#الوطن_القاسي_الذي_نحبه
تباع كتبه بدول الغرب.. شاهد ماذا اصبح يعمل مفكر وكاتب بارز بسبب #اليمن
#كريتر سكاي:
تحول المفكر والكاتب البارز رداد السلامي الى حطابا بعدما ترك العمل الاعلامي نتيجة الحرب التي رفض ان يكون مع احد اطرافها
وقال الناشط داود لمغود:في 2009 تعرفت على رداد السلامي ، كاتب متميز ، صاحب وعي ، ومثقف دائما اقراء مقالاته حين كان رأيه يتوافق مع الحزب الاشتراكي على موقع #الاشتراكي_نت ثم قرأت له حين كان رائه يتوافق مع التجمع اليمني للاصلاح وعلى موقع #مأرب_برس ثم مقالاته في #التغيير_نت ثم تابعت صفحتة حين توصل لاستقلال الراي واعتزازه بموقفة .تختلف او تتفق معة هذا وارد ، لكن لا يمكن ان تختلف بخصوص وعيه وثقافته واعتزازة برايه وموقفة من اي قضية او حدث وفي الحقيقة هذة هي الثقافة.
واضاف:كتبت ماتؤمن به ،تحارب من أجل راي وقناعة تصل لبداياتها ، ثم تكفر بها حين تصل عمقها وتعرف حقيقتها الشغف والفضول للبحث عن الحقيقة والوصول اليها هما شعار ونهج المثقف الحقيقي نبي الله ابراهيم كان مثقفاً لم يقتنع بالهه ابيه آزر ويرفض على نفسه ان يكون ضمن القطيع الراكعة تحت قاعدة الاصنام فخاطب ابيه :أتتخذ أصناما آلهة ؟ اني اراك وقومك في ضلال مبين ثم سار باحثا عن الحقيقة ورأى كوكبا فقال هذا ربي ثم اعرض عنه وراى القمر فقال هذا ربي ثم اعرض عنهما فبزغت الشمس بجمالها باكراً فقال هذا ربي هذا أكبر وحين تورات للمغيب خاطب نفسه : اني برئ مما تشركون .
واختتم:تنقل ابراهيم من الكوكب للقمر الى الشمس الى حقيقة الاله سبحانه وتعالى بعد مسيرة بحث طويلة ومتعبة ومرهقة كان بأمكان رداد ان يكون الان في عاصمة خارجية يتقاضى راتباً بالدولار يكتب ويدون ويفسبك ويتنقل بين شاشات القنوات كاتبا صحفيا ومشارك سياسيا ومحلل للاحداث ويسكن بشقة تليق بوعيه وثقافته ، او مطبلا ضمن مائدة اعلام الداخل ينفخ في الفاشل ، لكن رداد هو شخص مشاغب و عنيد معتزة رايه ليس من السهل تلقينه وتطويعة وتوظيفة لمآرب واهداف لا يؤمن بها وغير مقتنع فيها يتجول رداد في اليمن عاملا وشاقيا وحطابا مرتاح الضمير معتز بنفسة حاملا وعية وفكرة وثقافتة رغم الجوع والشتات والفقر والحاجة لروحك السلام ولوعي الهدوء ولقلبك الامان يارداد
تباع كتبه بدول الغرب.. شاهد ماذا اصبح يعمل مفكر وكاتب بارز بسبب #اليمن
#كريتر سكاي:
تحول المفكر والكاتب البارز رداد السلامي الى حطابا بعدما ترك العمل الاعلامي نتيجة الحرب التي رفض ان يكون مع احد اطرافها
وقال الناشط داود لمغود:في 2009 تعرفت على رداد السلامي ، كاتب متميز ، صاحب وعي ، ومثقف دائما اقراء مقالاته حين كان رأيه يتوافق مع الحزب الاشتراكي على موقع #الاشتراكي_نت ثم قرأت له حين كان رائه يتوافق مع التجمع اليمني للاصلاح وعلى موقع #مأرب_برس ثم مقالاته في #التغيير_نت ثم تابعت صفحتة حين توصل لاستقلال الراي واعتزازه بموقفة .تختلف او تتفق معة هذا وارد ، لكن لا يمكن ان تختلف بخصوص وعيه وثقافته واعتزازة برايه وموقفة من اي قضية او حدث وفي الحقيقة هذة هي الثقافة.
