البرهان في تفسير القرآن
Photo
٠
#التلقيح الصناعيُّ في فقه الثقلين :🧪💉
٠
[ الأدلة من القرآن وحديث العترة التي تخص هذا الموضوع كثيرة جداً نكتفي بعرض بعض منها ]
٠
📖 (مُستدركُ الوسائل، ج14) للمُحدِّث النوري
طبعةُ مؤسَّسةِ آلِ البيت لإحياءِ التراث، صفحة (335)، البابُ (4)، الحديثُ (1)
= حديثٌ عن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وآله:
(مَا مِن ذَنبٍ أَعْظَمُ عِندَ اللهِ تَباركَ وَتعالى بَعدَ
الشِّرك مِن نُطفةِ حَرامٍ وَضَعَهَا اِمرؤٌ فِي رَحمٍ لَا تَحلُّ له)
٠
📖 #سورةُ_المؤمنون من الآيةِ (1)
بعد البسملةِ وإلى الآيةِ (16) بعد البسملة
ترسمُ لنا #خارطةً كاملةً للمخلوق البشري الَّذي يُريدُ الله سبحانهُ وتعالى أن يكون في البُعد التشريعي وفي البُعد التكويني .
٠
📖 نهج البلاغة :
#أمير_المؤمنين يُوجِّهُ كلامهُ إلى المخلوقِ في الرَّحم
إلى الجنين، إلى الإنسان الَّذي سيولدُ من خِلالِ المسار الصحيح: ( أَيُّهَا الـمَخْلُوق السَّويُّ وَالـمُنْشَأُ الـمَرْعِيُّ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْحَام وَمُضَاعَفَاتِ الأَسْتَار بُدِئْتَ مِن سُلَالَةٍ مِن طِين – نعود إلى الآيات في سورة المؤمنون – بُدِئْتَ مِنْ سُلَالَةٍ مِن طِين وَوُضِعْتَ فِي قَرَارٍ مَكِين إِلَى قَدَرٍ مَعْلُوم وَأَجَلٍ مَقْسُوم – إنَّها قضيةٌ مُتقنةٌ مُحكمةٌ في جميع اتِّجاهاتها، هذا هو الطريق الَّذي يُريدهُ الله سبحانهُ وتعالى للمخلوق البشري أن يتكوَّن من خِلالهِ )
٠
📖 سورةِ النساء، الآيةِ (119) بعد البسملةِ
الآيةُ الَّتي قبلها والكلامُ كلامُ إبليس: ﴿وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً – ثمَّ تأتي الآية الَّتي بعدها، ماذا يقولُ إبليس وهو يبينُ برنامجهُ الذي سيفعلهُ في واقعِ حياةِ بني آدم؟ – 👇🏻
( وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ – يبتكُ؛ يقطعُ – وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ – تغييرُ خلق الله هو مستوىً من مستوياتِ الخلق فحديثنا عن الخالقينَ المخلوقين، هذا جزءٌ من معنى الخلق التغييرُ في خلق الله .!
👈🏻 فإباحةِ #التلقيح_الصناعي في أنابيب الإختبار إنَّهُ مصداقٌ واضحٌ للتغييرِ في خلق الله، جزءٌ من البرنامجِ الإبليسي، ماذا تقولُ الآيةُ؟:
وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ – وهؤلاء الذين ذهبوا باتجاهِ التلقيح الصناعي الذي أُبيح ببعض الفتاوى يمنُّونَ أنفسهم أن ينجبوا أولاداً صالحينَ نافعينَ مثلما ينجبُ الآخرون، وهذهِ أمنياتٌ تأتي في سياق البرنامج الإبليسي
– وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ﴾، التعابيرُ في الآيةِ مشحونةٌ بالتوكيدِ والتأكيد.. – فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ –
[ لامُ توكيد ونونُ توكيد مثقَّلة ] هذا هو الذي يجري في أنابيب الاختبار، هم يختارونَ جنسَ المولود، هم يختارونَ المولودَ أن يكونَ مفرداً أو أن يكونَ توأماً، هم يختارونَ لونَ البشرةِ ولونَ العينين ولونَ الشعر إلى بقيَّة التفاصيل، إنَّهُ تغييرٌ كبيرٌ في خلق الله والآيةُ واضحةٌ في ذلك..
