✅#بازنشر
✅#ویژه‌نامه
✅#عید_فطر



📰ویژه‌نامه عید سعید فطر



📌با ما همراه باشید...



🚀@Zaman_Zohour

#ایستگاه_تفکر
#امت_اسلام
#قرآن

✔️چرایی بهره‌مند نبودن امّت اسلام از قرآن

✍️به قلم احمد موحّد

▪️در این کلیپ، با سه شبهه (یا پرسش) مواجه می‌شویم:

🔠.اگر فرض کنیم قرآن از جامعه حذف شود (هیچ مدلی از آن موجود نباشد)، چه تغییری در جامعه ایجاد می‌شود؟

🔠.آیا قرآن در جامعۀ ما یک عامل اضافی است و بودونبودش تأثیری ندارد؟ (آیا غربت قرآن اتفاق افتاده است؟)

🔠.در جامعه‌ای که قرآن در رشد انسان‌ها، شهرسازی و معماری، بهداشت، آموزش‌وپرورش، وزارت فرهنگ، عامل تعیین‌کننده نیست و حذفش هیچ‌یک از این روندها را تغییر نمی‌دهد، آیا اسم این جامعه مسلمان است؟

⚠️این‌که گویندﮤ این شبهه‌ها (یا پرسش‌ها)، چه هدفی را دنبال می‌کند، موضوع بحث ما در پاسخ به این کلیپ نیست.
ما در این پاسخ، به شبهات یادشده پرداخته و چرایی و چگونگی ایجاد شدن این مشکل و راه برون‌رفت از آن را بیان می‌کنیم:

🔎به‌راستی چرا جامعۀ مسلمان به این معضل بزرگ دچار شده است؟ معضلی که رسول خدا صلّی‌‌الله علیه و آله و سلّم و آل‌محمد علیهم‌السلام آن را پیش‌بینی کرده و به مسلمانان هشدار داده بودند.

✔️«سیأتی علی أُمّتي زمانٌ لا یبقی من القرآن إلّا رسمه، و لا من الإسلام إلّا إسمه، یُسمّون به و هم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة و هي خرابٌ من الهدی، فقهاء ذلک الزمان شرّ فقهاء تحت ظلّ السماء، منهم خرجت الفتنة و إلیهم تعود»

🟡«به‌زودی روزگاری بر امتم فرامی‌رسد که از قرآن جز نوشته‌هایش، و از اسلام جز نامش باقی نمی‌ماند. خود را مسلمان می‌نامند، درحالی‌که دورترین مردم از اسلام هستند؛ مسجدهایشان آباد است، امّا از هدایت خراب (تهی) است. فقیهانِ آن روزگار بدترین فقیهان زیرِ سایۀ آسمان‌اند؛ فتنه از آن‌ها برمی‌خیزد و به خودشان بازمی‌گردد.»[1]

📌روشن است که امّت اسلام (اعم از شیعه و سنی) پس از برهۀ‌ زمانی‌ای (بعد از رسول خدا صلّی‌‌الله علیه و آله و سلّم) به این وضعیت تأسف‌بار دچار شده است و آن، به‌دلیل روی‌گردانی و عدم تمسّک به دو ثقلی بود که رسول گرامی اسلام صلّی‌‌الله علیه و آله و سلّم، امّت را به تمسک به آن دو سفارش فرموده بود تا از گمراهی نجات یابند :

▫️«یا أیّها الناس إنّي تارک فیکم الثقلین أما إن تمسّکتم بهما لن تضلّوا: کتاب الله و عترتي أهل بیتي، فإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض»

▫️«ای مردم، به‌راستی من در میان شما دو چیز گران‌بها می‌گذارم که اگر به آن دو تمسّک کنید، هرگز گمراه نخواهید شد. آن دو، کتاب خدا (قرآن) و عترتم (اهل بیتم) هستند. همانا آن دو هرگز از هم جدا نمی‌شوند تا اینکه کنار حوض بر من وارد شوند.»[2]

🗣اهل‌سنت پس از شهادت رسول خدا صلّی‌‌الله علیه و آله و سلّم، با پذیرش خلفای غاصب و تمسک به آنان، عترت (اهل‌بیت پیامبر) علیهم‌السلام را کنار گذاشتند و از هدایت دور و به گمراهی دچار شدند. اما شیعه، گرچه پس از شهادت رسول خدا صلّی‌‌الله علیه و آله و سلّم، در زمان حضور امامان معصوم علیهم‌السلام به عترت (اهل‌بیت پیامبر) علیهم‌السلام تمسّک جست، ولی در دوران فترت و غیبتِ امام مهدی (محمدبن الحسن) علیه‌السلام، با پذیرش ولایت غیرمعصوم، به‌تدریج مسیر گمراهی را پیمود، درحالی‌که خداوند سبحان برای پذیرش ولایت غیرمعصوم و پرستش او و تقلید از او، هیچ برهانی نفرستاده است.

