Юнг про детскую психику:

"У детей своеобразная психология. Как его тело в эмбриональный период представляет собой часть материнского тела, так и его психика в течение многих лет является частью духовной атмосферы родителей. Это объясняет, почему многие детские неврозы — это по сути своей скорее симптомы духовного состояния родителей, нежели собственное заболевание ребенка. Психика детей лишь отчасти принадлежит им самим — по большей части она все еще зависит от психики родителей"

Я, дорогие мои, открываю запись на работу с подростками от 12 лет.

2 года я вынашивала эту фразу, а сейчас не страшно заявлять о себе)
Работаю в интеграционном подходе с детьми, использую методы Арт-терапии и юнг анализа.
Работаю такк же с Родителями подростков и их переживаниями)

стоимость 50 минутной сессии - 3000р.
*бывают льготные места

Раненная сексуальность проживается в стыде или бесстыдстве.

Телесно это может ощущаться как сжимание в сексуальных центрах или полное бесчувствие. Диссоциация тела тяжко выражается в присутствии других людей: это может быть как напряжение в плечах, сворачивание грудной клетки, так и заворачивание таза.
Поведенчески это может выражаться в стремлении быть желанным, привлекательным, доступным или совершенно недосягаемым.
Раненная сексуальность не имеет гендера и может быть как у мужчин, так и у женщин.
Такая рана постоянно свербит и хочет высвободится. Поэтому мы ретравматизируемся, как в буквальном так и символическом смысле, поэтому мы входим в очень похожие отношения с разными людьми.
Поэтому мы заедаем, запиваем эту боль лишаясь воли. Поэтому мы можем излишне сексуализировать свои отношения делая из секса лишь инструмент для телесного удовольствия.

Раненная сексуальность может быть большой дверью, которая ведёт в тёмный и незнакомый лес бессознательного, там может быть страшно, тревожно, но каждый из нас может пройти этот путь и выйти из темноты обретя в этом путешествии себя целостного с присвоенной идентичностью.

И в таком путешествии нам нужен проводник или сопровождающий, который сможет держать нас за руку когда это необходимо и просто быть рядом в этом путешествии. Таким проводником может быть только тот, кто сам прошёл или проходит свой собственный путь. Вот почему я уже 7ой год в юнгианском анализе как клиент, вот почему я хожу на супервизии и в постоянном процессе обучения.

Мое расписание до отпуска

БИОДАНЗА
🔸понедельник 18 и 25 июля
18:30 - 20:30 вместе с Сашей Тихоновой
🔸среда 20 и 27 июля
с 11:00 до 13:00 продвинутая группа
две, завершающие сезон, встречи проведём с темой Идентичность.

Сессии глубинной психологии
Свободные часы в дни недели
🔸вторник с 18 до 21
▫️четверг с 16 до 18 и с 19 до 20

Глубинный танец
До 27 июля возьму одного клиента на онлайн сессию глубинного танца по сниженной цене: 3500 за сессию 🤗

Напишу про #глубинный_танец

Танец это движение, которое наполнено смыслом.
И первый смысл который обнаружила, когда вынашивала этот метод:
«Я БОЛЬШЕ СВОЕЙ ИСТОРИИ».
сессия длиться 1 час, но может быть увеличена до 1,5 часов.

🔸 сессия Глубинного танца начинается с запроса клиента:

«Я ничего не хочу..»
«Чувствую себя маленькой/старой»- тема непринятия возраста
«Хочу справится с неуверенностью»
«Хочу больше чувствовать тело»
«Не вижу своей ценности»
«прокрастинирую и ленюсь»
«хочу независимости»
«Хочу разобраться с блоками в теле»

🔸Затем я уточняю запрос клиента и задаю вопросы, которые могут раскрыть тему шире и предлагаю ему ряд танцевально-двигательных упражнений. То есть сессия очень живая и я ее буквально тку в процессе, меняя при необходимости последовательность, или вообще убирая упражнения.

