به نام خدا
به اطلاع اعضا و علاقمندان محترم انجمن جامعه شناسی ایران می رساند، با آنکه بر اساس اطلاعات اعلام شده از سوی مراجع مطلع، شیوع بیماری کرنا در تهران در حد نگران کننده ای نیست، با وجود این، به حکم خرد، برای رعایت احتیاط های لازم جهت جلوگیری از شایع شدن آن و مراقبت از سلامت جامعه و افراد دارای احتمال خطر بالا، همه نشست های انجمن جامعه شناسی ایران در این هفته و هفته آینده (۳ تا ۱۶ اسفند) لغو می شود.
درباره برگزاری جلسات بعدی در آینده اطلاع رسانی می شود.

با آرزوی خیر و سلامتی

دبیرخانه انجمن جامعه شناسی ایران

بر اساس اطلاعیه انجمن جامعه‌شناسی نشست برگزار نمی‌شود

🔴️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️️ در ضرورت منع بازگشایی مدارس و سفر

محمدرضا جلائی‌پور

متاسفانه علی‌رغم این‌که هیج نشانه‌ای از کنترل رشد سریع کرونا دیده نمی‌شود، رئيس جمهور امروز گفت از شنبه روال‌ها عادی می‌شود و قاعدتا مدارس و ادارات باز می‌شوند. این سیاست‌ فوق‌العاده غیرمسئولانه اگر اجرا شود یکی از بزرگ‌ترین خطاهای کمیته‌ی مدیریت بحران کرونا و ریاست جمهوری روحانی خواهد بود و می‌تواند به افزایش سرعت شیوع کرونا و قربانیان آن بیانجامد. بر اساس تجارب موفق سایر کشورها در کنترل سرعت شیوع ویروس نوظهور کرونا، تعطیلی مدارس و ادارات و همه‌ی کانون‌های جمع شدن شهروندان و کاهش هر نوع تماس حضوری با دیگر شهروندان و هم‌زمان «منع سفر» از ضروریات اولیه‌ی کنترل رشد کرونا است. به نظر می‌رسد متاسفانه در کمیته‌ی مدیریت بحران کرونا در وزارت بهداشت، متخصصان حکمرانیِ کنترل کرونا در کنار پزشکان قرار نگرفته‌اند و در همین چند روز چند نمونه بی‌توجهی پرآسیب به تجارب موفق سایر جوامع دیده می‌شود.

⭕️ هنگ کنگ در هفته‌های اول رشد کرونا یک ‌ماه تمام همه‌ی مدارس را تعطیل کرد و اکنون یک ماه دیگر هم آن را تمدید کرده است:
https://www.hongkongfp.com/2020/02/14/coronavirus-hong-kong-schools-remain-closed-another-month/

⭕️ در ووهان و ۱۵ شهر دیگر چین (با بیش از ۵۰ میلیون شهروند، یعنی دو سوم جمعیت ایران) هم برای کنترل رشد کرونا همه‌‌ی مدارس تعطیل (و حتی همه‌ی شهروندان در شهر و استان و خانه قرنطینه شدند):
https://www.businessinsider.de/international/wuhan-coronavirus-officials-quarantine-entire-city-2020-1/

⭕️ حتی در بریتانیا که هنوز کرونا در آن رشد نکرده است، تعدادی از مدارس بعد از بازگشت دانش‌آموزان و معلمانشان از ایتالیا (که میزان آلودگی‌اش به کرونا دیگر بیشتر از ایران نیست) تعطیل و همه‌ی معلمان و دانش‌آموزانش موظف به قرنطینه خانگی شدند:
https://www.theguardian.com/uk-news/2020/feb/25/northern-ireland-pupils-told-to-self-quarantine-after-italy-ski-trip

اگر فرزندی داشتم تا زمان کنترل کرونا او را به مدرسه نمی‌فرستادم و امیدوارم حکمرانان ما هم اینقدر مسئولیت و درایت داشته و برای جان شهروندان ارزش قائل باشند که در این وضعیت و قبل از کاهش ابتلا به کرونا مدارس و ادارات را بازگشایی نکنند، واگرنه به درستی توسط کارشناسان و شهروندان مسئول دانسته خواهند شد. منع سفر هم البته مکمل ضروری این سیاست است. بر اساس اجماع کارشناسان جهانی، «خانه‌نشینی» (نه مدرسه و کار بیرون از خانه و نه سفر) و کاهش ارتباط حضوری با دیگران موثرترین راه کنترل گسترش کرونا است.

