محمد بن علي في كتابه المستطاب ، قال : وقد حكاه العلّامة #ابن_الوزير في حاشية الهداية.
وقال في معجم البلدان : ريعان بلفظ ريعان : الشباب والمطر وكل شيء أوله موضع ، في شعر هذيل قال ربيعة الكودي :
نظرت وأصحابي بريعان موهنا
تلألأ برق في سنا متألق 
إنتهى ما ذكره ياقوت.
#ريمان : عزلة من مخلاف بعدان وأعمال إبّ وقد مرّ وهو حصن منيع نسبت اليه العزلة ، وريمان أيضا : حصن في بني سيف من بلاد يريم للقضاة بني #الارياني ، وريمان أيضا حصن مشرف على مذيخرة من بلاد العدين.
#ريمة : بفتح الراء وسكون الياء وفتح الميم ثم هاء : اسم مشترك بين #ريمة_حميد من قرى #سنحان قرب صنعاء وريمة #المناخي من مخلاف جعفر في العدين ، وجبل في بني قيس من بلاد خبان يقال له ريمة وريمة #الأشابط ، وهي #ريمة الكبرى بلاد واسعة في الغرب الجنوبي من صنعاء على بعد أربع مراحل يتصل بها في شمالها جبل برع ووادي سهام ومن شرقيها بلاد آنس وعتمة ومن جنوبيها وادي رمع الفاصل بينها وبين بلاد وصاب ومن غربيها بلاد تهامة من قضاء بيت الفقيه ابن عجيل. ومركز بلاد ريمة الجبي ، وله أعمال مربوطة به رأسا ثم ناحية الجعفريّة وأعمالها.
وناحية كسمة وأعمالها. وناحية السلفيّة وأعمالها ، وناحية بلاد الطعام وأعمالها وسنبيّن أعمال الجميع فهذه بلاد ريمة الكبرى.
قال ابن مخرمة : وقد نسب الى #ريمة جماعة من الفضلاء منهم جمال الدين الرّيمي شارح التنبيه شيخ المقري صاحب الإشاد. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
قلت : لعله الذي ذكره في لحظ الألحاظ بذيل تذكرة الحفاظ في آخر ترجمة ابي أسد المتوفى سنة ٧٩٢ (١) حيث قال : وفي هذه السنة توفي قاضي اليمن
______
(١) هو محمد بن عبد الله بن أبي بكر #الريمي ، مولده سنة ٧١٠ ه‍ ووفاته في زبيد يوم الأربعاء ٢٤ صفر سنة ٧٩٢ ه‍.
377

وعزلة #الحديدية ومنها كبّة الشاوش وعزلة #التكارير فهذه العزل من أعمال الجبي.
ثم ناحية #الجعفرية ومن أعمالها عزلة بني أحمد ، وعزلة بني سعيد وفيها بنو النهاري وعزلة نفيع ، وعزلة بني الحرازي ، وعزلة بني القحوي الشرف ، وعزلة بني واقد ، وعزلة اليمانية وعزلة بني الغزي ، وعزلة بني جديع ، وعزلة بني الجعد وعزلة الجوادل ، وعزلة رمع ، وعزلة البيادح وبني القحوي ، فهذه العزل من ناحية الجعفرية من بلاد #ريمة.
ثم ناحية #كسمة وهي تشمل عزلة بني الطليلي وفيها حصن حزر ، وحصن ظلملم ، وعزلة يامن ، وعزلة المغارم ، وعزلة الجبوب ، وعزلة بني يعفر وعزلة الأبارة وعزلة الرييم وعزلة الجون والشّزب ، فهذه العزل من أعمال كسمة من بلاد ريمة.
ثم ناحية #السّلفية وهي تشمل عزلة بني الواحدي ومنها جعيرة ، وعزلة بني نفيع وعزلة الدّومر ، ومنها وادي صيحان ، وعزلة بني العسكري وعزلة بني الجرادي وعزلة بني الثميلي ، وعزلة قدرة ، وعزلة بني قشيب ، وعزلة نوفان وعزلة المشارعة ، وعزلة الأسلاف ، وعزلة كحلة ، وعزلة يفعان وفيها حصن يفعان ، وعزلة بني القرضي وعزلة الدرب ، وعزلة بني العبدي وعزلة النوية .. ثم ناحية بلاد الطعام وهي تشمل عزلة بني حسن ، وعزلة بني وقيد ، وعزلة العساكرة ، وعزلة بني نديب ، وعزلة المشماط ، وعزلة بني خولي ، وعزلة الجداجد ، وعزلة بني أعسر وبني عمرو.
فجميع ما ذكر في العزل وفي الجبي والنواحي كلها يطلق عليها اسم بلاد ريمة #الأشابط نسبة الى قبيلة تسمى #الأشابط وفي كل عزلة جملة قرى ومزارع.
ومياه بلاد ريمة جميعها تسيل في تهامة وتنتهي إلى البحر الأحمر وأوديتها رمع وسهام وذؤال فيما بينهما إلا أن مناهل سهام ورمع واسعة من رأس جبال بلاد آنس ومغارب ذمار وجبال حضور وحراز وعتمة ومناهل ذؤال من جبال ريمة الغربية
379

