🔷نیازمند روشنفکران عملگرا هستیم 👆📎
@varijkazemi
در مصاحبه ام با هفته نامه #صدا به تحولات فرهنگی ای پرداخته شده است که در جامعه ما و در عرصه جهانی رخ داده و زمینه تغییر نقش و جایگاه روشنفکران را فراهم آورده است.
⚡️ بخش هایی از مصاحبه:
💫روشنفکران بزرگ یعنی کسانی که نقش رهبری برای خود قائل بودند ، همه چیز دان فرض می شدند و برای خود رسالت هدایت توده ها را درنظر می گرفتند، به زعم من درحال افول هستند . در عصری که #جهانی_شدن را تجربه می کند و درهای جامعه به شکل رسمی و غیر رسمی به روی مردم باز می شود دیگر چه جای #روشنفکر همه چیز دان است! وقتی شریعتی از مارکسیسم حرف میزد یکی از معدود منابعی بود برای شناساندن مارکسیسم به جامعه. وقتی سروش از رابطه بین فلسفه و مذهب و اخلاق صحبت میکرد، در واقع او تفسیر جدید ارائه نمیکرد بلکه داشت منابع معرفتی جدید را از غرب وارد میکرد که در اختیار جامعه ما نبود. روشنفکران بزرگ به جامعه ای تعلق دارند که هنوز جامعه اطلاعاتی را تجربه نکرده است.
@varijkazemi
💫اکنون بحث روشنفکر عملگرا با اقتداری محدود و برد محدود به میان میآید؛ روشنفکرانی که مردمی هستند و نه مردمپسند؛ یعنی روشنفکرانی که مردم میدانند خطا و اشتباه هم میکنند و مبتنی بر زمینههای دقیق تاریخی و اجتماعی سخن میگویند. امیدهای واهی و نظریات بزرگی که مستلزم تحولات اساسی در جامعه بود باید جای خود را به تغییرات جزیی و واقعی و عملی در زندگی روزمره بدهد.
💫روشنفکر دیگر تافته جدابافتهای از مردم نیست. یک ستاره، یک چهره مقدس و پیامبرگونه که مردم باید دنبالش بروند نیست. وقتی میان مردم باشد، بخشی از مردم است. اینجا #روشنفکر_مردمی است و نه #روشنفکر_مردم_پسند، من میان این دو تفاوت قائل میشوم؛
نخست: روشنفکری مردم پسند که جنبه کاریزماتیک دارد و شریعتی و آلاحمد و سروش و... نمایندگانش بودند.
دوم: روشنفکر مردمی، روشنفکری است که به عنوان مثال در حال حاضر در #شبکه_های_اجتماعی حضور دارد. از پدیدههای جدیدی که اطرافش دارند شکل میگیرند بیگانه نیست. یا روشنفکر مردمی روشنفکری است که در خیابان و کوچه هاست، در موزه ها و سینماهاست، در مراکز خرید و بازار است و به طور کلی #زندگی_روزمره را امری بی ارزش و پست نمی داند. این تلقی از مردمی بودن با پوپولیست بودن به کل فرق دارد. زمانی بودلر می گفت هنرمند باید در دل جمعیت باشد، دقیقا به همین معنا روشنفکر هم باید خانه خود را در دل جمعیت بنا کند.
@varijkazemi
@varijkazemi
در مصاحبه ام با هفته نامه #صدا به تحولات فرهنگی ای پرداخته شده است که در جامعه ما و در عرصه جهانی رخ داده و زمینه تغییر نقش و جایگاه روشنفکران را فراهم آورده است.
