#история #язычество #Коми #природа
Шаман-гора или гора Еркусей
В Интинском районе Республики Коми нет старинных православных храмов, зато много культовых языческих мест. Одним из таких известных природных сакральных объектов и является Шаман-гора. Это культовое место известно всем оленеводам Приуралья. По преданию, у подножия горы похоронен один из последних шаманов, а в самой горе живет злой дух, вылетающий из пещеры в виде ветра и убивающий оленей. И в наши дни у оленеводов принято оставлять на плоской столообразной вершине Еркусея жертву – голову оленя. Подножье горы – традиционное место стоянок оленеводов.
Традиционные стоянки оленеводов из Саранпауля имеются также в долине Балбанью (Пеленгичи и у озера Верхнего Балбанты).
Шаман-гора или гора Еркусей
В Интинском районе Республики Коми нет старинных православных храмов, зато много культовых языческих мест. Одним из таких известных природных сакральных объектов и является Шаман-гора. Это культовое место известно всем оленеводам Приуралья. По преданию, у подножия горы похоронен один из последних шаманов, а в самой горе живет злой дух, вылетающий из пещеры в виде ветра и убивающий оленей. И в наши дни у оленеводов принято оставлять на плоской столообразной вершине Еркусея жертву – голову оленя. Подножье горы – традиционное место стоянок оленеводов.
Традиционные стоянки оленеводов из Саранпауля имеются также в долине Балбанью (Пеленгичи и у озера Верхнего Балбанты).
#история #хмао #свердловская #пермский #народы
Ма́нси (манс. мāньси; устаревшее — вогу́лы, вогуличи) – коренной малочисленный народ Урала. Ближайшие языковые родственники хантов. Родным является мансийский язык, но по последним данным, более 60% мансийского народа используют в повседневном общении русский язык. По большей части проживают в Ханты-Мансийском автономном округе, около 200 человек живут в Свердловской области и буквально несколько человек – на самом севере Пермского края.
Самоназвание манси означает человек и восходит к прафинно-угорскому слову mańćɜ «мужчина, человек» и имеет параллели в других угорских языках: хантыйское название одной из фратрий — маньть, а также самоназвание венгров magyar. До 1920-30-х годов манси назывались по-русски словом вогулы, которое происходит из хантыйского u̯oɣaĺ. Это название до сих пор иногда употребляется в других языках, например, в немецком - Wogul, wogulisch.
Считается, что как этнос манси сложились в результате слияния местных племён уральской неолитической культуры и угорских племён, двигавшихся с юга через степи и лесостепи Западной Сибири и Северного Казахстана около трёх тысяч лет назад. Эта «двойственность» в культуре народа сохраняется и поныне.
Первоначально манси жили на Урале и его западных склонах, но коми и русские в XI—XIV веках вытеснили их в Зауралье. Наиболее ранние контакты с русскими, в первую очередь с новгородцами, относятся к XI веку. С присоединением Сибири к Российскому государству в конце XVI века русская колонизация усилилась, и уже в конце XVII века численность русских превысила численность коренного населения. Манси постепенно вытеснялись на север и восток, в XVIII веке были обращены в христианство, после обращения частично ассимилировались. Несмотря на то, что большинство манси – православные, во многих уголках обитания их народа еще сохраняются традиционные верования, шаманизм, различные культы, что делает изучение этого народа очень интересным и важным для понимания традиционной культуры народов, населяющих ранее Урал.
⬇️ В сегодняшней статье – подробное описание мансийского народа, его традиций, верований и культуры (🕑10 минут, 📷7 фотографий )
Ма́нси (манс. мāньси; устаревшее — вогу́лы, вогуличи) – коренной малочисленный народ Урала. Ближайшие языковые родственники хантов. Родным является мансийский язык, но по последним данным, более 60% мансийского народа используют в повседневном общении русский язык. По большей части проживают в Ханты-Мансийском автономном округе, около 200 человек живут в Свердловской области и буквально несколько человек – на самом севере Пермского края.