🔸Танец
Перед самим танцем я предлагаю несколько фокусов, на что обратить внимание и (при необходимости) метафору, которая может наполнить ваш танец. После каждого танца вы можете рассказать о своём проживании танца.

🔸Завершение
В завершении мы подводим итог встречи. Вы говорите с чем вы уходите, что берёте. Я даю вам рекомендации и упражнения/танцы для домашней практики.

Глубинный танец так же может быть активным (или направленным) воображением в движении.
По сути это алхимический пирог из юнгианской психологии и движения.

Непрожитая жизнь родителей.

«Ничто не оказывает более сильного психологического воздействия на их детей, чем непрожитая жизнь родителя».
- Карл Юнг

Цитата Юнга о непрожитой жизни родителей говорит нам о том, как родители, которые прямо или косвенно оказывают давление на своих детей, чтобы они преуспели в тех областях, в которых родители хотели бы преуспеть в жизни, но не преуспели. Мать, скажем, может оказывать давление на свою дочь, чтобы она преуспела в балете, потому что мать пыталась и не смогла добиться этого в подростковом возрасте, или просто потому, что мать восхищается гламурным образом жизни известных балерин и мечтает, чтобы его дочь присоединилась к их яркой жизни. «Непрожитая жизнь родителя» обычно относится к негативному влиянию нереализованной жизни родителя на психологический склад ребенка.


Работая с клиентами, я ежедневно и ежечасно сталкиваюсь с руинами плохого воспитания. Это не возможно выделить в какой-то определенный механизм. На самом деле список того, что произошло, бесконечен, от сложных обстоятельств и трудных времен до эгоизма, недальновидности и психологического багажа одного или обоих родителей, до незавершенных травм, возникших в результате жестокого обращения, пренебрежения и умышленной жестокости. Больше всего «то, что произошло», было невежеством родителей, их неосведомленностью или просто невнимательностью по отношению к краткосрочным и долгосрочным последствиям своих действий. То, чего мы не знаем, может очень сильно навредить другим и нам, а невежество на самом деле открывает путь к огромному вреду.

В то время как безопасность, любовь, уважение и ответственность создают основной контекст хорошего воспитания, это еще не все. Вот несколько кусочков пирога величайшего подарка, который родитель может сделать своему ребенку. Олицетворяя или воплощая в своей жизни честность, надежность, искренность и аутентичность — вот один из ответов. Другой слой — подавать пример и жить как человек, которого вы хотели бы встречать, узнавать, подружиться с ним и иметь его как часть вашего внутреннего круга. Еще один кусочек этого пирога — принести мечту, которая помогает человечеству, и предпринимать ежедневные действия для ее воплощения. Включение всего этого и, в некотором роде, означает подлинное развитие и становление самим собой, что Карл Густав Юнг называл процессом индивидуации или становления собой, своей собственной индивидуальностью.

Обращая внимание на цитату Юнга мы понимаем сами, какое глубокое, широкое и глубокое влияние «непрожитая жизнь» родителя оказывает на его или ее детей. До возраста примерно в девять лет дети видят в своих родителях всезнающих богов, которые не могут сделать ничего плохого, по крайней мере, намеренно. Даже после этого возраста и в период полового созревания, отрочества, юношеской взрослой жизни и далее ни один другой человек не имеет ничего близкого к тому влиянию, которое наши родители оказывают на нашу жизнь, во благо или во зло. Регулярно с клиентами мы обнаруживаем основные убеждения и ошибочные идентичности, возникающие в их отношениях с родителями, и постоянное влияние на качество их жизни. В той мере, в какой родитель имеет непрожитую жизнь с заброшенными мечтами, безответной любовью и неполной реализацией своего жизненного видения.

Это похоже на то, как дети сильно вкладываются в благополучие, счастье и исцеление своих родителей. Я вижу взрослых детей, которые все еще приносят себя в жертву в горниле непрожитых жизней своих родителей, будь то в форме несбывшихся мечтаний, нереализованных ценностей, неудовлетворенности, несчастья и откровенного отчаяния, нищеты и страдания. Это так глубоко грустно, что регулярно вызывает слезы на моих глазах.

