منقول

"علينا أن نعلم
أنّ الشيء الوحيد الذي باستطاعته
أن يجعلنا نصمد أمام النفس ونأمن مباغتتها
هو الإفادة من قوّة العقل
ومن أجل الإفادة من العقل
لابدّ لنا أن نعلم أنّ العقل قابل للتقوية
إذن يتحتّم علينا الإحاطة بأحكام العقل
واستخدامه في مواجهة الميول النفسانيّة
تلك الميول التي استجاب لها طيلة فترة العمر
أو التي يستطيع حَدْسها انطلاقاً من تجاربه السابقة
إذا لم يكن قد استجاب لها لحدّ الآن
وهذه توجيهات عامّة من شأنها أن تعيينا
على عدم التفاجؤ في المواجهة مع النفس
على سبيل المثال:
هناك قاعدة عقليّة عامّة تقول:
إذا كنت تسير على حافّة الوادي فإنّ احتمال سقوطك فيه يكون كبيراً
فإن أردتّ تجنّب السقوط فلابدّ أن تبتعد عن حافّة الوادي قليلاً
بمعنى:
إذا كنت ترغب في عدم التورّط في ارتكاب المعصية
فعليك الابتعاد بعض الشيء عن مواطنها
وذلك باجتناب بعض الامور غير المحرّمة أيضاً
فمثلاً:
عليك تجنّب النظرة الاُولى كي لا تقع في النظرة المحرّمة
لكنّ هذا الحكم العامّ للعقل لا يكون مجدياً في كلّ حال
فقد يطرأ أحياناً أمر لا يستطيع المرء عندها أن يتّخذ قراراً حاسماً
فيما إذا كان لابدّ من الإقدام عليه أم لا
فمضافاً
إلى الإفادة من قوّة العقل
فإنّه يتعيّن علينا في مثل هذه الحالات تحصيل العلم بهذه الامور
كي نعلم ما إذا كان الأمر واجباً أو محرّماً
ونقف على حدود وجوبه وحرمته
فالغيبة للآخرين على سبيل المثال
تكون أمراً حراماً تارةً ومباحاً حيناً وواجباً طوراً
إذن علينا
أن نحيط علماً بجميع تلك الحدود".

#آية_الله_الشيخ_مصباح_اليزدي

"الذي يفتخر بنفسه ويستولي عليه العُجْب
لالتزامه بصلاة الليل أو لدراسة علوم أهل البيت عليهم السلام... الخ
فإنّ عليه أن يفكّر بأنّه:
إذا قاموا بمراجعة صحيفة أعماله
فكم بالمائة من أعماله التي أتى بها كانت في سبيل الله ولمرضاته؟
وأيّ العلوم التي اكتسبها كانت غايته من ورائها رضا الله فحسب؟
وأيّ المواعظ التي وعظ بها كان قد أراد بها وجه الله ليس غير؟
ما الذي سيصنع
إذا شُطب بالخطّ الأحمر على كلّ تلك الأعمال التي كان يتفاخر بها؟".

#آية_الله_الشيخ_مصباح_اليزدي

"لو أن المرء خصص ساعة من وقته يومياً
لمناجاة ربه
لرأى إلى أي حد تطهر روحه وتصفو
وكم تفيض عليه هذه المناجاة
من نقاء وصفاء وسكينة
وتزول من نفسه كل السلبيات والخبائث".

#آية_الله_الشهيد_المطهري
#زهراء

.
.
الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة
🔸
يجب على الإنسان أن يسعى في دنياه أن تكون جميع حركاته وأفعاله وأقواله وفقاً للصراط المستقيم ، وأن لا ينحرف عنه . والكون على الصراط المستقيم يعني أن نجعل النبيّ صلى الله عليه وآله والوصيّ عليه السلام أمامنا نتبعهما. والصراط المستقيم صراطان يجب طيّهما : أحدهما في الدنيا ، والثاني في الآخرة . وإذا ما استطعنا اليوم المشى بصورة صحيحة على الصراط في الدنيا، فإنّنا نستطيع غداً العبور على صراط الآخرة فوق جهنم أيضاً. وعبارة ( كتاب الله وعترتي ) الواردة في حديث الثقلين هي نفسها عبارة ( كتاب الله وسنّتي )، لأن السنّة الواقعية لرسول الله صلى الله عليه وآله هي عند العترة .
وعلى هذا الأساس ينبغي أن نعتبر العترة هي واسطة الفيض في جميع النعم وأن نتوسل بهم.
#آية_الله_بهجت
.
.
.
.