Самоназвание манси означает человек и восходит к прафинно-угорскому слову mańćɜ «мужчина, человек» и имеет параллели в других угорских языках: хантыйское название одной из фратрий — маньть, а также самоназвание венгров magyar. До 1920-30-х годов манси назывались по-русски словом вогулы, которое происходит из хантыйского u̯oɣaĺ. Это название до сих пор иногда употребляется в других языках, например, в немецком - Wogul, wogulisch.
Считается, что как этнос манси сложились в результате слияния местных племён уральской неолитической культуры и угорских племён, двигавшихся с юга через степи и лесостепи Западной Сибири и Северного Казахстана около трёх тысяч лет назад. Эта «двойственность» в культуре народа сохраняется и поныне.
Первоначально манси жили на Урале и его западных склонах, но коми и русские в XI—XIV веках вытеснили их в Зауралье. Наиболее ранние контакты с русскими, в первую очередь с новгородцами, относятся к XI веку. С присоединением Сибири к Российскому государству в конце XVI века русская колонизация усилилась, и уже в конце XVII века численность русских превысила численность коренного населения. Манси постепенно вытеснялись на север и восток, в XVIII веке были обращены в христианство, после обращения частично ассимилировались. Несмотря на то, что большинство манси – православные, во многих уголках обитания их народа еще сохраняются традиционные верования, шаманизм, различные культы, что делает изучение этого народа очень интересным и важным для понимания традиционной культуры народов, населяющих ранее Урал.
⬇️ В сегодняшней статье – подробное описание мансийского народа, его традиций, верований и культуры (🕑10 минут, 📷7 фотографий )
#путешествия #история #интересное #ХМАО #ЯНАО #Свердловская #Коми
7️⃣ Золотая баба
Это, пожалуй, самая древняя и самая большая загадка Урала. Первые упоминания о золотом идоле восходят к родовым сагам викингов. Во время одного из походов северяне обнаружили тайное святилище, где их взору предстала статуя женщины, держащей чашу полную серебряных монет. Её шею украшало ожерелье, а голову — золотая корона. О ней также упоминалось в русских летописях конца XIV века и книгах западноевропейских путешественников XVI века. Современные исследователи не отрицают возможность существования Золотой бабы. По их мнению, это мог быть идол древнего божества коми, который язычники забрали с собой, когда пытались избежать крещения.
7️⃣ Золотая баба
Это, пожалуй, самая древняя и самая большая загадка Урала. Первые упоминания о золотом идоле восходят к родовым сагам викингов. Во время одного из походов северяне обнаружили тайное святилище, где их взору предстала статуя женщины, держащей чашу полную серебряных монет. Её шею украшало ожерелье, а голову — золотая корона. О ней также упоминалось в русских летописях конца XIV века и книгах западноевропейских путешественников XVI века. Современные исследователи не отрицают возможность существования Золотой бабы. По их мнению, это мог быть идол древнего божества коми, который язычники забрали с собой, когда пытались избежать крещения.
#фото #история #Свердловская
Каток на городском пруду
1910–1915, Екатеринбург
Вид на городской пруд, Екатерининский собор и дом Севастьянова. Справа плотина.
Каток на городском пруду
1910–1915, Екатеринбург
Вид на городской пруд, Екатерининский собор и дом Севастьянова. Справа плотина.
#екатеринбург #свердловская #тайныурала #история
Всем привет!
Уже много десятилетий умы многих людей занимает тайна исчезновения золотого запаса Российской Империи, так называемого золота Колчака. Известно, что на начало Первой мировой войны золотой запас России был самым крупным в мире и составлял 1 миллиард 695 миллионов рублей (1311 тонн золота, более 90 миллиардов долларов по нынешнему курсу).
Но в гуще революционных событий, целый поезд, под завязку набитый золотом, «ушёл» в неизвестном направлении. Кто знает, может быть эти несметные богатства до сир пор ждут своих новых хозяев в каком-нибудь богом забытом месте. Не исключено так же, что кто-то из приближенных к этой тайне, не будь дураком, нашёл этот клад и распорядился по собственному усмотрению (или всё ещё распоряжается, благо там хватит на несколько поколений безбедной жизни)
Однако не всем известно, что таких эшелонов было несколько. Помимо золота Колчака, был еще один поезд с золотым запасом Санкт-Петербургского монетного двора. Сокровищ там было гораздо меньше, но почти 1,5 тонны золота, согласитесь, тоже неплохой результат. След этого «золотого поезда» теряется на Урале, в окрестностях Екатеринбурга. Как раз об этом кладе будет сегодняшняя небольшая статья.