Проще говоря, величайший дар, который любой родитель может подарить своим детям, — это быть счастливым, самостоятельным, полноценным человеком.поскольку именно это уникальное достижение, воссоздаваемое ежеминутно каждый день, освобождает наших детей от необходимости заботиться о нас и исцелять нас и одновременно быть свободными быть самими собой. Здесь воплощено истинное могущество — быть своим собственным авторитетом! Это не является ни эгоистичным, ни самоотверженным, ни эгоистичным, ни эго-отрицающим, ни тщеславным, ни альтруистическим. На самом деле, это выходит за пределы всех мирских полярностей эго-ума в дуалистическом мире субъектов и объектов. 

Быть счастливым, состоявшимся и целостным человеком — значит быть собой, тем, кто вы есть на самом деле, и у этого нет противоположности. 
Как замечательно, вдохновляюще и вдохновляюще быть живым примером того, кто познал, оценил и довел до полного творческого самовыражения то, кем он является на самом деле, — Истинное Я! Многие родители готовы на все ради своих детей. Очевидно, что дети делают почти все для своих родителей. Насколько по-настоящему счастливым, наполненным и целостным вы можете стать, чтобы ваша жизнь была, особенно учитывая безграничное поддерживающее влияние, которое она, несомненно, окажет на ваших детей? Ваша жизнь — это живой ответ.

Друзья, всем привет!

Как я уже писала, в августе я ухожу в отпуск и на время приостанавливаю группы, очные и онлайн консультации.

НО

Я решила запустить на август ЛАБОРАТОРИЮ ОСОЗНАННОСТИ в виде чата с аудиогидом, обратной связью и понятной структурой. Мы будем медитировать (светская-научно-обоснованная медитация) и записывать свою рефлексию.

СОВЕРШЕННО БЕСПЛАТНО

Сразу отвечу на вопрос зачем мне это в отпуске: мне, как психологу, важно отдавать практики, которые могут помочь людям стать устойчивей. как человеку, который возобновляет практику после длительного перерыва, мне важна поддержка и компания.

И так, что это будет:
🔸 7-10 аудио гидов для поддержки и обучения. Далее вы можете медитировать самостоятельно под таймер или возвращаться к аудиогидам;
▫️моя поддержка и мягкая обратная связь при необходимости;
🔸поддержка группы при вашем запросе;
▫️ список разных приложений для медитации и список полезной литературы 🥰.

Как это будет:
🔸 каждый день, в удобное для вас время, вы выделяете себе от 15 минут, чтобы направить своё внимание внутрь (описание и аудиогиды будут в чате);
▫️ затем вы коротко описывайте свою сессию по «горячим следам». Например, это может выглядеть так: села медитировать ещё сонной, выстраивала позу и поняла что не могу расслабить плечи, направила внимание в эту зону и плечи опустились. Начала наблюдать за дыханием, поймала себя на том, что внимание проваливается, убежала за воспоминанием. Вернулась к дыханию. Отметила ощущение теплоты в животе и неудобство в коленях… и т.д.
🔸вы можете комментировать рефлексию других участников внутренним откликом (используя я сообщение).

Что вам это может дать:
▫️повышение концентрации;
🔸облегчение симптомов тревоги/ депрессии;
▫️повышение эмоционально-чувственной устойчивости;
🔸улучшение качества сна;
▫️возможность, научиться безоценочному восприятию и этике коммуникации.

💫 я вот, например, только тссссс, отмечаю, как практика снижает мои компульсивные порывы в моменты эмоциональных волн. Такие как: заедание, запивание, тревога.

Напишите, комментарий или лс, если хотите принять участие💫

Ох, так приятно, что менее чем за сутки набралась группа 😘
*я в предвкушении*

3 года назад писала текст. Сейчас хочется изменить лишь одно.. не только детский опыт, но и коллективное бессознательное (соц группы, предки, общества) влияют на подавление творческое либидо.