🔺امام صادق علیه‌السلام در تفسیر آیۀ (ٱتَّخَذُوا۟ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ) [سورﮤ توبه، آیۀ 31] (آن‌ها دانشمندان و راهبانِ خود را به‌جای خدا، اربابانی [معبودهایی] گرفتند) فرمود: «أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا، فعبدوهم من حيث لا يشعرون»

▫️«بدانید، به خدا سوگند! مردم را به عبادت خود فرانمی‌خواندند. اگر آنان را به عبادتِ خود دعوت می‌کردند، البته نمی‌پذیرفتند؛ بلکه برای مردم، حرامی را حلال و حلالی را حرام می‌کردند و بدین‌سان، مردم ندانسته ایشان را عبادت می‌کردند.»[3]
خداوند می‌فرماید:

✔️(قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ)

🟡(گفت: به یقین، از سوی پروردگارتان بر شما عذاب و غضبی مقرر شده است. آیا دربارﮤ نام‌هایی [بی‌هویت] که خود و پدرانتان [برای بت‌ها] نهاده‌اید و خدا هیچ دلیل و برهانی بر [حقانیت] آنان نازل نکرده است، با من مجادله و ستیزه می‌کنید؟ پس منتظر [عذاب خدا] باشید و من هم با شما از منتظرانم).[4]


📖صفحه ۱
👇ادامه


👏@Zaman_Zohour

👈امت اسلام (اعم از شیعه و سنی) در عمل، به اکمال دین از جانب خدای سبحان ایمان نیاوردند، هرچند در لقلقۀ زبان، خود را مؤمن به همۀ آنچه خداوند سبحان بر پیامبرش نازل کرده است، می‌دانند؛ اما در واقعِ امر، آنان به بعضی آیات، مؤمن و به بعضی کفر ورزیدند:

▫️(...أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
▫️(آیا به بخشی از کتاب ایمان می‌آورید و به بخشی دیگر کفر می‌ورزید؟ پس کیفر کسانی از شما که چنین تبعیضی را روا می‌دارند، جز خواری و رسوایی در زندگی دنیا نیست؛ و روز قیامت به‌سوی سخت‌ترین عذاب بازگردانیده می‌شوند، و خدا از آنچه انجام می‌دهید، بی‌خبر نیست).[5]

⚡️طبق آیۀ اکمال‌الدین: (الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)،[6] خداوند دین را با معرفی حجّت‌های خود کامل کرده است و همان‌گونه که در روایات بیان شده است، زمین هیچ‌گاه از حجّت خالی نیست و تا روز قیامت، حجّت‌های الهی از سوی خداوند معرّفی شده‌اند؛ اما عقیدﮤ شیعه –که در زمان حضور امامان الهی به انتصاب الهی معطوف شده بود– در دوران فترت و غیبت امام علیه‌السلام، به برگزیدن جایگزینی غیرمعصوم به‌عنوان فقیه، عالم یا مرجع دینی تغییر یافت و این همان انحراف و انتخاب مسیر گمراهی بود که پیش از این، اهل‌سنّت پس از شهادت رسول خدا صلّی‌الله علیه و آله و سلّم این راه را پیموده بود.

✅بنابراین، ریشۀ اصلی معضلی که امّت اسلام (اعم از شیعه و سنی) به آن گرفتار است، ترک نمودن و زیر پا گذاشتن سفارش پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلّم در تمسّک به دو ثقل به‌جای‌مانده از رسول خداست. دو ثقلی که طبق فرمایش رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله و سلّم، هرگز از یکدیگر جداشدنی نیستند و این بدان معناست که ترک یکی از دو ثقل، برابر است با ترک و نفی ثقل دیگر.