واضحةٌ في ذلك..وتستمرُّ الآيةُ:
﴿وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً – ثُمَّ ماذا تقولُ الآية الَّتي بعدها – يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورَاً ۞ أُوْلـٰئِكَ مأوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيْصَاً﴾
😈 #البرنامجُ_الإبليسيُّ واضحٌ وواضحٌ جدَّاً فيما يرتبطُ بتغييرِ خلق اللهِ سبحانه وتعالى وإبليسُ نفسهُ يقومُ بهذا الأمر، ما يصطلحُ عليهِ في #ثقافةِ_الكتاب_والعترة: ( بشرك الشّيطان )، إنَّهُ #المولودُ من #الزِّنا بمشاركةٍ
من الشّيطان في خلقهِ وصناعته، وكذلك هوَ المولودُ من #نطفةٍ_حرامٍ، من أكلِ حرامٍ فأنَّ الشّيطانَ يشاركُ في المولودِ من والدٍ بهذا الوصف، وهذا هو الَّذي يُصطلحُ عليهِ بشرك الشّيطان.
٠
📖 سورةِ الإسراء، الآية (64) بعد البسملةِ
سبحانهُ وتعالى يُخاطبُ #إبليس وهذا الخطابُ ما هو بأمرٍ صادرٍ إلى إبليس كي يُنفِّذ إبليس أوامر الله، فإبليسُ في مقامِ المعصية :
: ﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ – رَجِلِك يعني الراجلين الرجَّالة – وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ – مشاركةُ الشيطانِ في أولادِ بني آدم – وَعِدْهُمْ – عِدهم بأنَّ أولادهم سيكونونُ خيراً لهم وهم شركُ شيطان – وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً﴾، ﴿ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ ﴾، هذهِ عمليةُ تغييرٍ في خلقِ الله فإنَّ إبليس يدخلُ على الخط.😈
٠
📖توحيد المفضل
من صفحة (67) إلى صفحة (68):
#التلقيح الصناعيُّ في فقه الثقلين :🧪💉
٠
[ الأدلة من القرآن وحديث العترة التي تخص هذا الموضوع كثيرة جداً نكتفي بعرض بعض منها ]
٠
📖 (مُستدركُ الوسائل، ج14) للمُحدِّث النوري
طبعةُ مؤسَّسةِ آلِ البيت لإحياءِ التراث، صفحة (335)، البابُ (4)، الحديثُ (1)
= حديثٌ عن رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وآله:
(مَا مِن ذَنبٍ أَعْظَمُ عِندَ اللهِ تَباركَ وَتعالى بَعدَ
الشِّرك مِن نُطفةِ حَرامٍ وَضَعَهَا اِمرؤٌ فِي رَحمٍ لَا تَحلُّ له)
٠
📖 #سورةُ_المؤمنون من الآيةِ (1)
بعد البسملةِ وإلى الآيةِ (16) بعد البسملة
ترسمُ لنا #خارطةً كاملةً للمخلوق البشري الَّذي يُريدُ الله سبحانهُ وتعالى أن يكون في البُعد التشريعي وفي البُعد التكويني .
٠
📖 نهج البلاغة :
#أمير_المؤمنين يُوجِّهُ كلامهُ إلى المخلوقِ في الرَّحم
إلى الجنين، إلى الإنسان الَّذي سيولدُ من خِلالِ المسار الصحيح: ( أَيُّهَا الـمَخْلُوق السَّويُّ وَالـمُنْشَأُ الـمَرْعِيُّ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْحَام وَمُضَاعَفَاتِ الأَسْتَار بُدِئْتَ مِن سُلَالَةٍ مِن طِين – نعود إلى الآيات في سورة المؤمنون – بُدِئْتَ مِنْ سُلَالَةٍ مِن طِين وَوُضِعْتَ فِي قَرَارٍ مَكِين إِلَى قَدَرٍ مَعْلُوم وَأَجَلٍ مَقْسُوم – إنَّها قضيةٌ مُتقنةٌ مُحكمةٌ في جميع اتِّجاهاتها، هذا هو الطريق الَّذي يُريدهُ الله سبحانهُ وتعالى للمخلوق البشري أن يتكوَّن من خِلالهِ )
٠
📖 سورةِ النساء، الآيةِ (119) بعد البسملةِ
الآيةُ الَّتي قبلها والكلامُ كلامُ إبليس: ﴿وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً – ثمَّ تأتي الآية الَّتي بعدها، ماذا يقولُ إبليس وهو يبينُ برنامجهُ الذي سيفعلهُ في واقعِ حياةِ بني آدم؟ – 👇🏻
( وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ – يبتكُ؛ يقطعُ – وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ – تغييرُ خلق الله هو مستوىً من مستوياتِ الخلق فحديثنا عن الخالقينَ المخلوقين، هذا جزءٌ من معنى الخلق التغييرُ في خلق الله .!
