#جمعة_رجب

البث الحي
البرامج متوقفة مراسلو الجزيرة
شارك


جمعة رجب في اليمن، علاقة الهند مع باكستان

عن البرنامج
يهتم البرنامج أساسا بالقضايا الإنسانية، وتراث الشعوب، الثقافي والحضاري والديني.
مواعيد البث والإعادة
اليومنوع البثمكةGMTالثلاثاءمباشر18:3015:30الأربعاءإعادة أولى13:3010:30الخميسإعادة ثانية09:3006:30الجمعةإعادة ثالثة04:3001:30السبتإعادة رابعة06:3003:30
مقالة
- جُمعة رجب بين الصوفية والشعوذة
محمد خير البوريني: مرحبا بكم مشاهدينا إلى حلقة هذا الأسبوع من مراسلو الجزيرة ونشاهد فيها من اليمن جُمعة رجب التي تؤرخ لدخول الإسلام إلى البلاد ونرى ما يرافق الاحتفال بهذه المناسبة من طقوس تتعرض لانتقادات شديدة
جمعة رجب يحتفل يمنيون بدخول الإسلام إلى البلاد يرافق ذلك طقوس واتهامات بالشعوذة والبدع والدروشة يعتقد يمنيون أن الصلاة يوم الجمعة في جامع الجَنَد تعادل حجة أو عمرة تقرير مراد هاشم.
جُمعة رجب بين الصوفية والشعوذة
مراد هاشم: احتفال بعض اليمنيين بذكرى دخول الإسلام إلى اليمن ترافقه طقوس متوارثة منذ مئات السنين، في السنة التاسعة للهجرة دخل الإسلام إلى اليمن وتحديدا في أول جمعة من شهر رجب حينما وصل الصحابي الجليل مُعاذ بن جبل إلى منطقة الجَنَد جنوبي اليمن موفد من الرسول صلى الله عليه وسلم ليبني أول جامع حيث وقفت ناقته ويدعو الناس إلى الدين الجديد، اليمنيون دخلوا في دين الله أفواجا وبعضهم لا يزال يحتفل بهذه الذكرى في ذات المكان والزمان.
عبد الرقيب العطاس- مركز الإبداع الثقافي: كل البشرية تحيي مناسبتها تتذكر مناسبتها نتذكر أعياد الثورة، نتذكر أعياد الانتصارات فكيف لنا إلا نتذكر ذكرى عظيمة وغالية على قلب كل يمني وهي دخول الإسلام اليمن، كيف لنا أن لا نتذكر اليمنيين الذين فتحوا العالم ونحن بهذه المناسبة جئنا لنتذكر ما جئنا لنحيي بدع ولا جئنا لنقول للناس عيشوا مع الماضي.
مراد هاشم: الاحتفال بالمناسبة رافقه لقرون عديدة كثير مما يصفه البعض بالبدع والشعوذة والخرافات التي تُمارس من قِبَل بعض العامة وبعض فرق الصوفية ومن بينها الاعتقاد بأن زيارة جامع الجَنَد وأداء الصلاة أول جمعة في رجب فيه هو بمقام حجة أو عمرة.
ناصر الشيباني- داعية إسلامي: الإسلام علمنا أن هناك مساجد ثلاثة لها مكانة خاصة عند الله المسجد الأقصى والمسجد الحرام والمسجد النبوي في المدينة وما سواهم مساجد عادية معتادة مألوفة تعُمَر أو تُعمر بالعبادة والذكر والتعليم ولا فضل لمسجد على أخر على الإطلاق فكل حديث أورده المؤرخون أو الوعاظ عن هذه المساجد عن مسجد الجَنَد أو مساجد صنعاء بأن لها فضل خاص، أن لها فضلا خاصا ومكانة خاصة عند الله كلام مرفوض وغير مقبول ولا سند لذلك ولا دليل على شيء مما ذكروه مساجد عادية جدا، أما قولهم بأن الذي يذهب إلى الجَنَد يوم الجمعة فكأنما أدى عمرة بل جاوز الحد بعضهم فقال حجة وقد رأينا بعض النساء من الأرياف والرجال يأتون من الأرياف يوم الجمعة يلبسون ثيابا بيضاء كأنهم مُحرِمون بالحج وهذه بدعة منكرة، نحن نقدر هذه العواطف نقدر احترامهم لمُعاذ ونقدر احترامهم لهذا اليوم التاريخي لليمنيين لكن من زار الجَنَد يوم الجمعة في رجب لا يسمى هذا حج ولا عمرة وهي صلاة كسائر الصلوات وعبادة كسائر العبادات فلا حج ولا عمرة ولا شيء من ذلك إنما هذه من أقاويل المؤرخين والوعاظ بل يغلب عليها الدروشة أحيانا.
مراد هاشم: جدل واسع يثار كل عام كذلك بشأن بعض طقوس الاحتفال التي تتم داخل ساحة الجامع ومن بين تلك الطقوس إقامة المدائح النبوية مصحوبة بالدفوف والطبول واختلاط الرجال والنساء وتعاطى القات إثناء ذلك.
