#ثابت_بهران
طاووس صنعا المحروسة علما وفكرا وادبا انه القاضي العلامة المحقق ضياء الإسلام ثابت بن سعد الدين بهران
ولد في قرية الاحزم بني حبش مديرية #الرجم محافظة #المحويت في سنة 1314 هجرية
نشأ وترعرع في حجر والده ودرس القرآن في قريته ثم انتقل إلى بلده الأوساط في #المحلية لدراسة فيها بعض العلوم الشرعية ثم هاجر إلى #حجة في قرية #كحلان عفار
فدرس فيها ثم انتقل إلى قرية #سوده_شطب لدراسة فيها مدة ثم هاجر إلى #صنعاء المحمية والتحق بحلقات العلم في الجامع الكبير
ودرس على يد العلامة الحسن بن علي #العمري والسيد العلامة زيد بن علي #الديلمي والعلامة الجهبذ إسماعيل #الريمي
وقد لازم المترجم له السيد #الديلمي وانتفع بعلومه واجازه
وقد حقق في جميع العلوم العقلية والنقليه وقد سكن المترجم له في حارة #الطواشي احدى حارات حي #السرار الشرقي ودرس في مسجدها سنين عديدة وقد درس في المدرسة العلمية ودرس في جامع #خضير و #قبة_المتوكل والجامع الكبير وغيرها وكان طاقة هائله من العطاء
وقد تخرج على يديه الكثير من طلاب العلم وقد امتحن و سجن في سنة 48 ثم اخلي سبيله
وقد جمع كتبا مخطوطة ومطبوعات ثم اوقفها لطلاب العلام في الجامع الكبير ومن مؤلفاته
ترجمة ناظر الوقف قاسم.بن. الحسين أبي طالب في مكتبة الاوقاف في الجامع الكبير بصنعا
وقد توفي رحمه الله في سنة 1400هجريه كتب الله آجره في الدنيا والآخرة وادخله فسيح جناته
ترجم له ؛
حافظ حسين #الاعرج
طاووس صنعا المحروسة علما وفكرا وادبا انه القاضي العلامة المحقق ضياء الإسلام ثابت بن سعد الدين بهران
ولد في قرية الاحزم بني حبش مديرية #الرجم محافظة #المحويت في سنة 1314 هجرية
نشأ وترعرع في حجر والده ودرس القرآن في قريته ثم انتقل إلى بلده الأوساط في #المحلية لدراسة فيها بعض العلوم الشرعية ثم هاجر إلى #حجة في قرية #كحلان عفار
فدرس فيها ثم انتقل إلى قرية #سوده_شطب لدراسة فيها مدة ثم هاجر إلى #صنعاء المحمية والتحق بحلقات العلم في الجامع الكبير
ودرس على يد العلامة الحسن بن علي #العمري والسيد العلامة زيد بن علي #الديلمي والعلامة الجهبذ إسماعيل #الريمي
وقد لازم المترجم له السيد #الديلمي وانتفع بعلومه واجازه
وقد حقق في جميع العلوم العقلية والنقليه وقد سكن المترجم له في حارة #الطواشي احدى حارات حي #السرار الشرقي ودرس في مسجدها سنين عديدة وقد درس في المدرسة العلمية ودرس في جامع #خضير و #قبة_المتوكل والجامع الكبير وغيرها وكان طاقة هائله من العطاء
وقد تخرج على يديه الكثير من طلاب العلم وقد امتحن و سجن في سنة 48 ثم اخلي سبيله
وقد جمع كتبا مخطوطة ومطبوعات ثم اوقفها لطلاب العلام في الجامع الكبير ومن مؤلفاته
ترجمة ناظر الوقف قاسم.بن. الحسين أبي طالب في مكتبة الاوقاف في الجامع الكبير بصنعا
وقد توفي رحمه الله في سنة 1400هجريه كتب الله آجره في الدنيا والآخرة وادخله فسيح جناته
ترجم له ؛
حافظ حسين #الاعرج
الشيخ محمد ناصر بن خلف العبادي
(مُفتي #الشافعية #الشوافع)
في #حيدر_أباد
-------------
#علي_صالح_الخلاقي:
احتل اليافعيون في مهجرهم الهندي مراتب عسكرية وسياسية ودينية عالية ، وبشكل خاص في نظام حيدر عباد, ونبغ بعضهم في مجال العلم والفقه، نذكر منهم -على سبيل المثال- العالم صالح بن علي بن ناصر بن علي بن جابر اليافعي، وقد ألف كتاب (الشواظ المتلظي في الذب عن عقيدة العلامة الحفظي)، وهو عبارة عن رسالة طويلة في الدفاع عن منظومة (عقد اللآل في فضائل الآل) للعلامة أحمد بن عبدالقادر الحفظي الشافعي المتوفى سنة 1233هـ, وله مقالات نشرت في مجلة (المنار) المصرية في العقد الأول من القرن العشرين الميلادي.
