🔻گفتاری از آیت الله امینی؛
💠سیره امام خمینی(ره) در معیشت
#حوزه/ زندگی امام خمینی رحمه‌الله از جهات گوناگون درس‌آموز است و جنبه اقتصادی آن اهمیت ویژه‌ای دارد. زندگی اقتصادی امام راحل قدس‌سره سراسر آموزنده است.
🔸من از سال 1326 ش، با امام راحل آشنا شدم. شاگردشان بودم اما رابطه ما از رابطه شاگردی و استادی بیشتر بود و جنبه مراد و مریدی داشت. امام راحل سال‌ها در خانه اجاره‌ای زندگی می‌کرد، بعدا دستور دادند ملکی را که از پدرِ بزرگوارشان به ارث برده بودند، فروختند و با پول آن خانه‌ای را در شهر مقدس قم خریدند.
@Hawzahnews
بعد از تبعید ایشان به نجف، از دوستان مورد اطمینان با خبر شدم در نجف خانه‌ای اجاره کرده که محلّ سکونت‌شان بود. آن منزل بنابر عرف علما، یک بیرونی داشت که از صد متر کمی بیشتر بود با چند اتاق و فرش‌های قدیم و زیلو و فرش‌های کهنه‌ای هم در اندرونی خانه پهن بود. نقل کردند: زمانی عده‌ای خدمت امام رحمه‌الله عرض کردند: اجازه بفرمایید فرشی برای قسمت بیرونی منزل تهیه کنیم. امام فرمود: لازم نیست. اصرار کردند؛ آقا فرمود: مگر من صدراعظم هستم که می‌خواهید منزل را این‌گونه فرش کنید؟ عرض کردند: آقا! مقام شما بسیار بالاتر است. شما نایب امام زمان علیه‌السلام هستید. امام فرمود: معلوم نیست فرش خانه امام زمان هم چگونه است که شما می‌خواهید زندگی من به عنوان آبروی امام زمان علیه‌السلام چنین باشد!
🔸یکی از علما نقل می‌کند: تابستان من رفتم منزل امام. امام در قسمت بیرونی مشغول مطالعه بود و از شدّت گرما عرق می‌ریخت. عرض کردم: آقا! شما با این سن و سال و وضع جسمی‌تان چرا اجازه نمی‌دهید یک کولر برای‌تان تهیه کنند؟ اصرار کردم. آقا فرمود: فلانی! من از شما انتظار ندارم که بیایید و به من این توصیه را بکنید. مگر همه طلاب نجف کولر دارند که من هم تهیه کنم؟ هر وقت آنها هم پیدا کردند، من هم تهیه می‌کنم و عاقبت هم قبول نکرد که کولر بخرد.
🔸امام قبل از رحلت در ایام بیماری وصیت کرده بود اموالی که در اختیار من و پول‌هایی که در بانک است، از وجوهات است و چند قطعه زمین است، که بعد از مرگم همه را در اختیار حوزه علمیه قم قرار بدهید. این که فرمود اموال را به مدیریت حوزه علمیه تحویل بدهید، دارای نکته اخلاقی ظریفی است. نفرمود از طرف من اموال را به طلبه‌ها بدهید که درِ خانه‌ام باز باشد و اسم «من» مطرح باشد، بلکه فرمودند به حوزه و مراجع بعدی بدهید؛ آنها خود مسئول هستند.
@Hawzahnews
🔸امام در طول زندگی‌اش خیلی کم کتاب داشت، چون یکی از آفت‌های بعضی کسان این است که کتاب زیاد تهیه می‌کنند در صورتی که لازم ندارند. کتاب‌های امام در قم آن قدر کم بود که گاهی می‌فرمود: فلان کتاب را برایم امانت بگیرید و بیاورید. حقا امام رحمه‌الله اسوه و آبروی روحانیت است.
🔸من سفری به خارج کشور رفته بودم، شخصی آمد از امام تعریف و تمجید می‌کرد. امام هنوز زنده بود. #زندگی_ساده امام را وصف می‌کرد و می‌گفت: «چنين افرادى هستند كه مىتوانند نهضت و انقلاب به پا كنند.» اگر امام رحمه‌الله این همه محبوب بود و مردم به او علاقه‌مند بودند، به واسطه این قبیل صفات ممتازش بود. ما طلبه‌ها باید سعی کنیم زندگی‌مان شبیه زندگی امام راحل باشد. تجمل‌گرایی با حیثیت روحانیت و معنویت سازگاری ندارد و آفتی بزرگ برای روحانیت است. ای کاش همه مسئولان نظام اسلامی با تمسک به شیوه زندگی امام رحمه‌الله ساده‌زیست و حافظ منابع ملّی و صیانت از حقوق محرومان جامعه باشند.
🔸در زشتی #اسراف و تبذیر، کم و زیاد تفاوت ندارد
امام خمینی رحمه‌الله در صرفه‌جویی در مصرف نیز نمونه و اسوه بود، حتی در مورد کاغذ چندان مقید بود که یکی از کارگزارانشان را مورد عتاب قرار داده، فرمودند: چرا برای نوشتن چند خط، از یک کاغذ بزرگ استفاده می‌کنی؟ چرا روی کاغذ باطله یا کاغذ کوچک‌تر نمی‌نویسی؟ خودشان نیز در نوشتن از همین روش استفاده می‌کردند. ممکن است کسی بگوید یک صفحه کاغذ چه ارزشی داشت که امام این‌قدر حساس بودند! در جواب عرض می‌کنیم:
اوّلاً در زشتی اسراف و تبذیر، کم و زیاد تفاوت ندارد.
به علاوه این روش ائمه علیهم‌السلام بوده که در همه چیز مقید بودند اسراف نشود و از آنچه می‌توان در جایی مصرف کرد، استفاده کنند.
از جمله در روایات چنین آمده است: بشیر بن مروان گوید: ما بر امام صادق علیه‌السلام وارد شدیم، امام خرمای رطب خواست. بعضی افراد پس از خوردن خرما هسته‌اش را پرت می‌کردند. امام، دست یکی از آنها را گرفت و فرمود: این کار را نکن، چون اسراف است و خداوند تباهی را دوست ندارد.
متن کامل:👇🏽
hawzahnews.com/detail/News/380966
☑️عضویت در کانال خبرگزاری حوزه:👇🏽
telegram.me/joinchat/BWFZbjwXiuc9OzLgRQOXXQ
💠سیره امام خمینی(ره) در معیشت
#حوزه/ زندگی امام خمینی رحمه‌الله از جهات گوناگون درس‌آموز است و جنبه اقتصادی آن اهمیت ویژه‌ای دارد. زندگی اقتصادی امام راحل قدس‌سره سراسر آموزنده است.
