#معرفی

✔️گفت‌وگوی داستانی دربارۀ دعوت فرستادۀ عیسای مسیح

🟡قسمت آخر
✍️به‌قلم: متیاس


✔️جایگاه «دعوت به حاکمیت خدا» در شناخت مدعیان حق

✔️حاکمان بر مردم باید از سوی پادشاه و مالک اصلی یعنی خداوند برگزیده شوند. کتاب مقدس نیز این باور را تأیید می‌کند.

✔️الیاس گفت: «سؤالم این‌بار دربارﮤ ارتباط بند سوم و احمد الحسن است. آیا او‌ مخالف انتخابات و‌ دموکراسی‌ است؟»


🔗مطالعه مقاله در نشریه شماره 200



✈️@Zaman_Zohour

#نشریه_زمان_ظهور
#عید_فطر

❄️سخاوتمندترین فطریه به حضرتِ ماه

✍️به قلم مريم رحمانيان

کسی چه می‌داند، شاید ماه از غصۀ این‌که چرا به او نمی‌رسم،
هِلال می‌شود.
خبر را شنیده‌ای؟ هلالِ ماهِ شوال دیده شد...
و قلم وحی آن را در دفتر کیهانی کتابت نمود ...
و از مکتب شریف نجفش، زمین را به تپش انداخت ...

🌖و حالا از این دلهره دارم هلاک می‌شوم که نکند ماه با نیمۀ تاریکش، با من در ماه خدا
حساب‌وکتاب کرده باشد!
آن هم در صورتی که با خیال آسوده، سرگرم برپایی عید فطرم...

نمی‌دانم، آیا رابطه‌ای بین هلال شدن ماه و کامل نشدن من نهفته است؟
آیا ماه، دوری و جدایی از نور را دوست نمی‌دارد؟
برای همین همیشه نیمۀ ‌روشن دارد!
دوری‌ای که زادﮤ خوابِ غفلت است …
دوری‌ای که از ازدحام فراموشی در حواسِ پرت رخ می‌دهد.
و این، گزنده‌ترین نیشِ مار است،
که مرگ را به من نزدیک می‌کند از دور،
از آن‌سوی ظلمت‌کده…

🌐خدای من، یعنی ماهِ تو را چند کهکشان چشم‌انتظار نگه داشته‌ام!
دلِ کیهان از دلهره‌هایم به لرزه می‌افتد،
و من نمی‌دانم چگونه از آن مراقبت کنم … و چگونه آرامش نمایم …
میهمان خدا بودن، چیزی فراتر از تحمل گرسنگی و لب فروبستن از نوشيدن است.
من باید عطشِ آبِ حیات را در روحِ خود بیدار می‌کردم،
و بارِ فشارِ گرسنگی در قلب، توجهش را برای علم آسمانی جلب می‌نمود …

📌این ماه دوست می‌داشت مرا آماده کند
تا «ماهِ کاملی از اخلاقِ خدا» شوم.

آیا خدایی شده‌ام؟!
من در این ماه، نبردی دیگر را آغاز کردم،
نه فقط با گرسنگی، بلکه علیه ژن‌هایم، نیازهای بیولوژیکم، یازده ماه خودخواهیِ کشنده‌ام …
به سکوت واداشتن گلبول‌های سفید در خونم، حتی وقتی جان به لبم رسیده …

تا به چه برسم؟
تا چه رکوردی را ثبت کنم؟
میلیون‌ها انسانِ فقیر، همین درد را هر روز و در تمام زندگی تجربه می‌کنند.
پس هدف چه بود؟
که دوباره پس از یک ماه میهمانِ خدا بودن، به چراگاه زندگی برگردم؟
که دوباره در طوفان روزمرگی غرق شوم، بی‌آن‌که طوفانی در درونم برخیزد؟

🔎آیا نباید در جست‌وجوی آثارِ این میهمانی، در رگ‌وپیِ خود پیاپی باشم؟
بگردم ببینم از بخشش بی‌چشمداشت چه خبر؟
از "والسابقون السابقون" چه خبر؟
از «ها» چه بسیارند … و کم‌توجهیِ من چه بسیارتر!

