قبايل وافخاذ وعشاير واسر
اقليم #الصبيحه والوديان والمنازل الساكنة فيه

يضم اقليم الصبيحه :

1- ال سفيان :
يكثرون في وادي معادن وفي قرى صغيرة في الغرب في وادي الوريديه وغيره ,
وهم مسالمون ولو انهم مسلحون دائماً .

2- بنو سرور الفتاحي الصوفيه :
من وادي عبيل الى الغرب نجد فروعا صغيره تعيش في مناطق قبائل العاطفي وامجليدة والبريمي في أوديه صغيرة ترويها الغيول .

3- الحجور :
يعتقد انهم هاجروا من حضرموت من حجر , وهم يحبون الترحال والهجرة خاصة في موسم الحصاد حيث يعملون أجراء ووسطاء في الصفقات التجارية .

ويتكون الإقليم " اقليم الصبيحه " من القبائل التالية :

1- الحميدة
2- البسوس
3- الجبيري
4- الحزيمي

في الزاويه الشماليه الشرقية بالقرب من مدرجة , وتتصل بجبال الجهيلي الحوشبيه , وتتداخل في الحدود اليمنية الشماليه .
والماء قليل جدا في هذه النواحي الجبليه .
ويستعمل الحميدة ماء بئر حميد الذي يقع في الجانب الشمالي من نقيل مدرجة .
ويستعمل البسوس ماء وادي تبن . اما في الجانب الجنوبي من مدرجة فالماء قليل .
وقد كان يوجد بئر مملعوط , لكن مياهه جفت . ويعتقد ان الماء موجود في سفح جبل الجهيلي .

5- المطرفي :
في غرب منطقة الحميدة , ويسكنون في وادي مليحه ووادي الضر ولهم حدود مع ارض القبيطة " اليمنية الشمالية ". وتوجد بعض النواحي الزراعية في وادي مليحه ووادي الضر بالقرب من بئر قرين , لكنها تكاد تعتمد اعتمادا كليا على ماء الامطار 
اما بقية اراضي المطرفي فجدباء قاحله والماء يكاد يكون معدوما فيما عدا بئر قرين , وبالقرب من سفوح جبال القبيطة .
واشتهرت قبيلة المطرفي بتربية الجمال وتدريبها , 
وكانت العاده قد جرت على بيع الجمال حين تبلغ السنة الرابعة من عمرها وتستعمل الاصغر سنا للركوب .
واشتهرت جمالهم بالقوة والصبر . وتملك القبيلة المواشي اعتادت ان تأكل الكلأ عند سفوح جبال القباطي .

6- المخدومي : " وتتفرع الى الفخائذ التالية " :

أ- المخدومي في وادي مراسه 
ب- الطاهري في وادي علصان 
ت- العليجي في وادي خليلة ووادي الضر ووادي علصان ووادي مراسة .
4- العميري وبني عطية في نفس الاودية .
ث- بنو عطية في وادي خليلة ووادي الضر ووادي عصلان ووادي مراسة
وفي الواديين الرئيسيين " علصان و مراسة " يوجد القليل من الزراعه . وكانا البئران الرئيسيان هما بئر غسان وبئر مراسة , اللذان ينتجان قليلا من الماء . ومن الممكن الحصول على الماء الكافي من وادي القاضي في شمال دار مرشد

7- المنصوري " وينقسمون الى الفخائذ التالية " :

أ‌- البكيري في وادي حيح 
ب‌- الحسيني في الحسينية في وادي المشارج 
ت‌- عطوي المشارج في وادي المشارج 
ث‌- عطوي حيح في وادي حيح 
ج‌- الخليفي في وادي حيح 
ح‌- الجزيري في وادي امدفنه
خ‌- العسيني تتنقل في وادي طلا ووادي وكيب 
د‌- الظفوري تتنقل في وادي امقشعه 
ذ‌- المسعودي تتنقل في وادي اغبره وشصر وزرب والمشارج 
ر‌- العمادي تتنقل في وادي امريديه 
ز‌- القشوري تتنقل في وادي امريديه وشرجة بعص 
س‌- العسيري تتنقل في وادي امريديه 
ش‌- المكحلي تتنقل في وادي شصر وجبل سقومي 
ص‌- الشجيفي تسكن في عشان والشريجة في وادي تقار وفي حبيل القصر والحصن في وادي يميت وفي عقمة وحبيل الاسود ونوبة مها في وادي سحر وفي هيباد وسبيت وهيجة العشر في وادي شعب 
ض‌- النصيري تتنقل في وادي امركاب 
ط‌- العربدي تتنقل في وادي مريفه 
ظ‌- الدحجي تتنقل في وادي موداليه 

8- الدبيني وتتفرع الى الفخائذ التاليه :