Всем привет!
Уже много десятилетий умы многих людей занимает тайна исчезновения золотого запаса Российской Империи, так называемого золота Колчака. Известно, что на начало Первой мировой войны золотой запас России был самым крупным в мире и составлял 1 миллиард 695 миллионов рублей (1311 тонн золота, более 90 миллиардов долларов по нынешнему курсу).
Но в гуще революционных событий, целый поезд, под завязку набитый золотом, «ушёл» в неизвестном направлении. Кто знает, может быть эти несметные богатства до сир пор ждут своих новых хозяев в каком-нибудь богом забытом месте. Не исключено так же, что кто-то из приближенных к этой тайне, не будь дураком, нашёл этот клад и распорядился по собственному усмотрению (или всё ещё распоряжается, благо там хватит на несколько поколений безбедной жизни)
Однако не всем известно, что таких эшелонов было несколько. Помимо золота Колчака, был еще один поезд с золотым запасом Санкт-Петербургского монетного двора. Сокровищ там было гораздо меньше, но почти 1,5 тонны золота, согласитесь, тоже неплохой результат. След этого «золотого поезда» теряется на Урале, в окрестностях Екатеринбурга. Как раз об этом кладе будет сегодняшняя небольшая статья.
#интересныйфакт #факты #история #свердловская #Екатеринбург
А вы знали?
В 18-м веке до 80% медной монеты в Российской Империи производил Екатеринбургский монетный двор. Почти два века всё население огромной страны ежедневно расплачивались за покупки уральскими пятаками!
А вы знали?
В 18-м веке до 80% медной монеты в Российской Империи производил Екатеринбургский монетный двор. Почти два века всё население огромной страны ежедневно расплачивались за покупки уральскими пятаками!
#свердловская #факты #история
Всем привет!
В советское время Свердловская область из-за своей промышленной специализации была закрыта для иностранцев и распахнула для них двери только в 1993 году. Тем не менее есть легендарные личности, которые все же смогли посетить регион с официальным визитом. Среди них Фидель Кастро, который в 1963 году вместе с Хрущевым совершал турне по СССР, а также Индира Ганди, приехавшая в Свердловск в 1955 году вместе с отцом, премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру. В том же году город принял президента Вьетнама Хо Ши Мина. Интересно, что в тридцатых годах прошлого века на свердловском заводе работал будущий президент Тайваня Цзянь Цзинго: сначала он трудился слесарем, затем бригадиром ударной бригады, потом главным редактором заводской многотиражки. Вернувшись на родину, Цзянь Цзинго в 1978 году стал главой государства.
Всем привет!
В советское время Свердловская область из-за своей промышленной специализации была закрыта для иностранцев и распахнула для них двери только в 1993 году. Тем не менее есть легендарные личности, которые все же смогли посетить регион с официальным визитом. Среди них Фидель Кастро, который в 1963 году вместе с Хрущевым совершал турне по СССР, а также Индира Ганди, приехавшая в Свердловск в 1955 году вместе с отцом, премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру. В том же году город принял президента Вьетнама Хо Ши Мина. Интересно, что в тридцатых годах прошлого века на свердловском заводе работал будущий президент Тайваня Цзянь Цзинго: сначала он трудился слесарем, затем бригадиром ударной бригады, потом главным редактором заводской многотиражки. Вернувшись на родину, Цзянь Цзинго в 1978 году стал главой государства.
#история #челябинская #религия #природа
Озеро Большие Аллаки находится на севере Челябинской области. Примечательно оно не только живописными видами, открывающимися с его берегов. Интересно оно, в первую очередь, тем, что много тысячелетий назад здесь находилось древнее святилище. С того времени, причудливые останцы сохранили рисунки древних уральцев эпохи мезолита.
Подробнее об озере Большие Аллаки и о жертвенном месте на его берегах в сегодняшней статье
Озеро Большие Аллаки находится на севере Челябинской области. Примечательно оно не только живописными видами, открывающимися с его берегов. Интересно оно, в первую очередь, тем, что много тысячелетий назад здесь находилось древнее святилище. С того времени, причудливые останцы сохранили рисунки древних уральцев эпохи мезолита.