⚡️ بخش هایی از مصاحبه:
💫روشنفکران بزرگ یعنی کسانی که نقش رهبری برای خود قائل بودند ، همه چیز دان فرض می شدند و برای خود رسالت هدایت توده ها را درنظر می گرفتند، به زعم من درحال افول هستند . در عصری که #جهانی_شدن را تجربه می کند و درهای جامعه به شکل رسمی و غیر رسمی به روی مردم باز می شود دیگر چه جای #روشنفکر همه چیز دان است! وقتی شریعتی از مارکسیسم حرف میزد یکی از معدود منابعی بود برای شناساندن مارکسیسم به جامعه. وقتی سروش از رابطه بین فلسفه و مذهب و اخلاق صحبت میکرد، در واقع او تفسیر جدید ارائه نمیکرد بلکه داشت منابع معرفتی جدید را از غرب وارد میکرد که در اختیار جامعه ما نبود. روشنفکران بزرگ به جامعه ای تعلق دارند که هنوز جامعه اطلاعاتی را تجربه نکرده است.
@varijkazemi
💫اکنون بحث روشنفکر عملگرا با اقتداری محدود و برد محدود به میان میآید؛ روشنفکرانی که مردمی هستند و نه مردمپسند؛ یعنی روشنفکرانی که مردم میدانند خطا و اشتباه هم میکنند و مبتنی بر زمینههای دقیق تاریخی و اجتماعی سخن میگویند. امیدهای واهی و نظریات بزرگی که مستلزم تحولات اساسی در جامعه بود باید جای خود را به تغییرات جزیی و واقعی و عملی در زندگی روزمره بدهد.
💫روشنفکر دیگر تافته جدابافتهای از مردم نیست. یک ستاره، یک چهره مقدس و پیامبرگونه که مردم باید دنبالش بروند نیست. وقتی میان مردم باشد، بخشی از مردم است. اینجا #روشنفکر_مردمی است و نه #روشنفکر_مردم_پسند، من میان این دو تفاوت قائل میشوم؛
نخست: روشنفکری مردم پسند که جنبه کاریزماتیک دارد و شریعتی و آلاحمد و سروش و... نمایندگانش بودند.
دوم: روشنفکر مردمی، روشنفکری است که به عنوان مثال در حال حاضر در #شبکه_های_اجتماعی حضور دارد. از پدیدههای جدیدی که اطرافش دارند شکل میگیرند بیگانه نیست. یا روشنفکر مردمی روشنفکری است که در خیابان و کوچه هاست، در موزه ها و سینماهاست، در مراکز خرید و بازار است و به طور کلی #زندگی_روزمره را امری بی ارزش و پست نمی داند. این تلقی از مردمی بودن با پوپولیست بودن به کل فرق دارد. زمانی بودلر می گفت هنرمند باید در دل جمعیت باشد، دقیقا به همین معنا روشنفکر هم باید خانه خود را در دل جمعیت بنا کند.
@varijkazemi
رابطه زندگینامه و صدا، نظریه خودزندگی نامه در برنامه درسی
دکتر عباس کاظمی
🎧 #Rev62_10
🔸 بازخوانی کتاب فهم برنامه درسی (پاینار و همکاران، 1995): فصل 10: فهم برنامه درسی به عنوان یک متن #خود_شرح_حال_نویسانه و #شرح_حال_نویسانه
♦️2. رابطه زندگینامه و صدا، نظریه خودزندگی نامه در برنامه درسی
🔹#برنامه_درسی
🔹#داستان_گویی
🔹#صدا
🔹#عناصر #خود_شرح_حال_نویسی و #شرح_حال_نویسی
🔹#روش_تحقیق #فایل_صوتی
🔹#Currere
زمان شنیدن ۲۰ دقیقه
♦️کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
@varijkazemi کانال عباس کاظمی
🔸 بازخوانی کتاب فهم برنامه درسی (پاینار و همکاران، 1995): فصل 10: فهم برنامه درسی به عنوان یک متن #خود_شرح_حال_نویسانه و #شرح_حال_نویسانه
♦️2. رابطه زندگینامه و صدا، نظریه خودزندگی نامه در برنامه درسی
🔹#برنامه_درسی
🔹#داستان_گویی
🔹#صدا
🔹#عناصر #خود_شرح_حال_نویسی و #شرح_حال_نویسی
🔹#روش_تحقیق #فایل_صوتی
🔹#Currere
زمان شنیدن ۲۰ دقیقه
♦️کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
@varijkazemi کانال عباس کاظمی