مقبرة حميرية في شعوب - صنعاء
14 قبر حجري و ترابي فيها موميات و هياكل عظمية بشرية
ترجع تاريخها للقرن الأول الميلادي
#قبور_يمنية_قديمة 1
من تقرير/ إيرس جرلاخ و بوكهارت فوكت
المعهد الألماني للأثار -قسم الشرق- صنعاء
- في خريف عام 1999م اكتشف اثناء أعمال الحفر لبناء أحد المساكن في حي شعوب بصنعاء العديد من القبور المبنية من الحجر تحت الارض و قد طلبت الهيئة العامة للأثار اليمنية من المعهد الألماني القيام بأعمال حفريات طارئة كمشروع مشترك الهدف منه توثيق بقايا الدفن المكتشفة و تعود أهمية الموقع المكتشف في معرفة طريقة تحنيط الجثث في قبور تحت الأرض تعود للقرن الاول الميلادي لمملكة حمير في مرتفعات اليمن
- الموقع الأثري : حي شعوب على اطراف مدينة صنعاء بحوالي 3كم شمال فندق شيراتون بين الشارع الرئيسي المتجه إلى مارب و شارع النصر.
شكل(1) قبور مبنية من الحجر تحت الارض
شكل(2) جثة في قبر ترابي على طبقات الحصى بمسقط افقي بيضاوي
شكل(3) قبر من الحجر الجيري على شكل صندوق
شكل(4) جثة محنطة في تابوت خشبي احمر داخل قبر حجري
شكل(5) جثة محنطة بأغطية نسيجية محاطة بالتبن
شكل(6) جثة محنطة بالنسيج محاطة بجراب جلدي مربوط بحبل
شكل(7) عثر في احد القبور بالقرب من جثة طفلة على تميمة من صفيحة الذهب على شكل هلال محفور فيه نقش بخط المسند (حماية وسيط الوحي لبعلات)
شكل(8) أناء فخار ناعم السطح مزين بالنقوش

#فارس_حرمل

مقبرة معبد اوام
مقبرة المكاربة السبئيين
تقع جوار معبد اوام جنوب مارب
#قبور_يمنية_قديمة
• يذكرها جواد علي في المفصل :-
و ان معبد اوام و يشمل المقبرة يعود إلى فترة حكم المكرب سمة علي او ابنه المكرب يدع آل ذرح الذي ذكر في الكثير من النقوش المسندية ، و يرجح فترة حكمهما حسب رأي هاري فيلبي و جلاسر و فون ويزمن و البرت ما بين القرن التاسع ق.م و القرن الثامن ق.م
• 1954م اول من نقب و بحث في المقبرة المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان برئاسة ويندل فيليبس
• 1997م تولى المعهد الألماني للأثار التنقيب هناك
• نذكر مقتطفات من تقرير الدكتورة/ إيرس جرلاخ
من المعهد الألماني تذكر فيه تفاصيل هامة اكتشفت داخل المقبرة و مرفق بالتقرير الصور :-
- يرجح ان أستخدام المقبرة كان مسايرآ لتأسيس المعبد في القرن التاسع ق.م تقريبآ و امتد ذلك حتى القرن الرابع الميلادي و كانت مخصصة لدفن الموتى السبئيين من الطبقة الرفيعة
- أظهرت أعمال الحفريات الأثرية ان تلك الأثار المعمارية التي يصل أرتفاعها إلى 9 امتار (شكل3)هي أضرحة حجرية تتكون من أربعة طوابق و تتكون معظمها من طوابق تحت الأرض حيث بنيت القبور الأقدم فيها و التي يرجع تاريخها إلى منتصف الألف الأول قبل الميلاد بينما بنيت القبور الأحدث في الطبقة الرسوبية
- تم وضع الموتى بشكل متجاور و لا يوجد فواصل بينهم و لا تتوفر أي معلومات دقيقة نتيجة العبث و النهب التي تعرضت له و تم العثور على بقايا العظام ملقاة دون ان تكون مرتبطة ببعضها البعض كما وجدت بقايا نسيجية من ملابس الموتى و من أغطية عولجت بمادة الراتنج للحد من عملية تعفن الجثث و للأسف لا يمكن تحديد إلى أي مدى تمت معالجة الجثث بالتحنيط و لا معرفة طقوس الدفن
- تم العثور على نقوش محفورة على جوانب مداخل القبور و يعود تاريخها إلى القرن السادس / الخامس ق.م و التي تعطينا معلومات عن السبئيين التي تضمهم مقبرة اوام(شكل4) ذكرت أسماء مالكي القبور و البعض لديهم القاب مكرب او خادم مكرب او رؤساء قبيلة او كهنة و كذلك أسماء من بنوها ، كذلك وجدت قبور ذات بناء أثري مكلف (شكل5) في جنوب المقبرة يعود للقرن الخامس ق.م و كانت ظاهرة على سطح الأرض
- رغم الحالة السيئة للقبور فقد عثر هناك على العديد من الأدوات و الأواني المدفونة مع الموتى مثل الأواني المنممة و الفناجين و القنان وكذلك حلي مثل العقود و الخواتم و مذابح قرابين صغيرة و مباخر مزينة بصور وعول و ثيران(شكل6) و تماثيل طينية لنساء و جمال (شكل7) زينت بخطوط حمراء كما وجدت قطع تنتمي للحضارة الفينيقية المصرية (شكل8) على هيئة خنافس و تماثيل لأبو الهول و تمائم صغيرة من مادة البورسولان و هذا يعكس اتصال المملكة السبئية بشرق البحر الأبيض المتوسط
- عثر على احجار تحتوي فتحات فيها تماثيل من الرخام تمثل رؤس الموتى و عليها اسمائهم وضعت جوار القبور كما بنيت فتحات على جدران المقبرةو عليها تماثيل لرؤس الموتى و عليها اسمائهم (اشكال9و10و11و12) و هي تمثل شواهد قبور
#

