#السلوك #الجندي

وَلم يزل حذرا
من #الغز حَتَّى توفّي لنيف وسبعماية وَله ولد صَغِير اسْمه مُحَمَّد وَالْكَبِير كثير التِّلَاوَة لكتاب الله تَعَالَى ويذكران بالزهد وَالْعِبَادَة وَمِنْهُم ابْن عَمه عبد الله بن حُسَيْن كَانَ فَقِيها فَاضلا صَالحا توفّي وَابْن عَمه عبد الله بن حسن توفّي وَمِنْهُم ابو مُحَمَّد السودي فَقِيه خير ذُو عبَادَة وزهادة وورع سكن موضعا من اعمال #المهجم يعرف ب #القناوص بِفَتْح الْقَاف بعد الف وَلَام وَفتح النُّون ثمَّ الف ثمَّ وَاو مخفوضة وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وامتحن بِمَا امتحن بِهِ ابْن عَمه الْفَقِيه حُسَيْن ووشى بِهِ الى الْمُؤَيد بِحَيْثُ قيل انه يَدْعُو اهل تهَامَة الى الدُّخُول بِمذهب الزيدية وتكرر ذَلِك وَحصل بِهِ اجماع من أَقوام يظنّ بهم الْخَيْر فارسل #الْمُؤَيد الى وَالِي المهجم بَان يلْزمه ويصدره الى #زبيد وَهُوَ اذ ذَاك بهَا سنة ثَلَاث عشرَة وسبعماية وادخل السجْن اياما ثمَّ خرج بِشَرْط ان لَا يخرج من زبيد الا بنصح السُّلْطَان فَنزل بَيت الْفَقِيه مُحَمَّد بن أَحْمد العجمي الْخَطِيب بزبيد فِي عصرنا مقدم الذّكر وَلما محنت بالحسبة فِي زبيد سنة خمس عشرَة وسبعماية اجْتمعت بِهِ غير مرّة فرايته رجلا مُبَارَكًا حسن الالفة عالي الهمة صبورا على اطعام الطَّعَام مَعَ الغربة والاسر وَمَعَ ذَلِك ايضا يقْرَأ كتب الحَدِيث هُوَ واخوه يُوسُف على الْفَقِيه احْمَد بن ابي الْخَيْر وَلم يزل مُقيما على الطَّرِيق المرضي حَتَّى كَانَ سنة ثَمَانِي عشرَة وسبعماية اذن لَهُ المويد بِالْعودِ الى بَلَده واهله بعد ان استحضره الى مقَامه وَسَأَلَهُ عَن حَاجَة يَقْضِيهَا فاقترح عَلَيْهِ ان يَجْعَل الْفَقِيه مُحَمَّد بن جَامع #نزيله خطيب زبيد فاجابه الى ذَلِك وَهُوَ عَلَيْهِ الى الان سنة ثَلَاث وَعشْرين وسبعماية وَقد ذكرته فِي اهل زبيد وَلم يُسَافر الْفَقِيه حَتَّى قد اكمل قِرَاءَة كتب الحَدِيث على الْفَقِيه احْمَد بن ابي الْخَيْر وَكَانَ مَعَه اخ لَهُ اسْمه يُوسُف كَانَ يزامله فِي الْقِرَاءَة وَتزَوج بابنة الشَّيْخ احْمَد بن جَامع وَحدث لَهُ مِنْهَا اولاد وسافرت مَعَهم بلدهم والفقيه الان يسكن #القناوص يذكر عَنهُ فعل الْخَيْر وسلوك الطَّرِيق المرضية على الْعِبَادَة الْمَذْكُورَة من الصّيام وَالْقِيَام والاطعام واخوه يُوسُف يسكن