آقای رئيس جمهور، وزیر محترم بهداشت، وزیر محترم آموزش و پرورش! با بازگشایی مدارس و «بازگشت به روال عادی» ابعاد روزافزون این بحران را بزرگ‌تر و با جان شهروندان بازی نکنید.

#کرونا_را_شکست_میدهیم
#در_خانه_بنشینیم

@jalaeipour

#مهم

🔴 جلوتر از کرونا حرکت کنیم

⭕️ فایل PDF دستورالعمل عمومی پیشگیری از ابتلا به ویروس کووید-۱۹ (ویروس کرونای جدید)

⚪️ مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری با همکاری دانشگاه تهران (گروه زبان چینی) اقدام به ترجمه دستورالعمل عمومی پیشگیری از ابتلا به ویروس کرونا19 با عنوان «جلوتر از کووید-۱۹ حرکت کنیم» کرد که توسط جآنگ وِن‌هونگ در دانشگاه فودن شانگهای چین تهیه شده است.

این دستورالعمل در سه بخش تنظیم شده است:

1️⃣ آشنایی با التهاب ریوی ناشی از ابتلا به کووید-۱۹:

🔹 راه‌های انتقال
🔹 افراد مستعد
🔹 دوره نهفتگی
🔹 علائم

2️⃣ نکات کلیدی در پیشگیری فردی

🔹 کارهایی که باید انجام دهیم.
🔹 چگونگی استفاده از لوازم و ابزارهای پیشگیری از انتقال بیماری
🔹 چگونگی میکروب‌زدایی
🔹 چگونگی نظافت شخصی

3️⃣ شیوه‌های پیشگیری از ابتلا به کووید-۱۹ در شرایط مختلف
🔹 آنچه در خانه و بیرون از خانه باید انجام داد.
🔹 کارهایی که باید پس از برگشت به خانه انجام داد.
🔹 با مشاهده بیمار/بیماران چه باید کرد؟
🔹 آنچه پس از مشاهده علائم باید انجام دهیم.


🆔 @css_web

🔹 جلسه اول، شنبه ۶ مهر ۱۳۹۸
🔸 کلاس تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 موضوع: بحث مقدماتی

🎙 عباس کاظمی

📍 گروه مطالعات فرهنگی، دانشگاه علامه‌طباطبایی
⌛️ زمان شنیدن ۴۸ دقیقه


#شهر #فضای_عمومی #مطالعات_فرهنگی #کلاس #فایل_صوتی

🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه دوم،شنبه ۱۳ مهر ۱۳۹۸
🔸 کلاس تجربه شهری و فَضای عمومی
🔹 عنوان: مفهوم تجربه در دیدگاه زیمل و بنیامین

🎙 عباس کاظمی

📍 گروه مطالعات فرهنگی، دانشگاه علامه‌طباطبائی
⌛️ زمان شنیدن: ۸۸ دقیقه


#شهر #فضای_عمومی #مطالعات_فرهنگی #کلاس

🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه سوم،شنبه ۲۰ مهر ۱۳۹۸
🔸 کلاس: تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 عنوان: از کالایی شدن تا افول قصه‌گویی

🎙 عباس کاظمی

📍 گروه مطالعات فرهنگی،دانشگاه علامه‌طباطبایی
⌛️ زمان شنیدن: ۸۴ دقیقه

#شهر #فضای_عمومی #کلاس #مطالعات_فرهنگی

🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه چهارم،شنبه ۴ ابان، ۱۳۹۸
🔸 کلاس:تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 عنوان: نقد فضای عمومی، مروری بر دیدگاه هاروی و مدنی‌پور