🔸من از سال 1326 ش، با امام راحل آشنا شدم. شاگردشان بودم اما رابطه ما از رابطه شاگردی و استادی بیشتر بود و جنبه مراد و مریدی داشت. امام راحل سال‌ها در خانه اجاره‌ای زندگی می‌کرد، بعدا دستور دادند ملکی را که از پدرِ بزرگوارشان به ارث برده بودند، فروختند و با پول آن خانه‌ای را در شهر مقدس قم خریدند.
@Hawzahnews
بعد از تبعید ایشان به نجف، از دوستان مورد اطمینان با خبر شدم در نجف خانه‌ای اجاره کرده که محلّ سکونت‌شان بود. آن منزل بنابر عرف علما، یک بیرونی داشت که از صد متر کمی بیشتر بود با چند اتاق و فرش‌های قدیم و زیلو و فرش‌های کهنه‌ای هم در اندرونی خانه پهن بود. نقل کردند: زمانی عده‌ای خدمت امام رحمه‌الله عرض کردند: اجازه بفرمایید فرشی برای قسمت بیرونی منزل تهیه کنیم. امام فرمود: لازم نیست. اصرار کردند؛ آقا فرمود: مگر من صدراعظم هستم که می‌خواهید منزل را این‌گونه فرش کنید؟ عرض کردند: آقا! مقام شما بسیار بالاتر است. شما نایب امام زمان علیه‌السلام هستید. امام فرمود: معلوم نیست فرش خانه امام زمان هم چگونه است که شما می‌خواهید زندگی من به عنوان آبروی امام زمان علیه‌السلام چنین باشد!
🔸یکی از علما نقل می‌کند: تابستان من رفتم منزل امام. امام در قسمت بیرونی مشغول مطالعه بود و از شدّت گرما عرق می‌ریخت. عرض کردم: آقا! شما با این سن و سال و وضع جسمی‌تان چرا اجازه نمی‌دهید یک کولر برای‌تان تهیه کنند؟ اصرار کردم. آقا فرمود: فلانی! من از شما انتظار ندارم که بیایید و به من این توصیه را بکنید. مگر همه طلاب نجف کولر دارند که من هم تهیه کنم؟ هر وقت آنها هم پیدا کردند، من هم تهیه می‌کنم و عاقبت هم قبول نکرد که کولر بخرد.
🔸امام قبل از رحلت در ایام بیماری وصیت کرده بود اموالی که در اختیار من و پول‌هایی که در بانک است، از وجوهات است و چند قطعه زمین است، که بعد از مرگم همه را در اختیار حوزه علمیه قم قرار بدهید. این که فرمود اموال را به مدیریت حوزه علمیه تحویل بدهید، دارای نکته اخلاقی ظریفی است. نفرمود از طرف من اموال را به طلبه‌ها بدهید که درِ خانه‌ام باز باشد و اسم «من» مطرح باشد، بلکه فرمودند به حوزه و مراجع بعدی بدهید؛ آنها خود مسئول هستند.
@Hawzahnews
🔸امام در طول زندگی‌اش خیلی کم کتاب داشت، چون یکی از آفت‌های بعضی کسان این است که کتاب زیاد تهیه می‌کنند در صورتی که لازم ندارند. کتاب‌های امام در قم آن قدر کم بود که گاهی می‌فرمود: فلان کتاب را برایم امانت بگیرید و بیاورید. حقا امام رحمه‌الله اسوه و آبروی روحانیت است.
🔸من سفری به خارج کشور رفته بودم، شخصی آمد از امام تعریف و تمجید می‌کرد. امام هنوز زنده بود. #زندگی_ساده امام را وصف می‌کرد و می‌گفت: «چنين افرادى هستند كه مىتوانند نهضت و انقلاب به پا كنند.» اگر امام رحمه‌الله این همه محبوب بود و مردم به او علاقه‌مند بودند، به واسطه این قبیل صفات ممتازش بود. ما طلبه‌ها باید سعی کنیم زندگی‌مان شبیه زندگی امام راحل باشد. تجمل‌گرایی با حیثیت روحانیت و معنویت سازگاری ندارد و آفتی بزرگ برای روحانیت است. ای کاش همه مسئولان نظام اسلامی با تمسک به شیوه زندگی امام رحمه‌الله ساده‌زیست و حافظ منابع ملّی و صیانت از حقوق محرومان جامعه باشند.
🔸در زشتی #اسراف و تبذیر، کم و زیاد تفاوت ندارد
امام خمینی رحمه‌الله در صرفه‌جویی در مصرف نیز نمونه و اسوه بود، حتی در مورد کاغذ چندان مقید بود که یکی از کارگزارانشان را مورد عتاب قرار داده، فرمودند: چرا برای نوشتن چند خط، از یک کاغذ بزرگ استفاده می‌کنی؟ چرا روی کاغذ باطله یا کاغذ کوچک‌تر نمی‌نویسی؟ خودشان نیز در نوشتن از همین روش استفاده می‌کردند. ممکن است کسی بگوید یک صفحه کاغذ چه ارزشی داشت که امام این‌قدر حساس بودند! در جواب عرض می‌کنیم:
اوّلاً در زشتی اسراف و تبذیر، کم و زیاد تفاوت ندارد.
به علاوه این روش ائمه علیهم‌السلام بوده که در همه چیز مقید بودند اسراف نشود و از آنچه می‌توان در جایی مصرف کرد، استفاده کنند.
از جمله در روایات چنین آمده است: بشیر بن مروان گوید: ما بر امام صادق علیه‌السلام وارد شدیم، امام خرمای رطب خواست. بعضی افراد پس از خوردن خرما هسته‌اش را پرت می‌کردند. امام، دست یکی از آنها را گرفت و فرمود: این کار را نکن، چون اسراف است و خداوند تباهی را دوست ندارد.
متن کامل:👇🏽
hawzahnews.com/detail/News/380966
☑️عضویت در کانال خبرگزاری حوزه:👇🏽
telegram.me/joinchat/BWFZbjwXiuc9OzLgRQOXXQ
@SiteTtile
حوزه نیوز :گفتاری از آیت الله امینی؛ سیره امام خمینی(ره) در معیشت
حوزه /زندگی امام خمینی -رحمه‌الله- از جهات گوناگون درس‌آموز است و جنبه اقتصادی آن اهمیت ویژه‌ای دارد. زندگی اقتصادی امام راحل -قدس‌سره- سراسر آموزنده است.
