🏳لماذا زيارة الأربعين مِن علامات المؤمن ..؟!
🏳لمـاذا لم يكن هذا الأمْر في زيارة عاشوراء مثلاً، أو زيارة عرفة.. أو غيرها من الزّيارات الشَّريفة..؟
▪︎الجواب عن هذا السُّؤال:
إنّ هذا التّصور بأنَّ زيارةَ الأربعين المُحدّدة بهذا التّوقيت :
(يوم العشرين من صفر) هي علامة للمؤمن..
هذا التّصور خاطىء.
لأنّ الحديث عن (زيارة الأربعين) هو حديث عن منظومة كاملة، وليس يوم واحد،
حديث عن موسم أربعيني يبدأ من أيّام عاشوراء وحتّى الأربعين..
▪︎وإلَّا فإنَّ عاشوراء مِن دونِ الأربعين تبقى مبتورة ناقصة..
لأنَّ المشروع الحُسيني في التَّوقيت الزَّماني الرَّمزي على مُستوى الشَّعائر يبدأ مِن أيّام محرّم إلى الأربعين..
(الأربعون) كما يُقال : هي الجزء الأخير مِن العلّة..
يعني هذا المشروع بكاملهِ، آخر جزء مِن هذا المشروع هو يوم الخَتْــم، ويومُ الإمضاء..
▪︎وإلّا .. لو كانَ الشّيعي لا يعبأ مِن مُحرّم إلى يوم عشرين صفر،
فقط يأتي أو يعبــأ بيوم (عشرين صفر) وحده،،
فهذا لم يُحقّق ولم يأتِ بالخدمة الحُسينية والوفاء للحُسين "عليه السَّلام" حينما يأتي فقط يوم عشرين صفر،، وما سبقه مِن أيَّــام كانتْ أيَّــام بُعْد ولهوٍ عن الحسين، وتقصير وإهمال مع سيّد الشّهداء....
▪︎قضيّة (الأربعين) هي منظومة مُتكاملة..
تبدأ من المُحرّم وتنتهي بالأربعين وليستْ يوم واحد..
و (يوم الأربعين) هو الجزء الأخير مِن هذهِ الصُّورة الحُسينية الكاملة الَّتي تبدأ بالمُحرّم وتنتهي بالأربعين..
🚩هذه الفترة الكاملة الّتي بدايتها المُحرّم ونهايتها الأربعين هي هذه بكاملها تُمثّل (علامة المؤمن)..
وليسَ المُراد أنّ علامة المؤمن يوم واحد فقط وهو زيارة يوم (العشرين من شهر صفر) وحده..
وإلَّا فإنّ كُلَّ الزّيارات هي مِن علامات المُؤمن..
أي زيارة للحُسين هي مِن علامات المُؤمن .. فحتَّى لو تزور الحُسين مِن بعيد فهذه مِن علامات المُؤمن..
إذْ لو لم تكن مُؤمناً .. لِمـاذا تزور الحُسين أصلاً..؟
▪︎كُلّ الزّيارات وإنْ كانتْ مِن بعيد .. بل حتَّى لو زارَ شخصٌ الإمام الحُسين وهو يقود سيارته، فهذه أيضاً مِن علامات المُؤمن.
بل حتّى زيارةُ شيعةِ أهْل البيت تُعَــدُّ مِن علامات المُؤمن، وليسَ فقط زيارة المعصومين "عليهم السَّلام"..
وأهْل البيت "عليهم السَّلام" هُم من أشار إلى ذلك،
▪︎إذ يقول إمامُنـا الرّضا "عليه السَّلام":
(مَن لم يقدرْ أن يَزورنا فليزرْ صالحي موالينا ، يكتبْ لهُ ثوابُ زيارتنا ، ومَن لم يقدرْ على صِلتنا فليصلْ صالحي موالينا، يكتبْ له ثواب صلتنا).
[كامل الزّيارات]
فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة.. كُلّ هذه هي علامات المؤمن .
🚩ولكن لهذهِ العلامة (زيارة الأربعين) خُصوصية..
وهذه الخصوصيّة تُشير إلى هذه القضيَّة،
وهذه المجموعة والمنظومة العقائديّة والشّعائريّة الحُسينية المُتكاملة (تبدأ من المُحرّم، وتنتهي بالأربعين).
أليسَ الرّوايات الشّريفة تُخبرنا أنَّ الملائكة إذا هلَّ شهْرُ المُحرّم تنشرُ قميصَ سيّد الشُّهداء المُدمّى..؟
فالسَّاعة الحُسينيّة تبدأ مِن هُناك تعمل .. وتتوقف هذهِ السَّاعة عِند الأربعين..
(وهذا هو اليوم الحسيني والمقطع الحسيني الكامل)..
الّذي يُمثّل علامة للمؤمن (بكامله)، وليس يوم عشرين صفر لوحده..
#زيارة_الأربعـــين
#علامة_المؤمن
#لبيك_يا_حسين
🏳لمـاذا لم يكن هذا الأمْر في زيارة عاشوراء مثلاً، أو زيارة عرفة.. أو غيرها من الزّيارات الشَّريفة..؟
▪︎الجواب عن هذا السُّؤال:
إنّ هذا التّصور بأنَّ زيارةَ الأربعين المُحدّدة بهذا التّوقيت :
(يوم العشرين من صفر) هي علامة للمؤمن..
هذا التّصور خاطىء.
لأنّ الحديث عن (زيارة الأربعين) هو حديث عن منظومة كاملة، وليس يوم واحد،
حديث عن موسم أربعيني يبدأ من أيّام عاشوراء وحتّى الأربعين..
▪︎وإلَّا فإنَّ عاشوراء مِن دونِ الأربعين تبقى مبتورة ناقصة..
لأنَّ المشروع الحُسيني في التَّوقيت الزَّماني الرَّمزي على مُستوى الشَّعائر يبدأ مِن أيّام محرّم إلى الأربعين..
(الأربعون) كما يُقال : هي الجزء الأخير مِن العلّة..
يعني هذا المشروع بكاملهِ، آخر جزء مِن هذا المشروع هو يوم الخَتْــم، ويومُ الإمضاء..
▪︎وإلّا .. لو كانَ الشّيعي لا يعبأ مِن مُحرّم إلى يوم عشرين صفر،
فقط يأتي أو يعبــأ بيوم (عشرين صفر) وحده،،
فهذا لم يُحقّق ولم يأتِ بالخدمة الحُسينية والوفاء للحُسين "عليه السَّلام" حينما يأتي فقط يوم عشرين صفر،، وما سبقه مِن أيَّــام كانتْ أيَّــام بُعْد ولهوٍ عن الحسين، وتقصير وإهمال مع سيّد الشّهداء....
▪︎قضيّة (الأربعين) هي منظومة مُتكاملة..
تبدأ من المُحرّم وتنتهي بالأربعين وليستْ يوم واحد..
و (يوم الأربعين) هو الجزء الأخير مِن هذهِ الصُّورة الحُسينية الكاملة الَّتي تبدأ بالمُحرّم وتنتهي بالأربعين..
🚩هذه الفترة الكاملة الّتي بدايتها المُحرّم ونهايتها الأربعين هي هذه بكاملها تُمثّل (علامة المؤمن)..
وليسَ المُراد أنّ علامة المؤمن يوم واحد فقط وهو زيارة يوم (العشرين من شهر صفر) وحده..
وإلَّا فإنّ كُلَّ الزّيارات هي مِن علامات المُؤمن..
أي زيارة للحُسين هي مِن علامات المُؤمن .. فحتَّى لو تزور الحُسين مِن بعيد فهذه مِن علامات المُؤمن..
إذْ لو لم تكن مُؤمناً .. لِمـاذا تزور الحُسين أصلاً..؟
▪︎كُلّ الزّيارات وإنْ كانتْ مِن بعيد .. بل حتَّى لو زارَ شخصٌ الإمام الحُسين وهو يقود سيارته، فهذه أيضاً مِن علامات المُؤمن.
بل حتّى زيارةُ شيعةِ أهْل البيت تُعَــدُّ مِن علامات المُؤمن، وليسَ فقط زيارة المعصومين "عليهم السَّلام"..
وأهْل البيت "عليهم السَّلام" هُم من أشار إلى ذلك،
▪︎إذ يقول إمامُنـا الرّضا "عليه السَّلام":
(مَن لم يقدرْ أن يَزورنا فليزرْ صالحي موالينا ، يكتبْ لهُ ثوابُ زيارتنا ، ومَن لم يقدرْ على صِلتنا فليصلْ صالحي موالينا، يكتبْ له ثواب صلتنا).
[كامل الزّيارات]
فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة.. كُلّ هذه هي علامات المؤمن .
🚩ولكن لهذهِ العلامة (زيارة الأربعين) خُصوصية..
وهذه الخصوصيّة تُشير إلى هذه القضيَّة،
وهذه المجموعة والمنظومة العقائديّة والشّعائريّة الحُسينية المُتكاملة (تبدأ من المُحرّم، وتنتهي بالأربعين).
أليسَ الرّوايات الشّريفة تُخبرنا أنَّ الملائكة إذا هلَّ شهْرُ المُحرّم تنشرُ قميصَ سيّد الشُّهداء المُدمّى..؟
فالسَّاعة الحُسينيّة تبدأ مِن هُناك تعمل .. وتتوقف هذهِ السَّاعة عِند الأربعين..
(وهذا هو اليوم الحسيني والمقطع الحسيني الكامل)..
الّذي يُمثّل علامة للمؤمن (بكامله)، وليس يوم عشرين صفر لوحده..
#زيارة_الأربعـــين
#علامة_المؤمن
#لبيك_يا_حسين
🕊7❤2👍1
#يوم_الأربعين وعودة العائلة الحسينية
#زيارة_الأربعين جزءٌ لا يتجزأ منْ مشروع #عاشوراء ،
فنحنُ لا نستطيع أن نتصوّر المشروع العاشورائي من دون الزيارة السّجادية الزينبية الأربعينية ..!
▪︎لأن الّلوحة الحسينية أساساً هي لوحة رسمها #الحسين "عليه السّلام" كي يُخاطب وجداننا نحن الذين نُسمّي أنفسنا [( بـالحسينيين)] ،
▪︎ولوحة عاشوراء تُخاطب الحسينيين أولاً ، و هذه اللوحة بحكم الوجدان الحسيني، هل يُمكن أن تكون كاملة من دون الأربعين ؟!
■قيمة #زيارة_الأربعين هي في حضور إمامنا #السجاد وفي حضور #العقيلة " عليهما السّلام" ،،
وزيارة الأربعين عُمقها الوجداني هو في حضور العائلة الحسينية، ولذلك جُعلت علامة للمؤمن من دون كلّ الزيارات ،
كي لا يُهمل المؤمنين هذه الزيارة ، وكي يلتفتوا إلى أنّ يوم الأربعين يومٌ له خصوصية بعودة رأس الحسين "عليه السّلام" ، والرؤوس إلى الأجساد الطَّاهرة .
ولذلك لا يستطيع الوجدان الشيعي الحسيني أن يتصوّر عاشوراء من دون الأربعين بكلّ هذه التفاصيل ،،
فالأربعين جزء من المشروع العاشورائي، ومن دون الأربعين سيبقى هذا المشروع ناقصاً !
▪︎لأنّ هناك وحدة متكاملة ما بين العاشر وبين الأربعين ،،
▪︎وهناك تكامل ما بين دماء الحسين، وآلام السجاد "عليهما السّلام" ،
▪︎وتكامل ما بين نداءات الحسين في كربلاء ، وبين خطابات #العقيلة في الشام ، وبين شهقة العيال على أرض الطفوف..!