🗣درحالی‌که غم، بر سلطنت قلبم سیطره یافته،
به‌سراغ راه‌ چاره‌ای می‌روم،
که از قضا، بی‌محابا دوستش می‌دارم …
"همان جنگجویی که پیشاهنگ است؛
مردی که بذرهای درختی جدید آورده"

اگر به دست‌های او بسپارم خود را … اگر …
"به گیلگمش، آن نجات‌دهنده،
که برای نجات‌یافتگان،
که در زمانی مشخص پدیدار خواهند شد،

🔺دروازﮤ وحیِ عظیم را گشوده،
و به آن‌ها می‌آموزد چگونه به خدا دل‌بستگی یابند،
چگونه خدا را دوست بدارند،
و او را در همه‌چیز ببینند و بشنوند …"
آیا پس از این دل‌بستگی و دیدن و شنیدنِ الله در همه‌چیز،
من نخواهم کوشید که همه‌چیز را پیشکش کنم، پیش از آن‌که از من بپرسد؟
"تا با شایستگی، اسمم را در طومارِ زندگیِ ابدی درج کند،
و از لحاظِ روحی، جزوِ جاودانان باشم –"
فقط به این دلیل که او این‌چنین دوست می‌دارد!

⚡️"ای گیلگمش،
ای منجی و نماد عدالت که همه منتظر تو هستند،
و قصه‌ات دهان‌به‌دهان بازگو می‌شود:
«دلاوران اوروک ناگزیر در اتاق‌های خود،
به همین خاطر مغموم و معترض ماندند.»
تو همان کسی هستی که ما را به خدا مرتبط می‌سازی،
و دروازﮤ آسمان را می‌گشایی،
تا هر‌کس بخواهد،
وحی عظیم را، که آشناکنندﮤ او با حقیقتی وجدآور است، بشنود،
همان حقیقتی که ما را از عدم پدیدار ساخت؛
همان حقیقتی که ما آفریده شدیم تا آن را بشناسیم.

✅پس تو همه را به خدا مشغول خواهی ساخت، نه به خودت؛
چراکه اگر ما را به خودت مشغول و سرگرم سازی،
بی‌آن‌که هوشیارمان نمایی،
فرقی میان تو و هر طاغوتِ ستمگری که در پیِ شهرت و آوازه است، باقی نمی‌ماند"
عزیزم، ای حماسۀ گیلگمش …
حالا بگو از من، هرآنچه تو می‌خواهی …
من، چشم‌انتظار گذاشتنت را دوست نمی‌دارم …
ای صاحبِ طوفانِ دوم،
بگذار بذرهای درختِ جدیدِ تو باشم؛
ای امامِ عزیزم، حضرت احمد الحسن.

✨برخی از کلمات از کتاب توقفگاه‌هایی برگزیده از چشم‌اندازهای سومر و اکد، نوشتۀ سید احمد الحسن برداشت شده است.


🚀@Zaman_Zohour

✨✨✨♥️❤️
#امام_مهدی_ع
#احمد_الحسن_فرستاده_امام_مهدی_ع
#عید_سعید_فطر

بدون تو...
عیداست ولی بدونِ تو ناشادیم
انگار که از راه به چاه افتادیم
تو یوسف وما برادرانت هستیم
در عشقِ توامتحانِ خود پس دادیم
➖برادر سفیر عشق

🌹 @ashaar13 🕊️.....🕊️🕊️
با عضویت در کانال از ما حمایت کنید🚫🌹

✅#بازنشر
✅#ویژه‌نامه
✅#عید_فطر



📰ویژه‌نامه عید سعید فطر



📌با ما همراه باشید...