Подробнее об озере Большие Аллаки и о жертвенном месте на его берегах в сегодняшней статье
Telegraph
Древнее святилище на озере Большие Аллаки.
Озеро Большие Аллаки находится недалеко от городка Касли, как раз на середине пути между Екатеринбургом и Челябинском. По мнению лингвистов, название озера произошло от тюркского «аллак», что можно перевести как обширная впадина. Действительно, озеро разлилось…
#фото #история #природа #Челябинская
Каменные останцы на озере Большие Аллаки.🗿
https://tttttt.me/uralz/861
Каменные останцы на озере Большие Аллаки.🗿
https://tttttt.me/uralz/861
#история #южныйурал #народы
Раз уж мы вспомнили про легендарных Исседонов, давайте узнаем про них побольше!
Исседоны (др.-греч. Εσσηδονες) — древний народ, обитавший в степях Южной Сибири и Урала (по одним источникам — Скифия, по другим — Сарматия). Вероятно, были народом родственным сарматам.
Некоторые учёные высказали предположение, что исседоны жили в среднем Предуралье или на Среднем Урале. Птолемей в своей «Географии» упоминал два Исседона: в Серике (Китай) и в Скифии «за Имавом», что отмечен на картах Меркатора и Гондиуса в северной части Сибири и близок к озеру Ессей, отсюда существует возможность локализации исседонов Геродота и в этом районе. Другие пытались отождествить название реки Исеть с названием, якобы, обитавшего на ней племени исседонов. Так или иначе, вопросов пока больше чем ответов, дальнейшие изыскания историков, возможно, когда-нибудь смогут пролить свет на эту загадку.
Подробнее про Исседонов
Раз уж мы вспомнили про легендарных Исседонов, давайте узнаем про них побольше!
Исседоны (др.-греч. Εσσηδονες) — древний народ, обитавший в степях Южной Сибири и Урала (по одним источникам — Скифия, по другим — Сарматия). Вероятно, были народом родственным сарматам.
Некоторые учёные высказали предположение, что исседоны жили в среднем Предуралье или на Среднем Урале. Птолемей в своей «Географии» упоминал два Исседона: в Серике (Китай) и в Скифии «за Имавом», что отмечен на картах Меркатора и Гондиуса в северной части Сибири и близок к озеру Ессей, отсюда существует возможность локализации исседонов Геродота и в этом районе. Другие пытались отождествить название реки Исеть с названием, якобы, обитавшего на ней племени исседонов. Так или иначе, вопросов пока больше чем ответов, дальнейшие изыскания историков, возможно, когда-нибудь смогут пролить свет на эту загадку.
Подробнее про Исседонов
#история #религия #оренбургская
Казанский кафедральный собор, г. Оренбург.
В начале 1870-х годов, связи с тем, что прежние два соборных храма — Преображенский и Введенский — перестали отвечать потребностям разросшегося города, генерал-губернатор Оренбурга Крыжановский выдвинул идею постройки нового кафедрального храма. Проект разработал академик архитектуры Александр Ященко, ставший также автором Вознесенского собора в Новочеркасске. В 1888 году начались строительные работы, продолжавшиеся до 1894 года.
В начале 1930-х годов, на всесоюзной волне сноса культовых сооружений, было принято решение об уничтожении храма. Первые взрывы были произведены в 1932 году, но храм не сразу поддался разрушению и снос был окончательно завершён лишь в 1936 году.
Сейчас на его месте находится сквер у Дома Советов.
Казанский кафедральный собор, г. Оренбург.
В начале 1870-х годов, связи с тем, что прежние два соборных храма — Преображенский и Введенский — перестали отвечать потребностям разросшегося города, генерал-губернатор Оренбурга Крыжановский выдвинул идею постройки нового кафедрального храма. Проект разработал академик архитектуры Александр Ященко, ставший также автором Вознесенского собора в Новочеркасске. В 1888 году начались строительные работы, продолжавшиеся до 1894 года.