وممن برز مع مطلع القرن العشرين من اليافعيبن في حيدر أباد محمد بن عيسى بن عفيف بن علي اليافعي الذي كان صاحب مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم والتجويد، فضلاً عن إشرافه خلفاً لوالده على أشهر مركز لتعليم فنون المصارعة وتدريبها، ووالدته هي أخت الأديب والمحقق المشهور عمر بن صلاح بن يحيى اليافعي, الذي أدَّى دورًا كبيرًا في تجميع مخطوطات علمية نادرة وتعريفها للمجتمعات العلمية وإعدادها وتحقيقها وترجمتها للنشر.
واهتم كثيرون بتعليم أولادهم لما يحظى به المتعلمون من مكانة في المجتمع الهندي, بل حتى إن الأهل في يافع يفرحون كثيرًا لخبر أولادهم الذين التحقوا في مدارس العلم. ففي رسالة من قاضي خلاقة قاسم عبدالصفي محررة 25شوال 1315هجرية أرسلها إلى ولده محمد في الهند عبر فيها عن الفرحة والسرور لخبر ابنه الذي ذكر لهم أنه (يقرأ العلم)، ويحثه على الحفاظ على التمسك بمكانة الأجداد يقول بالنص: "أما من عندك فأنت ذكرت أنك بتقرأ العلم، وفرحنا واسترينا أنا وأهل خلاقة الجميع يوم زقرت (أمسكت) مهرة أجدادك نقول الله يقيمك ويهديك إلى ما يرضيه ويجنبك ما يعصيه".
وبلغ الأمر بالبعض ليس إلى التفوق في النهل من العلم والارتقاء في مراتبه, بل وأن أصبحوا معلمين وحصلوا على مرتبة الإفتاء, ففي رسالة من عبدالله بن محمد ومحمد بن ناصر بن محمد أحمد خلف آل باعباد محررة في 9رمضان 1332هجرية, بعثا بها إلى يافع يزفان خبرًا مبهجًا عن تفوق أحدهما في العلم وبلوغه مرتبة رفيعة لم يصل إليها أحد من أهله المتقدمين, حيث حاز محمد بن ناصر بن محمد أحمد خلف آل باعباد على مرتبة (مفتي الشوافع) وأصبح عالمًا يقوم بتدريس حوالي 50 شخصًا.
وجاء في تلك الرسالة بالنص: "والولد محمد يا أخ لا نحن ولا أهلنا المتقدمين من آل باعباد من زمان الجد أحمد خلف ما حد وصل مرتبته بالعلم أبدًا ، نقول الله يزيده ويبارك فيه، الله الله بالدعاء.... ومن طرف الولد محمد بن ناصر بن محمد أحمد خلف آل باعباد مفتي الشوافع والذي يقرأون عنده مقدر خمسين نفر ادعوا له الله الله". وقد حظي بمكانة دينية رفيعة، بل كان مرجعية دينية بعد أن وصل إلى مرتبة الإفتاء، وقد استقر وتزوج هناك من مريم بنت علي عبدالله علي العنيس الخلاقي ، وله زوجة أخرى هي خديجة بنت عبدالله بن أحمد الهمداني اليماني, ربما كانت زوجته الثانية.