🚀@Zaman_Zohour

#ایستگاه_تفکر
#امت_اسلام
#قرآن

✔️چرایی بهره‌مند نبودن امّت اسلام از قرآن

✍️به قلم احمد موحّد

▪️در این کلیپ، با سه شبهه (یا پرسش) مواجه می‌شویم:

🔠.اگر فرض کنیم قرآن از جامعه حذف شود (هیچ مدلی از آن موجود نباشد)، چه تغییری در جامعه ایجاد می‌شود؟

🔠.آیا قرآن در جامعۀ ما یک عامل اضافی است و بودونبودش تأثیری ندارد؟ (آیا غربت قرآن اتفاق افتاده است؟)

🔠.در جامعه‌ای که قرآن در رشد انسان‌ها، شهرسازی و معماری، بهداشت، آموزش‌وپرورش، وزارت فرهنگ، عامل تعیین‌کننده نیست و حذفش هیچ‌یک از این روندها را تغییر نمی‌دهد، آیا اسم این جامعه مسلمان است؟

⚠️این‌که گویندﮤ این شبهه‌ها (یا پرسش‌ها)، چه هدفی را دنبال می‌کند، موضوع بحث ما در پاسخ به این کلیپ نیست.
ما در این پاسخ، به شبهات یادشده پرداخته و چرایی و چگونگی ایجاد شدن این مشکل و راه برون‌رفت از آن را بیان می‌کنیم:

🔎به‌راستی چرا جامعۀ مسلمان به این معضل بزرگ دچار شده است؟ معضلی که رسول خدا صلّی‌‌الله علیه و آله و سلّم و آل‌محمد علیهم‌السلام آن را پیش‌بینی کرده و به مسلمانان هشدار داده بودند.

✔️«سیأتی علی أُمّتي زمانٌ لا یبقی من القرآن إلّا رسمه، و لا من الإسلام إلّا إسمه، یُسمّون به و هم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة و هي خرابٌ من الهدی، فقهاء ذلک الزمان شرّ فقهاء تحت ظلّ السماء، منهم خرجت الفتنة و إلیهم تعود»

🟡«به‌زودی روزگاری بر امتم فرامی‌رسد که از قرآن جز نوشته‌هایش، و از اسلام جز نامش باقی نمی‌ماند. خود را مسلمان می‌نامند، درحالی‌که دورترین مردم از اسلام هستند؛ مسجدهایشان آباد است، امّا از هدایت خراب (تهی) است. فقیهانِ آن روزگار بدترین فقیهان زیرِ سایۀ آسمان‌اند؛ فتنه از آن‌ها برمی‌خیزد و به خودشان بازمی‌گردد.»[1]

📌روشن است که امّت اسلام (اعم از شیعه و سنی) پس از برهۀ‌ زمانی‌ای (بعد از رسول خدا صلّی‌‌الله علیه و آله و سلّم) به این وضعیت تأسف‌بار دچار شده است و آن، به‌دلیل روی‌گردانی و عدم تمسّک به دو ثقلی بود که رسول گرامی اسلام صلّی‌‌الله علیه و آله و سلّم، امّت را به تمسک به آن دو سفارش فرموده بود تا از گمراهی نجات یابند :

▫️«یا أیّها الناس إنّي تارک فیکم الثقلین أما إن تمسّکتم بهما لن تضلّوا: کتاب الله و عترتي أهل بیتي، فإنّهما لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض»

▫️«ای مردم، به‌راستی من در میان شما دو چیز گران‌بها می‌گذارم که اگر به آن دو تمسّک کنید، هرگز گمراه نخواهید شد. آن دو، کتاب خدا (قرآن) و عترتم (اهل بیتم) هستند. همانا آن دو هرگز از هم جدا نمی‌شوند تا اینکه کنار حوض بر من وارد شوند.»[2]

🗣اهل‌سنت پس از شهادت رسول خدا صلّی‌‌الله علیه و آله و سلّم، با پذیرش خلفای غاصب و تمسک به آنان، عترت (اهل‌بیت پیامبر) علیهم‌السلام را کنار گذاشتند و از هدایت دور و به گمراهی دچار شدند. اما شیعه، گرچه پس از شهادت رسول خدا صلّی‌‌الله علیه و آله و سلّم، در زمان حضور امامان معصوم علیهم‌السلام به عترت (اهل‌بیت پیامبر) علیهم‌السلام تمسّک جست، ولی در دوران فترت و غیبتِ امام مهدی (محمدبن الحسن) علیه‌السلام، با پذیرش ولایت غیرمعصوم، به‌تدریج مسیر گمراهی را پیمود، درحالی‌که خداوند سبحان برای پذیرش ولایت غیرمعصوم و پرستش او و تقلید از او، هیچ برهانی نفرستاده است.