مقبرة جبل الرويك
أكبر مقبرة أثرية في جنوب الجزيرة العربية
#فارس_حرمل

يقع جبل الرويك ضمن النطاق الجغرافي لمحافظةمارب
#قبور_يمنية_قديمة
• 3000 قبر يعود تاريخها لنهاية الألفية الرابعة ق.م
• على أبواب الصحراء شرق مارب و شمال غرب رملة السبعتين يقع جبل الرويك و هو سلسلة جبلية من صخور الجرانيت الأسود التي ترتفع بين الكثبان الرملية و ينتشر على قمة و سفوح هذا الجبل مئات من المقابر البرجية دائرية الشكل مشيدة و مسقوفة بصفائح حجرية و التي يعود تاريخ تشييدها إلى 5 ألاف سنة و ما زالت تحتفظ بطابعها الأصلي حتى اليوم وذلك ربما لبعدها عن طريق المارة
• 1935 يعود إكتشاف هذا الموقع لأول مرة إلى المستعرب /هاري جون فيلبي أثناء زيارته للمواقع الأثرية في نجران و حضرموت و مارب و الجوف ، و قد أعتقد في البداية أن وظيفة هذه المباني مائية او عسكرية او ان تكون لأغراض تعبدية او احتفالية كما ذكر في كتابه "بنات سبأ"
• 1984 مع زيارة البعثة الإيطالية للأثار في اليمن إلى تلك المنطقة سجلوا في تقريرهم عن أصل و طبيعة هذه العناصر المعمارية بأنها أكبر مقبرة تاريخية في جنوب الجزيرة العربية
• 1997—2008 قامت البعثة الفرنسية للأثار بتنفيذ أعمال المسح الأثري في جبل الرويك بمساعدة دليل محلي يدعى/ سنان مبارك حيث تم دراسة و تنقيب 117 قبر حجري بأسلوب علمي نتجت عن دلائل للوجود البشري من عظام بشرية و أوعية و أواني و قدور و أدوات زينة مصنعه من عظام و اصداف و ياجور محلية و كذلك خليط من الكلوريت و الغرانيت و العقيق الأحمر و تشكل هذه المواد مجموعة فريدة لا مثيل لها في تاريخ الكشف الأثري اليمني و لتحديد تاريخها تم استخدام التقنية الحديثة بواسطة الكربون الهيدروكسياباينت تم التأكد من أنها مواد مرجعيه تعود إلى فترة الألفية الثالثة ق.م ، كما لوحظ أن المقابر بنيت على أبواب صغيرة و تتجه جميعها إلى جهة غروب الشمس و كل ذلك يدلل على أستيطان الإنسان اليمني في أراضي مارب بحضارة تعبدية متقدمة منذ العصور الغابرة
• ما نشر حول دراسة نتائج النشاط البحثي للبعثة الفرنسية للأثار كان بعنوان "اليمن موطن الأثار" و الذي تضمن دراسة باللغة العربية بقلم الباحثة الفرنسية/ تاراستايمرهيربت تحت عنوان "الذاكرة الحجرية لليمن" التي يحتوي على الكثير من المعلومات عن مقبرة جبل الرويك و يعتبر المرجع العلمي الوحيدحول المقبرةتم نشره في موقع جامعة كييف
• تتعرض المقابر البرجية الحجرية في الرويك لعمليات حفر من قبل تجار الأثار و قد كشفت الدراسة الفرنسية عن وجود حفر للصوص الأثار كما عثروا على 11 قبر كان قد تم حفرها من قبل اللصوص تاركين ورائهم الأوعية الفارغة ، كما ان البعثة الفرنسية قد وجدت في قبور بأعلى الجبل هياكل عظمية لرجل و فتاة و قد تم نقلها دون تحديد إلى أين ؟!
و ما مصيرها ؟!
• قامت لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية و العلوم و الثقافة بضم موقع مقبرة جبل الرويك ضمن معالم مدينة مارب السبع إلى قائمةالتراث العالمي الإنساني المعرض للخطر

#فارس_حرمل

مقبرة معبد اوام
مقبرة المكاربة السبئيين
تقع جوار معبد اوام جنوب مارب
#قبور_يمنية_قديمة 2
• يذكرها جواد علي في المفصل :-
و ان معبد اوام و يشمل المقبرة يعود إلى فترة حكم المكرب سمة علي او ابنه المكرب يدع آل ذرح الذي ذكر في الكثير من النقوش المسندية ، و يرجح فترة حكمهما حسب رأي هاري فيلبي و جلاسر و فون ويزمن و البرت ما بين القرن التاسع ق.م و القرن الثامن ق.م
• 1954م اول من نقب و بحث في المقبرة المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان برئاسة ويندل فيليبس
• 1997م تولى المعهد الألماني للأثار التنقيب هناك
• نذكر مقتطفات من تقرير الدكتورة/ إيرس جرلاخ
من المعهد الألماني تذكر فيه تفاصيل هامة اكتشفت داخل المقبرة و مرفق بالتقرير الصور :-
- يرجح ان أستخدام المقبرة كان مسايرآ لتأسيس المعبد في القرن التاسع ق.م تقريبآ و امتد ذلك حتى القرن الرابع الميلادي و كانت مخصصة لدفن الموتى السبئيين من الطبقة الرفيعة
- أظهرت أعمال الحفريات الأثرية ان تلك الأثار المعمارية التي يصل أرتفاعها إلى 9 امتار (شكل3)هي أضرحة حجرية تتكون من أربعة طوابق و تتكون معظمها من طوابق تحت الأرض حيث بنيت القبور الأقدم فيها و التي يرجع تاريخها إلى منتصف الألف الأول قبل الميلاد بينما بنيت القبور الأحدث في الطبقة الرسوبية
- تم وضع الموتى بشكل متجاور و لا يوجد فواصل بينهم و لا تتوفر أي معلومات دقيقة نتيجة العبث و النهب التي تعرضت له و تم العثور على بقايا العظام ملقاة دون ان تكون مرتبطة ببعضها البعض كما وجدت بقايا نسيجية من ملابس الموتى و من أغطية عولجت بمادة الراتنج للحد من عملية تعفن الجثث و للأسف لا يمكن تحديد إلى أي مدى تمت معالجة الجثث بالتحنيط و لا معرفة طقوس الدفن
- تم العثور على نقوش محفورة على جوانب مداخل القبور و يعود تاريخها إلى القرن السادس / الخامس ق.م و التي تعطينا معلومات عن السبئيين التي تضمهم مقبرة اوام(شكل4) ذكرت أسماء مالكي القبور و البعض لديهم القاب مكرب او خادم مكرب او رؤساء قبيلة او كهنة و كذلك أسماء من بنوها ، كذلك وجدت قبور ذات بناء أثري مكلف (شكل5) في جنوب المقبرة يعود للقرن الخامس ق.م و كانت ظاهرة على سطح الأرض
- رغم الحالة السيئة للقبور فقد عثر هناك على العديد من الأدوات و الأواني المدفونة مع الموتى مثل الأواني المنممة و الفناجين و القنان وكذلك حلي مثل العقود و الخواتم و مذابح قرابين صغيرة و مباخر مزينة بصور وعول و ثيران(شكل6) و تماثيل طينية لنساء و جمال (شكل7) زينت بخطوط حمراء كما وجدت قطع تنتمي للحضارة الفينيقية المصرية (شكل8) على هيئة خنافس و تماثيل لأبو الهول و تمائم صغيرة من مادة البورسولان و هذا يعكس اتصال المملكة السبئية بشرق البحر الأبيض المتوسط
- عثر على احجار تحتوي فتحات فيها تماثيل من الرخام تمثل رؤس الموتى و عليها اسمائهم وضعت جوار القبور كما بنيت فتحات على جدران المقبرةو عليها تماثيل لرؤس الموتى و عليها اسمائهم (اشكال9و10و11و12) و هي تمثل شواهد قبور

#فارس_حرمل

مقبرة معبد اوام
مقبرة المكاربة السبئيين
تقع جوار معبد اوام جنوب مارب
#قبور_يمنية_قديمة 2
• يذكرها جواد علي في المفصل :-
و ان معبد اوام و يشمل المقبرة يعود إلى فترة حكم المكرب سمة علي او ابنه المكرب يدع آل ذرح الذي ذكر في الكثير من النقوش المسندية ، و يرجح فترة حكمهما حسب رأي هاري فيلبي و جلاسر و فون ويزمن و البرت ما بين القرن التاسع ق.م و القرن الثامن ق.م
• 1954م اول من نقب و بحث في المقبرة المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان برئاسة ويندل فيليبس
• 1997م تولى المعهد الألماني للأثار التنقيب هناك
• نذكر مقتطفات من تقرير الدكتورة/ إيرس جرلاخ
من المعهد الألماني تذكر فيه تفاصيل هامة اكتشفت داخل المقبرة و مرفق بالتقرير الصور :-
- يرجح ان أستخدام المقبرة كان مسايرآ لتأسيس المعبد في القرن التاسع ق.م تقريبآ و امتد ذلك حتى القرن الرابع الميلادي و كانت مخصصة لدفن الموتى السبئيين من الطبقة الرفيعة
- أظهرت أعمال الحفريات الأثرية ان تلك الأثار المعمارية التي يصل أرتفاعها إلى 9 امتار (شكل3)هي أضرحة حجرية تتكون من أربعة طوابق و تتكون معظمها من طوابق تحت الأرض حيث بنيت القبور الأقدم فيها و التي يرجع تاريخها إلى منتصف الألف الأول قبل الميلاد بينما بنيت القبور الأحدث في الطبقة الرسوبية
- تم وضع الموتى بشكل متجاور و لا يوجد فواصل بينهم و لا تتوفر أي معلومات دقيقة نتيجة العبث و النهب التي تعرضت له و تم العثور على بقايا العظام ملقاة دون ان تكون مرتبطة ببعضها البعض كما وجدت بقايا نسيجية من ملابس الموتى و من أغطية عولجت بمادة الراتنج للحد من عملية تعفن الجثث و للأسف لا يمكن تحديد إلى أي مدى تمت معالجة الجثث بالتحنيط و لا معرفة طقوس الدفن
- تم العثور على نقوش محفورة على جوانب مداخل القبور و يعود تاريخها إلى القرن السادس / الخامس ق.م و التي تعطينا معلومات عن السبئيين التي تضمهم مقبرة اوام(شكل4) ذكرت أسماء مالكي القبور و البعض لديهم القاب مكرب او خادم مكرب او رؤساء قبيلة او كهنة و كذلك أسماء من بنوها ، كذلك وجدت قبور ذات بناء أثري مكلف (شكل5) في جنوب المقبرة يعود للقرن الخامس ق.م و كانت ظاهرة على سطح الأرض
- رغم الحالة السيئة للقبور فقد عثر هناك على العديد من الأدوات و الأواني المدفونة مع الموتى مثل الأواني المنممة و الفناجين و القنان وكذلك حلي مثل العقود و الخواتم و مذابح قرابين صغيرة و مباخر مزينة بصور وعول و ثيران(شكل6) و تماثيل طينية لنساء و جمال (شكل7) زينت بخطوط حمراء كما وجدت قطع تنتمي للحضارة الفينيقية المصرية (شكل8) على هيئة خنافس و تماثيل لأبو الهول و تمائم صغيرة من مادة البورسولان و هذا يعكس اتصال المملكة السبئية بشرق البحر الأبيض المتوسط
- عثر على احجار تحتوي فتحات فيها تماثيل من الرخام تمثل رؤس الموتى و عليها اسمائهم وضعت جوار القبور كما بنيت فتحات على جدران المقبرةو عليها تماثيل لرؤس الموتى و عليها اسمائهم (اشكال9و10و11و12) و هي تمثل شواهد قبور

#اليمن

#مجموع_بلدان_اليمن

العلمي ، ومنارة #قبة_طلحة ، ومنارة مسجد #داود ، ومنارة مسجد #الأبهر ، ومنارة قبة #المهدي ، ومنارة مسجد #أزدمر ، ومنارة مسجد ابن #الحسين ، ومنارة مسجد #العرضي الذي عمّره عبد الله باشا في سنة ١٣١٧ ، ومنارة مسجد #الطواشي الذي وسّعه القاضي علي بن حسن #الأكوع ، ومنارة مسجد #حنظل ، ومنارة مسجد #القاضي الذي عمّره القاضي علي بن حسن الأكوع في آخر القرن الثاني عشر ، ومنارة مسجد #الكباني الذي عمّره الحاج صالح الكباني ومنارة مسجد الصياد.
فهذه المنارات المرتفعة غير ما في بعض المساجد من مآذن صغيرة لا ترى من بعيد.
وفي صنعاء من #الحمامات حمام السوق وحمام الميدان وحمام الحميدي وحمام ياسر وحمام الطواشي وحمام سبأ وحمام شكر وحمام الجلا وحمام السلطان وحمام المتوكل وحمام البونية وحمام القاع وحمام علي وحمام الأبهر.
وهذه الحمامات العامة غير ما في بعض بيوت الأغنياء من الحمامات الخاصة.
وفي صنعاء من #المدارس المدرسة العلمية التي أسسها مولانا إمام العصر حفظه الله تعالى لطلبة العلم من عموم بلاد اليمن وعين لها من أموال المصالح ما تقوم غلاته بكفاية الطلبة وراتب المشايخ على الدوام وجمع إليها فوق ألفي مجلد من الكتب النفيسة في كل فن ، ومقدار الطلبة فيها نحو ثلاثمائة ، وقد انتفع الناس بها وخرج منها جملة علماء منهم القضاة والعمال والمعلمون (١).
ومن أفضل ما عمله صرف غلات الأموال التي وقفها #الجهال على #قبور الأولياء والصالحين في نفقات هذه المدرسة فجزاه الله خيرا.
ويلحق بهذه المدرسة مكتب #الأيتام الذي جعله على نفقته وجمع إليه كل يتيم وهم جم غفير يزيدون عن طلبة المدرسة العلمية بكثير ، وقد انتفع جمهور منهم وكلما خرج منهم طائفة بعد إكمال التحصيل حل محلهم غيرهم
______
(١) لنا بحث عنها مستوفى لوصفها ولمن درس بها في كتابنا (المدارس الإسلامية في اليمن).