В начале 1930-х годов, на всесоюзной волне сноса культовых сооружений, было принято решение об уничтожении храма. Первые взрывы были произведены в 1932 году, но храм не сразу поддался разрушению и снос был окончательно завершён лишь в 1936 году.
Сейчас на его месте находится сквер у Дома Советов.
#живопись #история #южныйурал #персоналии
Южный Урал в зарисовках Бориса Васильевича Смирнова (1881–1954 гг.)
Южный Урал в зарисовках Бориса Васильевича Смирнова (1881–1954 гг.)
#история #достопримечательности #Челябинская
Николаевская крепость
Крепость находится в центре современного села Николаевка (Челябинская область). Была основана на реке Арчаглы – Аят в 1835 году, как сторожевое укрепление Оренбургского казачьего войска новой пограничной линии в день Святителя и Чудотворца Николая. Построена в форме квадрата. Стены выложены из красного кирпича, который делался на месте. На стенах сделаны проемы (бойницы), по углам зубчатые четырех угольные башни с бойницами (амбразурами) для пушек. С внутренней стороны был нанесен земляной вал вдоль всех стен. Ворота крепости первоначально были дубовые, позже железные. Высота стены 10 – 12 м. Толщина 0,5 м.
В центре крепости, в 1845 году была построена церковь в честь Святого Николая Угодника. Сооружение кирпичное, крестообразной формы, с центральными и боковыми входами. От земли до карниза высота сооружения 15 – 17 м. С внутренней стороны на стенах свода имеется живопись и написания. В противоположной стороне от центрального входа расположен алтарь. В верхней части у центрального входа имеются хоры – клирис, оформлены деревом.
В середине XIX века Николаевская крепость пережила несколько казахских набегов и в целом линия обороны выстояла.
Николаевская крепость
Крепость находится в центре современного села Николаевка (Челябинская область). Была основана на реке Арчаглы – Аят в 1835 году, как сторожевое укрепление Оренбургского казачьего войска новой пограничной линии в день Святителя и Чудотворца Николая. Построена в форме квадрата. Стены выложены из красного кирпича, который делался на месте. На стенах сделаны проемы (бойницы), по углам зубчатые четырех угольные башни с бойницами (амбразурами) для пушек. С внутренней стороны был нанесен земляной вал вдоль всех стен. Ворота крепости первоначально были дубовые, позже железные. Высота стены 10 – 12 м. Толщина 0,5 м.
В центре крепости, в 1845 году была построена церковь в честь Святого Николая Угодника. Сооружение кирпичное, крестообразной формы, с центральными и боковыми входами. От земли до карниза высота сооружения 15 – 17 м. С внутренней стороны на стенах свода имеется живопись и написания. В противоположной стороне от центрального входа расположен алтарь. В верхней части у центрального входа имеются хоры – клирис, оформлены деревом.
В середине XIX века Николаевская крепость пережила несколько казахских набегов и в целом линия обороны выстояла.
#история #достопримечательности #церкви #археология #Пермский
Село Пянтег, Пермский край
Небольшое село Пянтег расположилось на севере Пермского края на красивом берегу реки Камы. Оно славится тем, что здесь сохранилась самая старая на Урале деревянная церковь. ⛪
Точная дата основания села не известна. Первое упоминание Пянтега относится к 1579 году, но уже к тому времени это было достаточно большое поселение. А сейчас в селе проживает лишь около четырех сотен человек.
Деревянная Богоявленская церковь была построена в 1617 году. Это самое старое из дошедших до наших дней деревянных строений в Пермском крае и на Урале.
Дата постройки стала известна совсем недавно. Лишь в 1982 году в дозорной книге Чердынского уезда краеведы обнаружили документ, указывающий на дату возведения культового объекта. До этого момента церковь датировали XVI веком.
Глядя на церковь, непросто поверить, что ей около 400 лет. С виду неказистое, потемневшее от времени деревянное строение при ближайшем рассмотрении вызывает восхищение.
Историки предполагают, что церковь была перестроена из бывшей крепостной башни. В пользу этого говорит нетипичная для церкви шестигранная форма, а также некоторые детали постройки. Например, вырубленные пазы в бревнах северо-западной и юго-западной стен шестерика и дверка с остатками выносной площадки на втором этаже, которая вела, предположительно, на крепостную стену. Так или иначе, но, судя по деталям церкви, к ней что-то примыкало. Это «что-то» — главная загадка Пянтега. Подобная церковь - единственная в России.