Типы отношений/
Выбор - одно из проявлений творческого либидо

Человек в социальной среде, поддаваясь устойчивым шаблонам, пытается строить «понятые» для других отношения. Когда его желания или взаимоотношения с партнером выходят за рамки принятых восприятий, он начинает нервничать и старается натянуть отношения под привычные форматы.

В моменты, когда отношения развиваются не по шаблону который развивается вместе с психикой в процессе взросления, люди начинают испытывать тревогу, пытаются понять, что идет не так. В обращении к партнеру часто появляется слово «Должен», которое определяет нечто безусловное, без выбора.

Картина мира, в которой Выбор уже определен, из детства. Когда тебе ставили овсяную кашу, отвели в определенный сад. Да, ребенок может отказываться от того, что ему предложили и в этом состоит обучение выбора, он начинает понимать чего он не хочет. Многие родители не принимают отказ от каши, или похода в сад. Должен и все! Так, постепенно, возможность выбора остается не развитой. За тем, на инфантильную функцию выбора, накладывается и восприятие родителей, какой должна быть его личная жизнь.

В этом случае еще блокируется проявление инстинкта «Любопытства» (часть нашего творческого либидо), которое позволяет нам развивать наш опыт и уже из него выбирать.

Если человек хочет разделить свои желания с другим, то важный момент состоит в том, чтобы открыться со-творчеству. Ведь без слышания и чувствования другого, оно не возможно.

Взрослой личности нет никакого дела до того, как воспринимают его личные отношения окружающие. Ему не нужно одобрение его выбора.
Если пару устраивает, что мужчина (к примеру) не работает, то кому какое дело?
Если в пара договорилась о том, что проводит отпуска раздельно, то кому какое дело?
Если семья не зарегистрирована официально в ЗАГСе, но считает себя семьей, что в этом такого?

Мое расписание до августа:

🔸БИОДАНЗА🔸
25 июля с 18:30 до 20:30
27 июля с 11:00 до 13:00
▫️ все группы проходят в Вершине.
В среду будет особенный класс, так что если вы у меня никогда не были, или были очень давно, напишите мне, чтобы я могла рассказать вам детали 🙏🏻

🔸сессии глубинной психологии и консультирования🔸
26 июля с 16:00 до 17:00
27 июля с 16:00 до 18:00

🥰так же напомню, что можно взять сессию для консультации по сновидениям:
- зачем мне это снилось?
- что значит чёрная кошка лично для меня?
- снится бывший/ будущий?)))

СТРАСТЬ К СОВЕРШЕНСТВУ:
отрывок из интервью с Марион Вудман

происходит из-за того, что у родителей есть представление о том, каким должен быть идеальный ребенок — идеальным спортсменом, идеальным ученым, когда целью является 100-процентное достижение. Родители попали в ловушку этого идеала, и вся их жизнь сосредоточена на производительности. Затем ребенок учится действовать и имеет идеализированное видение того, каким он или она должен быть. Все, что не соответствует этому идеалу, должно быть оттеснено, на самом деле должно быть уничтожено. В результате все человеческое в ребенке, все «грязное» — сексуальность и простой, обыденный мир тела — ребенок переживает как не часть совершенного идеала. Спонтанность — просто естественный гнев или даже естественная радость, или естественная любовь к камням и грязи — блокируется, и ребенок на каком-то уровне получает представление о том, что он или она непривлекательны.

Естественное бытие подавляется, и сремление к совершенству становится всем. В любой данной ситуации человек, подвергающийся этому вытеснению, поймет, кому угодить, и затем выступит, чтобы доставить удовольствие этому человеку, и его собственная реальность не присутствует в выступелении. Люди начинают жить идеалом — и только для этого. Но если вы живете во имя идеала и изо всех сил заставляете себя быть совершенными — на работе, в качестве матери или идеальной жены, — вы теряете естественный медленный ритм жизни. Там просто метание, стремление к идеалу. Медленный темп биения земли, состояние, в котором ты просто находишься , забывается.