قاسم النظاري- مواطن يمني: نتبرك بهذا مش الشعائر أن إحنا نيجي إلى هنا لننال حج أو عمرة إنما نقتفي الآثار حق الصحابة حق الرجال الصالحين فقط.
مراد هاشم: اللافت للنظر أننا وخلال زيارة فريق قناة الجزيرة للجامع في ذروة هذه الاحتفالات الذي تتواصل ليلا ونهارا على مدى ثلاثة أيام لم نجد أناسا يلبسون ملابس الإحرام كما تردد وكان اختلاط الرجال بالنساء محدود جدا إذ خصص الجزء الجنوبي من الجامع للنساء لكن المدائح النبوية مستمرة داخل الجامع وهى تتواصل على إيقاع الدفوف والطبول حتى ساعات متأخرة من الليل خلال أيام الاحتفال وتقوم بها جماعات الطرق الصوفية التي تأتي من مختلف أنحاء البلاد.
أبو بكر العدني المشهور- أحد مشايخ الصوفية: فالتركيز على المتدين هنا أو ظن الناس إن أهل التصوف أو أهل المذهبية يمارسون مخالفات شرعية أنا أحيل الناظر حيث ما كان من العالم على عالمنا العربي والإسلامي في موقع القرار في موقع السوق في موقع التعليم في موقع التربية ينظر هل استقامت الضوابط في هذه المَواطن فإن استقامت فنحن جزء من هذا الواقع.
"جماعات صوفية معتدلة حصرت مراسم الاحتفال بإقامة حلقات الذكر، ونشطت لإقناع أنصار وأتباع جماعات الطرق الصوفية الأخرى بالتخلي عن ما تعتبره مكروها في الدين" تقري

البث الحي
البرامج متوقفة مراسلو الجزيرة
شارك


جمعة رجب في اليمن، علاقة الهند مع باكستان

عن البرنامج
يهتم البرنامج أساسا بالقضايا الإنسانية، وتراث الشعوب، الثقافي والحضاري والديني.
مواعيد البث والإعادة
اليومنوع البثمكةGMTالثلاثاءمباشر18:3015:30الأربعاءإعادة أولى13:3010:30الخميسإعادة ثانية09:3006:30الجمعةإعادة ثالثة04:3001:30السبتإعادة رابعة06:3003:30
مقالة
- جُمعة رجب بين الصوفية والشعوذة
محمد خير البوريني: مرحبا بكم مشاهدينا إلى حلقة هذا الأسبوع من مراسلو الجزيرة ونشاهد فيها من اليمن جُمعة رجب التي تؤرخ لدخول الإسلام إلى البلاد ونرى ما يرافق الاحتفال بهذه المناسبة من طقوس تتعرض لانتقادات شديدة
جمعة رجب يحتفل يمنيون بدخول الإسلام إلى البلاد يرافق ذلك طقوس واتهامات بالشعوذة والبدع والدروشة يعتقد يمنيون أن الصلاة يوم الجمعة في جامع الجَنَد تعادل حجة أو عمرة تقرير مراد هاشم.
جُمعة رجب بين الصوفية والشعوذة
مراد هاشم: احتفال بعض اليمنيين بذكرى دخول الإسلام إلى اليمن ترافقه طقوس متوارثة منذ مئات السنين، في السنة التاسعة للهجرة دخل الإسلام إلى اليمن وتحديدا في أول جمعة من شهر رجب حينما وصل الصحابي الجليل مُعاذ بن جبل إلى منطقة الجَنَد جنوبي اليمن موفد من الرسول صلى الله عليه وسلم ليبني أول جامع حيث وقفت ناقته ويدعو الناس إلى الدين الجديد، اليمنيون دخلوا في دين الله أفواجا وبعضهم لا يزال يحتفل بهذه الذكرى في ذات المكان والزمان.
عبد الرقيب العطاس- مركز الإبداع الثقافي: كل البشرية تحيي مناسبتها تتذكر مناسبتها نتذكر أعياد الثورة، نتذكر أعياد الانتصارات فكيف لنا إلا نتذكر ذكرى عظيمة وغالية على قلب كل يمني وهي دخول الإسلام اليمن، كيف لنا أن لا نتذكر اليمنيين الذين فتحوا العالم ونحن بهذه المناسبة جئنا لنتذكر ما جئنا لنحيي بدع ولا جئنا لنقول للناس عيشوا مع الماضي.
مراد هاشم: الاحتفال بالمناسبة رافقه لقرون عديدة كثير مما يصفه البعض بالبدع والشعوذة والخرافات التي تُمارس من قِبَل بعض العامة وبعض فرق الصوفية ومن بينها الاعتقاد بأن زيارة جامع الجَنَد وأداء الصلاة أول جمعة في رجب فيه هو بمقام حجة أو عمرة.