■فمشروع عاشوراء يُشّكل مع [(يوم الأربعين)] صورة مُتكاملة ، والذي يُريد أن يُقطّع هذه الصورة إنّه يعبث بالمشروع الحسيني :
[( سواء كان هذا الشخص مرجعاً أو خطيباً أو كاتباً ..)] ، إنّه يعبث بالخارطة الحسينية الكاملة..!!
#ياحسين
#يوم_الأربعين
#لبيك_ياحسين
#زيارة_الأربعين جزءٌ لا يتجزأ منْ مشروع #عاشوراء ،
فنحنُ لا نستطيع أن نتصوّر المشروع العاشورائي من دون الزيارة السّجادية الزينبية الأربعينية ..!
▪︎لأن الّلوحة الحسينية أساساً هي لوحة رسمها #الحسين "عليه السّلام" كي يُخاطب وجداننا نحن الذين نُسمّي أنفسنا [( بـالحسينيين)] ،
▪︎ولوحة عاشوراء تُخاطب الحسينيين أولاً ، و هذه اللوحة بحكم الوجدان الحسيني، هل يُمكن أن تكون كاملة من دون الأربعين ؟!
■قيمة #زيارة_الأربعين هي في حضور إمامنا #السجاد وفي حضور #العقيلة " عليهما السّلام" ،،
وزيارة الأربعين عُمقها الوجداني هو في حضور العائلة الحسينية، ولذلك جُعلت علامة للمؤمن من دون كلّ الزيارات ،
كي لا يُهمل المؤمنين هذه الزيارة ، وكي يلتفتوا إلى أنّ يوم الأربعين يومٌ له خصوصية بعودة رأس الحسين "عليه السّلام" ، والرؤوس إلى الأجساد الطَّاهرة .
ولذلك لا يستطيع الوجدان الشيعي الحسيني أن يتصوّر عاشوراء من دون الأربعين بكلّ هذه التفاصيل ،،
فالأربعين جزء من المشروع العاشورائي، ومن دون الأربعين سيبقى هذا المشروع ناقصاً !
▪︎لأنّ هناك وحدة متكاملة ما بين العاشر وبين الأربعين ،،
▪︎وهناك تكامل ما بين دماء الحسين، وآلام السجاد "عليهما السّلام" ،
▪︎وتكامل ما بين نداءات الحسين في كربلاء ، وبين خطابات #العقيلة في الشام ، وبين شهقة العيال على أرض الطفوف..!
■فمشروع عاشوراء يُشّكل مع [(يوم الأربعين)] صورة مُتكاملة ، والذي يُريد أن يُقطّع هذه الصورة إنّه يعبث بالمشروع الحسيني :
[( سواء كان هذا الشخص مرجعاً أو خطيباً أو كاتباً ..)] ، إنّه يعبث بالخارطة الحسينية الكاملة..!!
#ياحسين
#يوم_الأربعين
#لبيك_ياحسين
❤3😢1
✸ أمَّا كيف يستنقِذ سيّد الشُهداء هذهِ المجموعة؟
•فذلكَ يكون بِهدايتهم إلى العقيدةِ السليمة والمعرفةِ الصحيحة بمُحمّدٍ وآلِ مُحمّد "صلواتُ اللهِ عليهم"..
•يكون بهدايتهم إلى المعرفةِ المُستلّة مِن عُمق ثقافةِ الكتاب والعترة..
وهذا الأمر يتطلّب إصلاحَ الجوّ الحُسينيّ وتنظيفهِ مِن الثقافةِ المُشوهّة التي اخترقتُهُ والتي جاءَ بها الكثير مِن عُلمائنا مِن الفِكْر المُخالف لأهل البيت ونشروها في الواقع الشيعي بشكلٍ عام وفي الجوّ الحُسيني على وجه الخصوص وهُم لا يُشعرون..
وإنّما فعلوا ذلكَ بسبب جهلهم بأحاديثِ العترة الطاهرة وإعراضهم عنها.
فسيّد الشُهداء بذَلَ مُهجتهُ لِيستنقذَ هذهِ القِلّةَ القليلة التي تنشأ وتتوالد في الجوّ الحُسيني ومنها يخرجُ أنصارُ إمام زماننا..
وليس لاستنقاذ عموم الأُمّة..
▪︎هذا هُو الإصلاحُ في زمان الغَيبة،
▪︎وأمَّا الإصلاحُ الأكبر فيكون في زمن ظُهور إمامِ زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامه عليه".
🏳والإستنقاذ - كما أشرنا - يكون لِبقايا البقايا.. ولا غرابةَ في ذلك، فهذهِ كلماتُ العِترةِ الطاهرة تُشيرُ إلى هذهِ الحقيقة في أكثر مِن موطن وتُبيّن بأنَّ الناجين مِن الفِتن العقائديّة في آخر الزمان هُم قلّةٌ قليلةٌ جدّاً..
■كما يقولُ إمامنا الرضا "صلواتُ الله عليه" وهُو يتحدّثُ عن علائم عصْر الظُهور الشريف، يقول:
(واللهِ لا يكونُ ما تمدّون إليه أعناقكم - أي الفرج المهدوي - حتّى تُميّزوا وتُمحّصوا، وحتّى لايبقى منكم إلّا الأندر فالأندر).
[غيبة النعماني]
▪︎وفي رواية أُخرى يقول إمامنا صادقُ العترة "صلواتُ الله عليه": (واللهِ لَتُميّزُن، واللهِ لَتُمحّصُن حتّى لا يبقى منكم إلّا الأقل).
[غيبة النعماني]
🚩وقد يسأل سائل هُنا: ما هُو سبيلُ النجاة مِن هذهِ الفِتن التي تُسبّبُ الضلال والانحراف عن الدين..؟
▪︎الجواب أيضّاً بيّنهُ أهْلُ بيت العصمة في روايات كثيرة..
منها على سبيل المِثال هذهِ الرواية عن إمامنا الثامِن "صلواتُ الله عليه" التي يُخاطب فيها أحد أصحابهِ فيقول:
(يا بنَ أبي مَـحمُـود: إذا أخـذَ الناسُ يميناً وشمالاً فَالزَمْ طَريقَتَنا، فإنَّهُ مَن لَزِمَنَـا لَـزِمْنَـاهُ، وَمَن فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ، إنَّ أدنى ما يُخرِجُ الرَجُلَ مِن الإيمان أنْ يَقولَ لِلحصاةِ هـذهِ نواة، ثُمّ يدينُ بذلكَ، و يبْرَأُ مِمّن خالفـه).
فالتمسّك بأهل البيت "صلواتُ الله عليهم"
والاعتصام بهم وبحديثهم النُوري الأقدس الطاهر المُطهّر
والتمسّك بمنهجهم وبثقافتهم الأصيلة هُو السبيل الوحيد للنجاة ،
(مَن لزمنا لزمناه.. ومَن فارقنا فارقناه..)
#لبيك_يا_حسين
#الثقافة_الزهرائية
•فذلكَ يكون بِهدايتهم إلى العقيدةِ السليمة والمعرفةِ الصحيحة بمُحمّدٍ وآلِ مُحمّد "صلواتُ اللهِ عليهم"..
•يكون بهدايتهم إلى المعرفةِ المُستلّة مِن عُمق ثقافةِ الكتاب والعترة..
وهذا الأمر يتطلّب إصلاحَ الجوّ الحُسينيّ وتنظيفهِ مِن الثقافةِ المُشوهّة التي اخترقتُهُ والتي جاءَ بها الكثير مِن عُلمائنا مِن الفِكْر المُخالف لأهل البيت ونشروها في الواقع الشيعي بشكلٍ عام وفي الجوّ الحُسيني على وجه الخصوص وهُم لا يُشعرون..
وإنّما فعلوا ذلكَ بسبب جهلهم بأحاديثِ العترة الطاهرة وإعراضهم عنها.
فسيّد الشُهداء بذَلَ مُهجتهُ لِيستنقذَ هذهِ القِلّةَ القليلة التي تنشأ وتتوالد في الجوّ الحُسيني ومنها يخرجُ أنصارُ إمام زماننا..
وليس لاستنقاذ عموم الأُمّة..
▪︎هذا هُو الإصلاحُ في زمان الغَيبة،
▪︎وأمَّا الإصلاحُ الأكبر فيكون في زمن ظُهور إمامِ زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامه عليه".
🏳والإستنقاذ - كما أشرنا - يكون لِبقايا البقايا.. ولا غرابةَ في ذلك، فهذهِ كلماتُ العِترةِ الطاهرة تُشيرُ إلى هذهِ الحقيقة في أكثر مِن موطن وتُبيّن بأنَّ الناجين مِن الفِتن العقائديّة في آخر الزمان هُم قلّةٌ قليلةٌ جدّاً..
■كما يقولُ إمامنا الرضا "صلواتُ الله عليه" وهُو يتحدّثُ عن علائم عصْر الظُهور الشريف، يقول:
(واللهِ لا يكونُ ما تمدّون إليه أعناقكم - أي الفرج المهدوي - حتّى تُميّزوا وتُمحّصوا، وحتّى لايبقى منكم إلّا الأندر فالأندر).
[غيبة النعماني]
▪︎وفي رواية أُخرى يقول إمامنا صادقُ العترة "صلواتُ الله عليه": (واللهِ لَتُميّزُن، واللهِ لَتُمحّصُن حتّى لا يبقى منكم إلّا الأقل).
[غيبة النعماني]
🚩وقد يسأل سائل هُنا: ما هُو سبيلُ النجاة مِن هذهِ الفِتن التي تُسبّبُ الضلال والانحراف عن الدين..؟
▪︎الجواب أيضّاً بيّنهُ أهْلُ بيت العصمة في روايات كثيرة..
منها على سبيل المِثال هذهِ الرواية عن إمامنا الثامِن "صلواتُ الله عليه" التي يُخاطب فيها أحد أصحابهِ فيقول:
(يا بنَ أبي مَـحمُـود: إذا أخـذَ الناسُ يميناً وشمالاً فَالزَمْ طَريقَتَنا، فإنَّهُ مَن لَزِمَنَـا لَـزِمْنَـاهُ، وَمَن فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ، إنَّ أدنى ما يُخرِجُ الرَجُلَ مِن الإيمان أنْ يَقولَ لِلحصاةِ هـذهِ نواة، ثُمّ يدينُ بذلكَ، و يبْرَأُ مِمّن خالفـه).
فالتمسّك بأهل البيت "صلواتُ الله عليهم"
والاعتصام بهم وبحديثهم النُوري الأقدس الطاهر المُطهّر
والتمسّك بمنهجهم وبثقافتهم الأصيلة هُو السبيل الوحيد للنجاة ،
(مَن لزمنا لزمناه.. ومَن فارقنا فارقناه..)
#لبيك_يا_حسين
#الثقافة_الزهرائية
👍4
🏳نـداء مِن السماء إلى زوار الحسين
إذا قضوا مناسك الزيارة وغادروا #كربلاء
لو سمعتم يا زُوّار ما يقولهُ هذا النّداء لأقمتم عُمركم عندْ قبْر #الحسين "عليه السلام"..
مـا هو هـذا النّــداء..؟!
▫️يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
( إذا انقلبتَ مِن عنْد #قبر_الحسين «عليـهِ السّلام»، ناداكَ مُنادٍ لو سمعتَ مقالتهُ لأقمتَ عُمرك عند قبر الحسين «عليـهِ السّلام»،
وهو يقول:
"طوبى لكَ أيُّها العبْد، قد غنمْتَ وسلِمْت، وقد غُفِرَ لكَ ما سلف؛ فاستأنفْ العمل“ .