🎙 عباس کاظمی

📍 گروه مطالعات فرهنگی، دانشگاه علامه‌طباطبایی
⌛️ زمان شنیدن، ۷۴ دقیقه


#فضای_عمومی #شهر #کلاس #مطالعات_فرهنگی
🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه پنجم، شنبه ۱۸ ابان، ۱۳۹۸
🔸 کلاس،تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 عنوان: واکاوی مفهوم فضا در دیدگاه لوفور و دیوید هاروی

🎙 عباس کاظمی

📍 گروه مطالعات فرهنگی،دانشگاه علامه‌طباطبایی
⌛️ زمان شنبدن ۱۱۴ دقیقه


#فضای_عمومی #شهر #مطالعات_فرهنگی #کلاس #فایل_صوتی
🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه ششم، ۲۵ ابان ۱۳۹۸
🔸 کلاس تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 عنوان: خوانش مقاله حق به‌شهر،دیوید هاروی

🎙 عباس کاظمی

📍گروه مطالعات فرهنگی،دانشگاه علم و فرهنگ
⌛️ زمان شنیدن ۹۰ دقیقه


#فضای_عمومی #شهر #کلاس #مطالعات_فرهنگی
🆔 @varijkazemi

🔹 جلسه اخر،شنبه ۳۰ اذر ۱۳۹۸
🔸کلاس، تجربه شهری و فضای عمومی
🔹 عنوان: فضاهای تجاری در تهران

🎙 عباس کاظمی

📍گروه مطالعات فرهنگی،دانشگاه علامه‌طباطبایی
⌛️ زمان شنیدن ۶۰ دقیقه


#فضای_عمومی #شهر #مطالعات_فرهنگی #کلاس #فایل_صوتی
🆔 @varijkazemi

🧩 متوسط‌های تهی‌دست‌شده.pdf

مقاله لیلا پاپلی با عنوان متوسط‌های تهی‌دست‌شده بخشی از پژوهش وی در باب باستانشناسی زباله است، خواندن این مقاله کوتاه تصویری روشنی را از عقبگرد طبقه متوسط و تضعیف آن در سالهای اخیر به ما می‌دهد
در عین حال وضعیت زندگی طبقات ضعیف را بر اساس کیسه‌های زباله ترسیم می‌کند
من از خواندنش لذت بردم امیدوارم شما هم لذت ببرید
@Varijkazemi

من با انتشار این متن، به کمپین #کنارهمیم می‌پیوندم، و از خوانندگان این متن دعوت می‌کنم به این کمپین ملحق شوند.


🔳⭕نوگرایی در یاریگری

امیر ناظمی

⭕️مفهوم جمع‌سپاری
با آمدن ماشین لباس‌شویی سبک زندگی زنان در قرن۲۰م تغییر کرد، چرا که بخش عمده‌ای از وقت آنان که پیش‌تر صرف شستشو می‌شد، آزاد شد، تا زنان خانه‌دار فرصت حضور در جامعه یابند. به این ترتیب ماشین لباس‌شویی تبدیل به یکی از بازیگران افزایش مشارکت اقتصادی-اجتماعی زنان شد. شاید می‌توان گفت با هر تغییری که در دنیا می‌آید، شیوه‌های پیشین ما نیز تغییر می‌کنند!

توسعه فناوری اطلاعات نیز شیوه‌های «کار خیر» را به شدت تغییر داده است؛ و یکی از مهم‌ترین تغییرات به دلیل جمع‌سپاری (Crowdfunding/Crowdsourcing) است. جمع‌سپاری یعنی جمع کردن پول برای کاری که دیگرانی حاضر هستند به شما آن پول را بدهند؛ و با شما به گونه‌ای در آن کار مشارکت می‌ورزید.

