8⃣
محمد #عطبوش
كاتب يمني، مهتم بالنقوش السبئية والمعتقدات الشعبية
الصلات اليمنية في لغة اهل #الاندلس والمغرب العربي
#فريدريكو_كورينتي
ترجمة محمد #عطبوش

وأخيراً فيما يتعلق بالشذوذات النحوية المشتركة بين عربية الأندلس واللهجات اليمنية التي وصفها بهنشتيدت، فإننا مقيدون بسبب قلة ما تضمه القواميس عادةً من عينات نصوص مطولة بما يكفي لتوضيح هذا المستوى من البنية اللغوية العالية. ومع ذلك فقد اكتشفنا حالة واحدة من المفعول لأجله، مثل قولهم إنسالَك ذي مْهَدريـےـه بمعنى "انسَ هذا الهراء!" (ص 1256)، والتي تشبه بعض التراكيب في عربية الأندلس، كما هو الحال في قول ابن قزمان قَبَّلتُ لَك فاشُّــفَـيْـفَة "قبلتُ على الشفتين"، وقوله فَسَ لُ تَحْت اْثِّياب بمعنى "أطلق فُساءاً تحت الثياب"، ونحو ذلك[75].
وخلاصة القول إن الروابط الصوتية والصرفية والمعجمية بين اللهجات اليمنية وتلك الخاصة بشمال إفريقيا والأندلس قوية بشكل ملحوظ ولا شك فيها، وهي تؤكد روايات المؤرخين بشأن الحضور الغالب للقبائل اليمنية بين الغزاة العرب للغرب والأندلس في القرن الثامن الميلادي. ومع ذلك فإن بعض العناصر المشتركة لا تختلف عن المواد النموذجية لشمال الجزيرة العربية فحسب، بل وتقدم رؤى حول السمات اللغوية للمجتمع العربي الجنوبي في ذلك الوقت.
يبدو أن أفراد هذا المجتمع كان يمرون بعمليات تهجين وإزالة تهجين لغوي نتيجة لاندماجهم - سواء داخل الجزيرة أو خارجها - في المجالات السياسية للإسلام، مع اعتبار الفصحى لغتهم الرسمية، واعتبار لهجات شمال الجزيرة المحاذية نسبياً لغة منطوقة معيارية.
وسرعان ما تبيّن أن الحِميرية بصفتها لغة هجينة لا تكفي للتواصل الفعّال بين المتحدثين السابقين باللغات العربية الجنوبية ولهجات شمال الجزيرة، التي سادت في النهاية في كل مكان، باستثناء المناطق الساحلية المعروفة في المَهْرَة والشِحر وجزيرة سُقطرى. لكن هذا التفوق جاء بتنازلات عَرَضَية للإرث اللغوي القديم لجنوب الجزيرة. ونعتقد أن بعض السمات التي طورتها تلك المجتمعات اليمنية الغزيرة جداً - سواء في اليمن أو التي أعيد توطينها في شمال إفريقيا - والتي تحولت ولاءاتها من اللغات العربية الجنوبية إلى الشمالية، أقول تلك السمات شكلت مجموعة من الحدود اللغوية التي لطالما ميّزت اللهجات العربية المغاربية.

#انتهى

1⃣
العصر الإسلامي في #اليمن
#كلير_هاردي_جليبر

1ظهر الإسلام في اليمن في عهد النبي محمد(ص) قبل عام 632م. وببقدوم هذا الدين من وسط الجزيرة العربية التي تتمتع بسلطة جديدة لم يلق معارضة شديدة في هذا البلد المتدهور بشدة وثقافيا والمستنزف بحقه مع الأحباش ومن ثَمّ الاحتلال الساساني. كانت اليمن عندما ولاية فارسية حقيقية حكم تحت والي فارسي الذي 628 ميسر على سلطته. قسم إلى ثلاث مناطق إدارية وهي خلاف صنعاء وخلاف الجند وخلاف حضرموت. قام معاذ بن جبل، أحد أصحاب رسول الله (ص) سمع جامع الجند على بعد 20 دقيقة من استهلاك الماء صنعاء بناء على أوامر النبي محمد (ص) حسب ما ذكره الأحاديث.
2كان سكان اليمن منقسمون إلى عدة قبائل، وهي همدان في شمال وشرق صنعاء، والأشاعرة وفرسان وبنو مجيد في الغرب على السهل الساحلي من تهامة، وحِميَّر في الجنوب، والحضارم وكندة فيموت حضر و محيط شمام، ولا، قبيلة المهرة على وشرق حضرموت. وقد يمثل هذا التنوع القبلي الرافض ليشكل من اشكال الخضوع الخارجي مرتعاً خصباً للصراعات الداخلية. فعند وفاة النبي محمد(ص)، ارتدت العديد من السلطات عن الاسلام، ولكن سرعان ما تم القضاء على الردة وكان لليمنيين الدور الفعّال في الفتوحات الله. وأدى الاهتمام المبكر بالخلفيات بأساليب البدو الحربية إلى هجرة تسجيلهم، الأمر الذي ما زال يتزايد في جميع أنحاء العالم وغير قادر على البدء والمطالبة بالاستقلال. إلا والتي حضر موتت ثرت في النهاية ومن جميع مناطق اليمن مقابل سلطة دمشق وتمت على صنعاء الكريمة 748م. غير أن الجيش الثاني آخر الخلفاء الامويين توقفوا في وجه العاصمة والذين كانوا يستعدون للتوجه إلى دمشق وقاتلهم بضراوة ولاحقهم حتى آمين.