فإنْ ماتَ في عامهِ، أو في ليلتهِ، أو يومهِ، لم يلِ قبْض رُوحهِ إلَّا اللّه.
وتُقبِل الملائكة مَعهُ، ويستغفرونَ له، ويُصلّون عليه حتّى يوافي منزله،
وتقول الملائكة:
يا ربّ، هذا عبدكَ وقد وافى قبْر ابنِ نبيّك "صلَّى اللّهُ عليـهِ وآلهِ وسلّم"، وقد وافى منزلَهُ، فأينَ نذهب؟
فيأتيهم النداء مِن السماء:
يا ملائكتي .. قِفُوا ببابِ عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكتبوا ذلكَ في حسناتهِ إلى يوم يتوفى.
قــــال: فلا يزالونَ ببابهِ إلى يوم يتوفّى، يُسبّحون اللّه ويقدّسونه، ويكتبونَ ذلكَ في حسناته،
فإذا توفّي .. شهِدوا كفنهُ وغُسْلهُ والصلاة عليه، ويقولون:
ربّنا وكّلتنا ببابِ عبدك وقد توفي، فأينَ نذهب؟
فيناديهم: يا ملائكتي، قِفُوا بقبْر عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكْتبوا ذلكَ في حسناته إلى #يوم_القيامة)
▫️و عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة، قال:
قال أبو عبد الله (الصادق عليه السّلام):
يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي (عليهما السلام)
إن كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحى عنه سيئة،
حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المفلحين المنجحين،
حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين،
حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال:
ان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقرؤك السلام ويقول لك:
استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى.
📔كامل الزيارات ص ٢٥٢,
#لبيك_ياحسين
#ويبقى_الحسين
إذا قضوا مناسك الزيارة وغادروا #كربلاء
لو سمعتم يا زُوّار ما يقولهُ هذا النّداء لأقمتم عُمركم عندْ قبْر #الحسين "عليه السلام"..
مـا هو هـذا النّــداء..؟!
▫️يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
( إذا انقلبتَ مِن عنْد #قبر_الحسين «عليـهِ السّلام»، ناداكَ مُنادٍ لو سمعتَ مقالتهُ لأقمتَ عُمرك عند قبر الحسين «عليـهِ السّلام»،
وهو يقول:
"طوبى لكَ أيُّها العبْد، قد غنمْتَ وسلِمْت، وقد غُفِرَ لكَ ما سلف؛ فاستأنفْ العمل“ .
فإنْ ماتَ في عامهِ، أو في ليلتهِ، أو يومهِ، لم يلِ قبْض رُوحهِ إلَّا اللّه.
وتُقبِل الملائكة مَعهُ، ويستغفرونَ له، ويُصلّون عليه حتّى يوافي منزله،
وتقول الملائكة:
يا ربّ، هذا عبدكَ وقد وافى قبْر ابنِ نبيّك "صلَّى اللّهُ عليـهِ وآلهِ وسلّم"، وقد وافى منزلَهُ، فأينَ نذهب؟
فيأتيهم النداء مِن السماء:
يا ملائكتي .. قِفُوا ببابِ عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكتبوا ذلكَ في حسناتهِ إلى يوم يتوفى.
قــــال: فلا يزالونَ ببابهِ إلى يوم يتوفّى، يُسبّحون اللّه ويقدّسونه، ويكتبونَ ذلكَ في حسناته،
فإذا توفّي .. شهِدوا كفنهُ وغُسْلهُ والصلاة عليه، ويقولون:
ربّنا وكّلتنا ببابِ عبدك وقد توفي، فأينَ نذهب؟
فيناديهم: يا ملائكتي، قِفُوا بقبْر عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكْتبوا ذلكَ في حسناته إلى #يوم_القيامة)
▫️و عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة، قال:
قال أبو عبد الله (الصادق عليه السّلام):
يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي (عليهما السلام)
إن كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحى عنه سيئة،
حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المفلحين المنجحين،
حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين،
حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال:
ان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقرؤك السلام ويقول لك:
استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى.
📔كامل الزيارات ص ٢٥٢,
#لبيك_ياحسين
#ويبقى_الحسين
😢7❤3
السَّلام عَلَيْكَ يَا أبا عَبْدِ اللهِ وَعلَى الأرواحِ الّتي
حَلّتْ بِفِنائِكَ ، وَأنَاخَت برَحْلِك، عَلَيْكًم مِنِّي سَلامُ اللهِ أبَداً
مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ الليْلُ وَالنَّهارُ ، وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ العَهْدِ
مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ أهْلَ البَيتِ، السَّلام عَلَى الحُسَيْن ، وَعَلَى عَليِّ بْنِ الحُسَيْنِ ، وَعَلَى أوْلادِ الحُسَيْنِ ، وَعَلَى أصْحابِ الحُسَين.
#مسلم_بن_عقيل
#يوم_عرفة
#لبيك_ياحسين
حَلّتْ بِفِنائِكَ ، وَأنَاخَت برَحْلِك، عَلَيْكًم مِنِّي سَلامُ اللهِ أبَداً
مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ الليْلُ وَالنَّهارُ ، وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ العَهْدِ
مِنِّي لِزِيَارَتِكُمْ أهْلَ البَيتِ، السَّلام عَلَى الحُسَيْن ، وَعَلَى عَليِّ بْنِ الحُسَيْنِ ، وَعَلَى أوْلادِ الحُسَيْنِ ، وَعَلَى أصْحابِ الحُسَين.
#مسلم_بن_عقيل
#يوم_عرفة
#لبيك_ياحسين
😢8🙏1
بأبي الظامي على نهر الفرات
دمه روَّى حدود المرهفات
لست أنساه وحيداً يستجير
ويناديهم ألا هَل من مجير
ويرى أصحابه فوق الهجير
صُرَّعاً مثل النجوم الزاهرات
سيدي إن فاتنا السعي إليك
لترانا صُرَّعاً بين يديك
لم يفتنا الوجد والنوح عليك
أبد الدهر وجذب الحسرات
#لبيك_يا_حسين✋️💔
دمه روَّى حدود المرهفات
لست أنساه وحيداً يستجير
ويناديهم ألا هَل من مجير
ويرى أصحابه فوق الهجير
صُرَّعاً مثل النجوم الزاهرات
سيدي إن فاتنا السعي إليك
لترانا صُرَّعاً بين يديك
لم يفتنا الوجد والنوح عليك
أبد الدهر وجذب الحسرات
#لبيك_يا_حسين✋️💔
💔11
الإمام #الحسن_المجتبى "صلوات الله عليه" يُبيّن
فضل العبد الكاسر لأعداء أهل البيت "عليهم السَّلام"
❂ يقولُ إمامنا #الحسن_العسكري "عليه السَّلام": (اجتمعَ قومٌ مِن المُوالين والمُحبّين لآلِ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" بحضرة #الحسن_بن_علي "عليهما السَّلام"، فقالـــوا:
يابن #رسول_الله إنَّ لنا جاراً مِن النُّصاب يُؤذينا، ويحتجُّ علينا في تفضيل الأوَّل والثَّاني والثَّالث على #أمير_المُؤمنين"عليه السَّلام"، ويُورد علينا حُجَجاً لا ندري كيف الجواب عنها، والخروج منها ؟
فقــال الحَسن"عليه السَّلام": أنا أبعثُ إليكم مَن يُفْحِمه عنكم ، ويُصغّر شأنه لديكم.
فدعا برجلٍ مِن تلامذته، وقــــال: مُــرَّ بهؤلاءِ إذا كانوا مُجتمعين يتكلمون فتسمع إليهم، فيستدعونَ منكَ الكلام فتكلّم ، وأفحمْ صاحبهم ، واكسرْ عزّته، وفُلَّ حدَّه، ولا تُبقِ لهُ باقية.
فذهبَ الرَّجل ، وحضرَ الموضعَ .. وحضروا، وكلَّم الرّجل فأفحمه، وصيّره لا يدري في السَّماء هو ، أو في الأرض؟
قالـــوا : ووقع علينا مِن الفرحِ والسُّرور مالا يعلمهُ إلَّا الله تعالى،
وعلى الرَّجل والمُتعصّبين لهُ مِن الحُزن والغمّ مثْل ما لحِقنا مِن السُّرور.
فلمَّـا رجعنا إلى الإمام قـــال لنا: إنَّ الَّذي في السَّماوات مِن الفرح والطَّرب بكسْر هذا العدو لله كان أكثرَ ممَّا كان بحضرتكم ، والَّذي كانَ بحضرةِ إبليس وعُتاةِ مردته - مِن الشّياطين - مِن الحُزن والغم، أشدّ ممَّا كانَ بحضرتهم.
ولقد صلَّى على هذا ـ العبْد ـ الكاسر لهُ ملائكةُ السَّماء، والحُجُب، والكرسي،
وقابلها اللهُ بالإجابة ، فأكرَم إيابهُ ، وعظَّم ثوابه.
ولقد لعنتْ تلكَ الأملاك عدوَّ اللهِ المكسور، وقابلها اللهُ بالإجابة فشدَّد حسابهُ وأطالَ عذابه).
📕[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السَّلام]
#لبيك_ياحسين
#لبيك_ياحسن
#كريم_أهل_البيت
فضل العبد الكاسر لأعداء أهل البيت "عليهم السَّلام"
❂ يقولُ إمامنا #الحسن_العسكري "عليه السَّلام": (اجتمعَ قومٌ مِن المُوالين والمُحبّين لآلِ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" بحضرة #الحسن_بن_علي "عليهما السَّلام"، فقالـــوا:
يابن #رسول_الله إنَّ لنا جاراً مِن النُّصاب يُؤذينا، ويحتجُّ علينا في تفضيل الأوَّل والثَّاني والثَّالث على #أمير_المُؤمنين"عليه السَّلام"، ويُورد علينا حُجَجاً لا ندري كيف الجواب عنها، والخروج منها ؟
فقــال الحَسن"عليه السَّلام": أنا أبعثُ إليكم مَن يُفْحِمه عنكم ، ويُصغّر شأنه لديكم.
فدعا برجلٍ مِن تلامذته، وقــــال: مُــرَّ بهؤلاءِ إذا كانوا مُجتمعين يتكلمون فتسمع إليهم، فيستدعونَ منكَ الكلام فتكلّم ، وأفحمْ صاحبهم ، واكسرْ عزّته، وفُلَّ حدَّه، ولا تُبقِ لهُ باقية.
فذهبَ الرَّجل ، وحضرَ الموضعَ .. وحضروا، وكلَّم الرّجل فأفحمه، وصيّره لا يدري في السَّماء هو ، أو في الأرض؟
قالـــوا : ووقع علينا مِن الفرحِ والسُّرور مالا يعلمهُ إلَّا الله تعالى،
وعلى الرَّجل والمُتعصّبين لهُ مِن الحُزن والغمّ مثْل ما لحِقنا مِن السُّرور.
فلمَّـا رجعنا إلى الإمام قـــال لنا: إنَّ الَّذي في السَّماوات مِن الفرح والطَّرب بكسْر هذا العدو لله كان أكثرَ ممَّا كان بحضرتكم ، والَّذي كانَ بحضرةِ إبليس وعُتاةِ مردته - مِن الشّياطين - مِن الحُزن والغم، أشدّ ممَّا كانَ بحضرتهم.
