💫 #رمضان_كريم
💠 دعاء اليوم السابع 💠
اللَّهُمَّ أعِنّي فيهِ عَلى صيامِهِ وَقيامِهِ، وَجَنِّبني فيهِ مِن هَفَواتِهِ وَآثامِهِ، وَارزُقني فيهِ ذِكرَكَ بِدَوامِهِ، بِتَوفيقِكَ يا هاديَ المُضِلّينَ.
📚 مفاتيح الجنان
🌹 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
💠 دعاء اليوم السابع 💠
اللَّهُمَّ أعِنّي فيهِ عَلى صيامِهِ وَقيامِهِ، وَجَنِّبني فيهِ مِن هَفَواتِهِ وَآثامِهِ، وَارزُقني فيهِ ذِكرَكَ بِدَوامِهِ، بِتَوفيقِكَ يا هاديَ المُضِلّينَ.
📚 مفاتيح الجنان
🌹 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
منبريون حسينيون_القرآن الكريم
ج7 || القارئ إستاذ معتز آقائي
«ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشّهور»
*البحار ج93 ص357
🔊 نستمع إلى تلاوة عطرة بصوت القارئ إستاذ معتز آقائي.
⏬ #الجزء 7
⏬ #القرآن_الكريم
◀️ #الختمة_السريعة
🌙 #شهر_رمضان
*البحار ج93 ص357
🔊 نستمع إلى تلاوة عطرة بصوت القارئ إستاذ معتز آقائي.
⏬ #الجزء 7
⏬ #القرآن_الكريم
◀️ #الختمة_السريعة
🌙 #شهر_رمضان
#أزكى_العطور
قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".
📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".
📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
#الحكمة_الصباحية
قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ لَأَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ عُرَاقِ خِنْزِيرٍ فِي يَدِ مَجْذُومٍ، وَأَحْقَرُ مِنْ وَرَقَةٍ فِي فَمِ جَرَادَةٍ، مَا لِعَلِيٍّ وَنَعِيمٍ يَفْنَى وَلَذَّةٍ لَا تَبْقَى".
📚عيون الحكم والمواعظ: ح3228
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ لَأَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ عُرَاقِ خِنْزِيرٍ فِي يَدِ مَجْذُومٍ، وَأَحْقَرُ مِنْ وَرَقَةٍ فِي فَمِ جَرَادَةٍ، مَا لِعَلِيٍّ وَنَعِيمٍ يَفْنَى وَلَذَّةٍ لَا تَبْقَى".
📚عيون الحكم والمواعظ: ح3228
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
@ZADCOM
❤2
#العبادات
#أعمال_شهر_رمضان_المبارك
👈 اللّيلة الثامنة:
الثّامنة: ركعتان في كلّ منهما الحمد والتوحيد إحدى عشر مرة ويقول بعد السّلام ألف مرةٍ: سبحان الله.
📚 ضياء الصالحين
👈 الليلة الثّامنة:
ركعتان في كلّ منهما الحمد والتوحيد عشر مرّات ويقول بعد السّلام ألف مرةٍ: سبحان الله.
📚 مفاتيح الجنان
🤲 تقبّل الله اعمالكم 🤲
telegram.me/ZADCOM
#أعمال_شهر_رمضان_المبارك
👈 اللّيلة الثامنة:
الثّامنة: ركعتان في كلّ منهما الحمد والتوحيد إحدى عشر مرة ويقول بعد السّلام ألف مرةٍ: سبحان الله.
📚 ضياء الصالحين
👈 الليلة الثّامنة:
ركعتان في كلّ منهما الحمد والتوحيد عشر مرّات ويقول بعد السّلام ألف مرةٍ: سبحان الله.
📚 مفاتيح الجنان
🤲 تقبّل الله اعمالكم 🤲
telegram.me/ZADCOM
#العبادات
#أعمال_شهر_رمضان_المبارك
👈 صلاة تصلّى كل ليلة من شهر رمضان
🤲 تقبّل الله اعمالكم 🤲
telegram.me/ZADCOM
#أعمال_شهر_رمضان_المبارك
👈 صلاة تصلّى كل ليلة من شهر رمضان
🤲 تقبّل الله اعمالكم 🤲
telegram.me/ZADCOM
🔰 #العقيدة_الإسلامية
❓ما هي شروط مدّعي النبوة؟
لمدّعي النبوة شروط منها:
1- العصمة: أن يكون رسول الله وخليفته في خلقه معصومان عن الذنوب، كبيرة كانت أم صغيرة، قبل تكليفه بالنبوة وبعدها.