🔻گفتگوی خبرگزاری حوزه با محافظ امام (ره)
خاطراتی ناب و شنیدنی از زبان محافظ حلقه اصلی پیرجماران
#حوزه/ سید احمد بهاالدینی از محافظان حلقه اصلی حضرت امام (ره) که ده سال در این کسوت مشغول به خدمت بوده ، به بیان خاطراتی ناب و شنیدنی از سلوک رفتاری و سبک زندگی بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی پرداخت.
🔹حساسیت فوق العاده نسبت به #اسراف
حضرت امام (ره) نسبت به برخی مسایل خیلی حساس بودند، یکی از آن ها مساله اسراف بود. بارها اتفاق مي افتاد ایشان شب ها از اندرون خانه بيرون مي آمدند و اگر چراغي روشن بود خاموش مي كردند و فردا افراد را توبيخ مي كردند چرا چراغ را روشن گذاشتيد.
یک بار که امام (ره) از کنار باغچه عبور می کردند، می دیدند باغبان بیش از اندازه به آبیاری درختان و باغچه می پردازد . خُب ایشان هم با ناراحتی علت را جویا می شود و نسبت به اسراف تذکر می دهد باغبان می گوید: این آب لوله کشی نیست، بلکه آب چاه است . شاید از نگاه ما این طور به نظر برسد که حالا که آب چاه است ، خیلی مهم نیست اما امام (ره) بلافاصله می گوید می دانم آب چاه است اما اگر شما کمتر آب مصرف کنید، زودتر دستگاه پمپ آب خاموش می شود و کمتر برق مصرف می شود و اصلاً اگر آب چاه هم باشد نباید بیش از حد از آن بهره برداری کرد.
از این دست مسایل و خاطرات نشان دهنده حساسیت امام باشد بسیار است، شاید معروف ترین آن ماجرای قرص خوردن ایشان باشد بقیه آب لیوان را دور نمی ریختند ، بلکه کاغذی روی آن می گذاشتند تا در نوبت بعدی مصرف قرص از همان استفاده کنند.
🔹نظم و انضباط فوق العاده در طول 24 ساعت
خواب ایشان در شبانه روز بین 4 تا 5 ساعت بود و حقیقتاً در رعایت نظم آنقدر دقیق و به ثانیه بودند که ما شیفت نگهبانی شب را با برنامه های عبادی حضرت امام(ره) تنظیم می کردیم. صاحب نظران حوزوی عرصه هنر و رسانه مطرح کردند؛
🔹سخت ترین روزهای ملتی که عاشق پیر جماران بود
روزهای یازدهم تا سیزدهم خردادماه که حال امام (ره) در بیمارستان وخیم شده بود، روزها و شب های سختی برای همه ما بود و بلکه همه ملت ایران.
خوب به یاد دارم زمانی که پزشکان از درمان حضرت امام ناامید شده بودند و از طرفی بیت آن حضرت از مردم درخواست دعا برای شفای امام کرده آن شب چه بر سر مردم ایران آمده بود که تا صبح نخوابیدند و مساجد و تکایا مملو از جمعیت زن و مرد و پیر و جوان و حتی کودکان و نوجوانان بود که همه از ته دل برای شفای امام (ره) دست به دعا و التجا برداشته بودند.
بی هیچ اغراقی عرض می کنم که آن روزها و شب ها، تلخ ترین روز و شب زندگی مردم ایران محسوب می شد، زیرا پس از آن واقعه تلخ به شدت احساس شکست می کردند و مرگ امام مرگ همه را پیش روی ملت قرار داده بود و حقیقتاً اگر نبود، انتخاب رهبری که همچون آبی بر آتش دل ملت ایران فرو ریخته بود، هیچ چیز دیگری نمی توانست داغ و آلام ملت را مرهم باشد.
وقتی آن حس و حال عجیب مردم را می دیدم، ناخودآگاه آن فرمایش معروف حضرت امام (ره) به خاطرم می آمد که فرمودند : ملت ما حتی از ملت زمان رسول الله هم با وفاتر هستند.
متن کامل:👇
hawzahnews.com/detail/News/381494
کانال خبرگزاری حوزه:
☑️ @Hawzahnews
خاطراتی ناب و شنیدنی از زبان محافظ حلقه اصلی پیرجماران
#حوزه/ سید احمد بهاالدینی از محافظان حلقه اصلی حضرت امام (ره) که ده سال در این کسوت مشغول به خدمت بوده ، به بیان خاطراتی ناب و شنیدنی از سلوک رفتاری و سبک زندگی بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی پرداخت.
🔹حساسیت فوق العاده نسبت به #اسراف
حضرت امام (ره) نسبت به برخی مسایل خیلی حساس بودند، یکی از آن ها مساله اسراف بود. بارها اتفاق مي افتاد ایشان شب ها از اندرون خانه بيرون مي آمدند و اگر چراغي روشن بود خاموش مي كردند و فردا افراد را توبيخ مي كردند چرا چراغ را روشن گذاشتيد.
یک بار که امام (ره) از کنار باغچه عبور می کردند، می دیدند باغبان بیش از اندازه به آبیاری درختان و باغچه می پردازد . خُب ایشان هم با ناراحتی علت را جویا می شود و نسبت به اسراف تذکر می دهد باغبان می گوید: این آب لوله کشی نیست، بلکه آب چاه است . شاید از نگاه ما این طور به نظر برسد که حالا که آب چاه است ، خیلی مهم نیست اما امام (ره) بلافاصله می گوید می دانم آب چاه است اما اگر شما کمتر آب مصرف کنید، زودتر دستگاه پمپ آب خاموش می شود و کمتر برق مصرف می شود و اصلاً اگر آب چاه هم باشد نباید بیش از حد از آن بهره برداری کرد.
از این دست مسایل و خاطرات نشان دهنده حساسیت امام باشد بسیار است، شاید معروف ترین آن ماجرای قرص خوردن ایشان باشد بقیه آب لیوان را دور نمی ریختند ، بلکه کاغذی روی آن می گذاشتند تا در نوبت بعدی مصرف قرص از همان استفاده کنند.
🔹نظم و انضباط فوق العاده در طول 24 ساعت
خواب ایشان در شبانه روز بین 4 تا 5 ساعت بود و حقیقتاً در رعایت نظم آنقدر دقیق و به ثانیه بودند که ما شیفت نگهبانی شب را با برنامه های عبادی حضرت امام(ره) تنظیم می کردیم. صاحب نظران حوزوی عرصه هنر و رسانه مطرح کردند؛
🔹سخت ترین روزهای ملتی که عاشق پیر جماران بود
روزهای یازدهم تا سیزدهم خردادماه که حال امام (ره) در بیمارستان وخیم شده بود، روزها و شب های سختی برای همه ما بود و بلکه همه ملت ایران.