🔸

#الشيخ_محمد_تقي_بهجت
#زهراء

.
.
ما لم تتقوَّ علاقتنا بولي الأمر إمام الزمان صلوات الله عليه ودون إصلاح النفس، فلن يصلح عملنا. وقوّة الإرتباط بيننا وبين وليّ الأمر (عج) يكمن أيضاً في إصلاح النفس.
#آية_الله_

#الشيخ_محمد_تقي_بهجت

"الذي يفتخر بنفسه ويستولي عليه العُجْب
لالتزامه بصلاة الليل أو لدراسة علوم أهل البيت عليهم السلام... الخ
فإنّ عليه أن يفكّر بأنّه:
إذا قاموا بمراجعة صحيفة أعماله
فكم بالمائة من أعماله التي أتى بها كانت في سبيل الله ولمرضاته؟
وأيّ العلوم التي اكتسبها كانت غايته من ورائها رضا الله فحسب؟
وأيّ المواعظ التي وعظ بها كان قد أراد بها وجه الله ليس غير؟
ما الذي سيصنع
إذا شُطب بالخطّ الأحمر على كلّ تلك الأعمال التي كان يتفاخر بها؟".

#آية_الله_الشيخ_مصباح_اليزدي

"في أحد الأيام
جاء أحد تلامذة العارف الرباني ملا آقا جان الزنجاني رضوان الله عليه
مضطرباً إليه وقد كان هذا الشاب مواظباً على زيارة عاشوراء بشكل يومي

وقال لأستاذه:
حينما كنتُ جالساً في الغرفة وقد فرغتُ من قراءة الزيارة
ملأ فضاء الغرفة فجأة عطرٌ عجيب ثم سمعتُ صوتاً
كأنّه صوت مئات من النحل كانت تتحرّك في الغرفة

قال له الأستاذ ملا آقا جان:
سيحدث لك غداً أيضاً ما حدث اليوم
أنْصِتْ جيّداً واستمع إلى ما يقولون
في اليوم التالي جاء الشاب وقال:
في ظنّي أنّهم يكرّرون (أي الملائكة):
(لا إله إلا الله الملك الحقّ المبين)

فقال الأستاذ:
بعد هذا أذكر أنت معهم هذا الذكر حتى ينجلي عنك الحجاب أكثر
مرَّ يومان ثم أتى ذلك الشاب وقال:
كررتُ معهم كلمة: (لا إله إلا الله الملك الحقّ المبين) لمدّة ساعتين تقريباً
فدمعت عيناي بغتة ورأيتُ أنواراً مثل شرارات النار
ولكنها بيضاء قد ملأت فضاء الغرفة فزعتُ ولم أستمر

قال الأستاذ ملا آقا جان:
الحقّ أنّ الروح حينما تهيمن على الحواس (الذوق والشم والسمع)
فإنّ النوبة تصل إلى حاسة البصر

اعرف يا ولدي:
قدر الاستمرار على البرامج المعنوية
سوف تُشاهد عاجلاً أشياء كثيرة ممّا لا يُرى
من الآن فصاعداً قُلْ حين تُشاهد تلك الأنوار:
(سبحان الله) قُلها كثيراً فإنّها شديدة التأثير

إذا انفتحت عين قلبك وعاينتَ المعنويّات مجسّدة أمامك
فقد تمّ العمل لقد أصبحتَ موفقاً

فإذا عاينتَ الملائكة فإنّك سوف تُعايُن من تخدمه الملائكة
أعني: أنّك سوف تحظى بزيارة الإمام صاحب الزمان عليه السلام".