◀️در نتیجه، امّت اسلام پس از سقوط در ورطۀ پذیرش ولایت و سرپرستی غیرمعصوم و نفی ثقل اصغر، از بهره‌مندی از ثقل اکبر باز ماند و از قرآن، جز اسم یا رسم آن برایش باقی نماند. این در حالی است که ثقل اصغر تنها راه بهره‌مندی امّت از ثقل اکبر است، چنان‌که روایات فراوانی از آل‌محمد علیهم‌السلام به این مهم پرداخته‌اند؛ روایاتی که فهم کتاب و محکم و متشابه، ناسخ و منسوخ و تفسیر و تأویل قرآن را در عترت (اهل‌بیت پیامبر) علیهم‌السلام منحصر نموده است، به این جهت که آنان علیهم‌السلام مخاطبان قرآن هستند و روایاتی که آل‌محمد علیهم‌السلام را راسخان در علم می‌شناسانند و روایاتی که امام را ناطق قرآن یا قرآن ناطق معرّفی نموده‌اند:

◀️سألوا عن الصادق علیه‌السلام عن تفسير المحكم من كتاب الله؟ فقال: «أما المحكم الذي لم ينسخه شيء، فقوله عزّوجلّ: (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ...) و إنّما هلك الناس في المتشابه لأنهم لم يقفوا على معناه و لم يعرفوا حقيقته، فوضعوا له تأويلاً من عند أنفسهم بآرائهم و استغنوا بذلك عن مسألة الأوصياء و نبذوا قول رسول الله صلى الله عليه و آله وراء ظهورهم.»

⏪از امام صادق علیه‌السلام دربارﮤ تفسیر آیات محکم کتاب خدا سؤال کردند، پس فرمود: «آیۀ محکم آن است که چیزی از آن نسخ نشده باشد و آن سخن خدای عزّوجلّ است: (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ...) و مردم دربارﮤ متشابه هلاک شدند، چون آن‌ها معنای آن را نفهمیدند و حقیقت آن را ندانستند و در نتیجه از پیش خودشان و با نظر خودشان برای آن معنایی قرار دادند و با این کار، خود را از سؤال کردن از جانشینان پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) بی‌نیاز دانستند و سخن رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) را پشت‌سر انداختند.»[7]

⬅️سخن پیرامون این مسئله بسیار است و پرداختن تفصیلی به آن، ممکن است به نگارش صدها صفحه منجر شود، لکن ما به‌جهت اختصار به همین مقدار اکتفا می‌کنیم و در پایان، با جمع‌بندی مطالب فوق در پاسخ به شبهات کلیپ مذکور، عرضه می‌داریم:

📖صفحه ۲
👇ادامه


👏@Zaman_Zohour

👈تنها راه‌حل برای برون‌رفت از معضل یادشده برای امّت اسلام، بازگشت به دو ثقلی است که رسول خدا صلی‌الله ‌علیه ‌و آله‌ و سلّم به یادگار گذاشته است، پس راهی جز بازگشت به ثقل اصغر (حجّت منصوب خداوند سبحان) باقی نمانده است تا در پرتو فرمانبری از او، کتاب خدا در جامعه نقش‌آفرین گردد و جامعۀ اسلامی از حقیقت نور قرآن برخوردار شود، وگرنه جز گزیدن دست خویش و آرزوی دست‌نایافتنی هیچ عذری برایش نخواهد بود؛ در آن روز که رسول خدا صلی‌الله‌ علیه ‌و آله‌ و سلّم از امّتش – به‌جهت مهجور ساختن قرآن - در پیشگاه الهی شکوه می‌برد:

▫️(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا * وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا * وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا).[8]

✅حُسن‌ختام و پایان‌بخش سخن را با کلامی از یمانی موعود سید احمد الحسن زینت می‌دهیم:
«کسی که امر رسول‌الله صلی‌الله ‌علیه ‌و آله ‌و سلّم و فضل و مقام رفیع و حقّ او را ظاهر و به اهل زمین معرفی می‌کند، امام مهدی علیه‌السلام است: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) (او کسی است که رسولش را با هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همۀ دین‌ها غالب گرداند). [سورﮤ توبه، آیۀ 33] پس دین اسلام اصیل محمدی با امام مهدی علیه‌السلام بر روی زمین ظهور می‌کند ... .»[9]