🔺امام صادق علیه‌السلام در تفسیر آیۀ (ٱتَّخَذُوا۟ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ ٱللَّهِ) [سورﮤ توبه، آیۀ 31] (آن‌ها دانشمندان و راهبانِ خود را به‌جای خدا، اربابانی [معبودهایی] گرفتند) فرمود: «أما والله ما دعوهم إلى عبادة أنفسهم ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم، ولكن أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا، فعبدوهم من حيث لا يشعرون»

▫️«بدانید، به خدا سوگند! مردم را به عبادت خود فرانمی‌خواندند. اگر آنان را به عبادتِ خود دعوت می‌کردند، البته نمی‌پذیرفتند؛ بلکه برای مردم، حرامی را حلال و حلالی را حرام می‌کردند و بدین‌سان، مردم ندانسته ایشان را عبادت می‌کردند.»[3]
خداوند می‌فرماید:

✔️(قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ)

🟡(گفت: به یقین، از سوی پروردگارتان بر شما عذاب و غضبی مقرر شده است. آیا دربارﮤ نام‌هایی [بی‌هویت] که خود و پدرانتان [برای بت‌ها] نهاده‌اید و خدا هیچ دلیل و برهانی بر [حقانیت] آنان نازل نکرده است، با من مجادله و ستیزه می‌کنید؟ پس منتظر [عذاب خدا] باشید و من هم با شما از منتظرانم).[4]


📖صفحه ۱
👇ادامه


👏@Zaman_Zohour

👈امت اسلام (اعم از شیعه و سنی) در عمل، به اکمال دین از جانب خدای سبحان ایمان نیاوردند، هرچند در لقلقۀ زبان، خود را مؤمن به همۀ آنچه خداوند سبحان بر پیامبرش نازل کرده است، می‌دانند؛ اما در واقعِ امر، آنان به بعضی آیات، مؤمن و به بعضی کفر ورزیدند:

▫️(...أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
▫️(آیا به بخشی از کتاب ایمان می‌آورید و به بخشی دیگر کفر می‌ورزید؟ پس کیفر کسانی از شما که چنین تبعیضی را روا می‌دارند، جز خواری و رسوایی در زندگی دنیا نیست؛ و روز قیامت به‌سوی سخت‌ترین عذاب بازگردانیده می‌شوند، و خدا از آنچه انجام می‌دهید، بی‌خبر نیست).[5]

⚡️طبق آیۀ اکمال‌الدین: (الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا)،[6] خداوند دین را با معرفی حجّت‌های خود کامل کرده است و همان‌گونه که در روایات بیان شده است، زمین هیچ‌گاه از حجّت خالی نیست و تا روز قیامت، حجّت‌های الهی از سوی خداوند معرّفی شده‌اند؛ اما عقیدﮤ شیعه –که در زمان حضور امامان الهی به انتصاب الهی معطوف شده بود– در دوران فترت و غیبت امام علیه‌السلام، به برگزیدن جایگزینی غیرمعصوم به‌عنوان فقیه، عالم یا مرجع دینی تغییر یافت و این همان انحراف و انتخاب مسیر گمراهی بود که پیش از این، اهل‌سنّت پس از شهادت رسول خدا صلّی‌الله علیه و آله و سلّم این راه را پیموده بود.

✅بنابراین، ریشۀ اصلی معضلی که امّت اسلام (اعم از شیعه و سنی) به آن گرفتار است، ترک نمودن و زیر پا گذاشتن سفارش پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله علیه و آله و سلّم در تمسّک به دو ثقل به‌جای‌مانده از رسول خداست. دو ثقلی که طبق فرمایش رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله و سلّم، هرگز از یکدیگر جداشدنی نیستند و این بدان معناست که ترک یکی از دو ثقل، برابر است با ترک و نفی ثقل دیگر.

