#اليمن_تاريخ_وثقافة

مديرية #الخبت
بمحافظة #المحويت درة يتيمة تتلألأ بطبيعتها الساحرة وجمالها الحاضر
وتراثها الماضي فهي مصيف المحويت لموقعها الجغرافي الواقع بين جبال حفاش
وملحان وحجة ومديرية المحويت فهواؤها الطيب يهب من جبال شامخة تخترق
السحاب وجوها الساحر وتربتها الخصبة وأهلها الكرام يبعث في النفس لهذه
المديرية الكثير والكثير من الحنان والحب والعشق كيف لا وهي بمناخها
المعتدل شتاء وصيفاً وبامتلاكها مزارات سياحية ومناطق أثرية وتاريخية
ممايؤهلها لأن تكون منطقة جذب سياحي بامتياز.. 
فهي
لوحة عاشق وصل حد الجنون ويظهر جمال هذه اللوحة عند مايحيط بها الضباب من
كل جانب ملتحفاً جبال حفاش وملحان وحجة والمحويت تاركاً الخبت درة يتيمة
ظاهرة للعيان تتلألأ في الأفق البعيد، وهي بحاجة لتضافر الجهود بين جميع
القطاعات المعنية للاهتمام بالتطوير السياحي وتكريس المفهوم الحضاري
للسياحة بتطوير الإمكانات المتاحة وإضافة كل جديد من أجل إحياء وإثراء
مواسم السياحة والاصطياف في هذه المديرية الجميلة

الخبت
إحدى مديريات محافظة المحويت يبلغ ارتفاعها عن مستوى سطح البحر «1200» متر
يقدر عدد سكان المديرية «64» الفاً و «385» نسمة موزعين على «12» عزلة و
«107» تجمعات سكانية، مركز المديرية يسمى «المرواح» تقدر مساحة المديرية
بنحو «238»كم2 ويحدها من الشمال مديرية الطور بمحافظة حجة ومن الشرق
مديرية المحويت ومن الجنوب مديرية حفاش ومديرية ملحان ومن الغرب مديرية
القناوص محافظة الحديدة.. يشتغل معظم سكان هذه المديرية بالزراعة المعتمدة
على مياه الأمطار وتزرع فيها محاصيل الذرة الرفيعة والدخن والذرة الشامية
وبعض الفواكه والخضار يوجد في هذه المديرية العديد من المواقع السياحية
والأثرية وخاصة في عزل جبع وبني عمارة ونمره وأذرع.

أصالة التاريخ والتراث
اكتسبت
مديرية الخبت أهمية تاريخية باعتبارها من مراكز استيطان الانسان الأولى
وبها العديد من الحصون والقلاع الحربية ولعل من أبرز حصونها حصن منابر
وحصن مخبان - وحصن الزيكم وحصن الوقيعان «دار ابن عثمان» ومن القلاع قلعة
الصافح نمره - أذرع ومن أبرز الأضرحة قبة العلامة مطير وقد شيدت حصون هذه
المديرية في العصر الإسلامي على أنقاض تعود للحضار السبئية القديمة وهناك
أيضاً قرى جميلة مازالت محتفظة بتراثها وفنها المعماري القديم ومن هذه
القرى قرية «شاكر وأذرع وبني عوف» تمتاز إلى جانب أهميتها التاريخية
بمناخها المعتدل بحكم موقعها على وادي عيان ووادي سمع ووادي تباب ووادي
الذرح بالإضافة إلى إشراف مناطقها على طرق التجارة بين المناطق الساحلية
والجبلية وسميت بالخبت لموقعها المنخفض بين الجبال المحيطة بها كجبال حفاش
وملحان والمحويت وحجة ولانبساطها بين الجبال والتهايم.

كل
تلك المميزات تجعل المديرية غنية بتراثها القديم وتاريخها الماضي بالإضافة
إلى وجود الغابات والمحميات الطبيعية لاسيما في وادي الذرح وكذا امتلاكها
موروثاً شعبياً فريداً إذا إن أغلب المواقع السياحية بالمديرية مطرزة
بأشجار باسقة وغطاء نباتي فريد يشكل لوحة فنية غاية في السحر والجمال.

آثار مطمورة

عزلةبني عمارة ؛؛

تمتلك موروثاً تاريخياً وأثرياً فريداً في المديرية ولعل من
أبرز الآثار التاريخية في بني عمارة «مسجد الصافح» الأثري والذي رفع سقفه
عام «1025»هـ وقد وجدت هذه العبارة منحوتة في إحدى أخشاب سقف المسجد يزين
سقف المسجد قطع خشبية مكتوب عليها آيات قرآنية وهي منقوشة بطريقة فنية
رائعة وبأسلوب هندسي بديع يوجد في جدار المسجد من الجهة القبلية لوح صخري
منحوت عليه تاريخ الانتهاء من بنائه والذي يعود إلى القرن الحادي عشر
الهجري.. ونتيجة لعدم إدراك الناس قيمة هذا المسجد الأثري فقد كسر ذلك
اللوح والذي كان يحتوي على التاريخ الحقيقي لتأسيس هذا الجامع.