2- الأفضل: أن يكون النبي أفضل وأعلم مِن كل مَن بعث إليهم وخيرًا منهم. ولو كان في قومه من يعادله ويساويه لما كانت نبوته مفيدة، لأنّ المبعوث في قوم يجب أن يكون دليلهم ومرشدهم ولا نظير له بينهم، ولو كان له فيهم نظير لكان نظيره أهلًا للنبوة مثله، فكيف لو كان بينهم من هو خير منه.
3- معقول: أن تكون أقواله وأفعاله غير مخالفة للعقل السليم، فلو قال شيئًا أو جاء بشيء مخالف للحكم الضروري للعقل فعندها سوف لن يطيعه العقلاء.
4- لا يخطىء: أن يكون معصومًا عن الخطأ والسهو، فلو كان النبي أو الوصي معرّض للخطأ والسهو، فكيف يمكن إذن إطاعة أمره والإطمئنان إليه.
5- الإعجاز: أن يأتي بمعجزة خارقة للعادة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص13-14
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM
❓ما هي شروط مدّعي النبوة؟
لمدّعي النبوة شروط منها:
1- العصمة: أن يكون رسول الله وخليفته في خلقه معصومان عن الذنوب، كبيرة كانت أم صغيرة، قبل تكليفه بالنبوة وبعدها.
2- الأفضل: أن يكون النبي أفضل وأعلم مِن كل مَن بعث إليهم وخيرًا منهم. ولو كان في قومه من يعادله ويساويه لما كانت نبوته مفيدة، لأنّ المبعوث في قوم يجب أن يكون دليلهم ومرشدهم ولا نظير له بينهم، ولو كان له فيهم نظير لكان نظيره أهلًا للنبوة مثله، فكيف لو كان بينهم من هو خير منه.
3- معقول: أن تكون أقواله وأفعاله غير مخالفة للعقل السليم، فلو قال شيئًا أو جاء بشيء مخالف للحكم الضروري للعقل فعندها سوف لن يطيعه العقلاء.
4- لا يخطىء: أن يكون معصومًا عن الخطأ والسهو، فلو كان النبي أو الوصي معرّض للخطأ والسهو، فكيف يمكن إذن إطاعة أمره والإطمئنان إليه.
5- الإعجاز: أن يأتي بمعجزة خارقة للعادة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص13-14
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM
🔰 #العقيدة_الإسلامية
🪻 | ثقافة الانتظار |
- النظرة العاميّة إلى المخلّص
◀ نماذج من النظرة العاميّة للمخلّص
(أ) قيام خارج عن السنن الإلهيّة
• نظرة الإمام المعنويّة، لا تختصّ بفترة الظهور
🪻 | ثقافة الانتظار |
- النظرة العاميّة إلى المخلّص
◀ نماذج من النظرة العاميّة للمخلّص
(أ) قيام خارج عن السنن الإلهيّة
• نظرة الإمام المعنويّة، لا تختصّ بفترة الظهور
🔰 #العقيدة_الإسلامية
🪻 | ثقافة الانتظار |
- النظرة العاميّة إلى المخلّص
◀ نماذج من النظرة العاميّة للمخلّص
(أ) قيام خارج عن السنن الإلهيّة
• نظرة الإمام المعنويّة، لا تختصّ بفترة الظهور
لا بدّ هنا من الالتفات إلى نقطة مُهمّة وهي أنَّ الظروف لو توافرت في هذا الزمن واستأهل جمع من المؤمنين لتوجُّه الإمام لشملتهم عنايته، ولتكاملت عقولهم بألطافه الخاصّة أكثر من سائر الناس.