Родители забыли это, бабушки и дедушки забыли. Это культурная ситуация.

В женской стороне нашего существа есть гораздо более медленная, менее рациональная сторона, часть, которая движется гораздо более спонтанно, естественно и восприимчиво, часть, которая принимает жизнь такой, какая она есть, без осуждения.

Для меня совершенство — это патриархальное слово, которое все делит на противоположности: черное или белое. Тогда вы живете в постоянном конфликте, и интеграция невозможна. Даже язык расщеплен, так что я нахожу людей, которые не выносят таких слов, как мужское и женское начало. Они приходят в ярость при слове « мужской», или при слове « проникновение», или при слове « фаллический толчок» .потому что они были так возмущены тем, что они называют «мужским принципом». Я не называю это мужским принципом; Я называю это принципом силы — так оно и есть на самом деле. Но, безусловно, в патриархате делового мира и во многих домах действует власть: «Будь таким, каким я хочу, чтобы ты был», и «Я так сильно тебя люблю, что точно знаю, каким ты должен быть». — Ты сделаешь это, или я не приму тебя. Я отвергну тебя». И поэтому люди живут в страхе быть отвергнутыми.

Это приводит к компульсивному поведению, а затем ярость от отрицания большей части себя проецируется обратно на их родителей, или мужчин, или культуру.

Если вы выросли в семье, основанной на принципе власти, это единственная реальность, которую вы знаете. У вас нет другого мира, по которому можно судить. Боясь остаться в одиночестве, единственная реальность, которую вы понимаете, — это угождать другим людям, и у вас нет внутри себя индивидуальной точки зрения. Вы даже не знаете, что такое существует — вот в чем трагедия. И тогда вы относитесь к другим людям так же, как относились к вам, поэтому вы воспитываете своих детей так же. Вы знаете, что неправильно то, что по сути вы несчастливы, но у вас нет другой модели реальности, поэтому схема повторяется.

Если вы воспитаны на идеалах, но знаете, что у вас есть человеческие недостатки и неприемлемые качества, вы должны простить себя за то, что вы человек, и именно через это прощение вы прощаете других. Но это так трудно сделать в нашем обществе, потому что нас любят не за самих себя, поэтому мы скрываем свои худшие недостатки.

Даже в анализе мы будем скрывать свои худшие недостатки, и если мы начинаем ощущать, что нас любят, даже при всем нашем уродстве и темноте, возникает безмерный страх и сопротивление, потому что мы чувствуем себя уязвимыми, и вдруг слово довериеначинает приходить. И мы боимся доверия; мы боимся сделать себя уязвимыми. Поэтому переход к прощению — это огромный скачок. Люди будут двигаться к точке доверия, и тогда бессознательной реакцией будет реакция ужаса, потому что они широко раскрыты, их можно ударить. Тогда вам придется подождать. И есть еще одно открытие для большей любви, а затем снова приходит ужас. И это тело в ужасе. Многие люди начинают осознавать в этот момент, что их тело было отвергнуто. Если они занимаются глубоким массажем или внутренней работой в теле, начинает проявляться агония тела.


Многие из писем, которые я получаю, написаны людьми, которые не проходят анализ, но они говорят: «Благодарю Бога за этот свет на то, что я пытаюсь делать. Я никогда не мог понять смысла того, что пытался сделать, но теперь я думаю, что у меня есть некоторое представление». Они начинают понимать, что живут, пытаясь угодить другим. Они пытаются начать жить с того, кто они есть, каковы их потребности, каковы их настоящие страхи, каковы их настоящие эмоции, запертые в их мускулах. Они пытаются ощутить себя телом и душой, чтобы другим пришлось реагировать на них в их собственной реальности. И это требует любви. Вам может совсем не нравиться то, что человек говорит вам, особенно если вы думали о нем определенным образом, и вдруг он начинает говорить то, чего никогда раньше не говорил в своей жизни. Если, например, они начинают выражать гнев или презрение, это может быть очень угрожающим. Но я думаю, что это то, с чего все начинается. Человек действует все больше и больше со своей собственной индивидуальной точки зрения. Теперь эта точка зрения будет постоянно меняться. Постепенно вы начинаете осознавать эмоции в теле, поддерживающие то, что вы говорите, и переживаете их как нечто материальное. Вместо того, чтобы просто говорить что-то из головы, вы обнаруживаете, что это находится в теле. Кажется, у многих людей отрезают шею, чтобы они говорили с головы. Между тем ниже шеи может происходить что-то совсем другое.