كما
يوجد بالقرب من هذا المسجد «قصبة» يبلغ ارتفاعها حول «70» متراً ليس لها
إلا مدخل واحد من الشرق على شكل نافذة صغيرة مستديرة يتم الدخول منها إلى
القصبة ويوجد في الداخل سلالم غاية في الروعة والجمال يتم الصعود عليها
إلى أعلى القصبة أو البرج ويقول أحد سكان هذه المنطقة إن هذه القصبة أو
البرج كانت تستخدم من قبل العثمانيين وكذا الغساسنة لإيصال الاشارات
الصوتية القادمة من جبال المحويت وحجة وحفاش وتم توصيلها إلى سهل تهامة عن
طريق أبواق مكبرة للصوت لكن مع مرور الزمن وعدم وجود أي اهتمام بالأماكن
التاريخية فقد تآكلت وتهدم جزء من هذه القصبة أو البرج.. 

عند
خروجك من هذه القصبة تشاهد العديد من الخنادق بين القصبة والمسجد قد طمس
بعضها إلى جانب سراديب أرضية اكتشفت قريباً من قبل أهالي المنطقة إذ إن
هذه السراديب مبنية بأحجار ضخمة وتتميز هذه السراديب بطولها واتساعها كما
أن هناك احجاراً وضعت كعلامات تشير صوب الشمال.. يقول أحد سكان هذه
المنطقة أنه كان يوجد بالاتجاه الشمالي قصر يسمى الغصين الذي يعتقد أنه
كان لأحد ملوك الغساسنة الذين سكنوا هذه المنطقة وقد طمست آثار هذا القصر
و

#السلوك #الجندي

فخشى السُّلْطَان
الْبيعَة فحين تحقق ذَلِك ركب وَتقدم الْبِلَاد فَدخل #الْجند صبح الْخَمِيس لنيف وَعشْرين من ربيع الاخر وَقصد مَسْجِد #صرب فَبَاتَ بِهِ لَيْلَة ثمَّ فِي الْيَوْم الثَّانِي دخل قصر #الْجند وَتقدم #تعز من باب اهله فَلبث بِالْقصرِ نَحْو اثْنَي عشر يَوْمًا وَتقدم #تعز يَوْم الثُّلَاثَاء فَلبث بهَا الى شطرها وَفِي شهر جمادي الاولى قدم ابْن شكر و #الفائز من #تهَامَة فمرا بِبَلَد بني #السبائي فأخرباها واستباحاها ثمَّ دخلا #تعز يَوْم الاحد لايام بَقينَ من جمادي الاولى من السّنة ولبثا بهَا أَيَّامًا ثمَّ عَاد ابْن شكر مقطعا
وَفِي شهر جمادي الاخرة خرج #الظَّاهِر من #عدن وَجَمِيع من مَعَه من الْعَسْكَر الى #لحج والامام وَابْن الاسد وَابْن عَلَاء الدّين مرا طَرِيق #صُهَيْب وطلع المدير طَرِيق #الخبت وَمَعَهُ اهل #إب نَحْو سِتِّينَ فَارِسًا فحين اوصلوه مَاء مِنْهُ مروا طَرِيق #جرانع قَالَ لَهُم المتغلب تغيرون معي على حُدُود #الظفر ننهب مِنْهَا فَأَجَابُوهُ طَمَعا وغزوا مَعَه فَلم يكادوا يظفروا بطائل فَكتب أهل الظفر الى #السُّلْطَان يخبرونه بذلك فَمَا لبث أَن غزا #جرانع فَلم يشْعر أَهلهَا حَتَّى هجمهم الْعَسْكَر فَخَرجُوا وقاتلوا فحين علمُوا أَنه هُوَ ضَعِيف قواهم وَقتل مِنْهُم اثْنَان وَاثْنَانِ من عَسْكَر السُّلْطَان ثمَّ هربوا حِين تحققوا ان #السُّلْطَان حَاضر فانتهب مَال كَبِير مِنْهُ مَا وصل بِهِ أهل #اب وَمِنْه لاهل الْبَلَد ثمَّ اصطاح أهل الْبَلَد بِهِ وسألوه الذِّمَّة فاذم عَلَيْهِم وَوصل اليه جمَاعَة من اعيانهم فاحتفظ بهم حَتَّى وصلوا #تعز فادخلوا السجْن وَأما #الْخَارِج فطلع حصن #السمدان وَلم يخرج مِنْهُ من وَقت دخله الى عصرنا سنة سبع وَعشْرين وَسَبْعمائة وَذَلِكَ ان الْعَادة مِنْهُ لُزُوم الْمسكن لم يعرف قطّ بركوب فرس وَلَا خُرُوج مَعَه عَسْكَر لغزاة فاما #السُّلْطَان_الْمُجَاهِد فَلبث بتعز أَيَّامًا بعد اخذ حصن #الشدف وَولى فِيهِ واليا من جِهَته ونقيبا وخادما يعمره فخان #النَّقِيب وَجَهل الْخَادِم وأساء التَّدْبِير وَنزل السُّلْطَان #تهَامَة فِي شعْبَان وَكَانَ قد اقْطَعْ ابْن اخيه #حرض فَبَلغهُ انه اراد الْخُرُوج من الطَّاعَة فقصده من #زبيد وَلم يزل يتلطف بِهِ