✨و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمین

***
📚منابع:

[1] مجلسی، بحارالأنوار، ج 14، ص 109، ح 2؛ شبیه این روایت از امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام نیز وارد شده است. (ر.ک: نهج‌البلاغه، باب المختار من حکم أمیرالمؤمنین علیه‌السلام).
[2] صفار قمی، بصائرالدرجات، ص 413، ح 3.
[3] شیخ کلینی، اصول کافی، ج 1، ص 68.
[4] سورﮤ اعراف، آیۀ 71
[5] سورﮤ بقره، آیۀ 85
[6] سورﮤ مائده، آیۀ 3
[7] ر.ک: تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام، ج 2، ص 464؛ وسائل‌الشیعه، ج 27، ص 200؛ بحارالأنوار، ج 90، ص 57؛ کافی، ج 1، ص 64؛ بصائرالدرجات، ص 203؛ تفسیر عیاشی، ج 1، ص 162؛ سلیم‌بن قیس، ص 769، ینابیع‌المودّة، ج 1، ص 214 و ... .
[8] سورﮤ فرقان، آیۀ 27 - 31
[9] سید احمد الحسن، متشابهات، ج 3، سؤال 115.

📖صفحه ۳


👏@Zaman_Zohour

👈یا از عیسی (ع) بخوانیم: «ناگاه شخصی آمده، وی را گفت: "ای استاد نیکو، چه عمل نیکو کنم تا حیات جاودانی یابم؟" وی را گفت: "از چه سبب مرا نیکو گفتی و حال آن‌که کسی نیکو نیست، جز خدا فقط. لیکن اگر بخواهی داخل حیات شوی، احکام را نگاه دار." بدو گفت: "کدام احکام؟" عیسی گفت: "قتل مکن، زنا مکن، دزدی مکن، شهادت دروغ مده، و پدر و مادر خود را حرمت دار و همسایۀ خود را مثل نفس خود دوست دار".» [6]
عیسی از چه احکامی سخن می‌گوید؟ این‌ها احکامی است که در تورات آمده است: «پدر و مادر خود را احترام نما تا روزهای تو در زمینی که یهوه خدایت به تو می‌بخشد، دراز شود. قتل مکن. زنا مکن. دزدی مکن.» [7]

🔵و در کتاب لاویان ۱۸:۱۹ آمده است: «از ابنای قوم خود انتقام مگیر و کینه مورز، و همسایۀ خود را مثل خویشتن محبت نما. من یهوه هستم.»
یا در این آیات می‌خوانیم: «پس فَریسیان و کاتبان از او پرسیدند: "چون است که شاگردان تو به تقلید مشایخ سلوک نمی‌نمایند، بلکه به دست‌های ناپاک نان می‌خورند؟" در جواب ایشان گفت: "نیکو اخبار نمود اشعیا دربارﮤ شما، ای ریاکاران، چنان‌که مکتوب است: این قوم به لب‌های خود مرا حرمت می‌دارند، لیکن دلشان از من دور است. پس مرا عبث عبادت می‌نمایند، زیراکه رسوم انسانی را به‌جای فرایض تعلیم می‌دهند، زیرا حکم خدا را ترک کرده، تقلید انسان را نگاه می‌دارند، چون شستن آفتابه‌‌‌ها و پیاله‌‌‌ها و چنین رسوم دیگر بسیار به عمل می‌آورید." پس بدیشان گفت: "حکم خدا را نیکو باطل ساخته‌اید تا تقلید خود را محکم بدارید. از این جهت که موسی گفت پدر و مادر خود را حرمت دار و هرکه پدر یا مادر را دشنام دهد البته هلاک گردد. لیکن شما می‌گویید که هرگاه شخصی به پدر یا مادر خود گوید: «آنچه از من نفع یابی، قربان یعنی هدیه برای خداست» و بعد از این، او را اجازت نمی‌دهید که پدر یا مادر خود را هیچ خدمت کند. پس کلام خدا را به تقلیدی که خود جاری ساخته‌اید، باطل می‌سازید و کارهای مثل این بسیار به جا می‌آورید".» [8]

📌واضح است که عیسی با‌ جدیت در مقابل تقلید از مشایخ و باطل شدن کلام خداوند ایستاد.
پس فرستادگان الهی همگی رهبران برگزیده از سوی خداوند هستند، و همچنین مجریان قوانینی که از سوی خدا وضع شده است.»