#آية_الله_السيد_حسن_الأبطحي

#آية الله الحائري يتحسَّر ويردّد قائلاً: إلى الآن لم أر موتا كهذا


يقول الشيخ محمد شريف رازي (رحمه الله) :

أواخر ساعات من حياة السيد محمد الحجة الكوهكمري بدأ يسأل عن موعد حلول الظهر (ليوم الإثنين الثالث من شهر جمادي) وكأنّ لديه عملاً مهمّاً في هذا الوقت، تصوّر الحاضرون أنّه يسأل من أجل وقت صلاة الظهر، وقد سأل أحد أصهاره: في أيِّ يوم نحن؟ فقال له: الأحد، من الثاني الشهر .
آية الله حجّة تعجّب وقال باللغة التركية: «پي، پي»، وهو من علامات التعجب في اللغة التركية، في الأثناء قال أحد أقاربه له: كلاّ، اليوم الاثنين الثالث من الشهر، وهنا استعدل آية الله حجّت في جلسته، وكأنّه على موعد مهم، وقال: متى يحين وقت الظهر؟ ثمّ التفت إلى ابنه السيِّد حسن، وطلب منه قراءة دعاء «العديلة» له، امتثل الابن لطلب والده وبدأ بقراءة الدعاء، إلى أن وصلَ إلى عبارة (استودعك ديني) قال وكرّر: اللهمّ استودعك ديني، وبعد الدعاء طلب من ولده أن يعطيه تربة حسينية، وأكل قليلاً منها وقال: آخر زادي من الدنيا قليلٌ من تربة الحسين (ع).
يقول الشيخ مرتضى الحائري اليزدي: كنت حاضراً حينها، وقد رأيته وسمعته يقول: (افتحوا الباب، جدّي عليّ (ع)قادم لعيادتي. وقد رأيت مرّات عديدة ابن آية الله الحائري يتحسَّر ويردّد قائلاً: إلى الآن لم أر موتا كهذا

#ابن_المطهر_الحلي

#ثيولوجي_عراقي

ابن المطهر الحلي هو جمال الدين الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي (648 هـ - 726 هـ). هو أحد كبار فقهاء ومتكلمي الشيعة الإمامية في القرن السابع الهجري، ويُقال للحلي في المحافل الشيعية العلامة الحلي حتى كاد يختص لقب العلامة به دون غيره.


#ألقابه

#آية_الله

#جمال_الدين

#شيخ_الطائفة

#العلامة



#منهجه_العلمي

يعد الحلي من علماء المسلمين الشيعة وقد كان كاتبا مشهورا بكتاباته وكان له اسلوبه الخاص المتميز بمنهجيته في البحث العلمي

في علم الفقه ، كان منهجه في دراساته الفقهية معتمدا على اسلوب التتبع والاستقراء والمقارنة [5].
في علم الفلسفة ، كان منهجه المتبع في علم الفسلفة منهجا عقليا تماما ، يعتمد على الأدلة والبراهين العقلية [6].
في علم المنطق ، كان منهجه في هذا العلم هو نفس المنهج العلمي المتبع من قبل العلماء السابقين ،فكان منهجه فلسفي لغوي تعليمي [7] .
أقوال علماء اهل السنه فيه عدل

قال الصّفدي: «...الإمام العلامة ذو الفنون جمال الدين ابن المطهر الأسدي الحلي المعتزلي، عالم الشيعة وفقيههم، صاحب التصانيف التي اشتهرت في حياته. تقدّم في دولة خربندا تقدّماً زائداً، وكان له مماليك وإدارات كثيرة، وأملاك جيّدة، وكان يصنّف وهو راكب،... وهو مشهور في حياته، وله كتاب في الإمامة ردَّ عليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية في ثلاث مجلدات، وكان يسمّيه ابن المنجّس. وكان ابن المطهر ريّض الأخلاق مشتهر الذكر، ».

وقال ابن حجر العسقلاني: «الحسين بن يوسف بن المطهر الحلّي. عالم الشيعة وإمامهم ومصنّفهم، وكان آية في الذكاء. شرح مختصر ابن الحاجب شرحاً جيّداً سهل المأخذ، غاية في الإيضاح، واشتهرت تصانيفه في حياته، وهو الذي ردّ عليه الشيخ تقي الدين ابن تيميِّة في كتابه المعروف بالردّ على الرافضي. وكان ابن المطهر مشتهر الذكر ريض الأخلاق...».[8]

#أساتذته

- أبوه سديد الدين يوسف بن المطهر الحلي.

- الشيخ نجم الدين أبو القاسم جعفر بن سعيد بن يحيى الهذلي, المعروف بالمحقق الحلي (ت 676هـ) صاحب الكتب الفقهية الشهيرة (شرائع الأحكام- المختصر النافع- المعتبر).

- الشيخ نصير الدين الطوسي.