خوب به یاد دارم زمانی که پزشکان از درمان حضرت امام ناامید شده بودند و از طرفی بیت آن حضرت از مردم درخواست دعا برای شفای امام کرده آن شب چه بر سر مردم ایران آمده بود که تا صبح نخوابیدند و مساجد و تکایا مملو از جمعیت زن و مرد و پیر و جوان و حتی کودکان و نوجوانان بود که همه از ته دل برای شفای امام (ره) دست به دعا و التجا برداشته بودند.
بی هیچ اغراقی عرض می کنم که آن روزها و شب ها، تلخ ترین روز و شب زندگی مردم ایران محسوب می شد، زیرا پس از آن واقعه تلخ به شدت احساس شکست می کردند و مرگ امام مرگ همه را پیش روی ملت قرار داده بود و حقیقتاً اگر نبود، انتخاب رهبری که همچون آبی بر آتش دل ملت ایران فرو ریخته بود، هیچ چیز دیگری نمی توانست داغ و آلام ملت را مرهم باشد.
وقتی آن حس و حال عجیب مردم را می دیدم، ناخودآگاه آن فرمایش معروف حضرت امام (ره) به خاطرم می آمد که فرمودند : ملت ما حتی از ملت زمان رسول الله هم با وفاتر هستند.
متن کامل:👇
hawzahnews.com/detail/News/381494
کانال خبرگزاری حوزه:
☑️ @Hawzahnews
⭕️معدوم کردن مواد غذایی به بهانه عدم کاهش قیمت اسراف است/ اسراف بلای بزرگ جوامع انسانی شده است
🔸حضرت آیت الله مکارم شیرازی در برنامه چشمه معرفت با انتقاد شدید از اتلاف مواد غذایی با هدف عدم شکستن قیمت ها، گفتند: متاسفانه در برخی از شهرهای کشور ما در یکی از سال ها، برای آنکه نرخ شیر کاهش نیابد به جای آنکه به مراکز خیریه و دارالایتام ها بدهند، به چاهی در بیابان می ریختند.
💠ایشان با اشاره به آیه 43 سوره غافر مبنی بر اینکه اسراف کنندگان اهل جهنم و دوزخ هستند، ابراز داشتند: همچنین در آیه 27 سوره اسراء با صراحت تاکید شده که تبذیرکنندگان، برادران شیطان هستند چرا که شیطان تخریب می کند و کار اسراف کندگان نیز تبذیر و تخریب جامعه است.
🔸#اسراف و #تبذیر از نظر اسلام محکوم است و مایه بدبختی جوامع می باشد.
اسراف معمولا در کیفیت صورت می گیرد در حالی که تبذیر در کمیت است؛ اگر کسی بیش از تعداد مهمان های خود با هدف خودنمایی و برتری جویی غذا تهیه کند تبذیر کرده است و معمولا اضافه آن غذاها را در زباله می ریزند.
🔸اسراف منحصر به غذا نیست، هرساله در آفریقا میلیون ها نفر از گرسنگی می میرند در حالی که در طرف دیگر دنیا برخی برای سگ و گربه خانگی طبیب مخصوص و دندانپزشک دارند.
🔸در دنیای امروز حتی زباله ها قابل استفاده هستند، اگر امام صادق(ع) در آن زمان می گفتند حتی دور ریختن هسته خرما اسراف است امروز در دنیا از زباله ها نیز استفاده می کنند.
متن کامل: 👇🏽
http://hawzahnews.com/detail/News/386549
___________________
☑️ @Hawzahnews
🔸حضرت آیت الله مکارم شیرازی در برنامه چشمه معرفت با انتقاد شدید از اتلاف مواد غذایی با هدف عدم شکستن قیمت ها، گفتند: متاسفانه در برخی از شهرهای کشور ما در یکی از سال ها، برای آنکه نرخ شیر کاهش نیابد به جای آنکه به مراکز خیریه و دارالایتام ها بدهند، به چاهی در بیابان می ریختند.
💠ایشان با اشاره به آیه 43 سوره غافر مبنی بر اینکه اسراف کنندگان اهل جهنم و دوزخ هستند، ابراز داشتند: همچنین در آیه 27 سوره اسراء با صراحت تاکید شده که تبذیرکنندگان، برادران شیطان هستند چرا که شیطان تخریب می کند و کار اسراف کندگان نیز تبذیر و تخریب جامعه است.
🔸#اسراف و #تبذیر از نظر اسلام محکوم است و مایه بدبختی جوامع می باشد.
اسراف معمولا در کیفیت صورت می گیرد در حالی که تبذیر در کمیت است؛ اگر کسی بیش از تعداد مهمان های خود با هدف خودنمایی و برتری جویی غذا تهیه کند تبذیر کرده است و معمولا اضافه آن غذاها را در زباله می ریزند.
🔸اسراف منحصر به غذا نیست، هرساله در آفریقا میلیون ها نفر از گرسنگی می میرند در حالی که در طرف دیگر دنیا برخی برای سگ و گربه خانگی طبیب مخصوص و دندانپزشک دارند.
🔸در دنیای امروز حتی زباله ها قابل استفاده هستند، اگر امام صادق(ع) در آن زمان می گفتند حتی دور ریختن هسته خرما اسراف است امروز در دنیا از زباله ها نیز استفاده می کنند.
متن کامل: 👇🏽
http://hawzahnews.com/detail/News/386549
___________________
☑️ @Hawzahnews
🔻جشنواره انقلاب یا شو لباس؟!
📽 نگاهی کوتاه بر جشنواره ای به اسم فجر؛ اما به کام فمینیست و تجمل گرایی
#حوزه/ از ارائه تصویر نادرست از ایران و زنان ایرانی تا اسراف و شو لباس در جشنواره ای به اسم فیلم فجر، نکاتی است که می توان در سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر مشاهده کرد.
✔️ ماجرای نیمروزاین فیلم به اتفاقات سال 1360 پرداخته و به نوعی جنایات گروهک منافقین در آن مورد توجه قرار گرفته است؛ اما به جز این فیلم، فیلم های دیگری که کاندیدای حضور هستند، از آثار اجتماعی بوده و برخی از آنان به تقلید از «ابد و یک روز» تنها در پی تصویرسازی نادرست از ایران می باشند.