العصر العباسي: تعدد الدويلات

3 ممارسة الولاية القضائية في بغداد (749م–1258م) إلى إعادة تركيز إزالة . ولم هذه الخلافة دوراً نشأتها. وقد تعاقب على حكم صنعاء الاربعة عشر عالمياً خلال الفترة ما بين 765م – 800م. ورفضت تهامة الاعتراف بسلطة آخرهم، مما دفع هارون الرشيد الإسرائيلي إلى إزالة الماء من الماء صنعاء من أجل فرض سلطانه عليهم. وهو ماراثون في ازدهار المدينة. عام 819م، عيّن خلفاً لهارون الرشيد، الحاكم بن سهل الساحلي. 820 م أصبحت عاصمة اليمن الجنوبية مركزا ثقافيا لايت (انظر: مساهمون ريجور). وقد تم نشرها لدولة بني زياد (818م–1018م). وأدى ظهور دولة اليعفريين في المناطق الريفية في شبام عام 847م إلى نهاية حكم الدولة العباسية في الشمال.
4تشير النصوص وعلمت الآثار الحديثة إلى أنها في هذه الفترة من مناجم الفضة في منطقة الجَبيلي تقع على بٌعد60 كيلومتراً من صنعاء (انظر المساهمين فلوريان تيريجول)، وتشغيل ما يزيد عن ثلاثين ميناءً نشطاً والتي كانت عبارة عن محطات رئيسية زالة متواعة أو مساهمين يتم تبادل مختلف الخدمات فيها، تتوزع على خط سير الطرق البحرية في البحر الأحمر والمحيط الهندي مثل عدن كما جاء عند الكٌتاب القدامى، وميناء انظر مساهم كلير هاردي جيل وأكسيل روجيل حول المسوحات الأثرية للشواطئ) وميناء الشحر “الأسعى” قديماً وقِنْا ميناء مملكة حضرموت القديمة (انظر كلير هاردي جيلبير). مطلوب إلى هذه المساهمات ميناء شَرْوَيْن وخَـيْـرِيْج وخلفيات في رأس فرتك عند ملتقى ميناء سِيَاجْرُوْس الذي يعود إلى حضارة جنوب شبه الجزيرة العربية. ولم يتم استيراد بعض المواد الخزفية من الخليج الفارسي والقادمة من المناطق الإسلامية الشمالية مثل العراق وإيران، وكذلك بدأت تصنع المواد الغذائية الهندية، كما تم استيراد الفضة والفخار والخزف من الصين. كانت المنطقة الوسطى من البلاد عبارة عن مناطق زراعية حيث تعتمد المدرجات على أنظمة الري التي تعود إلى فترة حضارة جنوب الجزيرة العربية. مزروعة بالنخيل الخضراء. وتشمل مثل التمور والقمح والبقوليات والزيتون والعنب والبرتقال والعسل. كما كانت تربى في هذه المناطق بعض الماشية كالأغنام والماعز والإبل والقليل من الأبقار. استطاع أسعد بن أبي يعفر استعادة جزء من وحدة البلاد بعد فترة شديدة عصفت بالبلاد حيث كان يتطلب منه محاربة الزيدية والقرامطة في ذلك واحد. 897 م تتخذة من صعدة عاصمة لها تارةً ومن صنعاء تارةً أخرى. وتمكنت من البقاء في اليمن ولمدة طويلة من الزمن حتى النظام الجمهوري عام 1962م. ففي عام 884م قَدِمت إلى اليمن جماعة القرامطة التي حصلت على الطائفة المشهورة والمغرضة من أصول عراقية. وأسست مؤسسة القرامطة علي بن الفضل مدينة صنعاء وطرد حاكمها اليعفري عام 906م. كما اتولى على مدينة زبيْد وحرقها في نفس العام. وهذا يعني أنه لا يوجد ماء في الماء. ومع ذلك فإن نشاطاته إلى زعزعة الدولة الزيادية وحكومة صنعاء بين اليعفريين والأئمة الزيديين. ثم دخلت في الصراع من أجل السلطة الأسرتان الفئة الأولى من الجيل الجديد وهي عائلة من العبيد ذو أصول الحبشية هناك تحكم زَبِيْد وتة (1016م–1150م) والعائلة الأخرى الصلحيين، وهي أسرة إسماعيلية كانت تسيطر على المناطق الجبلية، وتولت في بداية الأمر في صنعاء قبل أن تأخذ من مدينة جبلة في قلب اليمن الخصيب عاصمة لها. وعندما قام كان هذا ليفربول ومن ضمن له من حضرموت حتى الشحر، فعلياً تحت سلطة بني مَعْن الذين حل محلهم فيما بعد فردين من قبلية همدان. كما يتم لعبها في اليمن حيث يتم دوراً هاماً في التجارة الفاطمية الرئيسية عبر ميناء عدن. في القرن التاسع عشر برزت ثلاث أسرت هناك إلى الوصول إلى السلطة المشكلة لسبب دائمآ إلا الإبداع والصليحية وهي عائلة السليمانيين، وبنو زريع، وبنو همدان، بفترة طويلة برزت أسرة المهديين. فعندما كان الزياديون يحكمون عدن، كان الهمدانيون يرافقون إلى إقامة سلطنة في صنعاء.وتبدأ ثلاث قحطان في تريم، والدغار في شبام، والفارس في الشحر. لقد ساهمت في عزلة وغياب السلطة المركزية في صاحب حُكام حضرموت جوعاً بنوع من الاستقلالية. وساعد هذا العام في بداية التجارة البعيدة مع مناطق البيع. وقد شَرْمة قائمة حتى نهاية القرن العاشر، وهي عبارة عن ميناء مستقل بشكل تام عن وسط البلاد، ويبعد50 كم فقط عنِر عاصمة المالية وكان محطة لإفراغ السُفُن المحملة بالخزف الصيني (انظر المساهمة أكسيل روجيل: مستودع طرق التجارة البحرية في الألفية الأولى للميلاد: موقع شرمة). أما السليمانيون، فقد أسسوا دولتهم عام 1069م تقريبًا واتخذوا من حرض في شمال تهامة مركزهم. وعندما علم عبد النبي بن مهدي صوبة حَرَض بعد اكتشافه على زَبِيْد عرف تهامة قام بقتل قائد جيشهم مما دفع بالسليمانيين لطلب مساندة