- الشيخ علي بن ابي الفتح الأربلي صاحب كتاب كشف الغمّة في معرفة الأئمّة .

#تلامذته

الشيخ محمد بن علي الجرجاني صاحب كتاب (شرح المبادئ).
السيد مهنا بن سنان المدني.
ولده محمد المعروف بـ(فخر الدين) و(فخر المحققين) صاحب كتاب (الإيضاح في الفقه).
ابنا أخته العالمان السيد عميد الدين والسيد ضياء الدين.
السيد أحمد بن زهرة الحلبي
قطب الدين الرازي البويهي صاحب (شرح الشمسية) و(المحاكمات) و(شرح المطالع).
الشيخ تقي الدين إبراهيم الآملي.
رضي الدين علي بن أحمد الحلي المعروف بالمزيدي


#مؤلفاته

مؤلفاته أكبر من أن تحصى والمهم هو تعريف الحاضر منها بين أيدينا, وهذه المؤلفات تتفاوت بين الموسوعات المترامية الأطراف إلى الرسائل القصيرة فليس كل هذه العناوين من مجلد واحد.

الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة
إجازة بني زهرة
أجوبة المسائل المهنائية
إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان
استقصاء النظر في القضاء والقدر
الأسرار الخفية في العلوم العقلية (في المكتبة الحيدرية بالنجف)[9]
الألفين الفارق بين الصدق والمين
أنوار الملكوت في شرح الياقوت
إيضاح الاشتباه في ضبط تراجم الرجال
إيضاح مخالفة السنة لنص الكتاب والسنة
إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد
الباب الحادي عشر
تبصرة المتعلمين في أحكام الدين
تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية
تذكرة الفقهاء
تسليك النفس إلى حظيرة القدس
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
تهذيب الوصول إلى علم الأصول
الجوهر النضيد في شرح كتاب التجريد
الخلاصة في أصول الدين
خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال
الرسالة السعدية
غاية الوصول وإيضاح السبل في شرح مختصر منتهى السؤول والأمل في علمي الأصول والجدل
قواعد الأحكام في مسائل الحلال والحرام
القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية
كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين
المباحثات السنية والمعارضات النصيرية
مبادئ الوصول إلى علم الأصول
مختلف الشيعة في أحكام الشريعة
مراصد التدقيق ومقاصد التحقيق
مسائل السيد ابن زهرة
معارج الفهم في شرح النظم
منتهى المطلب في تحقيق المذهب
منتهى الوصول إلى علمي الكلام والأصول
منهاج الصلاح في اختصار المصباح
منهاج الكرامة في إثبات الإمامة
منهاج الهداية ومعراج الدراي
منهاج اليقين في أصول الدين
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
نهاية المرام في علم الكلام
نهاية الوصول إلى علم الأصول
نهج الحق وكشف الصدق
نهج المسترشدين في أصول الدين
نهج الوصول إلى علم الأصول
واجب الاعتقاد على جميع العباد


#وفاته

توفي ابن المطهر الحلي في مدينة الحلة بعد أن عاد إليها نتيجة لوفاة السلطان في إيران فأمضى ما تبقى من حياته في هذه المدينة إلى أن وافته المنية في ليلة السبت

السيد.المرعشي.يلتقي.بالامام.المهدي.عليه.السلام.cc

#آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي رحمه الله، يتحدث مع تلميذه صاحب الفضيلة السيد عادل العلوي قائلاً:

أيام دراستي للعلوم الدينية وفقه أهل البيت (ع) في النجف الأشرف، اشتقت كثيراً إلى رؤية جمال مولانا بقية الله الأعظم (عجّل الله فَرَجَه)، وتعاهدت مع نفسي أن أذهب ماشياً في كل ليلة أربعاء إلى مسجد السهلة لمدة أربعين مرة، لأفوز بذلك الفوز العظيم.

أدمت هذا العمل إلى (36) أو (35) ليلة أربعاء، ومن الصدفة أني تأخرت في هذه الليلة في خروجي من النجف الأشرف، إذ كان الجو غائماً ممطراً، وكان بقرب مسجد السهلة خندق، وحين وصولي إليه في الليل المدلهم، وأنا في وحشة وخوف من قطاع الطريق، سمعت صوت قدم من خلفي مما زاد في وحشتي ورعبي، فنظرت إلى الخلف، رأيت سيداً عربياً بزي أهل البادية، اقترب مني وقال بلسان فصيح: يا سيد سلام عليكم!.. فشعرت بزوال الوحشة من نفسي، واطمأنتْ وسكنتْ النفس، والعجيب كيف التفت إليَّ أني سيد في مثل تلك الليلة المظلمة؟..