#السلوك #الجندي

وَمِنْهُم عبد الله بن حُسَيْن
بن عَليّ يعرف ب #الفحيش كَانَ فَقِيها عَارِفًا مَذْكُورا بِالْفَضْلِ وَمِنْهُم ابو بكر بن عبد الله حُضُور بن احْمَد بن عبد الله يس ابْن #ابي_حلفه كَانَ فَقِيها عَارِفًا مَذْكُورا بِالْفَضْلِ وخطيبا مصعقا ولي خطابة #الكدرا وفقيههم الان عبد الله بن ابي الْعِزّ من قرَابَة القَاضِي #الحفايلي مقدم الذّكر اخبرني الثِّقَة انه فَقِيه فَاضل يقرى الْفِقْه وَإِن تفقه بعلي #الْحكمِي الْآتِي ذكره فِي أهل شجينة وَفِي هَؤُلَاءِ الْقَوْم خطابة الكدرا و #الحلة الثَّانِيَة تعرف بابيات بني خطاب الَّذِي شهروا بِالْكِتَابَةِ فِي الدولتين #المظفرية و #المويدية حَتَّى اضمحل عَنْهُم اسْم الْفِقْه لذَلِك والا ففيهم فضلاء وَمِنْهُم ابو بكر بن خطاب بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ االطاء الْمُهْملَة ثمَّ الف ثمَّ بَاء مُوَحدَة وَهُوَ احْمَد بن يُوسُف بن حُسَيْن بن عبد الْكَرِيم العبال #الأشبطي فالعبال بالف وَلَام ثمَّ عين مُهْملَة مخفوضة ثمَّ بَاء مُوَحدَة ثمَّ الف ثمَّ لَام والأشبطي نِسْبَة الى عرب يسكنون جبل #ريمه الَّذِي تقدم ذكره وينسب اليهم فَيُقَال ريمة #الأشابط جمع أشبط بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ طاء مُهْملَة سَاكِنة كَانَ ابو بكر بن خطاب فَقِيها فروعيا اصوليا محققا لَهُ مُصَنف فِي الاصول ضمنه الرَّد على الْقَدَرِيَّة وَكَانَ مِمَّن صحب الشَّيْخ والفقيه صَاحِبي عواجه وَكَانَ متصرفي #الكدرا يحدثُونَ على الرعايا مظالم كَثِيرَة فيشكون الى الْفَقِيه وَالشَّيْخ فَلَمَّا تكَرر ذَلِك من الرّعية قَالَ لهَذَا أبي بكر يَا أَبَا بكر قد اخترناك على أَن تكون نَاظرا فِي أَمر الرّعية والديوان فتوقف فَقَالَا لَهُ وَمَا عَلَيْك بذلك لَكِن علينا انك لَا تمت على ذَلِك فاقام مُدَّة ثمَّ فِي قرب الْمَوْت لزم بَيته فَتوفي مُنْفَصِلا بعد ان عَاشَ خمْسا وَثَمَانِينَ سنة وَمِنْهُم ابو بكر بن مُحَمَّد بن عمر يلقب ب #عضاد تفقه بِابْن عَمه ابي بكر وَكَانَ للفقه نقالا عَارِفًا بِهِ توفّي لبضع عشرَة وَسَبْعمائة