Село Пянтег, Пермский край
Небольшое село Пянтег расположилось на севере Пермского края на красивом берегу реки Камы. Оно славится тем, что здесь сохранилась самая старая на Урале деревянная церковь. ⛪
Точная дата основания села не известна. Первое упоминание Пянтега относится к 1579 году, но уже к тому времени это было достаточно большое поселение. А сейчас в селе проживает лишь около четырех сотен человек.
Деревянная Богоявленская церковь была построена в 1617 году. Это самое старое из дошедших до наших дней деревянных строений в Пермском крае и на Урале.
Дата постройки стала известна совсем недавно. Лишь в 1982 году в дозорной книге Чердынского уезда краеведы обнаружили документ, указывающий на дату возведения культового объекта. До этого момента церковь датировали XVI веком.
Глядя на церковь, непросто поверить, что ей около 400 лет. С виду неказистое, потемневшее от времени деревянное строение при ближайшем рассмотрении вызывает восхищение.
Историки предполагают, что церковь была перестроена из бывшей крепостной башни. В пользу этого говорит нетипичная для церкви шестигранная форма, а также некоторые детали постройки. Например, вырубленные пазы в бревнах северо-западной и юго-западной стен шестерика и дверка с остатками выносной площадки на втором этаже, которая вела, предположительно, на крепостную стену. Так или иначе, но, судя по деталям церкви, к ней что-то примыкало. Это «что-то» — главная загадка Пянтега. Подобная церковь - единственная в России.
#история #археология #Тюменская
Ингальская долина
Находится в 75 км к югу от Тюмени, в Тоболо-Исетском междуречье. Здесь найдено великое множество артефактов различных эпох вплоть до 8-го тысячелетия до нашей эры.
К настоящему времени на её территории открыто более 300 археологических памятников: поселений, городищ, курганных групп, относящихся к различным периодам – от неолита до средневековья. Многие считают Ингальскую долину местом силы и колыбелью цивилизаций.
📷 Автор фотографии: andreynikolaevtyumen
Ингальская долина
Находится в 75 км к югу от Тюмени, в Тоболо-Исетском междуречье. Здесь найдено великое множество артефактов различных эпох вплоть до 8-го тысячелетия до нашей эры.
К настоящему времени на её территории открыто более 300 археологических памятников: поселений, городищ, курганных групп, относящихся к различным периодам – от неолита до средневековья. Многие считают Ингальскую долину местом силы и колыбелью цивилизаций.
📷 Автор фотографии: andreynikolaevtyumen
#история #археология #ХМАО
Археологический комплекс «Древний Эмдер», ХМАО
Легендарный город богатырей Эмдер был обнаружен археологами в 1993 году на реке Ендырь в 80-ти километрах от Нягани. Найденный поселенческо-погребальный комплекс относится к XII–XVI векам. По оценке экспертов на сегодняшний день он не имеет аналогов на всём севере Западной Сибири и по праву называется сибирской Троей. На результаты раскопок на древнем городище Эмдер опираются историки при характеристике самобытной культуры аборигенов таежного Обь-Иртышья накануне включения в состав Русского государства. Сейчас на местах, где процветало древнее княжество обских угров-богатырей, активно ведутся раскопки, проводятся исследования, изучается устное и письменное народное творчество.
Археологический комплекс «Древний Эмдер», ХМАО
Легендарный город богатырей Эмдер был обнаружен археологами в 1993 году на реке Ендырь в 80-ти километрах от Нягани. Найденный поселенческо-погребальный комплекс относится к XII–XVI векам. По оценке экспертов на сегодняшний день он не имеет аналогов на всём севере Западной Сибири и по праву называется сибирской Троей. На результаты раскопок на древнем городище Эмдер опираются историки при характеристике самобытной культуры аборигенов таежного Обь-Иртышья накануне включения в состав Русского государства. Сейчас на местах, где процветало древнее княжество обских угров-богатырей, активно ведутся раскопки, проводятся исследования, изучается устное и письменное народное творчество.