على كلٍ تحدثنا وسرنا، فسألني: أين تقصد؟.. قلت: مسجد السهلة، فقال: بأي قصد؟.. قلت: بقصد التشرف بزيارة ولي العصر (ع)..بعد خطوات وصلنا إلى مسجد زيد بن صوحان، وهو مسجد صغير بالقرب من مسجد السهلة، فقال السيد العربي: حبذا أن ندخل هذا المسجد ونصلي فيه، ونؤدي تحية المسجد، فدخلنا وصلى

وأخذ السيد يقرأ دعاءً، وكأن الجدران والأحجار تقرأ معه، فشعرت وأحسست بثورة عجيبة في نفسي أعجز عن وصفها، ثم بعد الدعاء قال السيد العربي: يا سيد أنت جوعان، حبذا لو تعشيت، فأخرج مائدة من تحت عباءته، وكانت فيها ثلاثة أرغفة من الخبز واثنتان أو ثلاث خيارات خضراء طرية، وكأنها قُطفت من البستان وكانت – آنذاك – أربعينية الشتاء، ذلك البرد القارس، ولم انتقل إلى هذا المعنى أنه من أين أتى بهذا الخيار الطري في هذا الفصل؟!..

فتعشّينا كما أمر السيد، ثم قال: قم لنذهب إلى مسجد السهلة، فدخلنا المسجد، وكان السيد العربي يأتي بالأعمال الواردة في المقامات، وأنا أتابعه، وصلى المغرب والعشاء، وكأني من دون اختيار اقتديت به، ولم ألتفت أنه من هو هذا السيد؟..

وبعد الفراغ من الأعمال قال السيد العربي: يا سيد هل تذهب مثل الآخرين بعد الأعمال إلى مسجد الكوفة، أو تبقى في مسجد السهلة، قلت: أبيتُ في المسجد، فجلسنا في وسط المسجد في مقام الإمام الصادق (ع)..وقلت له: هل تشتهي الشاي أو القهوة أو السيجار حتى أعده لكم؟..

فأجاب بكلمة جامعة (هذه الأمور من فضول المعاش، ونحن نتجنب فضول المعاش)، أثّرت هذه الكلمة في أعماق وجودي، كنت متى ما أشرب الشاي وأتذكر ذلك الموقف وتلك الكلمة ترتعد فرائصي.

وعلى كل حال، طال المجلس بنا ما يقارب الساعتين،

وفي هذه البرهة جرتْ مطالب أشير إلى بعضها:

1- جرى حديث حول الاستخارة فقال السيد العربي: يا سيد!.. كيف عملك للاستخارة بالسبحة؟.. فقلت: ثلاث مرات صلوات وثلاث مرات (أستخير الله برحمته خيرة في عافية) ثم آخذ قبضة من السبحة، وأعدها، فإن بقي زوج فغير جيدة، وإن بقي فردٌ فجيدة.
فقال السيد: لهذه الاستخارة تتمة لم تصل إليكم، وهي عندما يبقى الفرد لا يحكم فوراً أنها جيدة بل يتوقف، ويؤخذ مرة أخرى على ترك العمل، فإن بقي زوج فيكشف أن الاستخارة الأولى كانت جيدة، وإن بقي فرد فيكشف أن الاستخارة الأولى وسط.
قلت في نفسي: حسب القواعد العلمية عليَّ أن أطالبه بالدليل، فأجاب:
وصلنا من مكان رفيع،
فوجدت بمجرد هذا القول التسليم والانقياد في نفسي، ومع هذا لم أتوجه أنه من هو هذا السيد؟..

2- ومن مطالب تلك الجلسة، تأكيد السيد العربي على تلاوة هذه السور بعد الفرائض الخمس، فبعد صلاة الصبح (سورة يس) وبعد الظهر (سورة عمّ) وبعد العصر (سورة نوح) وبعد المغرب (سورة الواقعة) وبعد العشاء (سورة الملك).