ولا شك أن هناك آممن بلغوا مراتب دينية وعسكرية واجتماعية وغير ذلك من المجالات ، لكن لم تصل إلينا أسماؤهم لانعدام التوثيق وصعوبة الحصول على المعلومات عنهم، وقد نحصل على وثائق ومراسلات في المستقبل من أرشيف الأسر اليافعية ذات الصلة بالمهجر الهندي، تكشف المزيد من الأسماء ذات التأثير العسكري أو الاقتصادي أو الديني وغير ذلك.
(مُفتي #الشافعية #الشوافع)
في #حيدر_أباد
-------------
#علي_صالح_الخلاقي:
احتل اليافعيون في مهجرهم الهندي مراتب عسكرية وسياسية ودينية عالية ، وبشكل خاص في نظام حيدر عباد, ونبغ بعضهم في مجال العلم والفقه، نذكر منهم -على سبيل المثال- العالم صالح بن علي بن ناصر بن علي بن جابر اليافعي، وقد ألف كتاب (الشواظ المتلظي في الذب عن عقيدة العلامة الحفظي)، وهو عبارة عن رسالة طويلة في الدفاع عن منظومة (عقد اللآل في فضائل الآل) للعلامة أحمد بن عبدالقادر الحفظي الشافعي المتوفى سنة 1233هـ, وله مقالات نشرت في مجلة (المنار) المصرية في العقد الأول من القرن العشرين الميلادي.
وممن برز مع مطلع القرن العشرين من اليافعيبن في حيدر أباد محمد بن عيسى بن عفيف بن علي اليافعي الذي كان صاحب مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم والتجويد، فضلاً عن إشرافه خلفاً لوالده على أشهر مركز لتعليم فنون المصارعة وتدريبها، ووالدته هي أخت الأديب والمحقق المشهور عمر بن صلاح بن يحيى اليافعي, الذي أدَّى دورًا كبيرًا في تجميع مخطوطات علمية نادرة وتعريفها للمجتمعات العلمية وإعدادها وتحقيقها وترجمتها للنشر.
واهتم كثيرون بتعليم أولادهم لما يحظى به المتعلمون من مكانة في المجتمع الهندي, بل حتى إن الأهل في يافع يفرحون كثيرًا لخبر أولادهم الذين التحقوا في مدارس العلم. ففي رسالة من قاضي خلاقة قاسم عبدالصفي محررة 25شوال 1315هجرية أرسلها إلى ولده محمد في الهند عبر فيها عن الفرحة والسرور لخبر ابنه الذي ذكر لهم أنه (يقرأ العلم)، ويحثه على الحفاظ على التمسك بمكانة الأجداد يقول بالنص: "أما من عندك فأنت ذكرت أنك بتقرأ العلم، وفرحنا واسترينا أنا وأهل خلاقة الجميع يوم زقرت (أمسكت) مهرة أجدادك نقول الله يقيمك ويهديك إلى ما يرضيه ويجنبك ما يعصيه".
وبلغ الأمر بالبعض ليس إلى التفوق في النهل من العلم والارتقاء في مراتبه, بل وأن أصبحوا معلمين وحصلوا على مرتبة الإفتاء, ففي رسالة من عبدالله بن محمد ومحمد بن ناصر بن محمد أحمد خلف آل باعباد محررة في 9رمضان 1332هجرية, بعثا بها إلى يافع يزفان خبرًا مبهجًا عن تفوق أحدهما في العلم وبلوغه مرتبة رفيعة لم يصل إليها أحد من أهله المتقدمين, حيث حاز محمد بن ناصر بن محمد أحمد خلف آل باعباد على مرتبة (مفتي الشوافع) وأصبح عالمًا يقوم بتدريس حوالي 50 شخصًا.