ولقد صلَّى على هذا ـ العبْد ـ الكاسر لهُ ملائكةُ السَّماء، والحُجُب، والكرسي،
وقابلها اللهُ بالإجابة ، فأكرَم إيابهُ ، وعظَّم ثوابه.
ولقد لعنتْ تلكَ الأملاك عدوَّ اللهِ المكسور، وقابلها اللهُ بالإجابة فشدَّد حسابهُ وأطالَ عذابه).
📕[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السَّلام]
#لبيك_ياحسين
#لبيك_ياحسن
#كريم_أهل_البيت
❤17
🏳لماذا زيارة الأربعين مِن علامات المؤمن ..؟!
🏳لمـاذا لم يكن هذا الأمْر في زيارة عاشوراء مثلاً، أو زيارة عرفة.. أو غيرها من الزّيارات الشَّريفة..؟
▪︎الجواب عن هذا السُّؤال:
إنّ هذا التّصور بأنَّ زيارةَ الأربعين المُحدّدة بهذا التّوقيت :
(يوم العشرين من صفر) هي علامة للمؤمن..
هذا التّصور خاطىء.
لأنّ الحديث عن (زيارة الأربعين) هو حديث عن منظومة كاملة، وليس يوم واحد،
حديث عن موسم أربعيني يبدأ من أيّام عاشوراء وحتّى الأربعين..
▪︎وإلَّا فإنَّ عاشوراء مِن دونِ الأربعين تبقى مبتورة ناقصة..
لأنَّ المشروع الحُسيني في التَّوقيت الزَّماني الرَّمزي على مُستوى الشَّعائر يبدأ مِن أيّام محرّم إلى الأربعين..
(الأربعون) كما يُقال : هي الجزء الأخير مِن العلّة..
يعني هذا المشروع بكاملهِ، آخر جزء مِن هذا المشروع هو يوم الخَتْــم، ويومُ الإمضاء..
▪︎وإلّا .. لو كانَ الشّيعي لا يعبأ مِن مُحرّم إلى يوم عشرين صفر،
فقط يأتي أو يعبــأ بيوم (عشرين صفر) وحده،،
فهذا لم يُحقّق ولم يأتِ بالخدمة الحُسينية والوفاء للحُسين "عليه السَّلام" حينما يأتي فقط يوم عشرين صفر،، وما سبقه مِن أيَّــام كانتْ أيَّــام بُعْد ولهوٍ عن الحسين، وتقصير وإهمال مع سيّد الشّهداء....
▪︎قضيّة (الأربعين) هي منظومة مُتكاملة..
تبدأ من المُحرّم وتنتهي بالأربعين وليستْ يوم واحد..
و (يوم الأربعين) هو الجزء الأخير مِن هذهِ الصُّورة الحُسينية الكاملة الَّتي تبدأ بالمُحرّم وتنتهي بالأربعين..
🚩هذه الفترة الكاملة الّتي بدايتها المُحرّم ونهايتها الأربعين هي هذه بكاملها تُمثّل (علامة المؤمن)..
وليسَ المُراد أنّ علامة المؤمن يوم واحد فقط وهو زيارة يوم (العشرين من شهر صفر) وحده..
وإلَّا فإنّ كُلَّ الزّيارات هي مِن علامات المُؤمن..
أي زيارة للحُسين هي مِن علامات المُؤمن .. فحتَّى لو تزور الحُسين مِن بعيد فهذه مِن علامات المُؤمن..
إذْ لو لم تكن مُؤمناً .. لِمـاذا تزور الحُسين أصلاً..؟
▪︎كُلّ الزّيارات وإنْ كانتْ مِن بعيد .. بل حتَّى لو زارَ شخصٌ الإمام الحُسين وهو يقود سيارته، فهذه أيضاً مِن علامات المُؤمن.
بل حتّى زيارةُ شيعةِ أهْل البيت تُعَــدُّ مِن علامات المُؤمن، وليسَ فقط زيارة المعصومين "عليهم السَّلام"..
وأهْل البيت "عليهم السَّلام" هُم من أشار إلى ذلك،
▪︎إذ يقول إمامُنـا الرّضا "عليه السَّلام":
(مَن لم يقدرْ أن يَزورنا فليزرْ صالحي موالينا ، يكتبْ لهُ ثوابُ زيارتنا ، ومَن لم يقدرْ على صِلتنا فليصلْ صالحي موالينا، يكتبْ له ثواب صلتنا).
[كامل الزّيارات]
فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة.. كُلّ هذه هي علامات المؤمن .
🚩ولكن لهذهِ العلامة (زيارة الأربعين) خُصوصية..
وهذه الخصوصيّة تُشير إلى هذه القضيَّة،
وهذه المجموعة والمنظومة العقائديّة والشّعائريّة الحُسينية المُتكاملة (تبدأ من المُحرّم، وتنتهي بالأربعين).
أليسَ الرّوايات الشّريفة تُخبرنا أنَّ الملائكة إذا هلَّ شهْرُ المُحرّم تنشرُ قميصَ سيّد الشُّهداء المُدمّى..؟
فالسَّاعة الحُسينيّة تبدأ مِن هُناك تعمل .. وتتوقف هذهِ السَّاعة عِند الأربعين..
(وهذا هو اليوم الحسيني والمقطع الحسيني الكامل)..
الّذي يُمثّل علامة للمؤمن (بكامله)، وليس يوم عشرين صفر لوحده..
#زيارة_الأربعـــين
#علامة_المؤمن
#لبيك_يا_حسين
🏳لمـاذا لم يكن هذا الأمْر في زيارة عاشوراء مثلاً، أو زيارة عرفة.. أو غيرها من الزّيارات الشَّريفة..؟
▪︎الجواب عن هذا السُّؤال:
إنّ هذا التّصور بأنَّ زيارةَ الأربعين المُحدّدة بهذا التّوقيت :
(يوم العشرين من صفر) هي علامة للمؤمن..
هذا التّصور خاطىء.
لأنّ الحديث عن (زيارة الأربعين) هو حديث عن منظومة كاملة، وليس يوم واحد،
حديث عن موسم أربعيني يبدأ من أيّام عاشوراء وحتّى الأربعين..
▪︎وإلَّا فإنَّ عاشوراء مِن دونِ الأربعين تبقى مبتورة ناقصة..
لأنَّ المشروع الحُسيني في التَّوقيت الزَّماني الرَّمزي على مُستوى الشَّعائر يبدأ مِن أيّام محرّم إلى الأربعين..
(الأربعون) كما يُقال : هي الجزء الأخير مِن العلّة..
يعني هذا المشروع بكاملهِ، آخر جزء مِن هذا المشروع هو يوم الخَتْــم، ويومُ الإمضاء..
▪︎وإلّا .. لو كانَ الشّيعي لا يعبأ مِن مُحرّم إلى يوم عشرين صفر،
فقط يأتي أو يعبــأ بيوم (عشرين صفر) وحده،،
فهذا لم يُحقّق ولم يأتِ بالخدمة الحُسينية والوفاء للحُسين "عليه السَّلام" حينما يأتي فقط يوم عشرين صفر،، وما سبقه مِن أيَّــام كانتْ أيَّــام بُعْد ولهوٍ عن الحسين، وتقصير وإهمال مع سيّد الشّهداء....
▪︎قضيّة (الأربعين) هي منظومة مُتكاملة..
تبدأ من المُحرّم وتنتهي بالأربعين وليستْ يوم واحد..
و (يوم الأربعين) هو الجزء الأخير مِن هذهِ الصُّورة الحُسينية الكاملة الَّتي تبدأ بالمُحرّم وتنتهي بالأربعين..
🚩هذه الفترة الكاملة الّتي بدايتها المُحرّم ونهايتها الأربعين هي هذه بكاملها تُمثّل (علامة المؤمن)..
وليسَ المُراد أنّ علامة المؤمن يوم واحد فقط وهو زيارة يوم (العشرين من شهر صفر) وحده..
وإلَّا فإنّ كُلَّ الزّيارات هي مِن علامات المُؤمن..
أي زيارة للحُسين هي مِن علامات المُؤمن .. فحتَّى لو تزور الحُسين مِن بعيد فهذه مِن علامات المُؤمن..
إذْ لو لم تكن مُؤمناً .. لِمـاذا تزور الحُسين أصلاً..؟
▪︎كُلّ الزّيارات وإنْ كانتْ مِن بعيد .. بل حتَّى لو زارَ شخصٌ الإمام الحُسين وهو يقود سيارته، فهذه أيضاً مِن علامات المُؤمن.
بل حتّى زيارةُ شيعةِ أهْل البيت تُعَــدُّ مِن علامات المُؤمن، وليسَ فقط زيارة المعصومين "عليهم السَّلام"..
وأهْل البيت "عليهم السَّلام" هُم من أشار إلى ذلك،
▪︎إذ يقول إمامُنـا الرّضا "عليه السَّلام":
(مَن لم يقدرْ أن يَزورنا فليزرْ صالحي موالينا ، يكتبْ لهُ ثوابُ زيارتنا ، ومَن لم يقدرْ على صِلتنا فليصلْ صالحي موالينا، يكتبْ له ثواب صلتنا).
[كامل الزّيارات]
فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة.. كُلّ هذه هي علامات المؤمن .
🚩ولكن لهذهِ العلامة (زيارة الأربعين) خُصوصية..
وهذه الخصوصيّة تُشير إلى هذه القضيَّة،
وهذه المجموعة والمنظومة العقائديّة والشّعائريّة الحُسينية المُتكاملة (تبدأ من المُحرّم، وتنتهي بالأربعين).
أليسَ الرّوايات الشّريفة تُخبرنا أنَّ الملائكة إذا هلَّ شهْرُ المُحرّم تنشرُ قميصَ سيّد الشُّهداء المُدمّى..؟
فالسَّاعة الحُسينيّة تبدأ مِن هُناك تعمل .. وتتوقف هذهِ السَّاعة عِند الأربعين..
(وهذا هو اليوم الحسيني والمقطع الحسيني الكامل)..
الّذي يُمثّل علامة للمؤمن (بكامله)، وليس يوم عشرين صفر لوحده..
#زيارة_الأربعـــين
#علامة_المؤمن
#لبيك_يا_حسين
❤13
✸ أمَّا كيف يستنقِذ سيّد الشُهداء هذهِ المجموعة؟
•فذلكَ يكون بِهدايتهم إلى العقيدةِ السليمة والمعرفةِ الصحيحة بمُحمّدٍ وآلِ مُحمّد "صلواتُ اللهِ عليهم"..
•يكون بهدايتهم إلى المعرفةِ المُستلّة مِن عُمق ثقافةِ الكتاب والعترة..
وهذا الأمر يتطلّب إصلاحَ الجوّ الحُسينيّ وتنظيفهِ مِن الثقافةِ المُشوهّة التي اخترقتُهُ والتي جاءَ بها الكثير مِن عُلمائنا مِن الفِكْر المُخالف لأهل البيت ونشروها في الواقع الشيعي بشكلٍ عام وفي الجوّ الحُسيني على وجه الخصوص وهُم لا يُشعرون..
وإنّما فعلوا ذلكَ بسبب جهلهم بأحاديثِ العترة الطاهرة وإعراضهم عنها.
فسيّد الشُهداء بذَلَ مُهجتهُ لِيستنقذَ هذهِ القِلّةَ القليلة التي تنشأ وتتوالد في الجوّ الحُسيني ومنها يخرجُ أنصارُ إمام زماننا..
وليس لاستنقاذ عموم الأُمّة..
▪︎هذا هُو الإصلاحُ في زمان الغَيبة،
▪︎وأمَّا الإصلاحُ الأكبر فيكون في زمن ظُهور إمامِ زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامه عليه".