И именно поэтому так много людей пытаются утопить себя в зависимости. Как только ярость начинает проявляться, они начинают есть, пить или тратить деньги, или обращаются к сексу или навязчивым отношениям. Или азартные игры, или телевидение. Все, что заблокирует сознание. Вызывающее привыкание вещество действует как снотворное, и постепенно они погружаются в беспамятство.

.........

#Самость
*заметки про Самость


Юнгианский аналитик Мюррей Стайн писал, что «в жизненном развитии, которое Юнг называет индивидуацией , движущей силой является самость».
Описывая свою роль проводника процесса индивидуации, профессор глубинной психологии Элизабет Нельсон писала, что «Самость» «будет беспокоить, уговаривать и докучать самыми разнообразными способами, особенно когда все кажется совершенным».
Зингер утверждал, что Самость является «и проводником, и целью» индивидуации.
«стремление к [Самости] приводит к большему осознанию всего нашего характера, как теней, так и света».

Автор Гэри Бобров писал об этом процессе: «Став более цельными, мы становимся более теми, кто мы есть, и обычно у нас появляется возможность лучше выражать себя и делиться своим особенным даром».

Юнгианский аналитик Джеймс Холлис описал Самость как «целеустремленность организма, телеологическое намерение стать самим собой настолько полно, насколько это возможно... . . Самость непознаваема, хотя о ее интенциональности можно судить по ее выражению через места действия тела, аффекта, познания» , а также через симптомы и образы сновидений. Далее он объяснил: «Поскольку «Я» воплощает целостность организма и его таинственную, автономную деятельность, мы, возможно, никогда не познаем его полностью, как пловец не может познать океан». Из-за этого нужно довольствоваться «ощущением» Себя, Себя, вечно неизвестного, непознаваемого.

поскольку Самость охватывает как сознательную, так и бессознательную психику, она может позволить нам «знать вещи, которые находятся за пределами нашей сознательной возможности познания». Самость может рассматриваться как хранитель или посредник этого знания. Таким образом, «переживания Самости сверхъестественны, сильны, подвижны и трансцендентны. Наряду с нашими мощными биологическими инстинктами существует не менее сильное стремление стать тем, кем мы могли бы быть, и соединиться с чем-то за пределами личного». Уникальная жизнь, которую человек создает из этого места трансцендентности, «не отрезана от других и не сделана более важной, чем любая другая жизнь на планете. Это просто утверждается как один эксперимент в человеческой жизни, который уникален из-за его точного положения в общей матрице». Будучи полностью самим собой, создается нечто совершенно новое и подлинное, что вносит свой вклад в коллектив, часто прекрасным и удивительным образом.

Как же тогда мы можем более глубоко соединиться с Атманом? Способы построения отношений с божественным внутри нас включают юнгианский анализ или глубинную психотерапию , работу со сновидениями , рисование мандал и другие виды искусства , другую творческую работу , терапию песочными ваннами , танец и движение , соматическую работу , медитацию , активное воображение , изучение мифологии , и различные виды энергетической работы или шаманского исцеления. Развитие этих внутренних отношений часто может привести к пониманию и ощущению более глубокой интеграции.