وجاء في تلك الرسالة بالنص: "والولد محمد يا أخ لا نحن ولا أهلنا المتقدمين من آل باعباد من زمان الجد أحمد خلف ما حد وصل مرتبته بالعلم أبدًا ، نقول الله يزيده ويبارك فيه، الله الله بالدعاء.... ومن طرف الولد محمد بن ناصر بن محمد أحمد خلف آل باعباد مفتي الشوافع والذي يقرأون عنده مقدر خمسين نفر ادعوا له الله الله". وقد حظي بمكانة دينية رفيعة، بل كان مرجعية دينية بعد أن وصل إلى مرتبة الإفتاء، وقد استقر وتزوج هناك من مريم بنت علي عبدالله علي العنيس الخلاقي ، وله زوجة أخرى هي خديجة بنت عبدالله بن أحمد الهمداني اليماني, ربما كانت زوجته الثانية.
ولا شك أن هناك آممن بلغوا مراتب دينية وعسكرية واجتماعية وغير ذلك من المجالات ، لكن لم تصل إلينا أسماؤهم لانعدام التوثيق وصعوبة الحصول على المعلومات عنهم، وقد نحصل على وثائق ومراسلات في المستقبل من أرشيف الأسر اليافعية ذات الصلة بالمهجر الهندي، تكشف المزيد من الأسماء ذات التأثير العسكري أو الاقتصادي أو الديني وغير ذلك.
#عبيد_طرموم
مدينة #تريم #حضرموت
تريم هي مدينة وعاصمة مديرية تريم التابعة لمحافظة حضرموت بالجمهورية اليمنية، يرجع تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد، حيث كانت عاصمة حضرموت القديمة ومقر ملوك كندة قبل ظهور الإسلام وتشتهر بكثرة مساجدها حيث يبلغ عدد المساجد نحو 360 مسجد وهو على عدد أيام السنة وكذا تشتهر بالعلم وعلماء الدين، واختيرت المدينة عاصمة الثقافة الإسلامية في عام 2010 م من قبل المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (الإيسيكو).
كان لمدينة تريم دور ريادي في الحركة العلمية داخل اليمن وخارجها، وذلك من خلال معاهدها وأربطتها العلمية التي تخرج فيها العلماء من أنحاء العالم المتباعدة، وساهم أهلها بنشر الدين الإسلامي في العالم وخصوصًا جنوب شرق آسيا والهند وشرق أفريقيا، وذلك من خلال هجرتهم وتجارتهم في تلك البلدان؛ لذلك يأتي إليها مواطنون من شرق آسيا ودول أخرى لطلب العلوم الإسلامية في معاهدها.
مدينة #تريم #حضرموت
تريم هي مدينة وعاصمة مديرية تريم التابعة لمحافظة حضرموت بالجمهورية اليمنية، يرجع تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد، حيث كانت عاصمة حضرموت القديمة ومقر ملوك كندة قبل ظهور الإسلام وتشتهر بكثرة مساجدها حيث يبلغ عدد المساجد نحو 360 مسجد وهو على عدد أيام السنة وكذا تشتهر بالعلم وعلماء الدين، واختيرت المدينة عاصمة الثقافة الإسلامية في عام 2010 م من قبل المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (الإيسيكو).
كان لمدينة تريم دور ريادي في الحركة العلمية داخل اليمن وخارجها، وذلك من خلال معاهدها وأربطتها العلمية التي تخرج فيها العلماء من أنحاء العالم المتباعدة، وساهم أهلها بنشر الدين الإسلامي في العالم وخصوصًا جنوب شرق آسيا والهند وشرق أفريقيا، وذلك من خلال هجرتهم وتجارتهم في تلك البلدان؛ لذلك يأتي إليها مواطنون من شرق آسيا ودول أخرى لطلب العلوم الإسلامية في معاهدها.