* هناك جمل غريبه بعيده عن السياق والمعنى يتحمل مسئوليتها الترجمة بالذكاء الاصناعي

#جريمة_جديدة
#آثارنا_تنهب
#آثارنا_تدمر
#آثارنا_تهرب

عصابة مسلحة تنبش قبورا أثرية في مديرية #المواسط بريف #تعز
بحثا عن كنوز

https://www.facebook.com/share/v/1YDSTZDt4f/

#الجوف

اثناء بحثهم عن الذهب في مقبرة
مديرية #المطمة محافظة الجوف اليمن

عثروا علي مومياء محنطة تعود لما قبل الميلاد
وهذا يدل علي تقدم الانسان اليمني في الطب..
لكن السؤال الذي يطرح نفسة
لماذا العبث بالقبور التاريخية والمقابر القديمه
واين دور مكتب الاثار والهيئة العامه للاثار
في مايجري من عبث في محافظة الجوف
من صفحة
خالد راكان عبدان
الهيئة العامة للآثار والمتاحف - الجمهورية اليمنية

#عادل_الشرجبي


أعضاء مجلس قيادة الثورة كما أعلن يوم 26 سبتمبر 1962، ثم الذي أعلن في اليوم التالي 27 سبتمبر 1962، قبل أن تُسرق الثورة.

ملكة جمال النقود اليمنية الورقية
توشحت بالجنبية وتوّجت بالعقيق اليماني ( البن )
* خمسون ريالا ابو عسيبين (جنبيتان في غمديهما المزخرف ) على وجهها الثاني شجرة البن - صدرت عام 1971م
#nagib1

#أبو_عبيدة في #سواحل_حضرموت
صورة عملاقة لأبو عبيدة على أحد سواحل حضرموت
يوميات #نجم_البلدة_المكلا

📹: عوض صبري