3- ومن المطالب: تأكيده على هذا الدعاء بعد الفرائض الخمس (اللهم!.. سرّحني من الهموم والغموم، ووحشة الصدر، ووسوسة الشيطان، برحمتك يا أرحم الراحمين!..).

4- لقد مجّد شرائع الإسلام للمحقق الحلي وقال: كلها مطابقة للواقع إلا عدة أسئلة.

5- التأكيد على تلاوة القرآن وهدية ثوابها للشيعة الذين ليس لهم وارث، أو لهم ولكن لم يذكروا أمواتهم.

6- التأكيد على زيارة سيد الشهداء (ع).

7- دعاء في حقي فقال: جعلك الله من خَدَمة الشرع.

8- قلت له: لا أدري هل عاقبة أمري بخير، وهل أنا مبيض الوجه عند صاحب الشرع المقدس، فقال: عاقبتك على خير، وسعيك مشكور، وأنت مبيض الوجه.

وهناك مطالب أخرى لا مجال لتفصيلها..........فأردت الخروج من المسجد لحاجة، فأتيت الحوض وهو في وسط الطريق، قبل أن أخرج من المسجد تبادر إلى ذهني أي ليلة هذه؟..
ومن هذا السيد العربي صاحب الفضائل؟.. ربما هو مقصودي فما أن خطر على بالي حتى رجعت مضطرباً فلم أجد أثراً لذلك السيد ، ولم يكن شخص في المسجد، فعلمت أني وجدت من أتحسس عنه، ولكن أصابتني الغفلة، فبكيت ناحب

اًكالمجنون رحت أطوف أطراف المسجد

#نفـحـــات_عــرفــانيــــة

لحصول الخشوع في الصلاة ، قبل أن تصلي توسل بالإمام الحجة «عجل الله تعالى فرجه الشريف» توسلاً حقيقياً.

#آية_الله_البهجت (رحمه الله)

يمكننا أن نستفيد من عبارة: «الذي جعلته للمسلمين عيداً» التي نقرأها في قنوت صلاة عيدَي الفطر والأضحى أنّ هذين العيدين هما عيدان للمسلمين.

أمّا #عيد_الغدير فإنّ الروايات تسمّيه بـ «عيد الله الأكبر» وهو تعبير يحمل معنى عميقاً للغاية؛ فهذا العيد هو عيد #الله، لكنّ #عيد_الفطر هو عيد #المسلمين. ولعلّ بإمكاننا القول تعليلاً لهذه التسمية: إنّ المسلمين يصومون شهراً كاملاً هو #شهر_رمضان المبارك ويتوقّعون من الله الأجر والجائزة على ذلك. فمن أجل تتميم عبادة استمرّت لشهر كامل فهم يتّخذون يوماً معيّناً عيداً ويصلّون فيه. فعيد الفطر - في الحقيقة - هو مكمّل لصيام شهرٍ كامل. هذا من ناحية. ومن ناحية اخرى فإنّ الله جلّ وعلا قد أنزل دين #الإسلام على النبيّ الأعظم (صلّى الله عليه وآله) على امتداد ٢٣ عاماً كان يُنزل خلالها في كلّ مناسبة حكماً خاصّاً.

ومع ذلك فقد ظلّ هذا الدين ناقصاً، إلى أن قال عزّ وجلّ في نهاية المطاف: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ».

فعيد الفطر هو يوم إكمال شهر رمضان المبارك، أمّا اليوم (عيد الغدير) فهو اليوم الذي أكمل الله فيه أمره؛ فقد أكمل تبارك وتعالى تشريع دينه بولاية #أمير_المؤمنين عليّ (عليه السلام).

إذن فهذا العيد هو عيد الله، ومن هذا المنطلق نستطيع القول: إنّ هذا العيد أشرف من عيدي الفطر والأضحى.

نسأل الله العليّ القدير أن يمنّ علينا بالتوفيق للعبادة في هذا اليوم. اُقسم بالله العظيم، إذا أعارنا أمير المؤمنين (عليه السلام) نظرة ولو بطرف عينه فمن شأن ذلك أن يضمن سعادتنا في الدنيا والآخرة.