وعلى أيّ حال، فإنّ التصوّر بأنَّ الظهور سيكون خارجًا عن السنن الإلهيّة، مسألة تصدّى الأئمّة (عليهم السلام) بشدّة لردّها ومواجهتها:
«عَنْ بَشِيرِ النَّبَّالِ قَالَ: لَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ انْتَهَيْتُ إِلَى مَنْزِلِ أَبِي جَعْفَرِ الْبَاقِرِ (عليه السلام)، فَإِذَا أَنَا بِبَغْلَتِهِ مُسْرَجَةً بِالْبَابِ فَجَلَسْتُ حِيَالٌ الدَّارِ. فَخَرَجَ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ. فَنَزَلَ عَنِ الْبَغْلَةِ وَأَقْبَلَ نَحْوِي. فَقَالَ: مِمَّنِ الرَّجُلُ؟ فَقُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ. قَالَ: مِنْ أَيُّهَا؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ؟ فَقَالَ: مَنْ صَحِبَكَ فِي هَذَا الطَّرِيقِ؟ قُلْتُ: قَوْمٌ مِنَ الْمُحْدِثَةِ. فَقَالَ: وَمَا الْمُحْدِثَةُ؟ قُلْتُ: الْمُرْجِئَةُ¹. فَقَالَ: وَيْحَ هَذِهِ الْمُرْجِئَةِ، إِلَى مَنْ يَلْجَؤُونَ غَدًا إِذَا قَامَ قَائِمُنَا؟ قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ لَوْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ كُنَّا وَأَنْتُمْ فِي الْعَدْلِ سَوَاءٌ. فَقَالَ: مَنْ تَابَ تَابَ اللَّـهُ عَلَيْهِ وَمَنْ أَسَرَّ نِفَاقًا فَلَا يُبَعِّدُ اللَّـهُ غَيْرَهُ وَمَنْ أَظْهَرَ شَيْئًا أَهْرَقَ اللَّـهُ دَمَهُ. ثُمَّ قَالَ: يَذْبَحُهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا يَذْبَحُ الْقَصَّابُ شَاتَهُ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ. قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْمَهْدِيَّ لَوْ قَامَ لَاسْتَقَامَتْ لَهُ الْأُمُورُ عَفْوًا² وَلَا يُهْرِيقُ مِحْجَمَةَ دَم. فَقَالَ: كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوِ اسْتَقَامَتْ لِأَحَدٍ عَفْوًا لَاسْتَقَامَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) حِينَ أُدْمِيَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَشُجَّ فِي وَجْهِهِ. كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى نَمْسَحَ نَحْنُ وَأَنتُمُ الْعَرَقَ وَالْعَلَقَ³ ثُمَّ مَسَحَ جَبْهَتَهُ»⁴.
وقد تصدّى الإمام الخميني (قدّس سره) في وصيّته الإلهيّة السياسيّة لردّ هذه النظرة العاميّة بصراحة، منوّهًا بدور المؤمنين وجهودهم لئلّا يتخلّى أحد عن وظائف الانتظار بذريعة هذه الرؤية العاميّة:
«وأنتم أيّها السادة إن كنتم تتوّقعون تحوّل كلّ الأمور وفقًا للإسلام وأحكام الله تعالى بين عشية وضحاها فذلك تفكير خاطئ، إذ لم تحدث مثل تلك المعجزة على مرّ تاريخ البشريّة، ولن تحدث في المستقبل. وفي ذلك اليوم الّذي يظهر فيه المصلح العام إن شاء الله تعالى، لا تظنّوا أنَّ معجزة ستحدث، وأنَّ العالم سيصلح في يوم واحد، بل بالجهد والتضحيات سيُقمَع الظالمون ويدفعون إلى الانزواء»⁵.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. المرجئة من الفرق المنحرفة في الإسلام. يقول آية الله الشيخ «مكارم الشيرازي» في هذا الشأن: «المرجئة» من مادة «إرجاء» بمعنى تأخير الشيء، وهذا اصطلاح يستعمل للجبريّين؛ لأنّهم لم يلاحظوا الأوامر الإلهيّة وارتكبوا المعاصي لظنّهم أنّهم مجبورون، أو لاعتقادهم أنّ مصير مرتكبي الذنوب الكبيرة غیر معلوم، لتصوّرهم أن البتّ فيها مؤجّل إلى يوم القيامة [التفسير الأمثل، ج17، ص353] .
[2]. أَدْرَكَ الْأَمْرَ عَفْوًا صَفْوا أي في سُهُولة وسَراح. [لسان العرب، ج15، ص75].
[3]. العلق: الدم الجامد [مفردات الراغب، ج1، ص579].
[4]. الغيبة للنعماني، ص283 و284، وكذلك الكافي، ج8، ص80، ح37، عن راوٍ آخر، مع اختلاف يسير في العبارة.
[5]. صحيفة الإمام، ج21، ص447.
✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص19-21
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
@ZADCOM
🪻 | ثقافة الانتظار |
- النظرة العاميّة إلى المخلّص
◀ نماذج من النظرة العاميّة للمخلّص
(أ) قيام خارج عن السنن الإلهيّة
• نظرة الإمام المعنويّة، لا تختصّ بفترة الظهور
لا بدّ هنا من الالتفات إلى نقطة مُهمّة وهي أنَّ الظروف لو توافرت في هذا الزمن واستأهل جمع من المؤمنين لتوجُّه الإمام لشملتهم عنايته، ولتكاملت عقولهم بألطافه الخاصّة أكثر من سائر الناس.