ناصر الشيباني- داعية إسلامي: الإسلام علمنا أن هناك مساجد ثلاثة لها مكانة خاصة عند الله المسجد الأقصى والمسجد الحرام والمسجد النبوي في المدينة وما سواهم مساجد عادية معتادة مألوفة تعُمَر أو تُعمر بالعبادة والذكر والتعليم ولا فضل لمسجد على أخر على الإطلاق فكل حديث أورده المؤرخون أو الوعاظ عن هذه المساجد عن مسجد الجَنَد أو مساجد صنعاء بأن لها فضل خاص، أن لها فضلا خاصا ومكانة خاصة عند الله كلام مرفوض وغير مقبول ولا سند لذلك ولا دليل على شيء مما ذكروه مساجد عادية جدا، أما قولهم بأن الذي يذهب إلى الجَنَد يوم الجمعة فكأنما أدى عمرة بل جاوز الحد بعضهم فقال حجة وقد رأينا بعض النساء من الأرياف والرجال يأتون من الأرياف يوم الجمعة يلبسون ثيابا بيضاء كأنهم مُحرِمون بالحج وهذه بدعة منكرة، نحن نقدر هذه العواطف نقدر احترامهم لمُعاذ ونقدر احترامهم لهذا اليوم التاريخي لليمنيين لكن من زار الجَنَد يوم الجمعة في رجب لا يسمى هذا حج ولا عمرة وهي صلاة كسائر الصلوات وعبادة كسائر العبادات فلا حج ولا عمرة ولا شيء من ذلك إنما هذه من أقاويل المؤرخين والوعاظ بل يغلب عليها الدروشة أحيانا.
مراد هاشم: جدل واسع يثار كل عام كذلك بشأن بعض طقوس الاحتفال التي تتم داخل ساحة الجامع ومن بين تلك الطقوس إقامة المدائح النبوية مصحوبة بالدفوف والطبول واختلاط الرجال والنساء وتعاطى القات إثناء ذلك.
قاسم النظاري- مواطن يمني: نتبرك بهذا مش الشعائر أن إحنا نيجي إلى هنا لننال حج أو عمرة إنما نقتفي الآثار حق الصحابة حق الرجال الصالحين فقط.
مراد هاشم: اللافت للنظر أننا وخلال زيارة فريق قناة الجزيرة للجامع في ذروة هذه الاحتفالات الذي تتواصل ليلا ونهارا على مدى ثلاثة أيام لم نجد أناسا يلبسون ملابس الإحرام كما تردد وكان اختلاط الرجال بالنساء محدود جدا إذ خصص الجزء الجنوبي من الجامع للنساء لكن المدائح النبوية مستمرة داخل الجامع وهى تتواصل على إيقاع الدفوف والطبول حتى ساعات متأخرة من الليل خلال أيام الاحتفال وتقوم بها جماعات الطرق الصوفية التي تأتي من مختلف أنحاء البلاد.
أبو بكر العدني المشهور- أحد مشايخ الصوفية: فالتركيز على المتدين هنا أو ظن الناس إن أهل التصوف أو أهل المذهبية يمارسون مخالفات شرعية أنا أحيل الناظر حيث ما كان من العالم على عالمنا العربي والإسلامي في موقع القرار في موقع السوق في موقع التعليم في موقع التربية ينظر هل استقامت الضوابط في هذه المَواطن فإن استقامت فنحن جزء من هذا الواقع.
"جماعات صوفية معتدلة حصرت مراسم الاحتفال بإقامة حلقات الذكر، ونشطت لإقناع أنصار وأتباع جماعات الطرق الصوفية الأخرى بالتخلي عن ما تعتبره مكروها في الدين" تقري
#جمعة_رجب
عيد جمعة رجب
حياة وخفوت : ما امتن الله على عباده بنعمة أجل من نعمة الإسلام {لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ }آل عمران164
فأي نعمة تفوق هذه النعمة التي أخرجت الناس من ظلمات الجاهلية حيث الظلم والبغي والعدوان وكل ما ترفضه العقول السليمة وتأباه الطباع السوية لتحل محل ذلك كل ما فيه الخير والرشاد وصالح الأمة من عدل وإيمان وهدى وإنصاف ومحبة وتراحم وسلام.
وليس أدل على ذلك من التشخيص الرائع الذي شخصه جعفر الطيار رضوان الله عليه للنجاشي: ” أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية، نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف ، كنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنات وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام” ….إلى آخر كلامه رضوان الله عليه.
في تلك الجاهلية الجهلاء والظلام الدامس أذن الله تعالى بإشراقة نور جديد يضيء للأمة طريقها لتستعيد كرامتها وعزتها.
{وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ }الحجرات7
لقد وجد الناس في هذا الدين ضالتهم المنشودة فدخلوا فيه أفواجا.