👈🏻 فإباحةِ #التلقيح_الصناعي في أنابيب الإختبار إنَّهُ مصداقٌ واضحٌ للتغييرِ في خلق الله، جزءٌ من البرنامجِ الإبليسي، ماذا تقولُ الآيةُ؟:
وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ – وهؤلاء الذين ذهبوا باتجاهِ التلقيح الصناعي الذي أُبيح ببعض الفتاوى يمنُّونَ أنفسهم أن ينجبوا أولاداً صالحينَ نافعينَ مثلما ينجبُ الآخرون، وهذهِ أمنياتٌ تأتي في سياق البرنامج الإبليسي
– وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ﴾، التعابيرُ في الآيةِ مشحونةٌ بالتوكيدِ والتأكيد.. – فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللهِ –
[ لامُ توكيد ونونُ توكيد مثقَّلة ] هذا هو الذي يجري في أنابيب الاختبار، هم يختارونَ جنسَ المولود، هم يختارونَ المولودَ أن يكونَ مفرداً أو أن يكونَ توأماً، هم يختارونَ لونَ البشرةِ ولونَ العينين ولونَ الشعر إلى بقيَّة التفاصيل، إنَّهُ تغييرٌ كبيرٌ في خلق الله والآيةُ واضحةٌ في ذلك..
واضحةٌ في ذلك..وتستمرُّ الآيةُ:
﴿وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُّبِيناً – ثُمَّ ماذا تقولُ الآية الَّتي بعدها – يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورَاً ۞ أُوْلـٰئِكَ مأوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيْصَاً﴾
😈 #البرنامجُ_الإبليسيُّ واضحٌ وواضحٌ جدَّاً فيما يرتبطُ بتغييرِ خلق اللهِ سبحانه وتعالى وإبليسُ نفسهُ يقومُ بهذا الأمر، ما يصطلحُ عليهِ في #ثقافةِ_الكتاب_والعترة: ( بشرك الشّيطان )، إنَّهُ #المولودُ من #الزِّنا بمشاركةٍ
من الشّيطان في خلقهِ وصناعته، وكذلك هوَ المولودُ من #نطفةٍ_حرامٍ، من أكلِ حرامٍ فأنَّ الشّيطانَ يشاركُ في المولودِ من والدٍ بهذا الوصف، وهذا هو الَّذي يُصطلحُ عليهِ بشرك الشّيطان.
٠
📖 سورةِ الإسراء، الآية (64) بعد البسملةِ
سبحانهُ وتعالى يُخاطبُ #إبليس وهذا الخطابُ ما هو بأمرٍ صادرٍ إلى إبليس كي يُنفِّذ إبليس أوامر الله، فإبليسُ في مقامِ المعصية :
: ﴿وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ – رَجِلِك يعني الراجلين الرجَّالة – وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ – مشاركةُ الشيطانِ في أولادِ بني آدم – وَعِدْهُمْ – عِدهم بأنَّ أولادهم سيكونونُ خيراً لهم وهم شركُ شيطان – وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً﴾، ﴿ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ ﴾، هذهِ عمليةُ تغييرٍ في خلقِ الله فإنَّ إبليس يدخلُ على الخط.😈
٠
📖توحيد المفضل
من صفحة (67) إلى صفحة (68):
البرهان في تفسير القرآن
Photo
قَالَ المفضَّلُ للإمام فَقُلتُ: صِف نَشأةَ الأَبْدَانِ وَنُموهَا حَالاً بَعدَ حَال حَتَّى تَبلُغَ التَّمَامَ وَالكَمَال، فَقَالَ عَلَيهِ السَّلام: أَوَّلُ ذَلِكَ تَصوِيرُ الجَنِينِ فِي الرَّحَم حَيثُ لَا تَراهُ عَين وَلا تَنالهُ يَد وَيُدبِّرهُ حتَّى يَخرُجَ سَويَّاً –
٠
👈🏻 إنَّما يُقالُ لهذا #المخلوق #المولود يُقالُ لهُ من أنَّهُ سويٌّ حينما يأتي من الطريقِ المرسومِ بحسبِ الخارطةِ القُرآنية الَّتي مرَّ الحديثُ عنها.
📖 (نهج البلاغة الشريف)، طبعةُ دارِ التعارف
صفحة (386)، باب: (حِكَمُ أميرِ المؤمنين)،
رقمُ الحكمة (252)، نذهبُ إلى موطن الحاجةِ منها
أمير المؤمنين هكذا يقول: فَرَضَ اللهُ الإِيمَانَ تَطْهِيرَاً مِنَ الشِّرك وَالصَّلاةَ تَنْزِيهَاً عَنِ الكِبْر – ويستمر في كلامهِ إلى أن يقول: وَتَرْكَ الزِّنَا تَحْصِينَاً لِلنَّسَب –
٠
👈🏻 فمثلما قال أميرُ المؤمنين: فَرَضَ اللهُ الإِيمَانَ تَطْهِيرَاً مِنَ الشِّرك – سبحانهُ وتعالى حكمتهُ من فرضِ الإيمان أن يُطهِّرنا مِنَ الشرك، حكمتهُ من نهينا وإبعادنا عن الزِّنا لأجلِ تحصيِن الأنساب، المشكلةُ ليست في موضوعِ العِفَّة مثلاً وإنَّما تأتي العِفَّةُ في سياقِ هذا الموضوع، المشكلةُ في تحصينِ النَّسَب، هذا كلامُ عليٍّ.