#история #Коми #ХМАО
СИБИРЯКОВСКИЙ ТРАКТ
Сибиряковский тракт – старая торговая дорога, проходившая через Приполярный Урал и соединявшая Европу и Азию. В былые годы древний путь через Уральские горы также имел название Зырянская дорога, так как первыми о ней прознали коми-зыряне, народ, населявший территорию современной Республики Коми, родственный коми-пермякам. Назван тракт по имени русского предпринимателя Сибирякова, попытавшегося сделать дорогу основной торговой магистралью, связывающей Сибирь и Европу. Именно он придал в 1885 году старой зырянской дороге официальный статус.
Начинался он от деревни Щекурья на Ляпине, куда товары доставлялись пароходами по Оби, Северной Сосьве и Ляпину. Затем их перевозили на лошадях и оленях через горы, тайгу и болота в Усть-Щугор на Печоре. По тракту ездили только зимой, когда морозы сковывали зыбкие болота и быстрые речки. Около тысячи оленей специально предназначались для протаптывания дороги по всему волоку от Печоры до Ляпина. Тракт представлял собой 180-километровую просеку шириной 6 м, с деревянными гатями на болотах и 5 промежуточными станциями для отдыха ямщиков. Через главный водораздел Уральского хребта тракт проходил по невысокому лесистому перевалу Крест в истоках реки Сертынья. Большой деревянный крест на перевале сохранился до наших дней.
Попытки перевозить сибирский хлеб через Урал предпринимались и раньше. Для этого использовался другой, более высокий и безлесный перевал к деревне Аранец на Печоре, но из-за сильных метелей и глубоких снегов обозы с хлебом нередко погибали на перевале.
Сибиряковский тракт сыграл в свое время большую роль в экономике края. До создания тракта Печорский край снабжался волжским хлебом, который завозили в верховья Печоры из Чердыни местные купцы и продавали его по очень высокой цене. Обратно в Чердынь они везли семгу, меха, скупая их у населения за бесценок. Хлеб и сахар подешевели сразу в 2,5—3 раза, а зыряне и остяки, работавшие на тракте на перевозке товаров, заработали большие деньги.💰
В дальнейшем Сибиряков предполагал сделать тракт колесным для круглогодичной его эксплуатации, но постройка железной дороги из Западной Сибири через Урал в Европейскую Россию открыла возможность вывозить сибирский хлеб в Западную Европу. Хлеб в Сибири сразу подорожал, переправа его по тракту стала невыгодна, и тракт был заброшен.
Так выглядит Сибиряковский тракт в наши дни⬇
СИБИРЯКОВСКИЙ ТРАКТ
Сибиряковский тракт – старая торговая дорога, проходившая через Приполярный Урал и соединявшая Европу и Азию. В былые годы древний путь через Уральские горы также имел название Зырянская дорога, так как первыми о ней прознали коми-зыряне, народ, населявший территорию современной Республики Коми, родственный коми-пермякам. Назван тракт по имени русского предпринимателя Сибирякова, попытавшегося сделать дорогу основной торговой магистралью, связывающей Сибирь и Европу. Именно он придал в 1885 году старой зырянской дороге официальный статус.
Начинался он от деревни Щекурья на Ляпине, куда товары доставлялись пароходами по Оби, Северной Сосьве и Ляпину. Затем их перевозили на лошадях и оленях через горы, тайгу и болота в Усть-Щугор на Печоре. По тракту ездили только зимой, когда морозы сковывали зыбкие болота и быстрые речки. Около тысячи оленей специально предназначались для протаптывания дороги по всему волоку от Печоры до Ляпина. Тракт представлял собой 180-километровую просеку шириной 6 м, с деревянными гатями на болотах и 5 промежуточными станциями для отдыха ямщиков. Через главный водораздел Уральского хребта тракт проходил по невысокому лесистому перевалу Крест в истоках реки Сертынья. Большой деревянный крест на перевале сохранился до наших дней.
Попытки перевозить сибирский хлеб через Урал предпринимались и раньше. Для этого использовался другой, более высокий и безлесный перевал к деревне Аранец на Печоре, но из-за сильных метелей и глубоких снегов обозы с хлебом нередко погибали на перевале.