الإسلام في اليمن: كان أهل اليمن من أسرع الناس إيمانا واعتناقا لدين الإسلام وففي السنة الثامنة من الهجرة النبوية أرسل النبي الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام مبعوثا له إلى أهل اليمن فتوافد الناس زمرا زمرا إليه معلنين دخولهم في الإسلام فبعث إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) تقريره المتضمن البُشرى باعتناق أهل اليمن الإسلام وما إن وصل رسول الإمام علي إلى رسول الله حاملا تقريره وفتح النبي رسالة البُشرى حتى خر ساجدا لله رب العالمين حامدا وشاكرا هذه النعمة وما إن رفع رأسه من سجوده إلا وقال: “السلام على همدان السلام على همدان – مرتين أو ثلاثا – نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد وفيهم أبدال وفيهم أوتاد”
انتشرت الدعوة الإسلامية في الجزيرة العربية وبدأت الوفود تصل إلى النبي من كل بقاع الجزيرة يجددون العهد ويعلنون الولاء وكان وفد اليمن من الوفود القادمة الذين أولاهم النبي اهتماما خاصا وقلدهم وسام الإيمان والحكمة ” أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية” وبعد ذلك نزلت الآية الكريمة” {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئِم}المائدة54
جمعة رجب: في شهر رجب دخل أهل اليمن الإسلام وتحديدا في أول جمعة منه لذا فقد اتخذ اليمنيون الجمعة الأولى من شهر رجب عيدا دينيا يعبرون فيه عن حمدهم وشكرهم لله تعالى الذي امتن عليهم بنعمة الدين العظيم. فيه يفرحون ويبتهجون ويمرحون ويظهرون فرحهم وسرورهم وغبطتهم بهذا العيد الذي لا يضاهيه عيد، يلبسون جديد الثياب ويوسعون فيه على الأهل والأولاد ويصلون فيه الأرحام ويتزاورون فيما بينهم ويتبادلون الهدايا وتختضب فيه النساء والفتيات بالحناء ولا زال حتى اليوم وإن بدرجة أقل مما كانت عليه نتيجة الظروف المعيشية الخانقة مضافا إلى ذلك حرب شعواء لطمس هذا المعلم البارز في حياة اليمنيين بدون أي مبرر وكذا التجاهل المتعمد من قبل الجهات الرسمية والإعلامية وعدم إيلاء ذلك أي ذكر في المناهج الدراسية التي يفترض بها تضمين هذه المناسبة وغض طرف وزارة الأوقاف عن إحيائها لتبقى حية في قلوب الناس عبر الاحتفالات والمهرجانات والندوات كيوم مشرق في تاريخ اليمن.
كل تلك الظروف أثرت سلبا على المناسبة وقيمتها وأهميتها وساهمت في خفوت بريقها.
الاحتفال بالعيد: يجعل اليمنيون من جمعة رجب الأولى عيدا خاصا بهم له خصوصيته في حياتهم وتاريخهم إذ يخصهم هم بخلاف عيدي الفطر والأضحى فهما عيدان لكافة المسلمين، كيف لا وفيها دخل اليمانيون الإسلام وشهدوا لله تعالى بالوحدانية وارتفعت راية التوحيد ” لا اله إلا الله محمد رسول الله ” في كافة أرجاء اليمن وهذا العيد الخالد يجد الحفاوة والابتهاج والإحياء في مناطق متعددة من اليمن
عيد جمعة رجب
حياة وخفوت : ما امتن الله على عباده بنعمة أجل من نعمة الإسلام {لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ }آل عمران164
فأي نعمة تفوق هذه النعمة التي أخرجت الناس من ظلمات الجاهلية حيث الظلم والبغي والعدوان وكل ما ترفضه العقول السليمة وتأباه الطباع السوية لتحل محل ذلك كل ما فيه الخير والرشاد وصالح الأمة من عدل وإيمان وهدى وإنصاف ومحبة وتراحم وسلام.
وليس أدل على ذلك من التشخيص الرائع الذي شخصه جعفر الطيار رضوان الله عليه للنجاشي: ” أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية، نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف ، كنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقذف المحصنات وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام” ….إلى آخر كلامه رضوان الله عليه.
في تلك الجاهلية الجهلاء والظلام الدامس أذن الله تعالى بإشراقة نور جديد يضيء للأمة طريقها لتستعيد كرامتها وعزتها.
{وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ }الحجرات7
لقد وجد الناس في هذا الدين ضالتهم المنشودة فدخلوا فيه أفواجا.