٠
📌 فهذا الَّذي يُلقِّحُ زوجتهُ بماءِ رجلٍ أجنبي
أيُّ تحصينٍ للنَّسَبِ هذا؟! 🧪 !!
👈🏻 وبحسبِ الفتوى الصادرة فإنَّ الولد يُلحقُ بصاحبِ المني، فأين هو تحصينُ النَّسَب؟!❗️
👈🏻 ( وَتَرْكَ الزِّنَا تَحْصِينَاً لِلنَّسَب )👉🏻
٠
( اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا خَلَقْتَنِي فَجَعَلْتَنِي سَمِيعَاً بَصِيراً وَلَكَ الْحَمْدُ كَمَا خَلَقْتَنِي فَجَعَلْتَنِي خَلْقَاً سَوِيَّاً رَحمَةً بِي وَقَد كُنتَ عَن خَلْقِي غَنِيَّاً، رَبِّي رَبِّي بِمَا بَرَأتَنِي فَعَدَّلَت فِطْرَتِي، رَبِّي بِمَا أَنْشَأتَنِي فَأَحْسَنتَ صُورَتِي، رَبِّي بِمَا أَحْسَنْتَ إِليَّ وَفِي نَفْسِي عَافَيتَنِي، رَبِّي بِمَا كَلَأتَنِي وَوَفَّقْتَنِي، رَبِّي بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَهَدَيتَنِي-)🙏🏻
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
t.me/Al_burhan
٠
👈🏻 إنَّما يُقالُ لهذا #المخلوق #المولود يُقالُ لهُ من أنَّهُ سويٌّ حينما يأتي من الطريقِ المرسومِ بحسبِ الخارطةِ القُرآنية الَّتي مرَّ الحديثُ عنها.
📖 (نهج البلاغة الشريف)، طبعةُ دارِ التعارف
صفحة (386)، باب: (حِكَمُ أميرِ المؤمنين)،
رقمُ الحكمة (252)، نذهبُ إلى موطن الحاجةِ منها
أمير المؤمنين هكذا يقول: فَرَضَ اللهُ الإِيمَانَ تَطْهِيرَاً مِنَ الشِّرك وَالصَّلاةَ تَنْزِيهَاً عَنِ الكِبْر – ويستمر في كلامهِ إلى أن يقول: وَتَرْكَ الزِّنَا تَحْصِينَاً لِلنَّسَب –
٠
👈🏻 فمثلما قال أميرُ المؤمنين: فَرَضَ اللهُ الإِيمَانَ تَطْهِيرَاً مِنَ الشِّرك – سبحانهُ وتعالى حكمتهُ من فرضِ الإيمان أن يُطهِّرنا مِنَ الشرك، حكمتهُ من نهينا وإبعادنا عن الزِّنا لأجلِ تحصيِن الأنساب، المشكلةُ ليست في موضوعِ العِفَّة مثلاً وإنَّما تأتي العِفَّةُ في سياقِ هذا الموضوع، المشكلةُ في تحصينِ النَّسَب، هذا كلامُ عليٍّ.
٠
📌 فهذا الَّذي يُلقِّحُ زوجتهُ بماءِ رجلٍ أجنبي
أيُّ تحصينٍ للنَّسَبِ هذا؟! 🧪 !!
👈🏻 وبحسبِ الفتوى الصادرة فإنَّ الولد يُلحقُ بصاحبِ المني، فأين هو تحصينُ النَّسَب؟!❗️
👈🏻 ( وَتَرْكَ الزِّنَا تَحْصِينَاً لِلنَّسَب )👉🏻
٠
( اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا خَلَقْتَنِي فَجَعَلْتَنِي سَمِيعَاً بَصِيراً وَلَكَ الْحَمْدُ كَمَا خَلَقْتَنِي فَجَعَلْتَنِي خَلْقَاً سَوِيَّاً رَحمَةً بِي وَقَد كُنتَ عَن خَلْقِي غَنِيَّاً، رَبِّي رَبِّي بِمَا بَرَأتَنِي فَعَدَّلَت فِطْرَتِي، رَبِّي بِمَا أَنْشَأتَنِي فَأَحْسَنتَ صُورَتِي، رَبِّي بِمَا أَحْسَنْتَ إِليَّ وَفِي نَفْسِي عَافَيتَنِي، رَبِّي بِمَا كَلَأتَنِي وَوَفَّقْتَنِي، رَبِّي بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَهَدَيتَنِي-)🙏🏻
٠
#ثقافة_الكتاب_والعترة
t.me/Al_burhan