دار العلوم بمدينة الحديدة في 1900م
هذه صورة وهي تعد من الصور النادرة وتعود لعهد الحكم العثمانية (1849 -1918) وتاريخها 1900 م وهي بطبيعة الحال اقدم لكن ما استوقفني كثيراً ما كتب اسفلها (الحديدة - دار العلوم) - (HODIEDAH - Casa Sciadly ) وهي من اللغة الاسبانية فهل الترجمة صحيحة أم هناك معنى أخر ....؟ بطبيعة الحال اذا كانت صحيحة فمعنى ذلك ان الاحتمال الاقوى هو ان الدار العلمية او دار العلوم بنيت في عهد الوالي حسين حلمي باشا والي ولاية اليمن والمشهور ببناء العديد من المباني التعليمية
د. عبدالودود مقشر
هذه صورة وهي تعد من الصور النادرة وتعود لعهد الحكم العثمانية (1849 -1918) وتاريخها 1900 م وهي بطبيعة الحال اقدم لكن ما استوقفني كثيراً ما كتب اسفلها (الحديدة - دار العلوم) - (HODIEDAH - Casa Sciadly ) وهي من اللغة الاسبانية فهل الترجمة صحيحة أم هناك معنى أخر ....؟ بطبيعة الحال اذا كانت صحيحة فمعنى ذلك ان الاحتمال الاقوى هو ان الدار العلمية او دار العلوم بنيت في عهد الوالي حسين حلمي باشا والي ولاية اليمن والمشهور ببناء العديد من المباني التعليمية
د. عبدالودود مقشر
د عبدالودود #مقشر
#البهائية و #البابية في #تهامة
وهما من الفرق التي تعد أنفسها من الاديان الموحدة وقد أجمع علماء الاسلام على تكفيرهما، وقد وجدت في تهامة على يد علي محمد الشيرازي الملقب بالباب (20 تشرين الأول، 1819 – 9 تموز، 1850) الذي قدم تهامة سنة 1260 هجرية / 1844م فزار المخا والحديدة لنشر هذه الديانة المنحرفة، أما البهائية ومؤسسها فقد ندما حكمت الإمبراطورية العثمانية بحبس "حضرة بهاء الله" في سجن عكا بفلسطين، وشهدت شواطئ ومواني تهام مورور أعداد متزايدة من المؤمنين الأوائل بالدين البهائي المنحرف. فالمسار المائي عبر بحر العرب وباب المندب والبحر الأحمر هو الطريق الذي سلكه جّمٍ غفيرٍ من أهل المشرق القاصدين زيارة "حضرة بهاء الله" في سجنه. أسماء معروفة عديدة توقفت في مدن وموانئ تهامة ووجدت أسر وأفراد تبعوا الديانتين المنحرفتين لكن انتهوا بقدوم قوات الامام يحيى لصنعاء وتهامة
#البهائية و #البابية في #تهامة
وهما من الفرق التي تعد أنفسها من الاديان الموحدة وقد أجمع علماء الاسلام على تكفيرهما، وقد وجدت في تهامة على يد علي محمد الشيرازي الملقب بالباب (20 تشرين الأول، 1819 – 9 تموز، 1850) الذي قدم تهامة سنة 1260 هجرية / 1844م فزار المخا والحديدة لنشر هذه الديانة المنحرفة، أما البهائية ومؤسسها فقد ندما حكمت الإمبراطورية العثمانية بحبس "حضرة بهاء الله" في سجن عكا بفلسطين، وشهدت شواطئ ومواني تهام مورور أعداد متزايدة من المؤمنين الأوائل بالدين البهائي المنحرف. فالمسار المائي عبر بحر العرب وباب المندب والبحر الأحمر هو الطريق الذي سلكه جّمٍ غفيرٍ من أهل المشرق القاصدين زيارة "حضرة بهاء الله" في سجنه. أسماء معروفة عديدة توقفت في مدن وموانئ تهامة ووجدت أسر وأفراد تبعوا الديانتين المنحرفتين لكن انتهوا بقدوم قوات الامام يحيى لصنعاء وتهامة