#السلوك_طبقات_فقهاء_اليمن_والملوك
#الجندي

تفقه
مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد مولده سنة سبع وَسبعين وسِتمِائَة أمه من التباعيين من ذُرِّيَّة الْفَقِيه عَليّ بن أبي بكر وَهُوَ الان مفتي الْبَلَد ومدرسها تفقه بِصَالح بن عمر #السفالي وَفِيه دين وَفقه وَمِنْهُم أَبُو بكر مولده ثامن الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة تفقه بِصَالح بن عمر ايضا وارتحل إِلَى #جباء فتفقه بعثمان الْمَذْكُور أَولا مَحْفُوظَة من كتب الْفِقْه التَّنْبِيه والمنهاج للنووي ثمَّ حسن مولده مستهل شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة تفقه بِصَالح بن عمر وَعُثْمَان ايضا كأخيه نقل التَّنْبِيه والمنهاج وشيئا من الْمُهَذّب وَهُوَ الان مدرس بشنين الْموضع الَّاتِي ضَبطه ثمَّ ابراهيم مولده سنة ثَلَاث وَتِسْعين وسِتمِائَة وتفقه فِي بدايته وَمَات على الطّلب سنة ارْبَعْ عشرَة وَسَبْعمائة ثمَّ عمر مولده مستهل رَمَضَان سنة سِتّ وَتِسْعين وسِتمِائَة تفقه فِي بدايته بَاهل الْجبَال ثمَّ نزل #تهَامَة وَهُوَ الى الان مشتغل بِالْقِرَاءَةِ على فَقِيه #زبيد ابي عبد الله مُحَمَّد #الْحَضْرَمِيّ وَلم اجد احدا من فُقَهَاء عصرنا مِمَّن لَهُ ذُرِّيَّة اهل فقه وَدين كَهَذا احْمَد وَمن الواردين الى النَّاحِيَة ابو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن #الاصابي بَلَدا #القعيطي نسبا نِسْبَة الى قوم يسكنون وَادي يعرف بضيعة من بلد #وصاب فِي أَعمال حصن السانة مولده سنة سبع وَسبعين وَخَمْسمِائة تفقهه بِمُحَمد بن جديل من أهل #سهفنة وبيحي بن فضل وَغَيرهمَا وَكَانَ فَقِيها اصوليا نحويا لغويا كَامِل الْفضل بالتفسير والْحَدِيث وَلما ابتنى #المظفر مدرسة بمغربة #تعز أَمر القَاضِي الْبَهَاء الْمَذْكُور اولا بَان يرتب بهَا مدرسا يكون أعلم فُقَهَاء الْعَصْر فَطلب هَذَا الْفَقِيه ورتبه فَهُوَ أقل اول مدرس رتب فِيهَا ثمَّ لم يقف بهَا غير أشهر قَلَائِل وتوجع فَعَاد #السحول

وَهُوَ الَّذِي سنّ #الْأَذَان لمن سد اللَّحْد على الْمَيِّت وَفِيه إِلَى عصرنا اعْتَمدهُ جمع كثير من

#السلوك #الجندي

ثمَّ
من جِهَة #سهفنة كَانَ بهَا جمَاعَة يتقدمون صعبيون وَغَيرهم وقبلهم الْقَاسِم #الْقرشِي مقدم الذّكر فاخبرني الْخَبِير بهم انهم فِي سهفنة يَعْنِي #الصعبيين ثَلَاثَة أَبْيَات الاول بَيت الْقُضَاة وهم اكثر من ذكر مِنْهُم
#ابْن_سَمُرَة وَهِي ذُرِّيَّة احْمَد بن عبد الله الَّذِي مضى ذكره بعد الْقَاسِم وَقد بيّنت لُحُوق نسب من ذكره ابْن سَمُرَة بعده واخر من ذكره ابْن سَمُرَة مِنْهُم عَليّ بن اِسْعَدْ بن الْمُسلم قَاضِي #جبلة ايام شمس الدولة وَمِنْه انْتقل الْقَضَاء الى اهل عرشان وَذَلِكَ باشارة وَقد ذكرته وَآخرهمْ ابو بكر بن عبد القاهر تفقه بشيخنا ابي الْحسن الاصبحي وَلم تطل ايامه وَلم اتحقق من متأخريهم احدا مُسْتَحقّ الذّكر غير هَذَا ابي بكر وَالْبَيْت الثَّانِي يعْرفُونَ بفقهاء #الحوية بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة بعد الف وَلَام وخفض الْوَاو وَتَشْديد الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت هَاء سَاكِنة وَهِي مَوضِع يعرفهُ النَّاس كَانَ فيهم جمَاعَة مِنْهُم فِيمَا تقدم وَذكر ابْن سَمُرَة عبيد بن يحي ثمَّ مُحَمَّد بن احْمَد بن اِسْعَدْ عرف بآخر زَمَانه عَن ابْن سَمُرَة وتفقه بِجَمَاعَة ذكرهم ابْن سَمُرَة مِنْهُم زيد بن عبد الله الزبراني وَمُحَمّد بن احْمَد #الجماعي صَاحب الْمُنَازعَة فِي الْجَواب بِمَسْجِد الْجند واخذ الْبَيَان عَن سُلَيْمَان بن فتح #الصليحي اُحْدُ اصحاب المُصَنّف وَكَانَ فَقِيها فَاضلا صَالحا تقيا ورعا تفقه بِهِ جمَاعَة مِنْهُم ابو بكر بن نَاصِر بالفرائض خَاصَّة وَاحْمَدْ بن لَيْث النزاري وَغَيرهم كعلي ابْن الْحسن #الاصابي وَغَيره وَتُوفِّي بالقرية فِي شهر شعْبَان سنة خمس عشرَة وسِتمِائَة وَمِنْهُم ابْنه ابو الْعَبَّاس احْمَد مولده على رَأس عشر وسِتمِائَة تفقه بِابْن نَاصِر وبعمر بن #الْحداد وَغَيرهمَا وَكَانَ صَاحب كرامات واثار مشهورات وَكَانَ مَعَ ذَلِك ضنينا فِي دينه وعقله لَا يَأْخُذ الْعلم الا عَن خبْرَة يُقَال انه قدم عَلَيْهِم الْبَلَد رجل غَرِيب متظاهر بِالْعلمِ ومعرفته وَعرض الْفَقِيه واصحابه بَان يُقْرِئهُمْ فَقَالَ لَهُ الْفَقِيه إِنَّا لَا ناخذ الْعلم إِلَّا عَن من تحققنا دينه وامانته وانت غَرِيب رُبمَا اوقعتنا فِي محضور من