مثلا ممکن است کارآفرینی ایده‌اش را اعلام کند و برای اجرای آن پول جمع کند و دیگرانی هم به او پول دهند و به ازاء آن در شرکتی که بعد از اجرای ایده (و در صورت موفقیت آن) تشکیل می‌شود، سهام بگیرند. سایتی مانند Kickstarter یکی از بزرگترین سایت‌هایی است که این پول‌ها را جمع‌سپاری می‌کند. یا شاید هنرمندی برای تولید فیلم‌اش بخواهد پول جمع کند و برخی به او کمک کنند تنها به ازاء آن که در انتهای آن فیلم از آن‌ها تشکر کند؛ سایتی مانند Indiego یکی از معروف‌ترین سایت‌های جمع‌سپاری در دنیا برای کارهای هنری است.

⭕️کار خیر و جمع‌سپاری
اما پول برای موضوعات خیریه اغلب در دنیا به صورت «هدیه» است، یعنی در ازاء پول، فرد یا معامله‌اش را با خدایش کرده است یا به دلیل مسوولیت اجتماعی از خیر پول‌اش برای یاریگری دیگری گذشته است. اما مدل‌های جدیدتر و پیچیده‌تری هم هست که با مثال کرونا ادامه‌اش می‌دهیم:

شیوع کرونا باعث شده است بسیاری از افراد درآمد روزانه‌شان را از دست بدهند؛ مثلا راننده اسنپ/تپ‌سی را در نظر بگیرید که این روزها درآمدش قطع شده است. شاید یک وام کوتاه‌مدت برای او کارساز باشد، اما پیدا کردن بانک و ضامن در این روزهای پایان سال امری نزدیک به محال است.
حالا سایتی جمع‌سپاری را درنظر بگیرید که به این صورت کمک مالی جمع می‌کند:

1️⃣فرد خیر مثلا ۴ میلیون تومان در صندوق طرح می‌ریزد. اسم و میزان کمک او شفاف اعلام می‌شود.

2️⃣پول‌های جمع‌آوری شده به همان رانندگان (که اسامی‌شان و سوابق‌شان مثلا توسط اسنپ/تپ‌سی قابل شناسایی و معرفی است) هر فرد ۲ میلیون تومان وام (و نه کمک) داده می‌شود.

3️⃣فرد پس از کرونا وقتی در اسنپ/تپ‌سی مشغول به کار شد، پول از حساب‌اش کسر می‌شود و به حساب فرد خیر (بدون سود) بازگرادنده می‌شود.

4️⃣اسامی افراد گیرنده وام بر اساس سوابق قبلی آنان (مثل میزان درآمد ماهیانه متوسط آنان از رانندگی در اسنپ/تپ‌سی) مشخص و شفاف است و فرد غیرمخاطب این کمک را دریافت نخواهد کرد. حتی فرد خیر می‌تواند در انتخاب فرد گیرنده (بدون نام و بر اساس ویژگی‌ها) نظر دهد!

(مثال راننده فرضی است برای آنکه قریب به ذهن باشد، او می‌تواند برق‌کار ماهری باشد یا آشپزی در خانه یا ...)

در این فرآیند البته اگر بانکی تضمین کند، بازگشت پول و کاهش ریسک را، بسیار جذاب‌تر خواهد شد. به این ترتیب بانکی (در این طرح فعلا پست و بانک رسالت پیش‌قدم‌شده‌اند) به اندازه پول جمع‌آوری شده وام می‌دهد و با دریافت چک یا سفته از فرآیند بانکی به صورت داوطلبانه به این طرح کمک می‌کند.

البته اگر کمک‌ها نیز در جایی ذخیره شود تا در زمان بازگشت مشخص شود، چند تومان به هر فردی باید داده شود، این طرح قوی‌تر خواهد شد؛ که البته در این طرح بانک سامان نیز همراهی کرده است تا جدول واریز هر فرد را از درگان پرداخت اینترنتی مشخص کند.

⭕️کمپین #کنارهمیم
جمع‌سپاری الکترونیکی از صدقه‌های متداول بسیار متفاوت است، به این دلایل:

1️⃣پول جمع‌شده صدقه نیست، بلکه وام است. هم خیرین بیشتربرایش پیدا می‌شود و هم گیرنده همان فرد کوشایی است که بنا به بحرانی امکان کار نیافته و بعد می‌تواند بدهی‌اش را بازگرداند.