🏳والإستنقاذ - كما أشرنا - يكون لِبقايا البقايا.. ولا غرابةَ في ذلك، فهذهِ كلماتُ العِترةِ الطاهرة تُشيرُ إلى هذهِ الحقيقة في أكثر مِن موطن وتُبيّن بأنَّ الناجين مِن الفِتن العقائديّة في آخر الزمان هُم قلّةٌ قليلةٌ جدّاً..
■كما يقولُ إمامنا الرضا "صلواتُ الله عليه" وهُو يتحدّثُ عن علائم عصْر الظُهور الشريف، يقول:
(واللهِ لا يكونُ ما تمدّون إليه أعناقكم - أي الفرج المهدوي - حتّى تُميّزوا وتُمحّصوا، وحتّى لايبقى منكم إلّا الأندر فالأندر).
[غيبة النعماني]
▪︎وفي رواية أُخرى يقول إمامنا صادقُ العترة "صلواتُ الله عليه": (واللهِ لَتُميّزُن، واللهِ لَتُمحّصُن حتّى لا يبقى منكم إلّا الأقل).
[غيبة النعماني]
•وقد يسأل سائل هُنا: ما هُو سبيلُ النجاة مِن هذهِ الفِتن التي تُسبّبُ الضلال والانحراف عن الدين..؟
▪︎الجواب أيضّاً بيّنهُ أهْلُ بيت العصمة في روايات كثيرة..
منها على سبيل المِثال هذهِ الرواية عن إمامنا الثامِن "صلواتُ الله عليه" التي يُخاطب فيها أحد أصحابهِ فيقول:
(يا بنَ أبي مَـحمُـود: إذا أخـذَ الناسُ يميناً وشمالاً فَالزَمْ طَريقَتَنا، فإنَّهُ مَن لَزِمَنَـا لَـزِمْنَـاهُ، وَمَن فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ، إنَّ أدنى ما يُخرِجُ الرَجُلَ مِن الإيمان أنْ يَقولَ لِلحصاةِ هـذهِ نواة، ثُمّ يدينُ بذلكَ، و يبْرَأُ مِمّن خالفـه).
فالتمسّك بأهل البيت "صلواتُ الله عليهم"
والاعتصام بهم وبحديثهم النُوري الأقدس الطاهر المُطهّر
والتمسّك بمنهجهم وبثقافتهم الأصيلة هُو السبيل الوحيد للنجاة ،
(مَن لزمنا لزمناه.. ومَن فارقنا فارقناه..)
#لبيك_يا_حسين
#الثقافة_الزهرائية
•فذلكَ يكون بِهدايتهم إلى العقيدةِ السليمة والمعرفةِ الصحيحة بمُحمّدٍ وآلِ مُحمّد "صلواتُ اللهِ عليهم"..
•يكون بهدايتهم إلى المعرفةِ المُستلّة مِن عُمق ثقافةِ الكتاب والعترة..
وهذا الأمر يتطلّب إصلاحَ الجوّ الحُسينيّ وتنظيفهِ مِن الثقافةِ المُشوهّة التي اخترقتُهُ والتي جاءَ بها الكثير مِن عُلمائنا مِن الفِكْر المُخالف لأهل البيت ونشروها في الواقع الشيعي بشكلٍ عام وفي الجوّ الحُسيني على وجه الخصوص وهُم لا يُشعرون..
وإنّما فعلوا ذلكَ بسبب جهلهم بأحاديثِ العترة الطاهرة وإعراضهم عنها.
فسيّد الشُهداء بذَلَ مُهجتهُ لِيستنقذَ هذهِ القِلّةَ القليلة التي تنشأ وتتوالد في الجوّ الحُسيني ومنها يخرجُ أنصارُ إمام زماننا..
وليس لاستنقاذ عموم الأُمّة..
▪︎هذا هُو الإصلاحُ في زمان الغَيبة،
▪︎وأمَّا الإصلاحُ الأكبر فيكون في زمن ظُهور إمامِ زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامه عليه".
🏳والإستنقاذ - كما أشرنا - يكون لِبقايا البقايا.. ولا غرابةَ في ذلك، فهذهِ كلماتُ العِترةِ الطاهرة تُشيرُ إلى هذهِ الحقيقة في أكثر مِن موطن وتُبيّن بأنَّ الناجين مِن الفِتن العقائديّة في آخر الزمان هُم قلّةٌ قليلةٌ جدّاً..
■كما يقولُ إمامنا الرضا "صلواتُ الله عليه" وهُو يتحدّثُ عن علائم عصْر الظُهور الشريف، يقول:
(واللهِ لا يكونُ ما تمدّون إليه أعناقكم - أي الفرج المهدوي - حتّى تُميّزوا وتُمحّصوا، وحتّى لايبقى منكم إلّا الأندر فالأندر).
[غيبة النعماني]
▪︎وفي رواية أُخرى يقول إمامنا صادقُ العترة "صلواتُ الله عليه": (واللهِ لَتُميّزُن، واللهِ لَتُمحّصُن حتّى لا يبقى منكم إلّا الأقل).
[غيبة النعماني]
•وقد يسأل سائل هُنا: ما هُو سبيلُ النجاة مِن هذهِ الفِتن التي تُسبّبُ الضلال والانحراف عن الدين..؟
▪︎الجواب أيضّاً بيّنهُ أهْلُ بيت العصمة في روايات كثيرة..
منها على سبيل المِثال هذهِ الرواية عن إمامنا الثامِن "صلواتُ الله عليه" التي يُخاطب فيها أحد أصحابهِ فيقول:
(يا بنَ أبي مَـحمُـود: إذا أخـذَ الناسُ يميناً وشمالاً فَالزَمْ طَريقَتَنا، فإنَّهُ مَن لَزِمَنَـا لَـزِمْنَـاهُ، وَمَن فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ، إنَّ أدنى ما يُخرِجُ الرَجُلَ مِن الإيمان أنْ يَقولَ لِلحصاةِ هـذهِ نواة، ثُمّ يدينُ بذلكَ، و يبْرَأُ مِمّن خالفـه).
فالتمسّك بأهل البيت "صلواتُ الله عليهم"
والاعتصام بهم وبحديثهم النُوري الأقدس الطاهر المُطهّر
والتمسّك بمنهجهم وبثقافتهم الأصيلة هُو السبيل الوحيد للنجاة ،
(مَن لزمنا لزمناه.. ومَن فارقنا فارقناه..)
#لبيك_يا_حسين
#الثقافة_الزهرائية
❤13👍2
#يوم_الأربعين وعودة العائلة الحسينية
#زيارة_الأربعين جزءٌ لا يتجزأ منْ مشروع #عاشوراء ،
فنحنُ لا نستطيع أن نتصوّر المشروع العاشورائي من دون الزيارة السّجادية الزينبية الأربعينية ..!
▪︎لأن الّلوحة الحسينية أساساً هي لوحة رسمها #الحسين "عليه السّلام" كي يُخاطب وجداننا نحن الذين نُسمّي أنفسنا [( بـالحسينيين)] ،
▪︎ولوحة عاشوراء تُخاطب الحسينيين أولاً ، و هذه اللوحة بحكم الوجدان الحسيني، هل يُمكن أن تكون كاملة من دون الأربعين ؟!
■قيمة #زيارة_الأربعين هي في حضور إمامنا #السجاد وفي حضور #العقيلة " عليهما السّلام" ،،
وزيارة الأربعين عُمقها الوجداني هو في حضور العائلة الحسينية، ولذلك جُعلت علامة للمؤمن من دون كلّ الزيارات ،
كي لا يُهمل المؤمنين هذه الزيارة ، وكي يلتفتوا إلى أنّ يوم الأربعين يومٌ له خصوصية بعودة رأس الحسين "عليه السّلام" ، والرؤوس إلى الأجساد الطَّاهرة .
ولذلك لا يستطيع الوجدان الشيعي الحسيني أن يتصوّر عاشوراء من دون الأربعين بكلّ هذه التفاصيل ،،
فالأربعين جزء من المشروع العاشورائي، ومن دون الأربعين سيبقى هذا المشروع ناقصاً !
▪︎لأنّ هناك وحدة متكاملة ما بين العاشر وبين الأربعين ،،
▪︎وهناك تكامل ما بين دماء الحسين، وآلام السجاد "عليهما السّلام" ،
▪︎وتكامل ما بين نداءات الحسين في كربلاء ، وبين خطابات #العقيلة في الشام ، وبين شهقة العيال على أرض الطفوف..!
■فمشروع عاشوراء يُشّكل مع [(يوم الأربعين)] صورة مُتكاملة ، والذي يُريد أن يُقطّع هذه الصورة إنّه يعبث بالمشروع الحسيني :
[( سواء كان هذا الشخص مرجعاً أو خطيباً أو كاتباً ..)] ، إنّه يعبث بالخارطة الحسينية الكاملة..!!
#ياحسين
#يوم_الأربعين
#لبيك_ياحسين
#زيارة_الأربعين جزءٌ لا يتجزأ منْ مشروع #عاشوراء ،
فنحنُ لا نستطيع أن نتصوّر المشروع العاشورائي من دون الزيارة السّجادية الزينبية الأربعينية ..!
▪︎لأن الّلوحة الحسينية أساساً هي لوحة رسمها #الحسين "عليه السّلام" كي يُخاطب وجداننا نحن الذين نُسمّي أنفسنا [( بـالحسينيين)] ،
▪︎ولوحة عاشوراء تُخاطب الحسينيين أولاً ، و هذه اللوحة بحكم الوجدان الحسيني، هل يُمكن أن تكون كاملة من دون الأربعين ؟!
■قيمة #زيارة_الأربعين هي في حضور إمامنا #السجاد وفي حضور #العقيلة " عليهما السّلام" ،،
وزيارة الأربعين عُمقها الوجداني هو في حضور العائلة الحسينية، ولذلك جُعلت علامة للمؤمن من دون كلّ الزيارات ،
كي لا يُهمل المؤمنين هذه الزيارة ، وكي يلتفتوا إلى أنّ يوم الأربعين يومٌ له خصوصية بعودة رأس الحسين "عليه السّلام" ، والرؤوس إلى الأجساد الطَّاهرة .
ولذلك لا يستطيع الوجدان الشيعي الحسيني أن يتصوّر عاشوراء من دون الأربعين بكلّ هذه التفاصيل ،،
فالأربعين جزء من المشروع العاشورائي، ومن دون الأربعين سيبقى هذا المشروع ناقصاً !
▪︎لأنّ هناك وحدة متكاملة ما بين العاشر وبين الأربعين ،،
▪︎وهناك تكامل ما بين دماء الحسين، وآلام السجاد "عليهما السّلام" ،
▪︎وتكامل ما بين نداءات الحسين في كربلاء ، وبين خطابات #العقيلة في الشام ، وبين شهقة العيال على أرض الطفوف..!
■فمشروع عاشوراء يُشّكل مع [(يوم الأربعين)] صورة مُتكاملة ، والذي يُريد أن يُقطّع هذه الصورة إنّه يعبث بالمشروع الحسيني :
[( سواء كان هذا الشخص مرجعاً أو خطيباً أو كاتباً ..)] ، إنّه يعبث بالخارطة الحسينية الكاملة..!!
#ياحسين
#يوم_الأربعين
#لبيك_ياحسين
💔9👍2
نـداء مِن السماء إلى زوار الحسين
إذا قضوا مناسك الزيارة وغادروا #كربلاء
لو سمعتم يا زُوّار ما يقولهُ هذا النّداء لأقمتم عُمركم عندْ قبْر #الحسين "عليه السلام"..