📶الیاس اجازﮤ صحبت کردن گرفت و گفت: «این‌ها که گفتی درست است و براساس این آیات، همیشه فرستادگان خداوند باید حاکمان بر مردم باشند که خب این اتفاق نیفتاده است. در حال حاضر نیز که در بیشتر کشورهای جهان، دموکراسی حاکم را تعیین می‌کند.»
ساره جواب داد: «بله، متأسفانه اکثر مردم به حاکمانی غیرالهی روی می‌آورند و این فقط مختص این زمان نیست. به این آیه دقت کن: «ایشان پادشاهان نصب نمودند، اما نه از جانب من. سروران تعیین کردند، اما ایشان را نشناختم ... .» [9]

⬅️ببین الیاس، به‌طور کلی، در هر جامعه‌ای رهبری وجود دارد و این یک امری طبیعی است، اما آنچه اهمیت دارد این است که آن حاکم و‌ رهبر باید از سوی خداوند برگزیده شده باشد... این آیه را که بارها شنیده‌ و خوانده‌ای: «ایشان فریاد زدند: "او را بردار، بردار، صلیبش کن!" پیلاطس به ایشان گفت: "آیا پادشاه شما را مصلوب کنم؟" رؤسای کهنه جواب دادند که "غیر از قیصر پادشاهی نداریم!"» [10]

▫️می‌بینی؟! تاریخ بارها نشان داده است که هرگاه منافع‌ مادی و دنیوی بزرگان هر قوم و هر زمان با وجود رهبران الهی به خطر افتاده است، این افراد به حاکمان غیرالهی روی می‌آورده‌اند. الیاس، این سه نشانه همان قانون شناخت فرستادگان الهی است که همیشگی و بر همۀ آنها در تمامی زمان‌ها صدق می‌کند. اگر سؤالی داری بپرس.»
الیاس گفت: «سپاس‌گزارم که باحوصله و دقت قانون شناخت فرستادگان الهی را برایم شرح دادی. سؤالم این‌بار دربارﮤ ارتباط بند سوم و احمد الحسن است. آیا او‌ مخالف انتخابات و‌ دموکراسی‌ است؟»

🗣ساره پاسخ داد: «ببین الیاس جان، در حال حاضر، تنها کسی که به‌صورت حقیقی و به معنای واقعی به حاکمیت خدا دعوت می‌کند، احمد الحسن است. اما خیر! او با هر انتخاباتی مخالف نیست، بلکه می‌گوید در انتخاباتی که در آن، شخصی به‌عنوان نمایندﮤ مردم انتخاب می‌شود تا سخنگوی آنها شود و خواسته‌های آنها را مطالبه یا مدیریت کند اشکالی وجود ندارد. مخالفت احمد الحسن و البته ادیان الهی با انتخاباتی است که در آن حاکم و رهبر اصلی جامعه انتخاب می‌شود. حقّ این گزینش، تنها برای خداوند محفوظ است، چراکه او مالک حقیقی جهان است و تنها اوست که حقّ انتخاب جانشین خود و حاکم بر مردم را دارد.»


📖صفحه ۲
⬇️ادامه مقاله

🚀@Zaman_Zohour

👈الیاس که تا آن لحظه با دقت به سخنان ساره گوش داده بود، با لبخند آرامی گفت: «تا به حال ندیده بودم این‌چنین پر شور و آماده از کسی دفاع کنی. من دیگر سؤالی ندارم، به‌جز این‌که از آیات بشارتی دربارﮤ احمد الحسن و پدرانش - محمد و جانشینانش - بگویی و توضیح دهی که چرا و به چه علت این نصوص به آنها مربوط است، که بررسی این موضوع را به زمان بعد از سفر موکول کردیم. سپاس‌گزارم که وقت گذاشتی و توضیحاتت راه طولانی سفر را برایمان کوتاه کرد.»