Сибиряковский тракт сыграл в свое время большую роль в экономике края. До создания тракта Печорский край снабжался волжским хлебом, который завозили в верховья Печоры из Чердыни местные купцы и продавали его по очень высокой цене. Обратно в Чердынь они везли семгу, меха, скупая их у населения за бесценок. Хлеб и сахар подешевели сразу в 2,5—3 раза, а зыряне и остяки, работавшие на тракте на перевозке товаров, заработали большие деньги.💰
В дальнейшем Сибиряков предполагал сделать тракт колесным для круглогодичной его эксплуатации, но постройка железной дороги из Западной Сибири через Урал в Европейскую Россию открыла возможность вывозить сибирский хлеб в Западную Европу. Хлеб в Сибири сразу подорожал, переправа его по тракту стала невыгодна, и тракт был заброшен.
Так выглядит Сибиряковский тракт в наши дни⬇
#история #факты #башкортостан #религия
Источник Аулия, Башкортостан
Аулия с башкирского переводится как «святой». Считается, что этот источник обладает целебными свойствами. Течет он чуть более 30 дней в конце мая и начале июня и собирает десятки тысяч людей каждый год. Люди купаются в нем весной и пьют священную воду, которая, по их мнению, может избавить от камней в почках, а также лечить респираторные болезни и заболеваниях желудка.
Весной вода источника, как говорят, приобретает свои целебные свойства только после 15 мая.
Поднятие на гору Ауштау состоит из двух этапов: первый заключается в достижении священного источника, второй - поднятие на вершину горы, где находятся три могилы, в которых, по легенде, хранятся останки трех исламских миссионеров из города Ош, убитых в XIII веке местными жителями. После покаяния эти же местные жители похоронили шейха Мухаммада Рамазан аль-Уш и его спутников на вершине горы, на склонах которой появился священный источник!
Источник Аулия, Башкортостан
Аулия с башкирского переводится как «святой». Считается, что этот источник обладает целебными свойствами. Течет он чуть более 30 дней в конце мая и начале июня и собирает десятки тысяч людей каждый год. Люди купаются в нем весной и пьют священную воду, которая, по их мнению, может избавить от камней в почках, а также лечить респираторные болезни и заболеваниях желудка.
Весной вода источника, как говорят, приобретает свои целебные свойства только после 15 мая.
Поднятие на гору Ауштау состоит из двух этапов: первый заключается в достижении священного источника, второй - поднятие на вершину горы, где находятся три могилы, в которых, по легенде, хранятся останки трех исламских миссионеров из города Ош, убитых в XIII веке местными жителями. После покаяния эти же местные жители похоронили шейха Мухаммада Рамазан аль-Уш и его спутников на вершине горы, на склонах которой появился священный источник!
#история #башкортостан #религия
Мавзолей Хусейн-Бека.
Находится на кладбище Акзират в окрестностях городка Чишмы, Башкортостан. По легенде, он был построен в XIV веке для Хаджи-Хусейн-бека, первого имама на территории современной Башкирии. Приказ построить мавзолей был дан самим Тамерланом. Недалеко от мавзолея есть несколько надгробий с надписями на арабском языке. Считается, что так были отмечены полководцы Тамерлана.
Мавзолей Хусейн-Бека считается одним из самых священных мусульманских мест в России. Всего в 10 км от этого места находится еще один древний мавзолей - могила Турухана. По мнению некоторых историков, он был потомком Чингисхана. По распространенному мнению, Турухан, как Хусейн-бек, был просвещенным мусульманский правителем.
Мавзолей Хусейн-Бека.
Находится на кладбище Акзират в окрестностях городка Чишмы, Башкортостан. По легенде, он был построен в XIV веке для Хаджи-Хусейн-бека, первого имама на территории современной Башкирии. Приказ построить мавзолей был дан самим Тамерланом. Недалеко от мавзолея есть несколько надгробий с надписями на арабском языке. Считается, что так были отмечены полководцы Тамерлана.
Мавзолей Хусейн-Бека считается одним из самых священных мусульманских мест в России. Всего в 10 км от этого места находится еще один древний мавзолей - могила Турухана. По мнению некоторых историков, он был потомком Чингисхана. По распространенному мнению, Турухан, как Хусейн-бек, был просвещенным мусульманский правителем.