✔️ ویلایی هایی که بی توجه ماند
شعار حمایت از تولیدات ارزشی و پرامید، تنها ادعایی است که مدیران در نطق های خود مطرح می کنند؛ و الا به شکلی حداقلی فیلمی همچون «ویلایی ها» می توانست کاندیدای بهترین فیلم باشد؛ اثری که دفاع مقدس در آن به صورتی جدید، مورد توجه قرار گرفته است.
🔹جشنواره های خارجی را نقد نکنیم
ما دائما به نقد جشنواره های خارجی می پردازیم که در آنها فقط فیلمهایی که از ایران، تصویری سیاه ارائه می دهند، تشویق خواهند شد؛ غافل از آنکه ما خود پرچم دار این رویکرد هستیم.
از نکات قابل توجه دیگر در لیست فیلم های کاندیدای این دوره از جشنواره فیلم فجر، اثری است که در آن سوء استفاده از زنان به تصویر کشیده شده است. 🔻
🎬 تابستان داغ؛ فیلمی تقلیدی از ابد و یک روز و جدایی نادر از سیمین
🎬 زیر سقف دودی با ترسیم بدترین شکل ممکن از ازدواج موقت
🎬 «بدون تاریخ بدون امضا» با تصویر زنی کاملا ستمدیده و ناتوان
⁉️فستیوالی که منادی تجمل گرایی است، چگونه می خواهد مدافع حقوق محرومان باشد؟
اکثر آثار در این رویداد سینمایی، تصویرگر #فقر در جامعه بوده و به‌نوعی مشکلات را بی‌پایان تصویر می‌کنند؛ اما در جشنواره ای که منادی نشان دادن این نقصان هاست، شاهدیم که بیشترین #اسراف صورت می گیرد؛ حال سؤال اینجاست که چگونه فستیوالی که خود نمادی از تجمل گرایی است، می‌خواهد مدافع حقوق محرومان باشد؟
⭕️جشنواره انقلاب یا جشنواره شو لباس؟؟؟!!!
این دوگانگی در شرایطی است که ما جشنواره‌های مناسبی داریم که می‌توانند در این زمینه الگو باشد. برای مثال می توان به جشنواره مردمی #عمار اشاره کرد که با حضور در آن، به خوبی می توان متوجه فضای اسلامی حاکم بر آن شد؛ بر خلاف جشنواره فجر که با ورود به سالن کاخ جشنواره، این تصور پیش می آید که در سالن #شولباس حضور پیدا کرده ایم.
متن کامل: 👈🏻http://hawzahnews.com/detail/News/408271
➕ @Hawzahnews
📽 نگاهی کوتاه بر جشنواره ای به اسم فجر؛ اما به کام فمینیست و تجمل گرایی
#حوزه/ از ارائه تصویر نادرست از ایران و زنان ایرانی تا اسراف و شو لباس در جشنواره ای به اسم فیلم فجر، نکاتی است که می توان در سی و پنجمین جشنواره فیلم فجر مشاهده کرد.
✔️ ماجرای نیمروزاین فیلم به اتفاقات سال 1360 پرداخته و به نوعی جنایات گروهک منافقین در آن مورد توجه قرار گرفته است؛ اما به جز این فیلم، فیلم های دیگری که کاندیدای حضور هستند، از آثار اجتماعی بوده و برخی از آنان به تقلید از «ابد و یک روز» تنها در پی تصویرسازی نادرست از ایران می باشند.
✔️ ویلایی هایی که بی توجه ماند
شعار حمایت از تولیدات ارزشی و پرامید، تنها ادعایی است که مدیران در نطق های خود مطرح می کنند؛ و الا به شکلی حداقلی فیلمی همچون «ویلایی ها» می توانست کاندیدای بهترین فیلم باشد؛ اثری که دفاع مقدس در آن به صورتی جدید، مورد توجه قرار گرفته است.
🔹جشنواره های خارجی را نقد نکنیم
ما دائما به نقد جشنواره های خارجی می پردازیم که در آنها فقط فیلمهایی که از ایران، تصویری سیاه ارائه می دهند، تشویق خواهند شد؛ غافل از آنکه ما خود پرچم دار این رویکرد هستیم.
از نکات قابل توجه دیگر در لیست فیلم های کاندیدای این دوره از جشنواره فیلم فجر، اثری است که در آن سوء استفاده از زنان به تصویر کشیده شده است. 🔻
🎬 تابستان داغ؛ فیلمی تقلیدی از ابد و یک روز و جدایی نادر از سیمین
🎬 زیر سقف دودی با ترسیم بدترین شکل ممکن از ازدواج موقت
🎬 «بدون تاریخ بدون امضا» با تصویر زنی کاملا ستمدیده و ناتوان
⁉️فستیوالی که منادی تجمل گرایی است، چگونه می خواهد مدافع حقوق محرومان باشد؟
اکثر آثار در این رویداد سینمایی، تصویرگر #فقر در جامعه بوده و به‌نوعی مشکلات را بی‌پایان تصویر می‌کنند؛ اما در جشنواره ای که منادی نشان دادن این نقصان هاست، شاهدیم که بیشترین #اسراف صورت می گیرد؛ حال سؤال اینجاست که چگونه فستیوالی که خود نمادی از تجمل گرایی است، می‌خواهد مدافع حقوق محرومان باشد؟
⭕️جشنواره انقلاب یا جشنواره شو لباس؟؟؟!!!
این دوگانگی در شرایطی است که ما جشنواره‌های مناسبی داریم که می‌توانند در این زمینه الگو باشد. برای مثال می توان به جشنواره مردمی #عمار اشاره کرد که با حضور در آن، به خوبی می توان متوجه فضای اسلامی حاکم بر آن شد؛ بر خلاف جشنواره فجر که با ورود به سالن کاخ جشنواره، این تصور پیش می آید که در سالن #شولباس حضور پیدا کرده ایم.