🟣ساره در جواب گفت: «چشم، قول می‌دهم پس از بازگشتمان به خانه، از محمد و جانشینانش در کتاب مقدس بگویم تا قلب تو نیز نسبت به آنان نرم و مطمئن شود. الیاس جان، ناگهان آیات زیبایی به دلم افتاد و مایلم آنها را به‌عنوان حسن ختام این سخنانم برایت بخوانم:

به دلم افتاد و مایلم آنها را به‌عنوان حسن ختام این سخنانم برایت بخوانم:
"و شما مانند کسانی باشید که انتظار آقای خود را می‌کشند که چه وقت از عروسی مراجعت کند تا هروقت آید و در را بکوبد، بی‌درنگ برای او باز کنند. خوشا به حال آن غلامان که آقای ایشان چون آید، ایشان را بیدار یابد. هرآینه به شما می‌گویم که کمر خود را بسته، ایشان را خواهد نشانید و پیش آمده، ایشان را خدمت خواهد کرد. و اگر در پاس دوم یا سوم از شب بیاید و ایشان را چنین یابد، خوشا به حال آن غلامان. اما این را بدانید که اگر صاحب خانه می‌دانست که دزد در چه ساعت می‌آید، بیدار می‌ماند و نمی‌گذاشت که به خانه‌‌اش نقب زنند. پس شما نیز مستعد باشید، زیرا در ساعتی که گمان نمی‌برید پسر انسان می‌آید".» [11]

💎سپس ساره با لبخند و در آرامش چشمانش را بست و خوابید. پس از گذشت زمانی اندک، آنها سرانجام به مقصد رسیدند؛ خانۀ پدری ساره با دنیایی از خاطرات شیرین برای او. اما این‌بار حسّ و حال ساره با دفعات پیش متفاوت بود. او سرزنده‌تر و با نشاط‌تر از همیشه به نظر می‌رسید، و البته الیاس می‌دانست که در ذهن همسرش چه می‌گذرد‌. برای همین او با لحنی آرام و‌ مهربان از ساره خواست تا به خانواده‌اش از احمد الحسن سخنی به میان نیاورد. اما ساره با اشتیاق بسیار گفت:

😍«چطور می‌توانم خبر ظهور فرستادﮤ عیسی را به پدر و‌ مادرم نرسانم، الیاس؟! این آیه را که حتماً شنیده‌ای: «و لازم است که خبر خوش، اول بر تمامی امّت‌ها موعظه (اعلام) گردد.» [12]
راستش را بخواهی دلیل اصلی من برای این سفر، رساندن این خبر به خانواده‌ام بود.»
الیاس که همسرش را می‌شناخت و می‌دانست که اگر انجام کاری را صحیح بداند، هیچ‌کس نمی‌تواند مانع او شود، سکوت کرد و ساره را به حال خوش خود رها کرد.

🔺آنها وارد خانه شدند و با استقبال گرم خانواده روبه‌رو گردیدند. ساعتی گذشت و ساره تصمیم گرفت که از احمد الحسن بگوید. او به پدرش، که مردی محترم و اهل مطالعه بود، رو‌ کرد و گفت: «پدرجان، اگر به شما بگویم که عیسی فرستاده‌ای دارد و اکنون آن فرستاده ظهور کرده است، چه جوابی به من می‌دهید؟»
پدرش در آرامش پاسخ داد: «دل مرد عادل در جواب دادن تفکر می‌کند، اما دهان شریران، چیزهای بد را جاری می‌سازد.» [13]
پیش از هر واکنش و جوابی، ابتدا دربارﮤ آن فرستاده و دلایلی که ارائه داده است می‌پرسم، سپس نظرم را می‌گویم.»
ساره و الیاس نگاه معناداری به یکدیگر کردند، چراکه آنها برخلاف این سخن پدر، زمانی که خبر ظهور را شنیدند، اولین واکنششان تمسخر و‌ تکذیب بود.
ساره ادامه داد و گفت: «همیشه به داشتن پدری همچون شما افتخار کرده‌ام. پدر، مادر، می‌خواهم از کسی برایتان بگویم که عیسی در رؤیا، از او برایم گفت و من را به‌سوی او فراخواند.»

