسی داشته باشد.

🔸اینکه در یک دانشگاه برنامه ای گذاشته می شود در حمایت از ضعیف ترین طبقه جامعه یعنی #کارگران اتفاق آنقدر خوشحال کننده ای نیست باید دانشگاه با خواست جامعه همسو شود.
باید دانشگاه کانون تجمعات دفاع از #مظلومین می‌بود و متاسفم که عَلَم مبارزه با فساد امروز دست کسانی است که جزء همراهان #مفاسد_دینی و اقتصادی هستند و توجیه گر استبداد دینی حاکم بر جامعه.

🔸آیا #انسداد_سیاسی امروز یعنی نظام اصلاح ناپذیر بودن آن یک پیش فرض درست است؟
این پرسش تکراری است اما از نظر من میتواند از اساس غلط باشد.
با ابزاری که در همه نظام ها وجود دارد مثل اعتراض باید نظام ها را متوجه خطاهایشان کرد یعنی سطحی از مقاومت و #شجاعت_مدنی است که میتواند نظام ها را به اصلاح وادارد.
ما معتقدیم که شیوه اصلاحات بدیلی ندارد به دلیل کم هزینه ، عقلانی و کم خشونت بودن.
وقتی می گوییم اصلاحات بدیلی ندارد نباید توقع داشته باشیم مردم ، جوانان و تحول خواهان همیشه هر کاری ما به اسم اصلاحات کردیم و هر اشتباهی کردیم باز هم سراغ ما بیایند، این اوج بی اخلاقی سیاسی است و نباید این گونه باشد.

🔸از دل مجاهدین خلق و سلطنت طلبی، #دموکراسی بیرون نمی‌آید مگر گروه براندازی از مریخ سراغ داشته باشیم.

🔸متاسفانه نظرسنجی ها نشان می دهد که بیش از ۷۰ درصد مردم ایران در عرصه سیاسی نماینده ای ندارند ۱۲ درصد طرفدار اصلاح طلبان و کمتر از ۱۰ درصد طرفدار اصولگرایان هستند.
مردم ایران با همه زجر هایی که کشیدند امروز حتی به موسوی عزیز، به کروبی عزیز و خانم رهنورد که چندین سال برای آرمان ملت و حق حاکمیت مردم و #انتخابات_آزاد تلاش کردند اعتماد ندارند چون مردم احساس می کنند نیازهایشان پیوند خاصی با این جریان‌ها ندارد.
🔸در شرایط اینچنین که ناامیدی جریان دارد و بن بست های سیاسی وجود دارد جنبش دانشجویی وارد یک کارویژه شده است.

🔸پیامی که میرحسین موسوی و کروبی و خانم رهنورد با مقاومتشان به مردم جامعه و فعالین سیاسی می دهند این است که به #مردم بازگردید.


#دانشجو_صفیر_آزادی
#۱۶_آذر
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

🔴 سخنان #ابوطالب_آدینه‌وند در برنامه بزرگداشت #روز_دانشجو #انجمن_پلی_تکنیک:
💢 #16_آذر روزی هست که #دانشجو آمده و یک حساسیتی با خون خود نسبت به سرنوشت کشور نشان داده. پیام اصلی 16 آذر همین است. دلیل باقی ماندن این روز هم به این دلیل است که #خون دینامیزم دارد. خون #جوشش و تحرک داره. همچنان که خون های تاریخی، مثل #مسیح، #سقراط، #حسین ابن علی که ریخته شده، دینامیزم تاریخی خود را حفظ کردند و پیام خودشون رو تاکنون همچنان رساندند. دعوت اصلی که 16 آذر برای ما دارد این است که #مسئولیت_انسانی اخلاقی خود را در برابر وضع موجود نشون بدیم و برای سرنوشت و آینده کاری بکنیم.