متن کامل: 👈🏻http://hawzahnews.com/detail/News/408271
➕ @Hawzahnews
⁉️ چرا افطاری ساده؟
🔻 حجت‌الاسلام‌والمسلمین عالی:
🔹 در زمینه‌ی افطاری ماه رمضان، گذشته از بحث ثواب، آن چیزی که مهم است مسئله‌ی اقامه و برپایی یک فرهنگ است. شکی نیست که افطاری‌های پرهزینه در صورتی که حتی گناه هم نباشد، اقامه‌ی فرهنگی است که می تواند آسیب‌های متعددی را به همراه داشته باشد. هنگامی که افطاری‌ای این چنین پرهزینه باشد، طبیعی است که همه آن را می‌بینند و می‌تواند زمینه‌ی تفاخر و حسرت خوردن دیگران و #اسراف را به همراه داشته باشد. اما اگر یک #افطاری_ساده به شکلی همگانی به طور مثال در مساجد، در حرم‌ها، در خیابان‌ها و معابر عمومی داده شود، این حرکت دیگر مجالی برای چشم و هم‌چشمی و فخر‌فروشی و تحقیر دیگران را فراهم نمی‌کند و برعکس جمعی از مومنین را دور یکدیگر جمع می‌کند و با یکدیگر انس می‌دهد و زمینه‌ی حل بسیاری از مشکلات در همین جمع‌های ساده فراهم می‌شود.
http://l1l.ir/1nc6
🔹 توجه کنید این حرکت که تا چه اندازه می‌تواند منشاء خیر شود. خداوند متعال جمع‌های ایمانی را دوست دارد و به آن برکت می‌بخشد. مسیر ایمانی هرچه بی تکلف‌تر و هرچه #تشریفات کمتر باشد، طبیعی است که به اصل و روح مطلب بیشتر پرداخته خواهد شد. بنابراین علاوه بر تمام مزایایی که افطاری‌های ساده دارد، یک فرهنگی شکل می گیرد که در آن زمینه‌ی رسیدن به اصل #بندگی و #نیت_خالص برای عبادت خداوند فراهم می‌شود.
#افطاری_ساده
@khamenei_others| @Hawzahnews
🔻 حجت‌الاسلام‌والمسلمین عالی:
🔹 در زمینه‌ی افطاری ماه رمضان، گذشته از بحث ثواب، آن چیزی که مهم است مسئله‌ی اقامه و برپایی یک فرهنگ است. شکی نیست که افطاری‌های پرهزینه در صورتی که حتی گناه هم نباشد، اقامه‌ی فرهنگی است که می تواند آسیب‌های متعددی را به همراه داشته باشد. هنگامی که افطاری‌ای این چنین پرهزینه باشد، طبیعی است که همه آن را می‌بینند و می‌تواند زمینه‌ی تفاخر و حسرت خوردن دیگران و #اسراف را به همراه داشته باشد. اما اگر یک #افطاری_ساده به شکلی همگانی به طور مثال در مساجد، در حرم‌ها، در خیابان‌ها و معابر عمومی داده شود، این حرکت دیگر مجالی برای چشم و هم‌چشمی و فخر‌فروشی و تحقیر دیگران را فراهم نمی‌کند و برعکس جمعی از مومنین را دور یکدیگر جمع می‌کند و با یکدیگر انس می‌دهد و زمینه‌ی حل بسیاری از مشکلات در همین جمع‌های ساده فراهم می‌شود.
http://l1l.ir/1nc6
🔹 توجه کنید این حرکت که تا چه اندازه می‌تواند منشاء خیر شود. خداوند متعال جمع‌های ایمانی را دوست دارد و به آن برکت می‌بخشد. مسیر ایمانی هرچه بی تکلف‌تر و هرچه #تشریفات کمتر باشد، طبیعی است که به اصل و روح مطلب بیشتر پرداخته خواهد شد. بنابراین علاوه بر تمام مزایایی که افطاری‌های ساده دارد، یک فرهنگی شکل می گیرد که در آن زمینه‌ی رسیدن به اصل #بندگی و #نیت_خالص برای عبادت خداوند فراهم می‌شود.
#افطاری_ساده
@khamenei_others| @Hawzahnews
Telegraph
چرا افطاری ساده؟
ثوابی آسان اما پر ارزش افطاری دادن از عبادت‌های خاص ماه رمضان است که در عین آسانی از ارزش و ثواب بسیار بالایی برخوردار است. روایات ما در این زمینه بسیار زیاد است که بنده فقط به چند مورد آن اشاره می‌کنم. در روایتی که در فروع کافی نقل شده است امام صادق علیه‌السلام…
🏴 توصیه‌های مهم آيت‌الله‌العظمى مكارم به خطباء، مداحان و عزاداران
#حوزه/حضرت آيت الله مكارم شيرازى به مناسبت فرا رسيدن عاشوراى حسينى با صدور بیانه ای پنج ماده‌ای توصیه هایی مهمی به مسئولان هیئت ها، خطبا، مداحان و عزاداران حسینی کردند.
به گزارش خبرگزاری «حوزه» متن بیانیه حضرت آیت الله مکارم شیرازی به این شرح است:
☑️ @HawzahNews
بسم الله الرحمن الرحیم
#عاشورا با تمام شكوه و عظمتش فرا مى‌رسد و خون تازه‌اى در عروق همگان، مخصوصاً عاشقان مكتب حسينى به جريان مى‌اندازد.
ملّت مسلمان ما بلكه غير مسلمانان، بسيارى از درس‌ها را از مكتب سالار شهيدان كربلا آموخته‌اند و باز هم درس‌هاى بيشترى در اين دانشگاه بزرگ ايثار و شهادت خواهند آموخت.
عزاداران حسينى، اعم از خطبا، مداحان، مسؤولين هيئت‌ها و همه كسانى را كه به هر عنوان مشتاقانه در اين مراسم شركت مى‌كنند ـ مخصوصاً جوانان عزيز كه نقش اصلى را دارند ـ به رعايت نكات زيرا توصيه مى‌كنيم:
1️⃣ همگى سعى كنند با درس‌هاى مهم اين قيام مقدس و #اهداف آن، بيشتر آشنا شوند و آن را سرمشق زندگى خود قرار دهند تا از شور و شر دنياى مادى و نقشه‌هاى ظالمان در امان بمانند.
2️⃣ از كارهايى كه موجب #وهن‌مذهب در نظر دوست و دشمن مى‌شود، مخصوصاً #قمه‌زدن و اعمالى مانند آن بپرهيزند، زيرا دشمنان براى دگرگون ساختن چهره اين مراسم عظيم، تنها همان صحنه‌ها را در رسانه‌هاى خود منتشر مى‌كنند، تا از جاذبه‌هاى فوق العاده اين مراسم بكاهند و مردم دنيا را بدبين سازند.
3️⃣ در خواندن اشعار و سينه زنى از سبك‌هاى مبتذل كه در شأن اين مراسم باشكوه نيست، بپرهيزند و به سبك‌هاى سنگين #سنتى اهميت دهند.
4️⃣ خطباى محترم و مداحان عزيز، نقش اصلى را در آگاه ساختن مردم دارند. آنها بايد اين مراسم را رمز #وحدت، معرفى كنند و از آلوده شدن مجالس حسينى به مسائل سياسى #جناحى و تفرقه‌انگيز يا اهانت به مقدسات ديگران كه مايه #تفرقه است، بپرهيزند.