◀️در نتیجه، امّت اسلام پس از سقوط در ورطۀ پذیرش ولایت و سرپرستی غیرمعصوم و نفی ثقل اصغر، از بهره‌مندی از ثقل اکبر باز ماند و از قرآن، جز اسم یا رسم آن برایش باقی نماند. این در حالی است که ثقل اصغر تنها راه بهره‌مندی امّت از ثقل اکبر است، چنان‌که روایات فراوانی از آل‌محمد علیهم‌السلام به این مهم پرداخته‌اند؛ روایاتی که فهم کتاب و محکم و متشابه، ناسخ و منسوخ و تفسیر و تأویل قرآن را در عترت (اهل‌بیت پیامبر) علیهم‌السلام منحصر نموده است، به این جهت که آنان علیهم‌السلام مخاطبان قرآن هستند و روایاتی که آل‌محمد علیهم‌السلام را راسخان در علم می‌شناسانند و روایاتی که امام را ناطق قرآن یا قرآن ناطق معرّفی نموده‌اند:

◀️سألوا عن الصادق علیه‌السلام عن تفسير المحكم من كتاب الله؟ فقال: «أما المحكم الذي لم ينسخه شيء، فقوله عزّوجلّ: (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ...) و إنّما هلك الناس في المتشابه لأنهم لم يقفوا على معناه و لم يعرفوا حقيقته، فوضعوا له تأويلاً من عند أنفسهم بآرائهم و استغنوا بذلك عن مسألة الأوصياء و نبذوا قول رسول الله صلى الله عليه و آله وراء ظهورهم.»

⏪از امام صادق علیه‌السلام دربارﮤ تفسیر آیات محکم کتاب خدا سؤال کردند، پس فرمود: «آیۀ محکم آن است که چیزی از آن نسخ نشده باشد و آن سخن خدای عزّوجلّ است: (هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ...) و مردم دربارﮤ متشابه هلاک شدند، چون آن‌ها معنای آن را نفهمیدند و حقیقت آن را ندانستند و در نتیجه از پیش خودشان و با نظر خودشان برای آن معنایی قرار دادند و با این کار، خود را از سؤال کردن از جانشینان پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) بی‌نیاز دانستند و سخن رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) را پشت‌سر انداختند.»[7]

⬅️سخن پیرامون این مسئله بسیار است و پرداختن تفصیلی به آن، ممکن است به نگارش صدها صفحه منجر شود، لکن ما به‌جهت اختصار به همین مقدار اکتفا می‌کنیم و در پایان، با جمع‌بندی مطالب فوق در پاسخ به شبهات کلیپ مذکور، عرضه می‌داریم:

📖صفحه ۲
👇ادامه


👏@Zaman_Zohour

👈تنها راه‌حل برای برون‌رفت از معضل یادشده برای امّت اسلام، بازگشت به دو ثقلی است که رسول خدا صلی‌الله ‌علیه ‌و آله‌ و سلّم به یادگار گذاشته است، پس راهی جز بازگشت به ثقل اصغر (حجّت منصوب خداوند سبحان) باقی نمانده است تا در پرتو فرمانبری از او، کتاب خدا در جامعه نقش‌آفرین گردد و جامعۀ اسلامی از حقیقت نور قرآن برخوردار شود، وگرنه جز گزیدن دست خویش و آرزوی دست‌نایافتنی هیچ عذری برایش نخواهد بود؛ در آن روز که رسول خدا صلی‌الله‌ علیه ‌و آله‌ و سلّم از امّتش – به‌جهت مهجور ساختن قرآن - در پیشگاه الهی شکوه می‌برد:

▫️(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا * وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا * وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا).[8]