💢 باور ندارم در کشور #خفقان است. نه اینکه آزادی است. #آزادی نیست. #سرکوب است. اما اساساً در فضای جدید جهان و افقی شدن جهان، و #شبکه‌های_اجتماعی و موج سوم آلوین تافلر امکان خفقان را از حاکمیت استبدادی گرفته. ابتدا باید گفت در کجا ایستاده ایم. اگر ندانیم در کجا ایستاده‌ایم نمیدانیم چه کار باید بکنیم و مرحله تاریخی ما درواقع چه چیزی است. هروقت صحبت از راهکار می‌شود، طبعا صحبت از امکان و فرصت و #آینده است. به نظرم جهان سراسر فرصت و امکان است و #تجربه_تاریخی به ما نشان می‌دهد درواقع این دالان‌ها تا انتها تاریک نیستند و کورسوهای نور و امید را می‌شود در آن‌ها پیدا کرد و مسیر نور را پی گرفت.
💢 ما اگر نتوانیم مواجهه روش‌مند، یا به تعبیر استادم #هدی_صابر، نتوانیم درک استراتژیکی از تاریخ ارائه بدهیم، مواجه ما می‌شود مانند خسرو معتضد و چیزی از آن در نمیاد. این درک استراتژیک از تاریخ به این معناست که سیرهای طی شده را به ما نشان می‌دهد. آینده از دو چیز تشکیل می‌شود: یکی وزن گذشته به علاوه فشار اکنون. اگر ما نتونیم از ضریب انعکاسی گذشته، که تا حدی منعکس می‌شود در ‌آینده را خوب درک کنیم. این جهان، جهان تصادفات نیست، در جهان #انسان_کنش‌گر وجود دارد و درک تصادفی از تاریخ و جهان، درک الهیات قرون وسطی است که ما از آن عبور کردیم.
💢 اگر ما بر نزدیک دست زوم کنیم و #اصلاحات را در نظر بگیریم. این یک استراتژی بود که در دهه 70 رشد کرد، 76 به بار نشست و طی مسیر می‌کرد. در یک جمع‌بندی کلی که از شرایط دارم این است که استراتژی پیشین که استراتژی #توسعه_سیاسی بود و از طریق اصلاحات بالا آمد توفیق نیافت. در سال 88 به نقطه‌ی بحرانی خود رسید، زیرا ظرفیت‌هایش که اصلاح طلبانه بود با‌نظم سیاسی مستقر نتواست عمل اغنایی انجام بدهد که به تنش نیانجامد، این تعامل شکل نگرفت و نظم سیاسی مستقر با سرکوب با آن مقابله کرد.
💢 در‌واقع #جنبش_سبز جنبشی بود که میل به کمتر کردن #نابرابری‌ ها داشت و میل به جنبش اجتماعی داشت تا نگاه ساختار محور و تصرف قدرتی که اصلاح طلبان داشتند. در نتیجه به نظر من با توجه به این اتفاقی که برای استراتژی که استراتژی فعال در جامعه بود و جریان سازی می‌کرد، تعبیر من این است که ما بیشتر تا با عنوان #خفقان رو به رو باشیم، با عنوان #تعلیق رو به رو هستیم. تحلیل استراتژی و جمع‌بندی از شرایط وجود ندارد. و این دوران تعلیق تا بیشتر محصول سرکوب ها باشد، محصول #عدم_آمادگی هاست. یعنی نیروهای سیاسی برای ورود به عرصه جدید، برای اینکه بتوانند در عرصه شکاف ایجاد کنند و بتوانند به وضعیت جدید عبور کنیم، آمادگی لازم را ندارند.
💢 منظور از تعلیق این است که تحلیل مشخص از شرایط مشخص وجود ندارد و ما نمیدانیم در کجا ایستاده‌ایم. مرحله تاریخی ما چیست را نمیدانیم. راهکار و استراتژی که بتوان حول آن اجماعی صورت داد، یک تبیین و چهارچوب توضیحی و معنایی داشته باشه که بتونه اغنا و اجماع را ایجاد کند وجود ندارد. در نتیجه ما به تعبیری از مهندس #میثمی با #استراگیجی هم دچار شدیم. ما دچار #اختلال_استراتژیک شدیم. و این وضعیت تعلیق را رقم میزند.