«женщины, которые не впитали в себя образ надежной матери; женщины с неполным самосознанием или те, кто не готовы признать теневую сторону своей души из-за ощущения своей неполноценности (ведь они действительно не живут полной жизнью), склонны вступать в связь с внешним хищником, который посвящает их в свои жестокие игры, где они исполняют роль лакомого кусочка. Такое положение вещей удобно для обеих сторон: вблизи хищника всегда находится кто-то, о кого он может беспрепятственно поточить свои зубы, а жертва всегда может обвинить его в своих страданиях, не вынуждая себя признать, что этот самый «злодей» есть не что иное, как внешнее проявление элемента внутреннего саморазрушения.»(с)
Симона Мацлиах-Ханох

Сегодня провела группу с детьми: 7-9 на тему Взрослые шаги.
Тема была: «узнать своего друга и представить его». Такое упражнение я уже делала во взрослой группе и интересно, что ответы женщин/ девочек и мальчиков/мужчин сильно похожи)

Сегодня девочки спрашивали друг друга про качества, чувства, настроения, а мальчики узнавали параметры: рост, вес, город, класс.. мальчики уточняли, если ответы были расплывчатыми, например, что значит, что ты любитель футбола? Занимался ли ты им в официальной секции? Если нет, то никакой ты не любитель.

Для мальчиков и для мужчин, слова имели очень высокое значение, для девочек и женщин было важно содержание. Даже через патриархальную призму, которую придерживались многие взрослые девочки, проскальзывало: это не обязательно так называть, я так чувствую, это много значит именно для меня.. и тд..

И именно поэтому часто мужчины не понимают женщин (а точнее: маскулиное входит в конфликт с феминным) . Маскулиное требует понятий, решений, формы, логоса… феминному в априори сложно запихнуть весь чувствительный поток в форму. Назвать что-то это разделить, вычленить.. и это слово может совсем не отражать, то что присходит внутри феминного..

Так же мы говорим, про то, когда в моменты аффекта, конфликта мужчина или женщина становятся одержимыми своими теневыми Анимой и Анимусом: мужчина пытается втиснусь в Логос и логику, когда его заливает его теневая сторона Анимы, женщина же становится требовательной к объяснениям и рациональному.

Как же мальчикам и девочкам научиться слышать друг друга?
В этом и есть суть интеграции, когда мы познаем свои теневые части. Учимся в них быть и принимать.

Согласно Майклу Миду, мы живем во время инициации, что заставляет людей пробудиться к глубокой душе внутри и жить в своей истине.

«Существует острая необходимость в пробуждении индивидуальной души, потому что это привнесет в картину инновации, гениальность, воображение. Затем, если пробуждений, происходящих индивидуально, достаточно, это может привести к коллективной или культурной инициации, когда люди начинают больше ценить жизнь. Мы начинаем больше понимать необходимость души и начинаем ценить воображение, возможно, даже больше, чем логику», — сказал Мид.

Это пробуждение глубокой внутренней души не только позволяет человеку узнать свои собственные дары, но также позволяет этим дарам играть роль в решении наших текущих проблем. «Если бы больше людей осознали свою гениальность и осознали свою душу, больше людей могли бы иметь дело с большим количеством проблем как в культуре, так и в природе. У души есть ответы через равенство отдельных людей», — сказал Мид. «Внутренняя душа каждого по своей сути инновационна, потому что каждый человек уникален. Это старая идея — природа создает только оригиналы, а сейчас природа, как и культура, призывает к оригинальности в каждом, а это означает осознание этой уникальности».

Каждый из нас, соединяясь со своей душой, живя своей внутренней истиной и находя практики, чтобы поддерживать связь с тем, что мы любим, может помочь нам создать «изменение к тому, где люди живут с достоинством и чувством внутреннего благородства», — сказал Мид. Такие изменения «могут восстановить уважение с точки зрения культурного исцеления. Если бы люди осознали, что то, что мы делаем со своей жизнью, влияет на мир, мы могли бы начать иметь посвящение, которое начинается в индивидуальной душе и переходит в коллектив; это позволяет коллективу в большей степени справляться с социальной несправедливостью, а также с изменением климата, потому что тогда все это будет подпитываться воображением и душевным чувством связи со всем в мире».