واضاف:كتبت ماتؤمن به ،تحارب من أجل راي وقناعة تصل لبداياتها ، ثم تكفر بها حين تصل عمقها وتعرف حقيقتها الشغف والفضول للبحث عن الحقيقة والوصول اليها هما شعار ونهج المثقف الحقيقي نبي الله ابراهيم كان مثقفاً لم يقتنع بالهه ابيه آزر ويرفض على نفسه ان يكون ضمن القطيع الراكعة تحت قاعدة الاصنام فخاطب ابيه :أتتخذ أصناما آلهة ؟ اني اراك وقومك في ضلال مبين ثم سار باحثا عن الحقيقة ورأى كوكبا فقال هذا ربي ثم اعرض عنه وراى القمر فقال هذا ربي ثم اعرض عنهما فبزغت الشمس بجمالها باكراً فقال هذا ربي هذا أكبر وحين تورات للمغيب خاطب نفسه : اني برئ مما تشركون .
واختتم:تنقل ابراهيم من الكوكب للقمر الى الشمس الى حقيقة الاله سبحانه وتعالى بعد مسيرة بحث طويلة ومتعبة ومرهقة كان بأمكان رداد ان يكون الان في عاصمة خارجية يتقاضى راتباً بالدولار يكتب ويدون ويفسبك ويتنقل بين شاشات القنوات كاتبا صحفيا ومشارك سياسيا ومحلل للاحداث ويسكن بشقة تليق بوعيه وثقافته ، او مطبلا ضمن مائدة اعلام الداخل ينفخ في الفاشل ، لكن رداد هو شخص مشاغب و عنيد معتزة رايه ليس من السهل تلقينه وتطويعة وتوظيفة لمآرب واهداف لا يؤمن بها وغير مقتنع فيها يتجول رداد في اليمن عاملا وشاقيا وحطابا مرتاح الضمير معتز بنفسة حاملا وعية وفكرة وثقافتة رغم الجوع والشتات والفقر والحاجة لروحك السلام ولوعي الهدوء ولقلبك الامان يارداد
ثورة #أكتوبر واليمن الإتحادي واحدية الوطن والشعب والثورة والدولة
- 14 أكتوبر 2018 م
«كتب/د. عبده مغلس
#الوطن_العدنية
حتمية الثورة على الإمامة والإستعمار.
سيطرت الإمامة على شمال الوطن وحولته إلى ملكية خاصة بها وسيطر الإستعمار البريطاني على جنوبه وحوله قاعدة تحمي مصالحه ووجوده في المنطقة وبحارها, وتحول اليمنيون في عهدهما من سادة الحضارة والسيادة والتجارة إلى تابعين وعبيد فاقدين لإنسانيتهم وكرامتهم, ولم تقم الإمامة ولا الإستعمار بشيئ يذكر لخدمة اليمن الشعب والوطن والإنسان التنمية والحضارة وعاشت اليمن خارج التاريخ وتطوره, فقرر الشعب اليمني أن يثور ضد الإمامة والإستعمار ليعيد لليمن مجده ولشعبه وموقعه حضارته ودوره.
حراك وطني واحد لمهمة واحدة "ثورة وتحرير".