مـا هو هـذا النّــداء..؟!
✴يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
( إذا انقلبتَ مِن عنْد #قبر_الحسين «عليـهِ السّلام»، ناداكَ مُنادٍ لو سمعتَ مقالتهُ لأقمتَ عُمرك عند قبر الحسين «عليـهِ السّلام»،
وهو يقول:
"طوبى لكَ أيُّها العبْد، قد غنمْتَ وسلِمْت، وقد غُفِرَ لكَ ما سلف؛ فاستأنفْ العمل“ .
فإنْ ماتَ في عامهِ، أو في ليلتهِ، أو يومهِ، لم يلِ قبْض رُوحهِ إلَّا اللّه.
وتُقبِل الملائكة مَعهُ، ويستغفرونَ له، ويُصلّون عليه حتّى يوافي منزله،
وتقول الملائكة:
يا ربّ، هذا عبدكَ وقد وافى قبْر ابنِ نبيّك "صلَّى اللّهُ عليـهِ وآلهِ وسلّم"، وقد وافى منزلَهُ، فأينَ نذهب؟
فيأتيهم النداء مِن السماء:
يا ملائكتي .. قِفُوا ببابِ عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكتبوا ذلكَ في حسناتهِ إلى يوم يتوفى.
قــــال: فلا يزالونَ ببابهِ إلى يوم يتوفّى، يُسبّحون اللّه ويقدّسونه، ويكتبونَ ذلكَ في حسناته،
فإذا توفّي .. شهِدوا كفنهُ وغُسْلهُ والصلاة عليه، ويقولون:
ربّنا وكّلتنا ببابِ عبدك وقد توفي، فأينَ نذهب؟
فيناديهم: يا ملائكتي، قِفُوا بقبْر عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكْتبوا ذلكَ في حسناته إلى #يوم_القيامة)
✴و عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة، قال:
قال أبو عبد الله (الصادق عليه السّلام):
يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي (عليهما السلام)
إن كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحى عنه سيئة،
حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المفلحين المنجحين،
حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين،
حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال:
ان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقرؤك السلام ويقول لك:
استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى.
📔كامل الزيارات ص ٢٥٢,
#لبيك_ياحسين
#ويبقى_الحسين
إذا قضوا مناسك الزيارة وغادروا #كربلاء
لو سمعتم يا زُوّار ما يقولهُ هذا النّداء لأقمتم عُمركم عندْ قبْر #الحسين "عليه السلام"..
مـا هو هـذا النّــداء..؟!
✴يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
( إذا انقلبتَ مِن عنْد #قبر_الحسين «عليـهِ السّلام»، ناداكَ مُنادٍ لو سمعتَ مقالتهُ لأقمتَ عُمرك عند قبر الحسين «عليـهِ السّلام»،
وهو يقول:
"طوبى لكَ أيُّها العبْد، قد غنمْتَ وسلِمْت، وقد غُفِرَ لكَ ما سلف؛ فاستأنفْ العمل“ .
فإنْ ماتَ في عامهِ، أو في ليلتهِ، أو يومهِ، لم يلِ قبْض رُوحهِ إلَّا اللّه.
وتُقبِل الملائكة مَعهُ، ويستغفرونَ له، ويُصلّون عليه حتّى يوافي منزله،
وتقول الملائكة:
يا ربّ، هذا عبدكَ وقد وافى قبْر ابنِ نبيّك "صلَّى اللّهُ عليـهِ وآلهِ وسلّم"، وقد وافى منزلَهُ، فأينَ نذهب؟
فيأتيهم النداء مِن السماء:
يا ملائكتي .. قِفُوا ببابِ عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكتبوا ذلكَ في حسناتهِ إلى يوم يتوفى.
قــــال: فلا يزالونَ ببابهِ إلى يوم يتوفّى، يُسبّحون اللّه ويقدّسونه، ويكتبونَ ذلكَ في حسناته،
فإذا توفّي .. شهِدوا كفنهُ وغُسْلهُ والصلاة عليه، ويقولون:
ربّنا وكّلتنا ببابِ عبدك وقد توفي، فأينَ نذهب؟
فيناديهم: يا ملائكتي، قِفُوا بقبْر عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكْتبوا ذلكَ في حسناته إلى #يوم_القيامة)
✴و عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة، قال:
قال أبو عبد الله (الصادق عليه السّلام):
يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي (عليهما السلام)
إن كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحى عنه سيئة،
حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المفلحين المنجحين،
حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين،
حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال:
ان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقرؤك السلام ويقول لك:
استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى.
📔كامل الزيارات ص ٢٥٢,
#لبيك_ياحسين
#ويبقى_الحسين
❤11
🔸️وصايا أهل البيت لشيعتهم باستقبال زُوّار قُبور الأئمة إذا عادوا مِن الزيارة♡
❂ يقول إمامُنا الصادق "صلواتُ الله عليه":
(إذا انصرفَ الرَجلُ مِن إخوانكم مِن زيارتنا أو زيارةِ قُبورنا.. فاسْتقبلوهُ وسَلّموا عَليهِ وهنّئُوهُ بما وهَبَ اللهُ له،
فإنَّ لكم مِثلُ ثوابه، ويغشاكم ثوابٌ مِثلُ ثوابهِ مِن رحمةِ الله،
وأنّهُ ما مِن رجلٍ يَزورنا أو يَزور قُبورَنا إلاّ غشيتْهُ الرحمةُ وغُفرتْ لهُ ذُنوبُه).
[مُستدرك الوسائل: ج١]
طُـوبى لـمَن زارَ الـحُسينَ ومَن نوى
ولَـسـوفَ يـندمُ مَـن غَـدا لـهُ جـافيا
هــذا الـحـسينُ يُـحوِّلُ الـفاني إلـى
أفُــقِ الـخُـلودِ فـلـيس يـبـقى فـانيا
وإذا ســعـــى دانٍ إلـــيـــهِ فـــإنّــه
يَـرقـى.. ويــرجــعُ كـالـثُّـرَيا عـالـيـا
#لبيك_ياحسين
#ويبقى_الحسين
❂ يقول إمامُنا الصادق "صلواتُ الله عليه":
(إذا انصرفَ الرَجلُ مِن إخوانكم مِن زيارتنا أو زيارةِ قُبورنا.. فاسْتقبلوهُ وسَلّموا عَليهِ وهنّئُوهُ بما وهَبَ اللهُ له،
فإنَّ لكم مِثلُ ثوابه، ويغشاكم ثوابٌ مِثلُ ثوابهِ مِن رحمةِ الله،
وأنّهُ ما مِن رجلٍ يَزورنا أو يَزور قُبورَنا إلاّ غشيتْهُ الرحمةُ وغُفرتْ لهُ ذُنوبُه).
[مُستدرك الوسائل: ج١]
طُـوبى لـمَن زارَ الـحُسينَ ومَن نوى
ولَـسـوفَ يـندمُ مَـن غَـدا لـهُ جـافيا
هــذا الـحـسينُ يُـحوِّلُ الـفاني إلـى
أفُــقِ الـخُـلودِ فـلـيس يـبـقى فـانيا
وإذا ســعـــى دانٍ إلـــيـــهِ فـــإنّــه
يَـرقـى.. ويــرجــعُ كـالـثُّـرَيا عـالـيـا
#لبيك_ياحسين
#ويبقى_الحسين
❤14👍1🥰1
الإمام #الحسن_المجتبى "صلوات الله عليه" يُبيّن
فضل العبد الكاسر لأعداء أهل البيت "عليهم السَّلام"
❂ يقولُ إمامنا #الحسن_العسكري "عليه السَّلام": (اجتمعَ قومٌ مِن المُوالين والمُحبّين لآلِ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" بحضرة #الحسن_بن_علي "عليهما السَّلام"، فقالـــوا:
يابن #رسول_الله إنَّ لنا جاراً مِن النُّصاب يُؤذينا، ويحتجُّ علينا في تفضيل الأوَّل والثَّاني والثَّالث على #أمير_المُؤمنين"عليه السَّلام"، ويُورد علينا حُجَجاً لا ندري كيف الجواب عنها، والخروج منها ؟
فقــال الحَسن"عليه السَّلام": أنا أبعثُ إليكم مَن يُفْحِمه عنكم ، ويُصغّر شأنه لديكم.
فدعا برجلٍ مِن تلامذته، وقــــال: مُــرَّ بهؤلاءِ إذا كانوا مُجتمعين يتكلمون فتسمع إليهم، فيستدعونَ منكَ الكلام فتكلّم ، وأفحمْ صاحبهم ، واكسرْ عزّته، وفُلَّ حدَّه، ولا تُبقِ لهُ باقية.
فذهبَ الرَّجل ، وحضرَ الموضعَ .. وحضروا، وكلَّم الرّجل فأفحمه، وصيّره لا يدري في السَّماء هو ، أو في الأرض؟
قالـــوا : ووقع علينا مِن الفرحِ والسُّرور مالا يعلمهُ إلَّا الله تعالى،
وعلى الرَّجل والمُتعصّبين لهُ مِن الحُزن والغمّ مثْل ما لحِقنا مِن السُّرور.
فلمَّـا رجعنا إلى الإمام قـــال لنا: إنَّ الَّذي في السَّماوات مِن الفرح والطَّرب بكسْر هذا العدو لله كان أكثرَ ممَّا كان بحضرتكم ، والَّذي كانَ بحضرةِ إبليس وعُتاةِ مردته - مِن الشّياطين - مِن الحُزن والغم، أشدّ ممَّا كانَ بحضرتهم.
ولقد صلَّى على هذا ـ العبْد ـ الكاسر لهُ ملائكةُ السَّماء، والحُجُب، والكرسي،
وقابلها اللهُ بالإجابة ، فأكرَم إيابهُ ، وعظَّم ثوابه.
ولقد لعنتْ تلكَ الأملاك عدوَّ اللهِ المكسور، وقابلها اللهُ بالإجابة فشدَّد حسابهُ وأطالَ عذابه).
📕[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السَّلام]
#لبيك_ياحسين
#لبيك_ياحسن
#كريم_أهل_البيت
فضل العبد الكاسر لأعداء أهل البيت "عليهم السَّلام"
❂ يقولُ إمامنا #الحسن_العسكري "عليه السَّلام": (اجتمعَ قومٌ مِن المُوالين والمُحبّين لآلِ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" بحضرة #الحسن_بن_علي "عليهما السَّلام"، فقالـــوا:
يابن #رسول_الله إنَّ لنا جاراً مِن النُّصاب يُؤذينا، ويحتجُّ علينا في تفضيل الأوَّل والثَّاني والثَّالث على #أمير_المُؤمنين"عليه السَّلام"، ويُورد علينا حُجَجاً لا ندري كيف الجواب عنها، والخروج منها ؟
فقــال الحَسن"عليه السَّلام": أنا أبعثُ إليكم مَن يُفْحِمه عنكم ، ويُصغّر شأنه لديكم.
فدعا برجلٍ مِن تلامذته، وقــــال: مُــرَّ بهؤلاءِ إذا كانوا مُجتمعين يتكلمون فتسمع إليهم، فيستدعونَ منكَ الكلام فتكلّم ، وأفحمْ صاحبهم ، واكسرْ عزّته، وفُلَّ حدَّه، ولا تُبقِ لهُ باقية.