#آية_الله_الشيخ_مصباح_اليزدي

🌷 #آية الله الشهيد السيد عبد الحسين دستغيب (قدس سره)🌷


#ولادته

ولد السيد دستغيب في مدينة شيراز، مركز محافظة فارس في عام 1331هـ. كان والده السيد محمد تقي بن هداية الله مرجعاً كبيراً في شيراز، أمّا اسرته فهي من الأسر الاصيلة الشريفة المعروفة في محافظة فارس، برز منها كثير من العلماء الكبار والادباء والخطباء، ويرجع نسب هذه الاسرة بثلاث وثلاثين واسطة الى الامام السجاد (عليه السلام).


#دراسته_واساتذته

⭐️ـ انهى مرحلة المقدمات من الدراسة في سن الطفولة لما كان يتمتع به من الذكاء والفطنة التي وهبها الله إياه.

⭐️ـ انهى مرحلة السطوح، وأصبح إماماً لمسجد باقر خان في شيراز وأخذ يمارس الهداية والارشاد.

⭐️ـ بعد سنين من الفقر وشظف العيش هاجر الى النجف الاشرف في سنة 1353هـ ليواصل دراسته الحوزوية.

⭐️ـ درس في حوزة النجف عند مجموعة من الاساتذة البارزين مثل : آية الله كاظم الشيرازي، وآية الله أبي الحسن الاصفهاني، وآية الله الميرزا الإصطهباناتي، وآية الله القاضي الطباطبائي.

⭐️ـ عندما بلغ سن الرابعة والعشرين حاز على درجة الاجتهاد، وأيّد اجتهاده ثمانية من العلماء الاعلام آنذاك.



@akeedhate لانجيزشرعآ حذف الرابط

#أين_تقع_الجنة_و_النار؟

في سياق تفسير الآية 133 من سورة آل عمران :" وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين ".
يتعرض صاحب تفسير الأمثل لسؤال قد يطرأ على أذهان البعض وهو : إذا كانت الجنة والنار موجودتان ، فأين تقعان ؟ وهل هما ضمن حيز مكاني ، أم أنهما خارج هذا الإطار ؟

إذا ثبت أن الجنة والنار موجودتان بالفعل يطرح سؤال وهو : أين تقعان إذن ؟ ويمكن الإجابة على هذا السؤال على نحوين :

#الأول: إن الجنة والنار تقعان في باطن هذا العالم ولا غرابة في هذا ، فإننا نرى السماء والأرض والكواكب بأعيننا ، ولكننا لا نرى العوالم التي توجد في باطن هذا العالم ، ولو أننا ملكنا وسيلة أخرى للإدراك والعلم لأدركنا تلك العوالم أيضاً ، ولوقفنا على موجودات أخرى لا تخضع أمواجها لرؤية البصر ، ولا تدخل ضمن نطاق حواسنا الفعلية ، والآية المنقولة عن سورة " التكاثر"
وهي قوله سبحانه :" كلا لو تعلمون علم اليقين *لترون الجحيم ). هي الأخرى شاهدة على هذه الحقيقة ومؤيدة لهذا الرأي .

وكما يستفاد من بعض الأحاديث أيضاً أنه كان بين الأتقياء والأولياء من قد زودوا ببصيرة ثاقبة ، ورؤية نفاذة استطاعوا بها أن يشاهدوا الجنة والنار مشاهدة حقيقية ،

ويمكن التمثيل لهذا الموضوع بالمثل الآتي : لنفترض أن هناك في مكان ما من الأرض جهازا قوياً للإرسال الإذاعي يبث في العالم ، وبمعونة الأقمار الفضائية والأمواج الصوتية ، تلاوات شيقة لآيات القرآن الكريم ، بينما يقوم جهاز قوي إذاعي آخر يبث أصوات مزعجة وصاخبة بنفس القوة ، لا شك أننا لا نملك القدرة على إدراك هذين النوعين من البث بحواسنا العادية ، ولا ان نعلم بوجودهما الا اذا استعنا بجهاز استقبال فإننا حينما ندير المؤشر على الموج المختص بكل واحد من هذين البثين نستطيع فوراً أن نلتقط مابثته كل واحدة من تينك الاذاعتين ونستطيع أن نميز بينهما بجلاء ، ودون عناء .

وهذا المثال وان لم يكن كاملاً من جميع الجهات إلا أنه يصور لنا حقيقة هامة ، وهي أنه قد توجد الجنة والنار في باطن هذا العالم غير أننا لا نملك إدراكها بحواسنا ، بينما يدركها من يملك الحاسة النفاذة المناسبة .