✅حُسن‌ختام و پایان‌بخش سخن را با کلامی از یمانی موعود سید احمد الحسن زینت می‌دهیم:
«کسی که امر رسول‌الله صلی‌الله ‌علیه ‌و آله ‌و سلّم و فضل و مقام رفیع و حقّ او را ظاهر و به اهل زمین معرفی می‌کند، امام مهدی علیه‌السلام است: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) (او کسی است که رسولش را با هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همۀ دین‌ها غالب گرداند). [سورﮤ توبه، آیۀ 33] پس دین اسلام اصیل محمدی با امام مهدی علیه‌السلام بر روی زمین ظهور می‌کند ... .»[9]

✨و آخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمین

***
📚منابع:

[1] مجلسی، بحارالأنوار، ج 14، ص 109، ح 2؛ شبیه این روایت از امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام نیز وارد شده است. (ر.ک: نهج‌البلاغه، باب المختار من حکم أمیرالمؤمنین علیه‌السلام).
[2] صفار قمی، بصائرالدرجات، ص 413، ح 3.
[3] شیخ کلینی، اصول کافی، ج 1، ص 68.
[4] سورﮤ اعراف، آیۀ 71
[5] سورﮤ بقره، آیۀ 85
[6] سورﮤ مائده، آیۀ 3
[7] ر.ک: تفسیر اهل‌بیت علیهم‌السلام، ج 2، ص 464؛ وسائل‌الشیعه، ج 27، ص 200؛ بحارالأنوار، ج 90، ص 57؛ کافی، ج 1، ص 64؛ بصائرالدرجات، ص 203؛ تفسیر عیاشی، ج 1، ص 162؛ سلیم‌بن قیس، ص 769، ینابیع‌المودّة، ج 1، ص 214 و ... .
[8] سورﮤ فرقان، آیۀ 27 - 31
[9] سید احمد الحسن، متشابهات، ج 3، سؤال 115.

📖صفحه ۳


👏@Zaman_Zohour

👈یا از عیسی (ع) بخوانیم: «ناگاه شخصی آمده، وی را گفت: "ای استاد نیکو، چه عمل نیکو کنم تا حیات جاودانی یابم؟" وی را گفت: "از چه سبب مرا نیکو گفتی و حال آن‌که کسی نیکو نیست، جز خدا فقط. لیکن اگر بخواهی داخل حیات شوی، احکام را نگاه دار." بدو گفت: "کدام احکام؟" عیسی گفت: "قتل مکن، زنا مکن، دزدی مکن، شهادت دروغ مده، و پدر و مادر خود را حرمت دار و همسایۀ خود را مثل نفس خود دوست دار".» [6]
عیسی از چه احکامی سخن می‌گوید؟ این‌ها احکامی است که در تورات آمده است: «پدر و مادر خود را احترام نما تا روزهای تو در زمینی که یهوه خدایت به تو می‌بخشد، دراز شود. قتل مکن. زنا مکن. دزدی مکن.» [7]

🔵و در کتاب لاویان ۱۸:۱۹ آمده است: «از ابنای قوم خود انتقام مگیر و کینه مورز، و همسایۀ خود را مثل خویشتن محبت نما. من یهوه هستم.»
یا در این آیات می‌خوانیم: «پس فَریسیان و کاتبان از او پرسیدند: "چون است که شاگردان تو به تقلید مشایخ سلوک نمی‌نمایند، بلکه به دست‌های ناپاک نان می‌خورند؟" در جواب ایشان گفت: "نیکو اخبار نمود اشعیا دربارﮤ شما، ای ریاکاران، چنان‌که مکتوب است: این قوم به لب‌های خود مرا حرمت می‌دارند، لیکن دلشان از من دور است. پس مرا عبث عبادت می‌نمایند، زیراکه رسوم انسانی را به‌جای فرایض تعلیم می‌دهند، زیرا حکم خدا را ترک کرده، تقلید انسان را نگاه می‌دارند، چون شستن آفتابه‌‌‌ها و پیاله‌‌‌ها و چنین رسوم دیگر بسیار به عمل می‌آورید." پس بدیشان گفت: "حکم خدا را نیکو باطل ساخته‌اید تا تقلید خود را محکم بدارید. از این جهت که موسی گفت پدر و مادر خود را حرمت دار و هرکه پدر یا مادر را دشنام دهد البته هلاک گردد. لیکن شما می‌گویید که هرگاه شخصی به پدر یا مادر خود گوید: «آنچه از من نفع یابی، قربان یعنی هدیه برای خداست» و بعد از این، او را اجازت نمی‌دهید که پدر یا مادر خود را هیچ خدمت کند. پس کلام خدا را به تقلیدی که خود جاری ساخته‌اید، باطل می‌سازید و کارهای مثل این بسیار به جا می‌آورید".» [8]