أ‌- الذبيبي في دار سيف ذبيان في وادي امفرشه 
ب‌- الطاهري في نوبة الدغور في وادي امفرشه وفي مجفرية واسلم 
ت‌- المكرودي في شعب الاسود وفي وادي امفرشه وفي امراقع 
ث‌- السويلمي في دار مشول وامقرية الصالحين في وادي امفرشة 
ج‌- المسحقي في دار قاسم مقبل ودار خدام وامعسرجي وامجليه غرب المقارب وامهلاليه ووادي غول ووادي تقار في الفرشه السفلى 
ح‌- الطبلي في امعقيص في سيلة امكداري قريب من وادي امفرشه 
خ‌- الودودي في الريان في وادي سحر في اسفل وادي شعبه 
د‌- العبدلي في امقارب وامسالم ووادي عمر ابراهيم في شعب نفاخه 
ذ‌- الجروي في طفيح والعربدي في وادي معادن 
ر‌- اليحياوي 
ز‌- المصنجي 
س‌- الجهدري
ش‌- الدحجري
ص‌- الشكري اولاد الدقم
ض‌-البهيري 
ط‌- الخبتي في وادي معادن 
ظ‌- القرميمي
ع‌- الاحمدي
غ‌- الازرقي 

وتصير الارض اكثر خصوبة وراء وادي حيح . وفي وادي امفرشة في ارض الدبيني الرئيسية نجد اشجار النخيل واراضي زراعيه تمتد الى السهول الرمليه من دار القديمي وتمتد قرى الدبيني على طول وادي حيح الى الجزء الغربي من وادي حقات حيث توجد اراض زراعيه خصبة واشجار النخيل

9- الزيدين , وتتفرع الى الفخائذ التاليه :

أ‌- المزعبي في دار صالح حسن ونوبة لبيت في وادي سحر وفي امطوبر وامشرف وحقة العلا في وادي حقات 
ب‌- الراجحي في طور شرجب في وادي تقار .
ت‌- صيرة في طور امبروت في وادي عرين وحبيل العيلي في وادي تقار وفي امنوبه في وادي سحر 

عن #الصبيحه
الصبيحه اسم قبيلة واسم مكان حيث تنتسب قبائل الصبيحة إلى ذو أصبح و اسمه الحارث بن مالك بن غوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن زرعة حمير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حِمْير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشد بن سام بن نوح - عليه السلام - بن لامك بن متوشلخ بن إدريس - عليه السلام - بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن إنوش بن شيث - عليه السلام - بن آدم - عليه السلام

يتكون إقليم الصبيحة من القبائل الآتية:

1- الحميدي2- الطقاطقة 3-الجبيري 4-الخزيمي 5-المطرفي 6- المخدومي7- المنصوري8- الدبيني 9-الزيدين 10- أهل شعب 11- أهل جرابي 12- الوحشي 13- البرهمي14- البشبوشي 15- الشمرية 16- المضاربة 17-الكعلولي 18-الشبيقي 19- العلقمي 20- العاطفي 21- المخايا 22-المحمودي 23-الجرتني24- الكلي25- الصميته (الصماتي)

أجزاء من تاريخ اقليم الصبيحه
كان الصبيحه يحكموا عدن في فترة ما بين 410 إلى 440 هـ, وقد تحدث عنهم الأمير أحمد فضل بن علي العبدلي في كتابه هدية الزمن, و كذلك تحدث عنهم الهمداني , و ذكروا أيضاً في كتاب تاريخ اليمن لعمارة الحكمي, حيث كانت أبين في ذلك الوقت حوالي القرن الرابع الهجري بيد رجل من الصبيحه يقال له: محمد بن أبي العلي, وتحدث أيضاً عن مخلاف بني أصبح, و ذكرهم أيضاً العلامة المؤرخ القاضي محمد بن احمد الحجري اليماني في مصنفه مجموع بلدان اليمن وقبائلها.

في سنة1839 التي أحتل فيها البريطانيون عدن عقدوا محالفات ومعاهدات واتفاقيات مع بعض رؤساء قبائل إقليم الصبيحة . ومنذ ذلك الحين حتي سنة 1871 كان رئيسا الدبيني والرجاعي يتلقيان رواتب من الحكومة البريطانية وفي تلك السنة قامت فخيذة المنصوري بمهاجمة قافلة بريطانية قادمة إلى عدن. وكانت الحكومة قد كونت فرقة ((إيدن تروب)) العسكرية فجهزتها إلى ارض المنصورى . ووقعت مناوشات قُتل فيها شيخ القبيلة وعدد كبير من رجاله .. ونتيجة لتلك المناوشات قدِم رؤساء قبائل إقليم الصبيحة إلى عدن للتوقيع على معاهدات تعهدوا فيها بأن يحافظوا على أمن الطرق وإعادة الأموال المنهوبة وإلغاء الرسوم الجمركية ورسوم المرور التي كانوا يفرضونها على القوافل ومنحتهم بريطانيا رواتب شهرية .