🗣ساره ساعت‌ها از احمد الحسن سخن گفت و به سؤالات پدر و مادرش با حوصله پاسخ می‌داد؛ کتاب‌هایی نیز از وی به آنها معرفی کرد. او در پایان، ناگهان با سؤالی از سوی مادرش مواجه شد. مادرش علت فراری بودن و مخفی شدن احمد الحسن را پرسید و گفت: «ساره جان، فقط موضوعی برایم کمی عجیب است؛ این‌که چطور می‌توان از خدا باشی و به‌سوی او دعوت کنی، اما از ترس جانت فرار کنی! مگر خداوند نمی‌تواند محافظ فرستاده‌اش باشد؟»

📖صفحه ۳
⬇️ادامه مقاله

🚀@Zaman_Zohour

👈ساره پاسخ داد: «مادرجان، فرستادگان الهی به‌دلیل مأموریتی که از سوی خداوند دارند، و رسالتی که بر دوششان‌ قرار داده شده است، فرار می‌کنند و مخفی می‌شوند، نه به‌دلیل جان‌دوستی! این موضوع در کتاب مقدس هم بارها دیده شده است. برای نمونه، ایلیای نبی بعد از آن‌که امنیت جانش در خطر افتاد، به بئرشَبَع روانه شد:

▫️«و اَخاب، ایزابل را از آنچه ایلیا کرده و چگونه جمیع انبیا را به شمشیر کشته بود، خبر داد. و ایزابل رسولی نزد ایلیا فرستاده، گفت: «خدایان به من مثل این بلکه زیاده از این عمل نمایند، اگر فردا قریب به این وقت، جان تو را مثل جان یکی از ایشان نسازم.» و چون این را فهمید، برخاست و به‌جهت جان خود روانه شده، به بئرشَبَع که در یهوداست آمد و خادم خود را در آنجا واگذاشت.» [14]

🔎یا دربارﮤ عیسی می‌خوانیم:
«یهودیان بدو گفتند: «هنوز پنجاه سال نداری و ابراهیم را دیده‌ای؟» عیسی بدیشان گفت: «آمین، آمین، به شما می‌گویم که پیش از آن‌که ابراهیم پیدا شود، من هستم.» آنگاه سنگ‌ها برداشتند تا او را سنگسار کنند. اما عیسی خود را مخفی ساخت و از میان گذشته، از هیکل بیرون شد و همچنین برفت.» [15]

✔️یا در انجیل یوحنا ۱:۷ آمده است:
«و بعد از آن، عیسی در جلیل می‌گشت، زیرا نمی‌خواست در یهودیه راه رود، چون‌که یهودیان قصد قتل او می‌داشتند.»
پس مخفی و فراری شدن فرستادگان خداوند موضوعی عجیب نیست.»
او سخن می‌گفت و اهالی خانه با لبخندی از سر ذوق و رضایت به او می‌نگریستند. آنها از این‌که ساره با جدّیت و دقت دربارﮤ خبری که به او رسیده بود، تحقیق کرده بود و حال، نتیجۀ تحقیقاتش را به آنها ارائه می‌کرد و خانواده‌اش را نیز در جریان دلایل احمد الحسن قرار می‌داد، راضی و خوشحال بودند.

✅ساره سخنانش را با این جملات به پایان رساند: «عزیزانم، خداوند یاری‌ام کرد و تا حدودی از دلایل حقانیت احمد الحسن گفتم. بیش از این دیگر نخوانده‌ام و نمی‌دانم، اما حتماً مطالعه و تحقیقم دربارﮤ ایشان ادامه خواهد داشت. می‌خواهم پایان توضیحاتم دربارﮤ احمدالحسن این کلام عیسی باشد:
«و دیوی را که گنگ بود بیرون می‌کرد و چون دیو بیرون شد، گنگ گویا گردید و مردم تعجب نمودند. لیکن بعضی از ایشان گفتند که «دیوها را به یاری بعلزبول رئیس دیوها بیرون می‌کند.» و دیگران از روی امتحان آیتی آسمانی از او طلب نمودند. پس او خیالات ایشان را درک کرده، بدیشان گفت: «هر مملکتی که برخلاف خود منقسم شود، تباه گردد و خانه‌ای که بر خانه منقسم شود منهدم گردد. پس شیطان نیز اگر به ضدّ خود منقسم شود، سلطنت او چگونه پایدار بماند. زیرا می‌گویید که من به اعانت بعلزبول دیوها را بیرون می‌کنم.» [16]

📖صفحه ۴
⬇️ادامه مقاله

🚀@Zaman_Zohour

👈این معیار سنجش را از عیسی بگیریم و بر احمد الحسن تطبیق دهیم. ایشان پیروانش را به توحید در معنای حقیقی، حاکمیت خدا، پاکی، اخلاق کریمانه، عدالت و‌ سایر فضایل اخلاقی دعوت می‌کند. فکر می‌کنم همۀ ما قادر باشیم که حکمت و نادانی، خیر و شر، و اخلاق پاک و ناپسند را از یکدیگر تشخیص دهیم. اگر احمد الحسن از سوی شیطان باشد، پس چگونه به این‌همه خوبی و‌ پاکی دعوت می‌کند، حال آن‌که ابلیس دعوت‌کننده به‌سوی هر شر و ناپاکی و تاریکی است؟!