#الثاني: إن عالم الاخرة والجنة والنار عالم محيط بهذا الكون ، وبعبارة أخرى : إن كوننا هذا يقع في دائرة ذلك الغالم ، تماماً كما يقع عالم الجنين ضمن عالم الدنيا ، إذ كلنا يعلم أن عالم الجنين عالم مستقل له قوانينه وأوضاعه ولكنه مع ذلك غير منفصل عن هذا العالم الذي نحن فيه ، بل يقع في ضمنه وفي محيطه ونطاقه .
وهكذا الحال في عالم الدنيا بالنسبة إلى عالم الآخرة .

وإذا وجدنا القرآن يقول : بأن سعة الجنة سعة السماوات والأرض فإنما هو لأجل أن الإنسان لا يعرف شيئا أوسع من السماوات والأرض فإنما هو لأجل أن الإنسان لا يعرف شيئا أوسع من السماوات والأرض ليقيس به سعة الجنة ، ولهذا يصور القرآن عظمة الجنة وسعتها وعرضها بأنها كعرض السماوات والأرض ، ولم يكن بد من هذا ، فكما لو أننا أردنا أن نصور للجنين فيما لو عقل حجم الدنيا التي سينزل إليها ، لم يكن لنا مناص من التحدث إليه بالمنطق الذي يدركه وهو في ذلك المحيط ،

ثم أنه تبين من ما مر الجواب على السؤال الآخر ، وهو إذا كانت الجنة عرضها السماوات والأرض فأين تكون النار ؟ لانه حسب الجواب الأول يتضح أن النار عي الأخرى تقع في باطن هذا العالم ، ولا ينافي وجودها فيه وجود الجنة فيه أيضاً ( كما تبين من مثال جهازي الإرسال ) .

وأما حسب الجواب الثاني ( وهو كون عالم الجنة والنار محيطاً بهذا العالم الذي نعيش فيه ) فيكون الجواب على هذا السؤال أوضح لأنه يمكن أن تكون النار محيطة بهذا العالم وتكون الجنة محيطة بها فتكون النتيجة أن تكون الجنة أوسع من النار .

#تفسير_الأمثل

#آية_الله_ناصر_مكارم_الشيرازي .


#بـــدر_الــنــاصــري

#لذة_أروع_من_كل_لذائذ_الدنيا

ثمة فارق بين الانكسار أمام الله ( تعالى ) والانكسار أمام الناس.

فالانكسار أمام الناس مؤلم ويتعذب الانسان منه ويستصعبه،

ولكن إذا ما هيمنت هذه الحالة على الانسان وهو أمام الله سبحانه وتعالى فإنّه يتلذذ بها !

يقول بعض العظماء:

إنّ اللذة التي يحصل عليها الانسان من هذه الحالة وحين جريان دموعه خشية الله تفوق جميع لذائذ الدنيا بحيث أنه يتمنى لو لم يكن هنالك شيء سوى هذه الحالة وتدوم له إلى الأبد.

نعم هنالك أناس على استعداد للتنازل عن أروع لذائذ الدنيا من أجل لحظة واحدة يحصلون فيها على هذه الحالة !

وذلك لأن الخشوع أمر فطري، وإنّ فطرة الانسان تقتضي أن لا يرى لنفسه استقلالا وهوية إزاء الله،

ويرى وجوده وكيانه مرتبطا بالله بل عين تعلقه وارتباطه به جلّ وعلا.

#آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي حفظه الله تعالى

#نـــداء_الــعــقــيــدة 👇
@akeedhate


#بـــدر_الــنــاصــري

@bam333

🌕 " کل ما إزدادت صلواتك نظامآ و ترتیبآ و أقیمت في أول وقتها ، هکذا تتنظم أمور معیشتك ،
🔻ألم تعلم بأن الفلاح و سعادة الإنسان مقرون بالصلاة ؟! ".

#آية_الله_الشيخ_بهجت_رض

🌕 " إن حضور القلب ، يُوصّل الإنسان إلى الله بشكل افضل بالنسبة إلى الشخص الذي يُتعب اعضاءه و جوارحه و يصلي كثيرآ لكن قلبه يجول في مكان آخر".

#آية_الله_ميرزا_احمد_السيبويه_ره