الإسلام في اليمن: كان أهل اليمن من أسرع الناس إيمانا واعتناقا لدين الإسلام وففي السنة الثامنة من الهجرة النبوية أرسل النبي الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام مبعوثا له إلى أهل اليمن فتوافد الناس زمرا زمرا إليه معلنين دخولهم في الإسلام فبعث إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) تقريره المتضمن البُشرى باعتناق أهل اليمن الإسلام وما إن وصل رسول الإمام علي إلى رسول الله حاملا تقريره وفتح النبي رسالة البُشرى حتى خر ساجدا لله رب العالمين حامدا وشاكرا هذه النعمة وما إن رفع رأسه من سجوده إلا وقال: “السلام على همدان السلام على همدان – مرتين أو ثلاثا – نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد وفيهم أبدال وفيهم أوتاد”
انتشرت الدعوة الإسلامية في الجزيرة العربية وبدأت الوفود تصل إلى النبي من كل بقاع الجزيرة يجددون العهد ويعلنون الولاء وكان وفد اليمن من الوفود القادمة الذين أولاهم النبي اهتماما خاصا وقلدهم وسام الإيمان والحكمة ” أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الإيمان يمان والحكمة يمانية” وبعد ذلك نزلت الآية الكريمة” {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئِم}المائدة54
جمعة رجب: في شهر رجب دخل أهل اليمن الإسلام وتحديدا في أول جمعة منه لذا فقد اتخذ اليمنيون الجمعة الأولى من شهر رجب عيدا دينيا يعبرون فيه عن حمدهم وشكرهم لله تعالى الذي امتن عليهم بنعمة الدين العظيم. فيه يفرحون ويبتهجون ويمرحون ويظهرون فرحهم وسرورهم وغبطتهم بهذا العيد الذي لا يضاهيه عيد، يلبسون جديد الثياب ويوسعون فيه على الأهل والأولاد ويصلون فيه الأرحام ويتزاورون فيما بينهم ويتبادلون الهدايا وتختضب فيه النساء والفتيات بالحناء ولا زال حتى اليوم وإن بدرجة أقل مما كانت عليه نتيجة الظروف المعيشية الخانقة مضافا إلى ذلك حرب شعواء لطمس هذا المعلم البارز في حياة اليمنيين بدون أي مبرر وكذا التجاهل المتعمد من قبل الجهات الرسمية والإعلامية وعدم إيلاء ذلك أي ذكر في المناهج الدراسية التي يفترض بها تضمين هذه المناسبة وغض طرف وزارة الأوقاف عن إحيائها لتبقى حية في قلوب الناس عبر الاحتفالات والمهرجانات والندوات كيوم مشرق في تاريخ اليمن.
كل تلك الظروف أثرت سلبا على المناسبة وقيمتها وأهميتها وساهمت في خفوت بريقها.
الاحتفال بالعيد: يجعل اليمنيون من جمعة رجب الأولى عيدا خاصا بهم له خصوصيته في حياتهم وتاريخهم إذ يخصهم هم بخلاف عيدي الفطر والأضحى فهما عيدان لكافة المسلمين، كيف لا وفيها دخل اليمانيون الإسلام وشهدوا لله تعالى بالوحدانية وارتفعت راية التوحيد ” لا اله إلا الله محمد رسول الله ” في كافة أرجاء اليمن وهذا العيد الخالد يجد الحفاوة والابتهاج والإحياء في مناطق متعددة من اليمن
جرت العادة قديما في حريب وبيحان الاحتفال بجمعة رجب
#جمعة_رجب على اساس هي أول جمعة في شهر رجب وهو من الأشهر الحرم والحقيقة مناصرت أهل اليمن الاسلام قبل ذالك بكثير ولكن تم تعميم هذا اليوم بالمراسلة إلى شيوخ القبائل الكرام
و الاحتفال يمثل اول صلاة جمعة تقام
في مسجد معاذ بن جبل رضي الله عنه
في اقليم الجند
وجرت العادة قديما في حريب وبيحان
الاحتفال باهاذا اليوم. ابتدأ من يوم الخميس في المساء إلى إلى صباح يوم السبت
في حريب ثلاث أسر معنية اجتماعياً ودينيٱ
اسرة #العبادي
اسرة #الخراز
اسرة ال #ابوزيده
وفي بيحان أسرة #الباكري
والناس مؤتمنون على أنسابهم
وجميعهم ينتسبون إلى الأسر الأموية الكريمة
وهم من الأسر الصوفية السنية
القادمة من حضرموت
يقام الاحتفال في المساجد عصراً إلى صلاة العشاء
نوع الاحتفال
الذكر الحكيم والتسبيح وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم والتواشيح
و أما الأطفال يتم شراء ملابس لهم جديده أما الكبار فهم يخذا كامل زينتهم لهاذي المناسبة مع وضع الشقر الريحان فوق العمائم والأجواء روحانية وسلام ومحبة