1- الجذوة والجذور:
تجذرت المشاعر الوطنية الواحدة لطلائع الثوار في الشمال والجنوب وتنادوا فيما بينهم حين وجدوا أن شعبهم يعيش حياة بدائية وتخلف, بعيدة عن التقدم والنماء ويعيش خارج الزمن, تلاقى أبناء اليمن من شمال الوطن وجنوبه الدارسين في الخارج لتدارس أوضاع وطنهم وقضاياه والعمل على حلها, وأسسوا إطاراً جامعا أسموه "الكتيبة اليمنية الأولى" وكان منهم محمد علي الجفري ورشيد علي الحريري ومحمد محمود الزبيري وأحمد محمد نعمان وغيرهم من جنوب الوطن وشماله, تدفعهم مشاعر واحدة لمهمة واحدة هي الخلاص من الإمامة والإستعمار, واستعادة وحدة الأرض والشعب, وتحركوا ضمن الحراك الفكري والثوري في المنطقة العربية حينها مع مراعاة خصوصية كل من الشمال والجنوب ففي الشمال بدأت الحركة الوطنية بما عرف حينها "هيئة الإمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ثم "الجمعية اليمنية الكبرى" ثم "حركة الأحرار" وحركة 48 و55 وتوجت بثورة 26 سبتمبر 1962م بدعم من مصر العربية, التي قضت على الإمامة في الشمال, بينما في الجنوب تأسست "رابطة أبناء الجنوب العربي" عام 1948م وتم الإعلان عنها في 29 إبريل 1951م,وكان مفهوم مصطلح الجنوب العربي عند الرابطة والحركة الوطنية يشمل اليمن الطبيعية الشمال والجنوب بمكوناته وحدوده التي أعلنتها وثائق الرابطة والحركة الوطنية وأكد عليها السيد محمد علي الجفري بمحاضرته في اتحاد طلبة الكويت بتاريخ 28 ديسمبر 1956م بقوله ( في واقع الأمر بل وفي مصطلح الحركة الوطنية في الجنوب, يطلق "الجنوب العربي" على اليمن الطبيعية بكافة أجزائها ونواحيها فحدود "الجنوب العربي" إذن هي المملكة العربية السعودية شمالا, وبحر العرب جنوبا, والخليج العربي شرقا, والبحر الأحمر غرباً, وبذلك تشمل كلمة "الجنوب العربي" المملكة اليمنية المتوكلية, عدن وما يسمى بمحمياتها الشرقية والغربية وعمان). كتاب محطات رئيسية في حزب الرابطة من إعداد محسن محمد أبو بكر بن فريد.
كما كان من مؤسسي حزب الرابطة يمنيون في عدن من شمال اليمن هم علي محمد مقطري ومحمد علي الأسودي وعلي الأحمدي ومحمد احمد شعلان, مما يؤكد أحادية الحركة الوطنية لوطن واحد وشعب واحد في مصطلح الجنوب العربي وبأن ما يطرح اليوم حول "الجنوب العربي" هو تزييف للتاريخ ونضال الحركة الوطنية, وتوالى نضال الحركة الوطنية في جنوب الوطن بمختلف فصائلها وأحزابها ومسمياتها وعلى رأسها الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل وجبهة تحرير جنوب اليمن المحتل, وشارك فيه العديد من أبناء الشمال ومن ضمن هذه الأسماء مهيوب الشرعبي المعروف ب"عبود" , وقادة فرق التنظيم الشعبي عبد الرحمن الصريمي قائد فرقة صلاح الدين ومحمد عبدالله الصغير قائد فرقة المجد, من ضمن 8 فرق, وتم قيام ثورة 14 أكتوبر 1963م بدعم كامل من ثورة 26 سبتمبر والجمهورية العربية اليمنية التي كانت الحاضنة والممولة للثوار وبدعم من مصر العربية وتم إعلان الأستقلال في 30 نوفمبر 1967م وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
2- سبتمبر وأكتوبر ثورتان في ثورة.
هناك العديد من المواقف والأحداث والأشخاص وهي لا تحصى, تحكي جدلية الشعب اليمني وثورتيه سبتمبر وأكتوبر ضد الإمامة والإستعمار, وكلها تؤكد أن سبتمبر هي أكتوبر وأكتوبرهي سبتمبر وأن الوطن واحد والشعب واحد, وهذه الجدلية حقيقة وطنية لا يمكن إنكارها أو دحضها, وأن الشعب اليمني بكل فئاته في شمال الوطن وجنوبه هو الحاضن والداعم لثوار الجنوب المقاومين للإستعمار وثوار الشمال المقاومين للإمامة, فحين نكلت بريطانيا بقيادة الرابطة في الخمسينات كانت تعز مأوى لهم وحين نكل الإمام بثوار 48 كانت عدن مأوى لهم, وحين تم الإعلان عن ثورة سبتمبر انطلقت جحافل الوطنيين من أبناء اليمن الشماليين والجنوبيين من عدن صوب صنعاء للإلتحاق بالجيش والحرس الوطني دفاعا عن ثورة 26 سبتمبر وتولى التاجران محمد علي الأسودي وعبدالغني مطهر تمويل سفرهم, واختلطت دماء اليمنيين من الجنوبيين والشماليين دفاعا عن ثورة سبتمبر المجيدة في كل الجبهات, ونقيل يسلح وفك الحصار عن صنعاء شاهد على ذلك, وحين انطلقت ثورة 14 أكتوبر 1963م من جبال ردفان خاض غمارها الثوار اليمنيين الجنوبيين
- 14 أكتوبر 2018 م
«كتب/د. عبده مغلس
#الوطن_العدنية
حتمية الثورة على الإمامة والإستعمار.