2️⃣شفافیت همراهان(از کسی که اهداکننده پول است و چه کسی که گیرنده است) لیست مشخص دارند و احتمال فساد نزدیک به صفر است.

3️⃣نظام بانکی در خدمت طرح است و وام به صورت قرض‌الحسنه داده می‌شود. نظام بانکی تجربه وام‌دهی و سازوکار آن را به‌اشتراک گذاشته است.

4️⃣شاید برای کسانی که چه به دلایل مذهبی و چه دلایل اخلاقی از دریافت سود ناراضی هستند، این پلتفرم فرصتی برای وام‌دهی به انسان شریفی است که محتاج نیست، اما امری خارج از اراده او این روزها او را به سختی کشانده است.

برای آنکه نشان دهیم #کنارهمیم شما هم به این کمپین بپیوندید:
mehrabane.ir/view/656

(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)

@Drnematallahfazeli

📝 یادداشت دکتر نعمت الله فاضلی با عنوان

🔶نوروز را چگونه در خانه بگذرانیم؟🔶

✅ روزنامه اطلاعات، 28 اسفند 98

🔵 دکتر فاضلی در این یادداشت به تحلیل ویژگی های «فرهنگ قرنطینه» می پردازد و به این پرسش پاسخ می دهد که چگونه می توان ایام انزوا را سپری کرد؟

✅ آیین‎های جمعی در زندگی روزمره انسان ایرانی اهمیت چشمگیری دارند.

🔻در موقعیت قرنطینه، زندگی روزمره، مناسک و آیین‌ها، زمان و شاید فرهنگ به‌طور کلی به حالت تعلیق درمی‌آید.

🔻معلق کردن مناسک، مشاغل و فعالیت‌های جمعی، کاری بسیار پیچیده و از حیث معنایی، بی‎سابقه و از نظر اجتماعی دشوار برای همه شهروندان است.

✅ دراین موقعیت ما باید چیزی به‎نام «فرهنگ قرنطینه» بسازیم؛ یعنی مجموعه‎ای از راهبردها، عادت‎واره‎ها، الگوها و هنجارهای جدید در ذهنیت، زبان و نظام معنایی.

🔻ابداع فرهنگ قرنطینه به ‏معنای تأمل درباره شیوه تازه‎ای از زندگی است. شیوه ای که پاسخگوی نیازهای این وضعیت استثنایی باشد.

✅ ویژگی های فرهنگی قرنطینه:

🔶1- توجه به حس مشترک ملی و جهانی: آگاهی از این حس مشترک جمعی و جهانی، باعث کاهش حس دردناکی و غمگینی انزوا و تنهایی می‎شود.

🔶2- قرنطینه به‎معنای انزوا و قطع ارتباط همه ‏جانبه با یکدیگر نیست؛ بلکه قطع تعاملات رودررو است.

🔶 3- توجه به مزایای خلوت‎گزینی: قرنطینه موقعیتی است که در آن بخشی از انبوهه‎ های اطراف ما به ‏کنار می‎روند.

🔶4- ایجاد شکل تازه‎ای از تعامل و ارتباط با خانواده: قرنطینه فرصتی است تا خانه و همه متعلقات آن را با دقت و با نگاه تازه‎ای ارزیابی کنیم و به قابلیت‎های زندگی در خانه کاملا بیندیشیم.

🔶5- داشتن وقت آزاد و فراغت بسیار. دو استراتژی بزرگ برای سپری کردن این وقت آزاد وجود دارد:

🔻استراتژی مصرفی: مصرف کالاهای هنری، فرهنگی و ادبی.

🔻استراتژی مولد: معنادار کردن خود از طریق خلاقیت و آفریدن چیزها.

🔵 قرنطینه می‎تواند فرصتی برای یادگیری باشد. یادگیری از مهم‎ترین قابلیت‏های وجودی انسان است.