وفي نفس السنة عقدت بريطانيا معاهدة إضافية مع المنصورى تعهدت فيها القبيلة بأن تكون مسؤولة عن سلوك فخيذة القريشي , كما عقدت معاهدة مع العاطفي تعهدت فيها القبيلة بأن تحمي بحارة السفن التي تتبع أية دولة كانت والتي تتحطم عند سواحل القبيلة في اقليم الصبيحه كما تعهدت بان تحمي وان ترسل إلى عدن أي هارب من الجيش أو البحرية . وفي نفس السنة قامت قبيلة البرهمي ببعض الاعمال ألتي اعتبرتها السلطات البريطانية عدوانية فجهزت فرقة إيدن تروب وحملة بحرية ضد القبيلة .

وحين أعلنت كافة قبائل إقليم الصبيحة عدم تقيدها بالمعاهدات فرضت السلطات البريطانية عليهم الخضوع لسلطنة العبدلي المجاورة . وفي سنة 1886 صارت معاهدة الخضوع لسلطنة العبادل ملغية ورجع لاقليم الصبيحه كيانه المستقل وأعاد الصبيحه علاقتهم المباشرة مع السلطات البريطانية التي واصلت تسليم الروات لهم .

وفي سنة 1889عقدت بريطانيا معاهدة حماية مع كل من قبيلة العاطفي والبرهمي ووقعت المصادقة على المعاهدتين في 26 فبراير سنة1890 . ولما رأت بريطانيا أن قبائل اقليم الصبيحه لم تتوقف عن القيام بأعمال اعتبرتها السلطات تخريبيه أشارت على سلطنة العبادل باحتلال رأس العارة وطوران وامرجاع .وفي نفس سنة 1904أرسلت الحكومة البريطانية بعثة من عدن إلى دار القديمي في مدينة طور الباحة عاصمة اقليم الصبيحه لتخطيط الحدود ,وبالرغم من ذلك استمرت الحوادث بين سلطنة العبادل وقبائل إقليم الصبيحة . ويظهر ان اقليم الصبيحه لعب دوراً مهماً في تاريخ الاحتلال اليمني للـ الضالع وردفان وأجزء من بلاد الصبيحه وسلطنة العبادل .

وفي أوائل القرن العشرين كان شيخ مشائخ قبيلة أهل شعب وهو عبد القوي بن محمد بن ناصر بن أبراهيم بن احمد الشعبي الذي كان قد قضى سنوات في قصر نظام حيدر أباد في الهند . ولما توفي في الرابع الأول من القرن العشرين خلفة ابنة عبد اللطيف الذي استدعي من عدن حيث كان يتعلم في مدرستها ...

وبعد انسحاب العثمانيون من اليمن تقدمت قوات ملك اليمن الإمام يحي بن محمد حميد الدين واحتلت الضالع و أجزاء من ردفان واجزاء من اقليم الصبيحه .. وأخذ عبد الطيف يراسل قائد الجيش اليمني في تعز طالباً منه أن يسحب قواته من اقليم الصبيحه وان يخفض الضرائب الجائرة المفروضة على قبائلها . وأشترك أهل شعب تحت قيادته مع بقية قبائل اقليم الصبيحه في القتال لدحر قوات الإمام.

#تربة #أبي_الأسرار

علم وحضارة وانسان ؟ وأم القرى في منطقة #الصبيحه #المضاربه
منذ تسع قرون ولازالت حاظرة وحاضنه ومنارة للعلم والعلماء والتعليم منذو القدم. وجاه. للسلطات . والوساطه في السلطنة العبدليه. الذي. تكرم في زيارتها. السلطان العبدلي في عام 1956 م وزيارات بعض الوجهها من ساداتها ممثلة. ب السيد عبد الجبار ياسين السروري ومشائخ قبائل. الصبيحه الذي كانت سند ولازالت. في دعم وارساء. الامن والاستقرار في جنوب البلاد. والذي شاركة في دحر المستعمر البريطاني ولها.تاريخ و رصيد. نضالي. لا يتسع ذكره. والذي أسس في هذا المنطقه مسجد تاريخي عام 610 هجريه الذي لازال حاظر و إحد المساجد القديمه على مستوى محافظة #لحج. الذي احتضن الكثير من طلاب العلم من كل المناطق المجاوره. لها والذي تخرج منه العديد من حفظة القرآن والفقه والحديث. الذي كانو يتنقلون طلابه من تربة أبي الاسرار.الى زبيد. ومن زبيد إلى تربة ابو الاسرار في زمان لم يكون التعليم. في المدارس الحكوميه إنذاك. ولايزال الصرح الأسلامي الأثري. شامخ. في هذا المنطقه الذي نتمنى الحفاظ عليه من اي إندثار ولفت النظر. من. الجهه الحكوميه بمحافظة لحج للأثار و التراث الإسلامي في اعادة . ترميمه وترميم الصهاريج ومحتوياته الاثريه.

#محي_الدين_السروري