فذهبَ الرَّجل ، وحضرَ الموضعَ .. وحضروا، وكلَّم الرّجل فأفحمه، وصيّره لا يدري في السَّماء هو ، أو في الأرض؟
قالـــوا : ووقع علينا مِن الفرحِ والسُّرور مالا يعلمهُ إلَّا الله تعالى،
وعلى الرَّجل والمُتعصّبين لهُ مِن الحُزن والغمّ مثْل ما لحِقنا مِن السُّرور.
فلمَّـا رجعنا إلى الإمام قـــال لنا: إنَّ الَّذي في السَّماوات مِن الفرح والطَّرب بكسْر هذا العدو لله كان أكثرَ ممَّا كان بحضرتكم ، والَّذي كانَ بحضرةِ إبليس وعُتاةِ مردته - مِن الشّياطين - مِن الحُزن والغم، أشدّ ممَّا كانَ بحضرتهم.
ولقد صلَّى على هذا ـ العبْد ـ الكاسر لهُ ملائكةُ السَّماء، والحُجُب، والكرسي،
وقابلها اللهُ بالإجابة ، فأكرَم إيابهُ ، وعظَّم ثوابه.
ولقد لعنتْ تلكَ الأملاك عدوَّ اللهِ المكسور، وقابلها اللهُ بالإجابة فشدَّد حسابهُ وأطالَ عذابه).
📕[تفسير الإمام الحسن العسكري "عليه السَّلام]
#لبيك_ياحسين
#لبيك_ياحسن
#كريم_أهل_البيت
💔5❤1🥰1
✸ خُلاصةُ القول:
إنّنا حِين نُطلِقُ هذهِ الصرخة وهذا النداء: (يا حُسين) إنّنا نُعلنُ نُصْرةَ الحُسين، وتَفصيلُ هذهِ النُصرة تُبيّنهُ هذهِ العبارة مِن زيارةِ عاشوراء:
(يا أبا عبدالله.. إنّي سِلْمٌ لِمَن سَالمكم وحَرْبٌ لِمَن حاربكُم إلى يوم القيامة..) هذا هُو معنى (يا حسين) إنّي ناصرك يا حُسين.
عِلْماً أنَّ المُسالمةَ والمُحاربةَ في الدرجةِ الأولى هي مُسالمةٌ ومُحاربةٌ فِكريّةٌ قبل أن تكونَ في أيّةٍ صُورة، لأنَّ بقيّةَ التفاصيلِ تَتفرّعُ على الفِكْرةِ والعقيدة التي يَحمِلُها الإنسان..
فالمُسالمةُ والمُحاربةُ هُنا على مُستوى الفِكْر..
ثُمَّ بعد ذلكَ تَظهرُ على مُستوى العاطفة، على مُستوى الأحاسيسِ والخَلَجاتِ النفسيّة وما يَدورُ في صحائفِ وجدان الإنسان..
تتجلّى بعد ذلك في نيّتهِ وفي مضمون ضميرهِ وقلبهِ وتظهرُ في قولٍ أو في عَمَلٍ أو في مُخطّطٍ مِن المُخطّطات..
في أيّ جانبٍ مِن جوانب حياتهِ الشخصيّة، أو ما يَرتبطُ بعلاقاتهِ المُختلفةِ مع مَن حولَهُ وفيما يَرتبطُ بكلِّ شُؤوناتِ حياتهِ الدينيّةِ والدنيويّة.
🚩قد يسأل سائل: كيف نَنصرُ الحُسين ونَحنُ في زَماننا هذا..؟
الجواب: نُصرتُنا للحُسين تتجلّى بشكلٍ واضحٍ جدّاً في نُصْرتِنا لِمَشروعهِ..
فالحُسين بما هُو هُو لا يَحتاجُ إلى نُصْرة..
الحُسينُ يَحتاجُنا في نُصْرةِ مَشروعهِ، وفي الحقيقةِ هي حاجتُنا نَحنُ ولَيستْ حاجةَ الحُسين، لأنَّ مشروعَ الحُسين إنّما هو لأجلنا لا لأجلهِ.
▪︎أمَّا ما هو مشروعُ الحُسين؟
فالجواب: أنَّ مَشروعَ الحُسين هُو مشروعُ الخلافةِ الإلهيّةِ على الأرض..
مشروعُ الحُسين هُو برنامج (بيعة الغدير) والذي شَرْطُهُ الأساسي هُو أنَّ الدينَ والتفسيرَ والفِقْهَ لا يُؤخَذُ إلّا مِن عليٍّ وآل عليّ، وكذلكَ الفَهْمُ والتقييمُ ومناهجُ البَحْثِ وطُرُقُ الاستدلالِ لا تُؤخَذُ إلّا مِن عليٍّ وآلِ عليّ..
تِلكَ هي مَضامينُ بيعةِ الغدير..
وذلكَ هُو مشروعُ الحياة، وتلكَ هي دَعوةُ مُحمّد "صلّى الله عليه وآله".
نُصْرتنا للحُسين هي نُصْرةُ هذا المشروع الإلهي العملاق..
إنّهُ مَشروعُ مُحمَّدٍ، إنّهُ مشروعُ عليٍّ، إنّهُ مشروعُ فاطمة، إنّهُ مشروعُ إمامنا الحَسَن..
ولِذا نقرأُ في زياراتِ أنصارِ سيّد الشُهداء حينما نزورهم في كربلاء، نُسلّم عليهم على أنّهم هُم أنصارُ رسول الله، وهُم أنصارُ أمير المُؤمنين، وهُم أنصارُ فاطمة، وهُم أنصارُ إمامنا الحسن.. إنّهم أنصار الحسين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه".. ثُمّ نُخاطِبهم: "يا ليتنا كُنّا معكم" أي كُنّا معكم في نُصْرة مشروعِ الحُسين "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهِ"...
#يا_حسين♥️
#لبيك_يا_حسين🚩
#الثقافة_الزهرائية
❤7
🏳لماذا زيارة الأربعين مِن علامات المؤمن ..؟!
لمـاذا لم يكن هذا الأمْر في زيارة عاشوراء مثلاً، أو زيارة عرفة.. أو غيرها من الزّيارات الشَّريفة..؟
▪︎الجواب عن هذا السُّؤال:
إنّ هذا التّصور بأنَّ زيارةَ الأربعين المُحدّدة بهذا التّوقيت :
(يوم العشرين من صفر) هي علامة للمؤمن..
هذا التّصور خاطىء.
لأنّ الحديث عن (زيارة الأربعين) هو حديث عن منظومة كاملة، وليس يوم واحد،
حديث عن موسم أربعيني يبدأ من أيّام عاشوراء وحتّى الأربعين..
▪︎وإلَّا فإنَّ عاشوراء مِن دونِ الأربعين تبقى مبتورة ناقصة..
لأنَّ المشروع الحُسيني في التَّوقيت الزَّماني الرَّمزي على مُستوى الشَّعائر يبدأ مِن أيّام محرّم إلى الأربعين..
(الأربعون) كما يُقال : هي الجزء الأخير مِن العلّة..
يعني هذا المشروع بكاملهِ، آخر جزء مِن هذا المشروع هو يوم الخَتْــم، ويومُ الإمضاء..
▪︎وإلّا .. لو كانَ الشّيعي لا يعبأ مِن مُحرّم إلى يوم عشرين صفر،
فقط يأتي أو يعبــأ بيوم (عشرين صفر) وحده،،
فهذا لم يُحقّق ولم يأتِ بالخدمة الحُسينية والوفاء للحُسين "عليه السَّلام" حينما يأتي فقط يوم عشرين صفر،، وما سبقه مِن أيَّــام كانتْ أيَّــام بُعْد ولهوٍ عن الحسين، وتقصير وإهمال مع سيّد الشّهداء....
▪︎قضيّة (الأربعين) هي منظومة مُتكاملة..
تبدأ من المُحرّم وتنتهي بالأربعين وليستْ يوم واحد..
و (يوم الأربعين) هو الجزء الأخير مِن هذهِ الصُّورة الحُسينية الكاملة الَّتي تبدأ بالمُحرّم وتنتهي بالأربعين..
هذه الفترة الكاملة الّتي بدايتها المُحرّم ونهايتها الأربعين هي هذه بكاملها تُمثّل (علامة المؤمن)..
وليسَ المُراد أنّ علامة المؤمن يوم واحد فقط وهو زيارة يوم (العشرين من شهر صفر) وحده..
وإلَّا فإنّ كُلَّ الزّيارات هي مِن علامات المُؤمن..
أي زيارة للحُسين هي مِن علامات المُؤمن .. فحتَّى لو تزور الحُسين مِن بعيد فهذه مِن علامات المُؤمن..
إذْ لو لم تكن مُؤمناً .. لِمـاذا تزور الحُسين أصلاً..؟
▪︎كُلّ الزّيارات وإنْ كانتْ مِن بعيد .. بل حتَّى لو زارَ شخصٌ الإمام الحُسين وهو يقود سيارته، فهذه أيضاً مِن علامات المُؤمن.
بل حتّى زيارةُ شيعةِ أهْل البيت تُعَــدُّ مِن علامات المُؤمن، وليسَ فقط زيارة المعصومين "عليهم السَّلام"..
وأهْل البيت "عليهم السَّلام" هُم من أشار إلى ذلك،
▪︎إذ يقول إمامُنـا الرّضا "عليه السَّلام":
(مَن لم يقدرْ أن يَزورنا فليزرْ صالحي موالينا ، يكتبْ لهُ ثوابُ زيارتنا ، ومَن لم يقدرْ على صِلتنا فليصلْ صالحي موالينا، يكتبْ له ثواب صلتنا).
[كامل الزّيارات]
فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة.. كُلّ هذه هي علامات المؤمن .
ولكن لهذهِ العلامة (زيارة الأربعين) خُصوصية..
وهذه الخصوصيّة تُشير إلى هذه القضيَّة،
وهذه المجموعة والمنظومة العقائديّة والشّعائريّة الحُسينية المُتكاملة (تبدأ من المُحرّم، وتنتهي بالأربعين).
أليسَ الرّوايات الشّريفة تُخبرنا أنَّ الملائكة إذا هلَّ شهْرُ المُحرّم تنشرُ قميصَ سيّد الشُّهداء المُدمّى..؟
فالسَّاعة الحُسينيّة تبدأ مِن هُناك تعمل .. وتتوقف هذهِ السَّاعة عِند الأربعين..
(وهذا هو اليوم الحسيني والمقطع الحسيني الكامل)..
الّذي يُمثّل علامة للمؤمن (بكامله)، وليس يوم عشرين صفر لوحده..
#زيارة_الأربعـــين
#علامة_المؤمن
#لبيك_يا_حسين
لمـاذا لم يكن هذا الأمْر في زيارة عاشوراء مثلاً، أو زيارة عرفة.. أو غيرها من الزّيارات الشَّريفة..؟
▪︎الجواب عن هذا السُّؤال:
إنّ هذا التّصور بأنَّ زيارةَ الأربعين المُحدّدة بهذا التّوقيت :
(يوم العشرين من صفر) هي علامة للمؤمن..
هذا التّصور خاطىء.
لأنّ الحديث عن (زيارة الأربعين) هو حديث عن منظومة كاملة، وليس يوم واحد،
حديث عن موسم أربعيني يبدأ من أيّام عاشوراء وحتّى الأربعين..
▪︎وإلَّا فإنَّ عاشوراء مِن دونِ الأربعين تبقى مبتورة ناقصة..
لأنَّ المشروع الحُسيني في التَّوقيت الزَّماني الرَّمزي على مُستوى الشَّعائر يبدأ مِن أيّام محرّم إلى الأربعين..
(الأربعون) كما يُقال : هي الجزء الأخير مِن العلّة..