#دانشجو_صفیر_آزادی
#۱۶_آذر
#انجمن_پلی_تکنیک
@AnjomanPolytechnic

📝 #شمس از قونیه رفته بود، به جایی نامعلوم سفر کرده بود، و این خبر که دهان به دهان در بین مریدان #مولانا نقل شد در آن‌ها احساس رهایی از یک کابوس، از یک گرفتاری و از یک رؤیای مخوف به وجود آورد.
اکنون که شمس شهر آن‌ها و شیخ آن‌ها را ترک کرده بود، امید بازگشت به گذشته، بازگشت به مجالس وعظ و درس و تفسیر و قرآن دوباره در دل های آن‌ها می‌شکفت و خاطرشان را نوازش می‌داد.
اما برخلاف پندار آن‌ها خبر غیبت شمس در خاطر مولانا تأثیر یک فاجعه‌ی عظیم ناگهانی را داشت. مثل صاعقه ای بود که او را به شدت تکان داد و از خود بیخود کرد. مولانا احساس کسی را پیدا کرد که ناگهان در روشنایی روز خورشید را گم کرده باشد و در یک لحظه فروغ چشم، امید حیات، و آرامش قلب را از دست بدهد. #فراق شمس برایش قابل تحمل به نظر نمی‌رسید، حتی قابل تصور هم نمی‌نمود. شمس برای او همه چیز بود، #عشق بود، #نیاز بود، #حیات بود و حتی #خدا بود، و لاجرم او نیز بدون این همه، بدون این ها که برای او همه چیز بود، آرام نمی‌یافت.
اولین عکس العمل که از او ظاهر شد #سکوت آمیخته به قهر و تلخی بود. واقعه‌ای هول روی داده بود که او را به وحشت و نومیدی انداخته بود. ناگهانی بودن واقعه او را به شدت تکان داده بود. مأیوس و دلزده شده بود و با هیچ کس سر صحبت نداشت. می‌دانست که غوغای مریدان و ناخرسندی آن‌ها شمس را به ترک قونیه واداشته بود و از این رو به شدت از مریدان رنجه گشته بود.
سرانجام نامه ای کوتاه از شمس رسید: «مولانا را معلوم باشد که این ضعیف به دعای خیر مشغول است و به هیچ آفریده اختلاط نمی‌کند.» مسافری که از دمشق شام آمده بود این نامه را آورده بود. شمس در این نامه مولانا را به طور ضمنی از صحبت مریدان منع کرده بود. در این باره هیچ تصریحی نبود اما مولانا مضمون پیام را دریافته بود. حتی پیش از دریافت نامه از اختلاط با اغیار خویش کنار کشیده بود. بالاخره خبر شمس از دمشق رسیده بود. از دمشق مبارک که مولانا از آن خاطره‌های خوش داشت و گه گاه در رویاهای بیداری و یا در خاطره‌های مبهم و دور از یاد رفته می‌پنداشت شمس را نیز اول بار در آنجا در میدان شهر و در میان انبوه خلق دیده بود.
سودای دمشق و جاذبه‌ی دیدار شمس خاطرش را بر می‌انگیخت، اما تشویش و دغدغه‌ای که در این مدت بیخبری او را فرسوده بود، چنانش از پای دراورده بود که قدرت اقدام به این مسافرت را نداشت و در همان شور و هیجان که از دریافت نامه‌ی کوتاه پیام گونه ی شمس برایش حاصل شد، پنج شش نامه‌ی منظوم پی در پی برای شمس فرستاد، با اظهار اشتیاق رسمانه و با لحنی مؤدب که هم حاکی از رنجیدگی خاطر بود و هم شاید می‌خواست سوز درون او را موجب تکدر و انفعال شمس نسازد. اما اقدام به مسافرت دمشق، به رغم اشتیاق فوق العاده ای که در این باره داشت، برایش ناممکن بود.
بالاخره، بی آنکه منتظر جواب نامه ها شود، یک روز پسرش سلطان ولد را که در این محنت همدرد واقعی او بود پیش خواند. نقدینه ای برای هزینه ی سفر محبوب به او داد و با تاکید به اظهار نیاز و فروتنی فوق العاده به دعوت شمس به دمشق فرستاد، با نامه‌ای کوتاه و منظوم و همراه با بیست تن از مریدان، با التماس بازگشت شمس به قونیه. نامه آگنده از اشتیاق قلبی بود اما لحن رسمی داشت.
بروید ای حریفان بکشید یار ما را
به من آورید آخر صنم گریزپا را
به ترانه‌های شیرین به بهانه‌های زرین
بکشید سوی خانه مه خوب خوش لقا را
وگر او به وعده گوید که دمی دگر بیایم
همه وعده مکر باشد بفریبد او شما را
دم سخت گرم دارد که به جادوی و افسون
بزند گره بر آب او و ببندد او هوا را

وقتی سلطان ولد با جمع یاران و در دنبال تحمل سختی های یک سفر طولانی و پر مشقت به دمشق رسید، با نشانی هایی که در دست داشت و با آشنایی که در سال های تحصیل به احوال شهر پیدا کرده بود گمشده ی عزیز خود و «یار گریز پای» خداوندگار را در آنجا یافت. با یاران به پیش او در عذر ماجرا ایستاد. درد و اشتیاق پدر را با نامه ی وی به او عرضه کرد و با تواضعی تمام بازگشت به قونیه را از وی درخواست. نقدینه‌ای که مولانا به نشان نیاز برای پایمزد سفر مرشد تقدیم کرده بود تبسمی حاکی از خرسندی و احساس شرم بر لب شیخ شکوفاند. با لحنی آگنده از عتاب و شکایت که در عین حال از شکر و رضایت حاکی بود، به سلطان ولد اعتراض کرد: «مگر مولانا خواسته باشد مارا بدین زر بفریبد؟» و بلافاصله افزود: «اما اشارت او کفایت می‌کرد، به چیز دیگر حاجت نبود!»

#مولانا
#پله_پله_تا_ملاقات_خدا
#کمیته_فرهنگی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic

⭕️ و قَالَ علی(علیه السلام): مَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَ مَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.

هرکه خودرایی کند هلاک گردد ، و هرکه با مردمان مشورت کند در عقل آنان شریک شود. نهج البلاغه ، الحیاة جلد ۱ صفحه ۳۱۱

❌ متن کامل⬇️⬇️⬇️

#کمیته_سیاسی
#انجمن_پلی_تکنیک
🆔@AnjomanPolytechnic