وعلى أيّ حال، فإنّ التصوّر بأنَّ الظهور سيكون خارجًا عن السنن الإلهيّة، مسألة تصدّى الأئمّة (عليهم السلام) بشدّة لردّها ومواجهتها:
«عَنْ بَشِيرِ النَّبَّالِ قَالَ: لَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ انْتَهَيْتُ إِلَى مَنْزِلِ أَبِي جَعْفَرِ الْبَاقِرِ (عليه السلام)، فَإِذَا أَنَا بِبَغْلَتِهِ مُسْرَجَةً بِالْبَابِ فَجَلَسْتُ حِيَالٌ الدَّارِ. فَخَرَجَ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ. فَنَزَلَ عَنِ الْبَغْلَةِ وَأَقْبَلَ نَحْوِي. فَقَالَ: مِمَّنِ الرَّجُلُ؟ فَقُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ. قَالَ: مِنْ أَيُّهَا؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ؟ فَقَالَ: مَنْ صَحِبَكَ فِي هَذَا الطَّرِيقِ؟ قُلْتُ: قَوْمٌ مِنَ الْمُحْدِثَةِ. فَقَالَ: وَمَا الْمُحْدِثَةُ؟ قُلْتُ: الْمُرْجِئَةُ¹. فَقَالَ: وَيْحَ هَذِهِ الْمُرْجِئَةِ، إِلَى مَنْ يَلْجَؤُونَ غَدًا إِذَا قَامَ قَائِمُنَا؟ قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ لَوْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ كُنَّا وَأَنْتُمْ فِي الْعَدْلِ سَوَاءٌ. فَقَالَ: مَنْ تَابَ تَابَ اللَّـهُ عَلَيْهِ وَمَنْ أَسَرَّ نِفَاقًا فَلَا يُبَعِّدُ اللَّـهُ غَيْرَهُ وَمَنْ أَظْهَرَ شَيْئًا أَهْرَقَ اللَّـهُ دَمَهُ. ثُمَّ قَالَ: يَذْبَحُهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا يَذْبَحُ الْقَصَّابُ شَاتَهُ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ. قُلْتُ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ الْمَهْدِيَّ لَوْ قَامَ لَاسْتَقَامَتْ لَهُ الْأُمُورُ عَفْوًا² وَلَا يُهْرِيقُ مِحْجَمَةَ دَم. فَقَالَ: كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوِ اسْتَقَامَتْ لِأَحَدٍ عَفْوًا لَاسْتَقَامَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) حِينَ أُدْمِيَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَشُجَّ فِي وَجْهِهِ. كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى نَمْسَحَ نَحْنُ وَأَنتُمُ الْعَرَقَ وَالْعَلَقَ³ ثُمَّ مَسَحَ جَبْهَتَهُ»⁴.
وقد تصدّى الإمام الخميني (قدّس سره) في وصيّته الإلهيّة السياسيّة لردّ هذه النظرة العاميّة بصراحة، منوّهًا بدور المؤمنين وجهودهم لئلّا يتخلّى أحد عن وظائف الانتظار بذريعة هذه الرؤية العاميّة:
«وأنتم أيّها السادة إن كنتم تتوّقعون تحوّل كلّ الأمور وفقًا للإسلام وأحكام الله تعالى بين عشية وضحاها فذلك تفكير خاطئ، إذ لم تحدث مثل تلك المعجزة على مرّ تاريخ البشريّة، ولن تحدث في المستقبل. وفي ذلك اليوم الّذي يظهر فيه المصلح العام إن شاء الله تعالى، لا تظنّوا أنَّ معجزة ستحدث، وأنَّ العالم سيصلح في يوم واحد، بل بالجهد والتضحيات سيُقمَع الظالمون ويدفعون إلى الانزواء»⁵.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. المرجئة من الفرق المنحرفة في الإسلام. يقول آية الله الشيخ «مكارم الشيرازي» في هذا الشأن: «المرجئة» من مادة «إرجاء» بمعنى تأخير الشيء، وهذا اصطلاح يستعمل للجبريّين؛ لأنّهم لم يلاحظوا الأوامر الإلهيّة وارتكبوا المعاصي لظنّهم أنّهم مجبورون، أو لاعتقادهم أنّ مصير مرتكبي الذنوب الكبيرة غیر معلوم، لتصوّرهم أن البتّ فيها مؤجّل إلى يوم القيامة [التفسير الأمثل، ج17، ص353] .
[2]. أَدْرَكَ الْأَمْرَ عَفْوًا صَفْوا أي في سُهُولة وسَراح. [لسان العرب، ج15، ص75].
[3]. العلق: الدم الجامد [مفردات الراغب، ج1، ص579].
[4]. الغيبة للنعماني، ص283 و284، وكذلك الكافي، ج8، ص80، ح37، عن راوٍ آخر، مع اختلاف يسير في العبارة.
[5]. صحيفة الإمام، ج21، ص447.
✍ #الشيخ_علي_رضا_بناهيان
📚 #ثقافة_الانتظار
🔶 #الفصل_الأول
🔸 #انتظار_العوام
🔸 ص19-21
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
@ZADCOM