✔️این یکی از هزاران توصیه‌های او خطاب به پیروانش است:
«سبّ و دشنام از اخلاق ما نیست. از خداوند درخواست می‌کنم که بر من منت نهد و مرا در زمرﮤ کسانی قرار دهد که بدی‌کنندگان نسبت به خودشان را می‌بخشایند. و به خداوند پناه می‌برم از این‌که مرا ستمکار بدبخت گرداند. من برادران و خواهران مؤمن را از اخلاق ناپسند نهی نموده‌ام، اخلاق ناپسندی که در وهلۀ اول برای خودشان بد است و در وهلۀ دوم برای اسلامی که محمد (ص) آورده است، چون رفتار آنها به حساب او گذاشته می‌شود. و از آنها خواسته‌ام که خود را به اخلاق قرآن بیارایند. بسیاری از آنها می‌دانند که من چقدر از آنها درخواست کرده‌ام برخی از سوره‌هایی که اخلاق الهی را تبیین می‌کنند بخوانند و به آن عمل کنند. مسخره کردن، سبّ و شتم، به لقب زشت خواندن، متعرض آبروی مردم شدن و هر اخلاقی که رضایت خدا در آن نباشد، به‌طور قطع از نظر ما مردود است و ما آن را نمی‌پذیریم و راضی نیستیم که احدی از مردان و زنان مؤمن به آن متخلّق شود.» [17]

📌از شما می‌پرسم براساس کلام عیسی، آیا چنین شخصی می‌تواند نماینده و فرستادﮤ شیطان باشد؟ کسی که محکم‌ترین دفاعیات از خداوند و فرستادگان او را دارد می‌تواند از سوی ابلیس باشد؟ اگر این‌طور باشد که شیطان بر ضدّ خود و‌ سلطنتش گام برداشته است!»

🔅سخن ساره تمام شد. همگی آنها در سکوت معناداری فرورفتند. سپس پدرش به او اطمینان داد که آنها نیز دلایل احمد الحسن را بخوانند و بررسی کنند و در این مسیر الهی همراه او باشند.
خداوند قلب همۀ ما را به نور هدایتش روشن گرداند. آمین.



📚منابع:

[1] اول تواریخ 10:29-11.
[2] اول تواریخ 4:28-5.
[3] زکریا 9:9.
[4] انجیل یوحنا 12:12-15.
[5] یوشع 5:22.
[6] انجیل متی 16:19-19.
[7] خروج 12:20-15.
[8] انجیل مرقس 5:7-13.
[9] هوشع 4:8.
[10] انجیل یوحنا 15:19.
[11] انجیل لوقا 36:12-40.
[12] انجیل مرقس 11:13.
[13] امثال 28:13.
[14] اول پادشاهان 1:19-3.
[15] انجیل یوحنا 57:8-59.
[16] انجیل لوقا 14:11-18.
[17] سید احمد الحسن، پاسخ‌های روشنگرانه بر بستر امواج، ج ۴، س ۳۰۹.

📖صفحه ۵

🔗نشریه شماره 200

🔗قسمت یازدهم


🚀@Zaman_Zohour

#معرفی
#تیزر

❄️تیزر نشریه زمان ظهور

❄️ #نشریه_شماره_201


✍️در این شماره از نشریه زمان ظهور می‌خوانیم:

✔️بیعتی از «مهدی» برای «مهدی»
✔️روان‌پریشی پنهان: اختلال ناشی از منیت |قسمت دوم
✔️روشنگری یا تردستی؟
✔️پیِ آواز حقیقت بدویم |قسمت چهارم
✔️فرازهایی از خطبه‌های نماز جمعه


🗓زمان انتشار: جمعه پانزدهم فروردین ۱۴۰۴


📌با ما همراه باشید...

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
👏@Zaman_Zohour