وعلى ابوك الشقر
وتوزيع الحلوى والتمر ابوغرب ( والنشوفة بالبن للكبار) و الجعالة للاطفال
البعض يذبح صغار الأغنام ويتم البيع
بنظام النصف والربع والثمين
قبل الوزن المتعارف الان عليه وهو الكيلوغرام
هذا العرف والعادة الإسلامية
لم تعد مرغوب فيها بعد تفقة الناس في الدين الاسلامي أو تعود الاسباب إلى الدعاه الجدد
وانكار البدع والبدعة وانشغالهم وتكاثرهم بإيعاز من حاكم حريب حتى لا تكون المناسبة نواة تكون أنصار وخروج على الحاكم وكان الأمة في حريب يفضل أحيا المناسبة يذكر
على بن أبي طالب رضي الله عنه
وتوجسوا من سيرة معاذ بن جبل رضي الله عنه وفي أواخر والخمسينيات و الستينيات تم هدم قبور الصالحين وبعض المعالم الدينية في حريب
موقع الإحتفال بجمعة رجب
المساجد التي يقام فيها الاحتفال
مسجد بئر على
مسجد اباقيس
مسجد الداخلية
ومسجد الدرب القديم اسفال وادي حريب
ويشارك في أحي هاذي المناسبة أسر مثل ال صلكع وعلى الأمير من أشراف حريب ال شارد ابوعية والجعشاني وال مهدي والربيدي وجديب وال عطية أهل الدرب
اكرر وغيرهم وغيرهم حتى لا يقال متحيز أو... في وادي حريب
والمشاركين من العبدية وعين وجبل مراد والمناطق المجاورة لولدي
لحريب
وفي بعض السنين تأتي فرق متخصصة في التواشيح والقصائد الدينية والمديح يقالهم المداح أو المدح من أهل زبيد تهامة
ياعيدالأعياد ياجمعة رجب الاولة
#الغريزي_عبدالوهاب
#جمعة_رجب على اساس هي أول جمعة في شهر رجب وهو من الأشهر الحرم والحقيقة مناصرت أهل اليمن الاسلام قبل ذالك بكثير ولكن تم تعميم هذا اليوم بالمراسلة إلى شيوخ القبائل الكرام
و الاحتفال يمثل اول صلاة جمعة تقام
في مسجد معاذ بن جبل رضي الله عنه
في اقليم الجند
وجرت العادة قديما في حريب وبيحان
الاحتفال باهاذا اليوم. ابتدأ من يوم الخميس في المساء إلى إلى صباح يوم السبت
في حريب ثلاث أسر معنية اجتماعياً ودينيٱ
اسرة #العبادي
اسرة #الخراز
اسرة ال #ابوزيده
وفي بيحان أسرة #الباكري
والناس مؤتمنون على أنسابهم
وجميعهم ينتسبون إلى الأسر الأموية الكريمة
وهم من الأسر الصوفية السنية
القادمة من حضرموت
يقام الاحتفال في المساجد عصراً إلى صلاة العشاء
نوع الاحتفال
الذكر الحكيم والتسبيح وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم والتواشيح
و أما الأطفال يتم شراء ملابس لهم جديده أما الكبار فهم يخذا كامل زينتهم لهاذي المناسبة مع وضع الشقر الريحان فوق العمائم والأجواء روحانية وسلام ومحبة
وعلى ابوك الشقر
وتوزيع الحلوى والتمر ابوغرب ( والنشوفة بالبن للكبار) و الجعالة للاطفال
البعض يذبح صغار الأغنام ويتم البيع
بنظام النصف والربع والثمين
قبل الوزن المتعارف الان عليه وهو الكيلوغرام
هذا العرف والعادة الإسلامية
لم تعد مرغوب فيها بعد تفقة الناس في الدين الاسلامي أو تعود الاسباب إلى الدعاه الجدد
وانكار البدع والبدعة وانشغالهم وتكاثرهم بإيعاز من حاكم حريب حتى لا تكون المناسبة نواة تكون أنصار وخروج على الحاكم وكان الأمة في حريب يفضل أحيا المناسبة يذكر
على بن أبي طالب رضي الله عنه
وتوجسوا من سيرة معاذ بن جبل رضي الله عنه وفي أواخر والخمسينيات و الستينيات تم هدم قبور الصالحين وبعض المعالم الدينية في حريب
موقع الإحتفال بجمعة رجب
المساجد التي يقام فيها الاحتفال
مسجد بئر على
مسجد اباقيس
مسجد الداخلية
ومسجد الدرب القديم اسفال وادي حريب
ويشارك في أحي هاذي المناسبة أسر مثل ال صلكع وعلى الأمير من أشراف حريب ال شارد ابوعية والجعشاني وال مهدي والربيدي وجديب وال عطية أهل الدرب
اكرر وغيرهم وغيرهم حتى لا يقال متحيز أو... في وادي حريب
والمشاركين من العبدية وعين وجبل مراد والمناطق المجاورة لولدي
لحريب
وفي بعض السنين تأتي فرق متخصصة في التواشيح والقصائد الدينية والمديح يقالهم المداح أو المدح من أهل زبيد تهامة