سيطرت الإمامة على شمال الوطن وحولته إلى ملكية خاصة بها وسيطر الإستعمار البريطاني على جنوبه وحوله قاعدة تحمي مصالحه ووجوده في المنطقة وبحارها, وتحول اليمنيون في عهدهما من سادة الحضارة والسيادة والتجارة إلى تابعين وعبيد فاقدين لإنسانيتهم وكرامتهم, ولم تقم الإمامة ولا الإستعمار بشيئ يذكر لخدمة اليمن الشعب والوطن والإنسان التنمية والحضارة وعاشت اليمن خارج التاريخ وتطوره, فقرر الشعب اليمني أن يثور ضد الإمامة والإستعمار ليعيد لليمن مجده ولشعبه وموقعه حضارته ودوره.
حراك وطني واحد لمهمة واحدة "ثورة وتحرير".
1- الجذوة والجذور:
تجذرت المشاعر الوطنية الواحدة لطلائع الثوار في الشمال والجنوب وتنادوا فيما بينهم حين وجدوا أن شعبهم يعيش حياة بدائية وتخلف, بعيدة عن التقدم والنماء ويعيش خارج الزمن, تلاقى أبناء اليمن من شمال الوطن وجنوبه الدارسين في الخارج لتدارس أوضاع وطنهم وقضاياه والعمل على حلها, وأسسوا إطاراً جامعا أسموه "الكتيبة اليمنية الأولى" وكان منهم محمد علي الجفري ورشيد علي الحريري ومحمد محمود الزبيري وأحمد محمد نعمان وغيرهم من جنوب الوطن وشماله, تدفعهم مشاعر واحدة لمهمة واحدة هي الخلاص من الإمامة والإستعمار, واستعادة وحدة الأرض والشعب, وتحركوا ضمن الحراك الفكري والثوري في المنطقة العربية حينها مع مراعاة خصوصية كل من الشمال والجنوب ففي الشمال بدأت الحركة الوطنية بما عرف حينها "هيئة الإمر بالمعروف والنهي عن المنكر" ثم "الجمعية اليمنية الكبرى" ثم "حركة الأحرار" وحركة 48 و55 وتوجت بثورة 26 سبتمبر 1962م بدعم من مصر العربية, التي قضت على الإمامة في الشمال, بينما في الجنوب تأسست "رابطة أبناء الجنوب العربي" عام 1948م وتم الإعلان عنها في 29 إبريل 1951م,وكان مفهوم مصطلح الجنوب العربي عند الرابطة والحركة الوطنية يشمل اليمن الطبيعية الشمال والجنوب بمكوناته وحدوده التي أعلنتها وثائق الرابطة والحركة الوطنية وأكد عليها السيد محمد علي الجفري بمحاضرته في اتحاد طلبة الكويت بتاريخ 28 ديسمبر 1956م بقوله ( في واقع الأمر بل وفي مصطلح الحركة الوطنية في الجنوب, يطلق "الجنوب العربي" على اليمن الطبيعية بكافة أجزائها ونواحيها فحدود "الجنوب العربي" إذن هي المملكة العربية السعودية شمالا, وبحر العرب جنوبا, والخليج العربي شرقا, والبحر الأحمر غرباً, وبذلك تشمل كلمة "الجنوب العربي" المملكة اليمنية المتوكلية, عدن وما يسمى بمحمياتها الشرقية والغربية وعمان). كتاب محطات رئيسية في حزب الرابطة من إعداد محسن محمد أبو بكر بن فريد.