📌واضح است که عیسی با‌ جدیت در مقابل تقلید از مشایخ و باطل شدن کلام خداوند ایستاد.
پس فرستادگان الهی همگی رهبران برگزیده از سوی خداوند هستند، و همچنین مجریان قوانینی که از سوی خدا وضع شده است.»

📶الیاس اجازﮤ صحبت کردن گرفت و گفت: «این‌ها که گفتی درست است و براساس این آیات، همیشه فرستادگان خداوند باید حاکمان بر مردم باشند که خب این اتفاق نیفتاده است. در حال حاضر نیز که در بیشتر کشورهای جهان، دموکراسی حاکم را تعیین می‌کند.»
ساره جواب داد: «بله، متأسفانه اکثر مردم به حاکمانی غیرالهی روی می‌آورند و این فقط مختص این زمان نیست. به این آیه دقت کن: «ایشان پادشاهان نصب نمودند، اما نه از جانب من. سروران تعیین کردند، اما ایشان را نشناختم ... .» [9]

⬅️ببین الیاس، به‌طور کلی، در هر جامعه‌ای رهبری وجود دارد و این یک امری طبیعی است، اما آنچه اهمیت دارد این است که آن حاکم و‌ رهبر باید از سوی خداوند برگزیده شده باشد... این آیه را که بارها شنیده‌ و خوانده‌ای: «ایشان فریاد زدند: "او را بردار، بردار، صلیبش کن!" پیلاطس به ایشان گفت: "آیا پادشاه شما را مصلوب کنم؟" رؤسای کهنه جواب دادند که "غیر از قیصر پادشاهی نداریم!"» [10]

▫️می‌بینی؟! تاریخ بارها نشان داده است که هرگاه منافع‌ مادی و دنیوی بزرگان هر قوم و هر زمان با وجود رهبران الهی به خطر افتاده است، این افراد به حاکمان غیرالهی روی می‌آورده‌اند. الیاس، این سه نشانه همان قانون شناخت فرستادگان الهی است که همیشگی و بر همۀ آنها در تمامی زمان‌ها صدق می‌کند. اگر سؤالی داری بپرس.»
الیاس گفت: «سپاس‌گزارم که باحوصله و دقت قانون شناخت فرستادگان الهی را برایم شرح دادی. سؤالم این‌بار دربارﮤ ارتباط بند سوم و احمد الحسن است. آیا او‌ مخالف انتخابات و‌ دموکراسی‌ است؟»

🗣ساره پاسخ داد: «ببین الیاس جان، در حال حاضر، تنها کسی که به‌صورت حقیقی و به معنای واقعی به حاکمیت خدا دعوت می‌کند، احمد الحسن است. اما خیر! او با هر انتخاباتی مخالف نیست، بلکه می‌گوید در انتخاباتی که در آن، شخصی به‌عنوان نمایندﮤ مردم انتخاب می‌شود تا سخنگوی آنها شود و خواسته‌های آنها را مطالبه یا مدیریت کند اشکالی وجود ندارد. مخالفت احمد الحسن و البته ادیان الهی با انتخاباتی است که در آن حاکم و رهبر اصلی جامعه انتخاب می‌شود. حقّ این گزینش، تنها برای خداوند محفوظ است، چراکه او مالک حقیقی جهان است و تنها اوست که حقّ انتخاب جانشین خود و حاکم بر مردم را دارد.»


📖صفحه ۲
⬇️ادامه مقاله

🚀@Zaman_Zohour