5️⃣ از هر گونه #اسراف در اطعام عزاداران و امور ديگر، اجتناب نمايند و سعى كنند، مجالس شبانه، موجب ناراحتى همسايگان نشود و در همه حال خلوص نيت را فراموش نكرده و رضاى خداوند به عنايت سالار شهيدان، حسين عزيز را طلب كنند.
قبولى اعمال همه اين عزيزان را از خداوند مسئلت دارم.
#حوزه/حضرت آيت الله مكارم شيرازى به مناسبت فرا رسيدن عاشوراى حسينى با صدور بیانه ای پنج ماده‌ای توصیه هایی مهمی به مسئولان هیئت ها، خطبا، مداحان و عزاداران حسینی کردند.
به گزارش خبرگزاری «حوزه» متن بیانیه حضرت آیت الله مکارم شیرازی به این شرح است:
☑️ @HawzahNews
بسم الله الرحمن الرحیم
#عاشورا با تمام شكوه و عظمتش فرا مى‌رسد و خون تازه‌اى در عروق همگان، مخصوصاً عاشقان مكتب حسينى به جريان مى‌اندازد.
ملّت مسلمان ما بلكه غير مسلمانان، بسيارى از درس‌ها را از مكتب سالار شهيدان كربلا آموخته‌اند و باز هم درس‌هاى بيشترى در اين دانشگاه بزرگ ايثار و شهادت خواهند آموخت.
عزاداران حسينى، اعم از خطبا، مداحان، مسؤولين هيئت‌ها و همه كسانى را كه به هر عنوان مشتاقانه در اين مراسم شركت مى‌كنند ـ مخصوصاً جوانان عزيز كه نقش اصلى را دارند ـ به رعايت نكات زيرا توصيه مى‌كنيم:
1️⃣ همگى سعى كنند با درس‌هاى مهم اين قيام مقدس و #اهداف آن، بيشتر آشنا شوند و آن را سرمشق زندگى خود قرار دهند تا از شور و شر دنياى مادى و نقشه‌هاى ظالمان در امان بمانند.
2️⃣ از كارهايى كه موجب #وهن‌مذهب در نظر دوست و دشمن مى‌شود، مخصوصاً #قمه‌زدن و اعمالى مانند آن بپرهيزند، زيرا دشمنان براى دگرگون ساختن چهره اين مراسم عظيم، تنها همان صحنه‌ها را در رسانه‌هاى خود منتشر مى‌كنند، تا از جاذبه‌هاى فوق العاده اين مراسم بكاهند و مردم دنيا را بدبين سازند.
3️⃣ در خواندن اشعار و سينه زنى از سبك‌هاى مبتذل كه در شأن اين مراسم باشكوه نيست، بپرهيزند و به سبك‌هاى سنگين #سنتى اهميت دهند.
4️⃣ خطباى محترم و مداحان عزيز، نقش اصلى را در آگاه ساختن مردم دارند. آنها بايد اين مراسم را رمز #وحدت، معرفى كنند و از آلوده شدن مجالس حسينى به مسائل سياسى #جناحى و تفرقه‌انگيز يا اهانت به مقدسات ديگران كه مايه #تفرقه است، بپرهيزند.
5️⃣ از هر گونه #اسراف در اطعام عزاداران و امور ديگر، اجتناب نمايند و سعى كنند، مجالس شبانه، موجب ناراحتى همسايگان نشود و در همه حال خلوص نيت را فراموش نكرده و رضاى خداوند به عنايت سالار شهيدان، حسين عزيز را طلب كنند.
قبولى اعمال همه اين عزيزان را از خداوند مسئلت دارم.
✍🏻 نقد آموزه‌های صوفیه از نگاه امام صادق علیه السلام
▫️عموم صاحب‌نظراني كه درباره چگونگي پيدايش و تبلور اوليه صوفيه اظهار نظر كرده‌‌اند بر اين مدّعا صحّه گذاشته‌اند كه شكل اوليه تصوف #زهدگرايي بوده است.
از مفاد گفتاري كه ميان گروهي از صوفيه و امام صادق (ع) ردّ و بدل شد مي‌توان استفاده كرد كه صوفيه بر لزوم زهد و رياضت در حدّي كه به مرحله اضرار به خود، خانواده و اطرافيان مي‌انجامد و مرحله‌اي كه امام صادق (ع) با استشهاد به ادله مختلف آن را مرحله #اسراف و مرزشكني از #حدودـالهي دانسته است،ـ پاي مي‌فشارند.
به عبارت روشن‌تر امام صادق (ع) با صوفيه در نيك بودن اصل زهدورزي همصدا و هم‌آوا است. بدين جهت امام از سلمان و ابوذر به عنوان زاهدترين صحابه پيامبر (ص) ياد كرده است.
اشكال و لغزشگاه اساسي صوفيه كه به شدت از سوي امام صادق(ع) مورد انكار قرار گرفته #افراط و زياده‌روي آنان در اين امر و دعوت مردم به پايبندي به آن است.
از پاسخ‌هاي امام صادق(ع) به صوفيه مي‌توان استفاده كرد كه رياضت و زهدورزي صوفيه حداقل داراي سه ويژگي است:🔻
1️⃣ بي‌اعتنايي به نيازها و اقتضانات جسمي و روحي؛
اين‌كه امام صادق(ع) به روايات نبوي استناد مي‌كند كه نخست بايد به حقوق فردي و شخصي اهتمام داشت و از نيازها و افتضائات جسمي و روحي خود غافل نبود، بازگو کننده این ویژگی در منش صوفیه است .
2️⃣ مسئوليت‌گريزي نسبت به وظائف مربوط به خانواده؛
بخشي از هشدارهاي امام صادق (ع) به صوفيه و دعوت آنان به اهتمام به انجام وظايف نسبت به همسر و فرزندان و اطرافيان ناظر به همين نكته است.
بدين جهت است كه امام به گفتار پيامبر استناد جست كه مرد انصاري را بخاطر آزاد كردن همه بندگان و بلاتكليف رها كردن فرزندان صغير و تحميل آنان به تكدّي‌گري و نياز به ديگران، مستحق دفن در قبرستان مسلمانان ندانست.
3️⃣ بي‌اعتنايي به مسئوليت‌هاي اجتماعي؛
آموزه‌هاي صوفيه در ترك همه‌جانبه دنيا و رياضتهاي مستمر چنان است كه خواه يا ناخواه با اهتمام مشخص به عمران و آباداني دنيا، اهتمام به امور مسلمانان، جنايت و خيانت حاكمان، امر به معروف و نهي از منكر ناسازگار است. و به گواهي تاريخ گاه رفتار زاهدانه به پايه‌اي از افراط رسيد که زاهد و عابدي همچون "ربيع بن خثيم" كه از او به عنوان يكي از «زهاد ثمانيه» ياد مي‌كنند سي سال از اين جهت استغفار مي‌كرد كه چرا به خاطر شهادت امام حسين (ع) بدست يزيد بن معاويه جمله‌اي اعتراض‌‌آميز بر زبان جاري كرده است.
🔳 استشهاد امام صادق (ع) به سيره پيامبراني همچون داود و سليمان و يوسف و نيز بندگان صالح و مورد ستايش خداوند همچون ذوالقرنين كه در كنار برخورداري از مقام معنوي و رسالت دولت و حكومت و اداره نه تنها يك كشور و منطقه بلكه گاه بسان ذوالقرنين شرق و غرب عالم را بر عهده داشتند ـ به اين لغزش فكري صوفيه اشاره داشته و براین نکته تاکید دارد كه از نظر خداوند ميان زهدورزي و معنويت‌گرايي با اهتمام به مسئوليت‌هاي اجتماعي و تلاش براي عمران و آباداني دنيا و به سامان رساندن امور بندگان خداوند و پذيرش مناصب مهم تهافت و تعارض وجود ندارد.
متن‌کامل: hawzahnews.com/detail/News/441519
ــــــــــــــــــــــــــــــ
📄حجت‌الاسلام علی نصیری
«نقد آموزه‌های صوفیه از منظر امام صادق (ع)» فصلنامه کتاب نقد، شماره ۳۹
➖➖
خبرگزاری‌حوزه تنها مرجع رسمی اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه:👇🏼
t.me/joinchat/AAAAADwXiudRKAu8RQOXXQ
▫️عموم صاحب‌نظراني كه درباره چگونگي پيدايش و تبلور اوليه صوفيه اظهار نظر كرده‌‌اند بر اين مدّعا صحّه گذاشته‌اند كه شكل اوليه تصوف #زهدگرايي بوده است.
از مفاد گفتاري كه ميان گروهي از صوفيه و امام صادق (ع) ردّ و بدل شد مي‌توان استفاده كرد كه صوفيه بر لزوم زهد و رياضت در حدّي كه به مرحله اضرار به خود، خانواده و اطرافيان مي‌انجامد و مرحله‌اي كه امام صادق (ع) با استشهاد به ادله مختلف آن را مرحله #اسراف و مرزشكني از #حدودـالهي دانسته است،ـ پاي مي‌فشارند.
به عبارت روشن‌تر امام صادق (ع) با صوفيه در نيك بودن اصل زهدورزي همصدا و هم‌آوا است. بدين جهت امام از سلمان و ابوذر به عنوان زاهدترين صحابه پيامبر (ص) ياد كرده است.
اشكال و لغزشگاه اساسي صوفيه كه به شدت از سوي امام صادق(ع) مورد انكار قرار گرفته #افراط و زياده‌روي آنان در اين امر و دعوت مردم به پايبندي به آن است.
از پاسخ‌هاي امام صادق(ع) به صوفيه مي‌توان استفاده كرد كه رياضت و زهدورزي صوفيه حداقل داراي سه ويژگي است:🔻
1️⃣ بي‌اعتنايي به نيازها و اقتضانات جسمي و روحي؛
اين‌كه امام صادق(ع) به روايات نبوي استناد مي‌كند كه نخست بايد به حقوق فردي و شخصي اهتمام داشت و از نيازها و افتضائات جسمي و روحي خود غافل نبود، بازگو کننده این ویژگی در منش صوفیه است .
2️⃣ مسئوليت‌گريزي نسبت به وظائف مربوط به خانواده؛
بخشي از هشدارهاي امام صادق (ع) به صوفيه و دعوت آنان به اهتمام به انجام وظايف نسبت به همسر و فرزندان و اطرافيان ناظر به همين نكته است.
بدين جهت است كه امام به گفتار پيامبر استناد جست كه مرد انصاري را بخاطر آزاد كردن همه بندگان و بلاتكليف رها كردن فرزندان صغير و تحميل آنان به تكدّي‌گري و نياز به ديگران، مستحق دفن در قبرستان مسلمانان ندانست.
3️⃣ بي‌اعتنايي به مسئوليت‌هاي اجتماعي؛
آموزه‌هاي صوفيه در ترك همه‌جانبه دنيا و رياضتهاي مستمر چنان است كه خواه يا ناخواه با اهتمام مشخص به عمران و آباداني دنيا، اهتمام به امور مسلمانان، جنايت و خيانت حاكمان، امر به معروف و نهي از منكر ناسازگار است. و به گواهي تاريخ گاه رفتار زاهدانه به پايه‌اي از افراط رسيد که زاهد و عابدي همچون "ربيع بن خثيم" كه از او به عنوان يكي از «زهاد ثمانيه» ياد مي‌كنند سي سال از اين جهت استغفار مي‌كرد كه چرا به خاطر شهادت امام حسين (ع) بدست يزيد بن معاويه جمله‌اي اعتراض‌‌آميز بر زبان جاري كرده است.
🔳 استشهاد امام صادق (ع) به سيره پيامبراني همچون داود و سليمان و يوسف و نيز بندگان صالح و مورد ستايش خداوند همچون ذوالقرنين كه در كنار برخورداري از مقام معنوي و رسالت دولت و حكومت و اداره نه تنها يك كشور و منطقه بلكه گاه بسان ذوالقرنين شرق و غرب عالم را بر عهده داشتند ـ به اين لغزش فكري صوفيه اشاره داشته و براین نکته تاکید دارد كه از نظر خداوند ميان زهدورزي و معنويت‌گرايي با اهتمام به مسئوليت‌هاي اجتماعي و تلاش براي عمران و آباداني دنيا و به سامان رساندن امور بندگان خداوند و پذيرش مناصب مهم تهافت و تعارض وجود ندارد.
متن‌کامل: hawzahnews.com/detail/News/441519
ــــــــــــــــــــــــــــــ
📄حجت‌الاسلام علی نصیری
«نقد آموزه‌های صوفیه از منظر امام صادق (ع)» فصلنامه کتاب نقد، شماره ۳۹
➖➖
خبرگزاری‌حوزه تنها مرجع رسمی اطلاع‌رسانی حوزه‌های علمیه:👇🏼
t.me/joinchat/AAAAADwXiudRKAu8RQOXXQ