كما كان من مؤسسي حزب الرابطة يمنيون في عدن من شمال اليمن هم علي محمد مقطري ومحمد علي الأسودي وعلي الأحمدي ومحمد احمد شعلان, مما يؤكد أحادية الحركة الوطنية لوطن واحد وشعب واحد في مصطلح الجنوب العربي وبأن ما يطرح اليوم حول "الجنوب العربي" هو تزييف للتاريخ ونضال الحركة الوطنية, وتوالى نضال الحركة الوطنية في جنوب الوطن بمختلف فصائلها وأحزابها ومسمياتها وعلى رأسها الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل وجبهة تحرير جنوب اليمن المحتل, وشارك فيه العديد من أبناء الشمال ومن ضمن هذه الأسماء مهيوب الشرعبي المعروف ب"عبود" , وقادة فرق التنظيم الشعبي عبد الرحمن الصريمي قائد فرقة صلاح الدين ومحمد عبدالله الصغير قائد فرقة المجد, من ضمن 8 فرق, وتم قيام ثورة 14 أكتوبر 1963م بدعم كامل من ثورة 26 سبتمبر والجمهورية العربية اليمنية التي كانت الحاضنة والممولة للثوار وبدعم من مصر العربية وتم إعلان الأستقلال في 30 نوفمبر 1967م وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
2- سبتمبر وأكتوبر ثورتان في ثورة.
هناك العديد من المواقف والأحداث والأشخاص وهي لا تحصى, تحكي جدلية الشعب اليمني وثورتيه سبتمبر وأكتوبر ضد الإمامة والإستعمار, وكلها تؤكد أن سبتمبر هي أكتوبر وأكتوبرهي سبتمبر وأن الوطن واحد والشعب واحد, وهذه الجدلية حقيقة وطنية لا يمكن إنكارها أو دحضها, وأن الشعب اليمني بكل فئاته في شمال الوطن وجنوبه هو الحاضن والداعم لثوار الجنوب المقاومين للإستعمار وثوار الشمال المقاومين للإمامة, فحين نكلت بريطانيا بقيادة الرابطة في الخمسينات كانت تعز مأوى لهم وحين نكل الإمام بثوار 48 كانت عدن مأوى لهم, وحين تم الإعلان عن ثورة سبتمبر انطلقت جحافل الوطنيين من أبناء اليمن الشماليين والجنوبيين من عدن صوب صنعاء للإلتحاق بالجيش والحرس الوطني دفاعا عن ثورة 26 سبتمبر وتولى التاجران محمد علي الأسودي وعبدالغني مطهر تمويل سفرهم, واختلطت دماء اليمنيين من الجنوبيين والشماليين دفاعا عن ثورة سبتمبر المجيدة في كل الجبهات, ونقيل يسلح وفك الحصار عن صنعاء شاهد على ذلك, وحين انطلقت ثورة 14 أكتوبر 1963م من جبال ردفان خاض غمارها الثوار اليمنيين الجنوبيين
#الصيد_الجائر دون حاجة دون ضرورة وبأعداد كبيرة توصف بأنها مجازر ل #الوعول و #الغزلان في #حضرموت و #شبوة مسسسستمر .. يجعل كل يمني لديه شوية انسانية وذرة حب ل #الوطن و ل #الأنعام البرية التي انعم الله بها عليهم واستجارت بهم و بأرضهم وزينته ليتباهوا به حين سروحها ورواحها .. تجعله يخجل يستحي يخزى من همجية التجاوزات وافتخار وتباهي الصيادين الذين أمسوا #جزارين متوحشين اجلاف .. وتجاوزوا الأعراف والاسلاف والعادات والقوانيين والإنسانية !!؟ يقتل سبع ثمان واكثر من اناث الوعول والغزلان وبعضها حوامل وبعضها يتبعها صغيرها .. وهو غني ويمتلك الاف الريالات السعودي والدولارات !؟ لماذا لايتمتع بهوايته ويخرج للجروف ويصطاد ذكر واحد او غزال واحدة فقط ويقضي باقي اوقاته الزينة هناك بتأملها وتصويرها وملاحظتها ودراستها .. وخدمتها .. ان استطاع ثم يعود ويشتري اربعة تيووس غنم بلدي ويطبخها ويأكل حتى يقنع شيطان شهوته اللحمية .. وهو يعرف بأن المجزرة التي ارتكبها ضد الوعول والغزلان خسارة فادحة كبيرة لوطنه ومحافظته وبيئته و للعالم وللعلم وللمستقبل !؟
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://tttttt.me/taye5
#صور_يمنية 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://tttttt.me/taye5
سموني المجنووون ... وانا بعقلي .. ماهوش جنان .. غير #الوطن بقلبي ..
#ثورة_14_إكتوبر_المجيدة
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
#ثورة_14_إكتوبر_المجيدة
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية. 📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5