ياعيدالأعياد ياجمعة رجب الاولة
#الغريزي_عبدالوهاب
#جمعة_رجب
(عيد جمعة رجب في #اليمن عامه وفي مدينه صنعاء خاصه )
كان ل #عيد_رجب
مكانه خاصه في قلوب اليمنين على مر العصور بمختلف مذاهبهم ومشاربهم في جميع المحافظات والمديريات والعزل والقرى ولكن سوف اكتب عن ماعشته في حقبة الثمانينات الى مطلع التسعينات كان للعيد نكهه خاصه وطعم جميل في مدينه صنعاء العتيقه وخاصه حارة الفليحي فقبل العيد بايام ينشغل الناس بتنظيف البيوت بشراء الكسوة وشرا العوده والعطور بانواعها والحلويات بمختلف مذاقها وايضا.بالتخضير لصنع الكعك والمسمن وايضا شراء اللحم وكل الناس قلوبهم مفعمه. بالفرحه والابتسامه تعلو وجوههم كان كل شي جميل بعادات صنعاء وتقاليد صنعاء وكل مافي صنعاء ..انها تعيش في الشعوب طويلا وتقاوم كل المتغيرات تاتي لليلة الجمعه ونحن الاطفال ننام وفي جوارنا الملابس الجديده بالكاد يطلع الفجر والناس في مسجد الفليحي الذي له اكبر الاثر في حياتي ترى الناس مجتمعين لصلاه. الفجر ترى الناس عكفا وسجودا وعل المصاحف يتلونها متدبرين وهم بلحاهم وتلك العمايم الجميله والصمايط والاقباع وعليهم الجلال والوقار وتلك الدقون الطاهره وتلك الرياحين والورود تعلو صمائطهم وتلك الرائحة الطيبه التي كانت تعج بالمسجد والحاره وصنعاء كلها كان ابي يقوم يلبس ملابس العيد من ثوب وقميص ومقطب ورشوان ابو فردتين وتلك القبله الجميله ونذهب الى زياره الارحام كنى نذهب لزيارة اخيه من امه عمي علي العمري. وكان ابي رحمه االه يسلم علي في ركبته وعمي يمد يده ويسلم عليه ذالك السلام الحار ما هذا الاحترام العجيب تقديس للأخوة واحترام الصغير للكبير كأنه والده كان الناس في حارات صنعاء وشوارعها وازقتها ودروبها الناس متحابون الناس يتصافحون بحب ويرحب البعض بالبعض الاخر متحابين متعاطفين هكذا كان يبدو لي وكنت المس ذالك وكنى نفرح بالعسب كانت البركه موجوده كان احلى عيد وبعد الا نتها من السلام على المكالف كل واحد يعزم الثاني على تناول الغدا عندي قال عندي ثم نذهب لصلاه الجمعه وبعدها نذهب الى البيت كانت رائحة الشوارع تفتح النفس والشهيه من رائحة الاطعمه الطيبه من اصناف شتى بدا من الشفوت والطلمه. والسوسي والهريش والسلته والحم لم يكن الدجاج في ذالك الوقت قبول عندهم الا من مطلع التسعينات ثم بعد الغدا يذهبون للمقيل وكانت المجالس والمنتديات خاصه في حاره الفليحي متعدده فمقيل القاضي عبد الرحمن المغربي والوالد عبد الله عباس المنصور والوالد يحي كوكبان والوالد. يحي المحفدي.وبيت حميد والشعور واليمني وبيت مثنى وغيرها من مفارج وددواوين عامره بالظرفاء والعلماء والادبا والمفكرين والمنشدين لم تكن في ذالك الوقت القنوات الفضائيه او التلفونات الحديثه او شبكات النت من هذه التي تسببت بضياع العادات والتقاليد الجميله اه اه ثم اه على الزمن الجميل الذي ذهب بتلك الأشياء الجميله. ليت شعري هل سوف تعود. ِ
كتبه ؛؛
حافظ حسين #الاعرج
(عيد جمعة رجب في #اليمن عامه وفي مدينه صنعاء خاصه )
كان ل #عيد_رجب
مكانه خاصه في قلوب اليمنين على مر العصور بمختلف مذاهبهم ومشاربهم في جميع المحافظات والمديريات والعزل والقرى ولكن سوف اكتب عن ماعشته في حقبة الثمانينات الى مطلع التسعينات كان للعيد نكهه خاصه وطعم جميل في مدينه صنعاء العتيقه وخاصه حارة الفليحي فقبل العيد بايام ينشغل الناس بتنظيف البيوت بشراء الكسوة وشرا العوده والعطور بانواعها والحلويات بمختلف مذاقها وايضا.بالتخضير لصنع الكعك والمسمن وايضا شراء اللحم وكل الناس قلوبهم مفعمه. بالفرحه والابتسامه تعلو وجوههم كان كل شي جميل بعادات صنعاء وتقاليد صنعاء وكل مافي صنعاء ..