✅ مطالعه متن کامل یادداشت در وب سایت فرهنگ شناسی:

https://bit.ly/3bajPxM

🏛 جهان پس از ویروس کرونا چگونه جهانی خواهد بود؟
عباس کاظمی
🆔 @varijkazemi

🔷 مجله فارین پالیسی در ۲۰ مارس از ۱۲ متفکر برجسته از سراسر جهان خواسته است تا پیش بینی‌های خود را برای نظم جهانی پس از بیماری همه‌گیر کرونا با ما درمیان بگذارند. من ایده‌های کلی این افراد را بر حسب گزارشی که مجله ارائه کرده است در اینجا بازنویسی میکنم، امیدوارم برای مخاطبان جامعه ایرانی به کار آید:
🔸 تقویت ناسیونالیسم، قدرت گرفتن دولتهای ملی و ضعف ایده‌جهانی شدن: ویروس کرونا، سیاست ما را به کلی تغییر خواهد داد؛ باعث تقویت دولت و ناسیونالیسم خواهد شد و در نتیجه مردم به دولت‌های ملی بیشتر تکیه می‌کنند و آنها قدرت بیشتری خواهند گرفت. دولتها تلاش می کنند ظرفیت‌های خود را برای مقابله با دوره های طولانی انزوا اقتصادی تقویت کنند. حداقل برای چند سال باعث می شود که بیشتر دولت‌ها به سمت داخل برگردند و به آنچه درون مرزهایشان اتفاق می افتد متمرکز شوند. به خودکفايی بیشتر فکر کنند و منابع بیشتری به داخل اختصاص دهند و کمتر فرصت انجام تعهدات بین المللی شان(از جمله تغییرات آب و هوایی) را ‌یابند،. در این میان ایده جهانی شدن دیگر کمتر سودمند بنظر خواهد رسید، همکاری های بین المللی به چالش دچار خواهد شد. ناسیونالیست ها و ضد جهانی‌گرا ها قدرت بیشتری خواهند گرفت. امنیت و نظارت نقش مهمتری در مناسبات ملی ایفا می‌کند.
🔸 شکل گیری نوعی جهانی‌سازی چین محور به جای آمریکا: بحران همه‌گیری کرونا قدرت را از غرب به سمت شرق جهت خواهد داد. کره جنوبی و سنگاپور بهترین واکنش را نشان داده‌اند و چین نیز پس از اشتباهات اولیه خود واکنش خوبی نشان داده است. در حالی که چین روابطش با جهان را بهبود می‌بخشد آمریکا سیاست ضد بین اللملی‌تری را اتخاذ کرده است. یالات متحده دیگر به دلیل تنگنای منافع خود و ناتوانی در مقابله با مساله، به عنوان رهبر بین المللی دیده نخواهد شد و قدرت وی را در سطح جهان بیشتر تضیعف خواهد شد.
🔸 تحول در نظام اقتصادی و دور شدن سیستم‌های اقتصادی از روابط بین لمللی‌تر: همه‌گیری ویروس، تولید جهانی را تضعیف می‌کند و شرکت‌ها روی شیوه کار و نظام تولید خود تجدید نظر می‌کنند. زنجیره های عرضه جهانی از قبل مورد تهدید و تخریب قرار گرفته بودند - به دلیل بالا رفتن هزینه‌های کارگری چین ، جنگ تجاری ایالات متحده ، و پیشرفت در روباتیک، اتوماسیون و همچنین به دلیل سیاسی و به دلیل ضرر و زیان‌های اقتصادی شرکت‌ها و بسته‌شدن کارخانه در مناطق آسیب دیده. همچنین به دلیل وضعیت بغرنج بیمارستان‌ها، داروخانه‌ها، سوپرمارکت‌ها و فروشگاه‌های خرده‌فروشی، دولت‌ها نیز مداخله بیشتری در صنایع استراتژیک خواهند کرد. ما با مرحله‌ای جدید دراماتیک در سرمایه‌داری جهانی روبرو خواهیم بود. زنجیره‌های تامین جهانی و شبکه های توزیع به شدت در معرض اختلال آسیب خواهد بود. علی القاعده، محصولات به سرعت باید به مقاصدشان فرستاده شوند. اما حالا این زنجیره انتقال گسسته شده است، سود اقتصادی دیگر در نگاه کردن به جهان نیست بجایش باید به نزدیک‌تر نگریست. این ممکن است سودهای نزدیک به شرکت‌ها را کاهش دهد اما کل سیستم را انعطاف پذیرتر می کند. اقتصاد ملی و محلی اگرچه سود کمتر اما ثبات بیشتری خواهند داشت. ما در نهایت به سوی جهانی فقیرتر، متوسط و كوچك‌تر پیش می‌رویم.
🔸 تخاصم بیشتر میان دولتها و ظهور دولتهای شکست خورده: دولتهای قوی‌ترِ آنانی که می‌توانند زودتر بر این بحران غالب شوند همانان می توانند فاتحانه فردای پیروزی را روایت کنند. دولتهای زیادی همواره شکست خورده باقی می‌مانند. کاهش فعالیت اقتصادی و افزایش تنش بین کشورها ادامه خواهد یافت. سیستم بین المللی نیز به نوبه خود تحت فشار زیادی قرار خواهد گرفت و منجر به بی ثباتی و درگیری گسترده در داخل و در سراسر کشورها خواهد شد.این بحران احتمالاً به وخامت مداوم روابط چین و آمریکا و تضعیف ادغام اروپا کمک خواهد کرد. از طرف مثبت ، باید شاهد تقویت متوسطی از حکمرانی جهانی بهداشت عمومی باشیم. اما به طور کلی ، یک بحران ریشه در جهانی شدن ایجاد می شود.
🔸 بسته تر شدن سیتمها به طور کلی: ما با جهانی کمتر آزاد و مرفه روبرو خواهیم بود. به احتمال زیاد شیوه نظارت و کنترل بر بیماری دولتهای ملی و بسته تر را ایجاد کنند.
🔷 با این حال در این گزارش کورسویی از امید برای سربرآوردن دموکراسی از زیر پوسته و تلاش برای وحدت مجدد جهانی دیده شده است. همین طور بر قدرت روح انسانی در میان شهروندان در قامت شهروندان عادی، پزشکان ، پرستاران ، رهبران سیاسی تاکید شده است.

عباس کاظمی
۶ فروردین ۱۳۹۹
🆔 T.me/varijkazemi


#یاد_داشت

🎧 #Rev62_10

🔸 بازخوانی کتاب فهم برنامه درسی (پاینار و همکاران، 1995): فصل 10: فهم برنامه درسی به عنوان یک متن #خود_شرح_حال_نویسانه و #شرح_حال_نویسانه
♦️1. مقدمه و ریشه های مطالعات خودزندگی نامه ای/زندگی نامه در برنامه درسی

🔹#برنامه_درسی
🔹#دنیای_درون
🔹#کشف #خود
🔹#داستان_گویی
🔹#عناصر #خود_شرح_حال_نویسی و #شرح_حال_نویسی
🔹#روش_تحقیق
#فایل_صوتی
🔹#Currere

زمان شنیدن : ۲۰ دقیقه

♦️کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
@varijkazemi کانال عباس کاظمی

🎧 #Rev62_10

🔸 بازخوانی کتاب فهم برنامه درسی (پاینار و همکاران، 1995): فصل 10: فهم برنامه درسی به عنوان یک متن #خود_شرح_حال_نویسانه و #شرح_حال_نویسانه
♦️2. رابطه زندگینامه و صدا، نظریه خودزندگی نامه در برنامه درسی

🔹#برنامه_درسی
🔹#داستان_گویی
🔹#صدا
🔹#عناصر #خود_شرح_حال_نویسی و #شرح_حال_نویسی
🔹#روش_تحقیق #فایل_صوتی
🔹#Currere


زمان شنیدن ۲۰ دقیقه
♦️کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
@varijkazemi کانال عباس کاظمی

لایو با عباس کاظمی - کندک شو ۹