يعني هذا المشروع بكاملهِ، آخر جزء مِن هذا المشروع هو يوم الخَتْــم، ويومُ الإمضاء..
▪︎وإلّا .. لو كانَ الشّيعي لا يعبأ مِن مُحرّم إلى يوم عشرين صفر،
فقط يأتي أو يعبــأ بيوم (عشرين صفر) وحده،،
فهذا لم يُحقّق ولم يأتِ بالخدمة الحُسينية والوفاء للحُسين "عليه السَّلام" حينما يأتي فقط يوم عشرين صفر،، وما سبقه مِن أيَّــام كانتْ أيَّــام بُعْد ولهوٍ عن الحسين، وتقصير وإهمال مع سيّد الشّهداء....
▪︎قضيّة (الأربعين) هي منظومة مُتكاملة..
تبدأ من المُحرّم وتنتهي بالأربعين وليستْ يوم واحد..
و (يوم الأربعين) هو الجزء الأخير مِن هذهِ الصُّورة الحُسينية الكاملة الَّتي تبدأ بالمُحرّم وتنتهي بالأربعين..
هذه الفترة الكاملة الّتي بدايتها المُحرّم ونهايتها الأربعين هي هذه بكاملها تُمثّل (علامة المؤمن)..
وليسَ المُراد أنّ علامة المؤمن يوم واحد فقط وهو زيارة يوم (العشرين من شهر صفر) وحده..
وإلَّا فإنّ كُلَّ الزّيارات هي مِن علامات المُؤمن..
أي زيارة للحُسين هي مِن علامات المُؤمن .. فحتَّى لو تزور الحُسين مِن بعيد فهذه مِن علامات المُؤمن..
إذْ لو لم تكن مُؤمناً .. لِمـاذا تزور الحُسين أصلاً..؟
▪︎كُلّ الزّيارات وإنْ كانتْ مِن بعيد .. بل حتَّى لو زارَ شخصٌ الإمام الحُسين وهو يقود سيارته، فهذه أيضاً مِن علامات المُؤمن.
بل حتّى زيارةُ شيعةِ أهْل البيت تُعَــدُّ مِن علامات المُؤمن، وليسَ فقط زيارة المعصومين "عليهم السَّلام"..
وأهْل البيت "عليهم السَّلام" هُم من أشار إلى ذلك،
▪︎إذ يقول إمامُنـا الرّضا "عليه السَّلام":
(مَن لم يقدرْ أن يَزورنا فليزرْ صالحي موالينا ، يكتبْ لهُ ثوابُ زيارتنا ، ومَن لم يقدرْ على صِلتنا فليصلْ صالحي موالينا، يكتبْ له ثواب صلتنا).
[كامل الزّيارات]
فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة.. كُلّ هذه هي علامات المؤمن .
ولكن لهذهِ العلامة (زيارة الأربعين) خُصوصية..
وهذه الخصوصيّة تُشير إلى هذه القضيَّة،
وهذه المجموعة والمنظومة العقائديّة والشّعائريّة الحُسينية المُتكاملة (تبدأ من المُحرّم، وتنتهي بالأربعين).
أليسَ الرّوايات الشّريفة تُخبرنا أنَّ الملائكة إذا هلَّ شهْرُ المُحرّم تنشرُ قميصَ سيّد الشُّهداء المُدمّى..؟
فالسَّاعة الحُسينيّة تبدأ مِن هُناك تعمل .. وتتوقف هذهِ السَّاعة عِند الأربعين..
(وهذا هو اليوم الحسيني والمقطع الحسيني الكامل)..
الّذي يُمثّل علامة للمؤمن (بكامله)، وليس يوم عشرين صفر لوحده..
#زيارة_الأربعـــين
#علامة_المؤمن
#لبيك_يا_حسين
❤6👍4🙏2
نـداء مِن السماء إلى زوار الحسين
إذا قضوا مناسك الزيارة وغادروا #كربلاء
لو سمعتم يا زُوّار ما يقولهُ هذا النّداء لأقمتم عُمركم عندْ قبْر #الحسين "عليه السلام"..
مـا هو هـذا النّــداء..؟!
✴يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
( إذا انقلبتَ مِن عنْد #قبر_الحسين «عليـهِ السّلام»، ناداكَ مُنادٍ لو سمعتَ مقالتهُ لأقمتَ عُمرك عند قبر الحسين «عليـهِ السّلام»،
وهو يقول:
"طوبى لكَ أيُّها العبْد، قد غنمْتَ وسلِمْت، وقد غُفِرَ لكَ ما سلف؛ فاستأنفْ العمل“ .
فإنْ ماتَ في عامهِ، أو في ليلتهِ، أو يومهِ، لم يلِ قبْض رُوحهِ إلَّا اللّه.
وتُقبِل الملائكة مَعهُ، ويستغفرونَ له، ويُصلّون عليه حتّى يوافي منزله،
وتقول الملائكة:
يا ربّ، هذا عبدكَ وقد وافى قبْر ابنِ نبيّك "صلَّى اللّهُ عليـهِ وآلهِ وسلّم"، وقد وافى منزلَهُ، فأينَ نذهب؟
فيأتيهم النداء مِن السماء:
يا ملائكتي .. قِفُوا ببابِ عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكتبوا ذلكَ في حسناتهِ إلى يوم يتوفى.
قــــال: فلا يزالونَ ببابهِ إلى يوم يتوفّى، يُسبّحون اللّه ويقدّسونه، ويكتبونَ ذلكَ في حسناته،
فإذا توفّي .. شهِدوا كفنهُ وغُسْلهُ والصلاة عليه، ويقولون:
ربّنا وكّلتنا ببابِ عبدك وقد توفي، فأينَ نذهب؟
فيناديهم: يا ملائكتي، قِفُوا بقبْر عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكْتبوا ذلكَ في حسناته إلى #يوم_القيامة)
✴و عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة، قال:
قال أبو عبد الله (الصادق عليه السّلام):
يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي (عليهما السلام)
إن كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحى عنه سيئة،
حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المفلحين المنجحين،
حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين،
حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال:
ان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقرؤك السلام ويقول لك:
استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى.
📔كامل الزيارات ص ٢٥٢,
#لبيك_ياحسين
#ويبقى_الحسين
إذا قضوا مناسك الزيارة وغادروا #كربلاء
لو سمعتم يا زُوّار ما يقولهُ هذا النّداء لأقمتم عُمركم عندْ قبْر #الحسين "عليه السلام"..
مـا هو هـذا النّــداء..؟!
✴يقولُ #الإمام_الصادق "عليهِ السَّلام":
( إذا انقلبتَ مِن عنْد #قبر_الحسين «عليـهِ السّلام»، ناداكَ مُنادٍ لو سمعتَ مقالتهُ لأقمتَ عُمرك عند قبر الحسين «عليـهِ السّلام»،
وهو يقول:
"طوبى لكَ أيُّها العبْد، قد غنمْتَ وسلِمْت، وقد غُفِرَ لكَ ما سلف؛ فاستأنفْ العمل“ .
فإنْ ماتَ في عامهِ، أو في ليلتهِ، أو يومهِ، لم يلِ قبْض رُوحهِ إلَّا اللّه.
وتُقبِل الملائكة مَعهُ، ويستغفرونَ له، ويُصلّون عليه حتّى يوافي منزله،
وتقول الملائكة:
يا ربّ، هذا عبدكَ وقد وافى قبْر ابنِ نبيّك "صلَّى اللّهُ عليـهِ وآلهِ وسلّم"، وقد وافى منزلَهُ، فأينَ نذهب؟
فيأتيهم النداء مِن السماء:
يا ملائكتي .. قِفُوا ببابِ عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكتبوا ذلكَ في حسناتهِ إلى يوم يتوفى.
قــــال: فلا يزالونَ ببابهِ إلى يوم يتوفّى، يُسبّحون اللّه ويقدّسونه، ويكتبونَ ذلكَ في حسناته،
فإذا توفّي .. شهِدوا كفنهُ وغُسْلهُ والصلاة عليه، ويقولون:
ربّنا وكّلتنا ببابِ عبدك وقد توفي، فأينَ نذهب؟
فيناديهم: يا ملائكتي، قِفُوا بقبْر عبْدي، فسبّحوا وقدّسوا، واكْتبوا ذلكَ في حسناته إلى #يوم_القيامة)
✴و عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة، قال:
قال أبو عبد الله (الصادق عليه السّلام):
يا حسين من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي (عليهما السلام)
إن كان ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحى عنه سيئة،
حتى إذا صار في الحائر كتبه الله من المفلحين المنجحين،
حتى إذا قضى مناسكه كتبه الله من الفائزين،
حتى إذا أراد الانصراف أتاه ملك فقال:
ان رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقرؤك السلام ويقول لك:
استأنف العمل فقد غفر لك ما مضى.
📔كامل الزيارات ص ٢٥٢,
#لبيك_ياحسين
#ويبقى_الحسين
💔5❤4🙏1
🔸️وصايا أهل البيت لشيعتهم باستقبال زُوّار قُبور الأئمة إذا عادوا مِن الزيارة♡
❂ يقول إمامُنا الصادق "صلواتُ الله عليه":
(إذا انصرفَ الرَجلُ مِن إخوانكم مِن زيارتنا أو زيارةِ قُبورنا.. فاسْتقبلوهُ وسَلّموا عَليهِ وهنّئُوهُ بما وهَبَ اللهُ له،
فإنَّ لكم مِثلُ ثوابه، ويغشاكم ثوابٌ مِثلُ ثوابهِ مِن رحمةِ الله،
وأنّهُ ما مِن رجلٍ يَزورنا أو يَزور قُبورَنا إلاّ غشيتْهُ الرحمةُ وغُفرتْ لهُ ذُنوبُه).
[مُستدرك الوسائل: ج١]
طُـوبى لـمَن زارَ الـحُسينَ ومَن نوى
ولَـسـوفَ يـندمُ مَـن غَـدا لـهُ جـافيا
هــذا الـحـسينُ يُـحوِّلُ الـفاني إلـى
أفُــقِ الـخُـلودِ فـلـيس يـبـقى فـانيا
وإذا ســعـــى دانٍ إلـــيـــهِ فـــإنّــه
يَـرقـى.. ويــرجــعُ كـالـثُّـرَيا عـالـيـا
#لبيك_ياحسين
#ويبقى_الحسين
❂ يقول إمامُنا الصادق "صلواتُ الله عليه":
(إذا انصرفَ الرَجلُ مِن إخوانكم مِن زيارتنا أو زيارةِ قُبورنا.. فاسْتقبلوهُ وسَلّموا عَليهِ وهنّئُوهُ بما وهَبَ اللهُ له،
فإنَّ لكم مِثلُ ثوابه، ويغشاكم ثوابٌ مِثلُ ثوابهِ مِن رحمةِ الله،
وأنّهُ ما مِن رجلٍ يَزورنا أو يَزور قُبورَنا إلاّ غشيتْهُ الرحمةُ وغُفرتْ لهُ ذُنوبُه).
[مُستدرك الوسائل: ج١]
طُـوبى لـمَن زارَ الـحُسينَ ومَن نوى
ولَـسـوفَ يـندمُ مَـن غَـدا لـهُ جـافيا
هــذا الـحـسينُ يُـحوِّلُ الـفاني إلـى
أفُــقِ الـخُـلودِ فـلـيس يـبـقى فـانيا
وإذا ســعـــى دانٍ إلـــيـــهِ فـــإنّــه
يَـرقـى.. ويــرجــعُ كـالـثُّـرَيا عـالـيـا
#لبيك_ياحسين
#ويبقى_الحسين
❤11