انها تعيش في الشعوب طويلا وتقاوم كل المتغيرات تاتي لليلة الجمعه ونحن الاطفال ننام وفي جوارنا الملابس الجديده بالكاد يطلع الفجر والناس في مسجد الفليحي الذي له اكبر الاثر في حياتي ترى الناس مجتمعين لصلاه. الفجر ترى الناس عكفا وسجودا وعل المصاحف يتلونها متدبرين وهم بلحاهم وتلك العمايم الجميله والصمايط والاقباع وعليهم الجلال والوقار وتلك الدقون الطاهره وتلك الرياحين والورود تعلو صمائطهم وتلك الرائحة الطيبه التي كانت تعج بالمسجد والحاره وصنعاء كلها كان ابي يقوم يلبس ملابس العيد من ثوب وقميص ومقطب ورشوان ابو فردتين وتلك القبله الجميله ونذهب الى زياره الارحام كنى نذهب لزيارة اخيه من امه عمي علي العمري. وكان ابي رحمه االه يسلم علي في ركبته وعمي يمد يده ويسلم عليه ذالك السلام الحار ما هذا الاحترام العجيب تقديس للأخوة واحترام الصغير للكبير كأنه والده كان الناس في حارات صنعاء وشوارعها وازقتها ودروبها الناس متحابون الناس يتصافحون بحب ويرحب البعض بالبعض الاخر متحابين متعاطفين هكذا كان يبدو لي وكنت المس ذالك وكنى نفرح بالعسب كانت البركه موجوده كان احلى عيد وبعد الا نتها من السلام على المكالف كل واحد يعزم الثاني على تناول الغدا عندي قال عندي ثم نذهب لصلاه الجمعه وبعدها نذهب الى البيت كانت رائحة الشوارع تفتح النفس والشهيه من رائحة الاطعمه الطيبه من اصناف شتى بدا من الشفوت والطلمه. والسوسي والهريش والسلته والحم لم يكن الدجاج في ذالك الوقت قبول عندهم الا من مطلع التسعينات ثم بعد الغدا يذهبون للمقيل وكانت المجالس والمنتديات خاصه في حاره الفليحي متعدده فمقيل القاضي عبد الرحمن المغربي والوالد عبد الله عباس المنصور والوالد يحي كوكبان والوالد. يحي المحفدي.وبيت حميد والشعور واليمني وبيت مثنى وغيرها من مفارج وددواوين عامره بالظرفاء والعلماء والادبا والمفكرين والمنشدين لم تكن في ذالك الوقت القنوات الفضائيه او التلفونات الحديثه او شبكات النت من هذه التي تسببت بضياع العادات والتقاليد الجميله اه اه ثم اه على الزمن الجميل الذي ذهب بتلك الأشياء الجميله. ليت شعري هل سوف تعود. ِ
كتبه ؛؛
حافظ حسين #الاعرج
#جمعة_رجب..
ذكرى دخول أهل اليمن الإسلام
تُعَدُّ مناسبة جمعة رجب عيداً عظيماً لدى اليمنيين، لأن الله تعالى قد منَّ عليهم في الجمعة الأولى من شهر رجب بنعمة عظيمة، وهي نعمة الإسلام، فبعدما أرسل رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- رسله إلى اليمن، دخل اليمنيون في دين الإسلام سلما من غير قتال
حيث اجتمع للإمام علي- عليه السلام- مشائخ همدا (حاشد وبكيل)، وبعد أن أعلنوا إسلامهم على يديه بأجمعهم صلى بهم العصر في المكان المعروف حالياً (بجامع علي)، في (سوق الحلقة) بصنعاء القديمة..
سوق الحلقة:
يقع سوق الحلقة اليوم في صنعاء القديمة، وقد وضعت الدولة مخططا لإعادة تأهيل سوق الحلقة بما يتناسب مع قيمته التأريخية وبما ينفع الناس والتجار وفق رؤية تخطيطية ومعمارية تراعي التراث ولا تهمل الحاضر.
#عيد
#جمعة_رجب
#سوق_الحلقة
#السياحة
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
ذكرى دخول أهل اليمن الإسلام
تُعَدُّ مناسبة جمعة رجب عيداً عظيماً لدى اليمنيين، لأن الله تعالى قد منَّ عليهم في الجمعة الأولى من شهر رجب بنعمة عظيمة، وهي نعمة الإسلام، فبعدما أرسل رسول الله- صلى الله عليه وآله وسلم- رسله إلى اليمن، دخل اليمنيون في دين الإسلام سلما من غير قتال
حيث اجتمع للإمام علي- عليه السلام- مشائخ همدا (حاشد وبكيل)، وبعد أن أعلنوا إسلامهم على يديه بأجمعهم صلى بهم العصر في المكان المعروف حالياً (بجامع علي)، في (سوق الحلقة) بصنعاء القديمة..
سوق الحلقة:
يقع سوق الحلقة اليوم في صنعاء القديمة، وقد وضعت الدولة مخططا لإعادة تأهيل سوق الحلقة بما يتناسب مع قيمته التأريخية وبما ينفع الناس والتجار وفق رؤية تخطيطية ومعمارية تراعي التراث ولا تهمل الحاضر.
#عيد
#جمعة_رجب
#سوق_الحلقة
#السياحة
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف