🙊 Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب ( 16)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
#ترويض_النفوس و
#تهذيب_الأخلاق
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق
قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
ولاشك أن #النفس التي يدركها الناس ب #البصيرة أعظم قدراً من #الجسد الذي يدركه الناس بالبصر
ولهذا عظم الله سبحانه وتعالى أمر النفس وهي الروح وأضافها الى نفسه جلٌ وعلى بقوله تعالى ؛ ( إني خالقٌ بشراً من #طين - الجسد - فإذا سويته - أتممته كاملا وأضفت ماتبقى منه إليه - ونفختُ فيه من #روحي - اكملته بالنفس والروح الجزء الباطني اللازم للحياة - فقعوا له ساجدين - فما أضيف إليه بعد الجسد شيئ عظيم شيئ يرفعه كثيرا الى درجه يستحق بها تعظيم الملائكة له )
وعن النفس والتي فيها #هيئة راسخة تصدر عنها الأفعال الخاصة - سلوك والتصرفات - وهي الأفعال الجميلة الحسنة المحمودة شرعاً وعقلاً وذوقاً وسميت خُلُقاً حسناً ..
فان صدر عن تلك الهيئة المستقرة بالنفس أفعال وسلوك قبيحاً سميت تلك الهيئة التهي هي مصدر ومنبع الافعال خُلُقاً سيئاً .. وهو يخالف الشرع والعقل والذوق ...
وهذا القول من الإمام يحيى بن حمزة في زمنه نقلة نوعية وتحقيق فذ يحسب لعبقريته في هذه النقطة الدقيقة وهو نظرية إسلامية سلوكية متميزة ...
ثم يضيف الإمام رحمه الله ؛
إن حسن الصورة الظاهرة - الجسد - مطلقاً لاتتم بحسن العينين فقط او بحسن وجمال الفم دون غيرة من أجزاء الوجه الانف والخد والجبين والحواجب ... بل لكي يوصف الوجه بالحسن لابد من حسن وجمال كل أجزائه وأقسامه وتناسقه .. حتى يتم وصفه بخَلق حسن ...
وهكذا حال الخُلق الحسن - الأخلاق - لايتم إلا بكمال الخصال - جميع ماوصف بخلق حسن - الحسنة والتي سنفصلها لاحقاً ...
قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
وإنما قلنا عن الأخلاق الحسنة أنها هيئة راسخة في نفس الإنسان دائماً وماهية في النفس لأن من يصدر منه مثلاً يوماً ما بذل المال او نادراً لحالة عارضه لايقال عنه خُلُقُه السّخاء - الجود والكرم - مالم يثبت ويستمر ويدوم بذله وعطائه في جميع أحواله ويترسخ ذلك منه - يكون البذل والعطاء سلوكاً ومبدأ دائم منه وله -
ثم قال ؛
وقلنا ان تلك الهيئة المستقرة في النفس - الأخلاق الحسنة او الاخلاق السيئه - تصدر منها وعنها الأفعال - السلوكيات والتصرفات الأخلاقية -
بسهولة من غير رويّة - تلقائياً طبعاً وسلوكاً معتاداً - لأن كل من تكلّف - فعل مافعل قسراً واجباراً دون رضاً فعل بمشقة او لدافع أجبره على الفعل - مثلاً بذل المال - صدقة او جود او إكرام او إهداء او إعانة في مغرم - أو مثلا، تكلّف السكون والهدوء عند الغضب بجهد ومشقة منه ... لا يقال عنه خُلُقُه السخاء أو خلقه الحِلم !! ...
🔵 الأخلاق الحسنة
الاخلاق الحسنة كثيرة جداً والأفعال المحمودة عديدة لكن ما أعتمد ووصف وهو أم وأب ورأس الأخلاق الحميدة الحسنة ... أربع خصال - (من كانت فيه حوى بقية مادونها من خصال الأخلاق الحسنة وهي واجبة إن تكون في كل مسلم ليستقر وتستقر أسرته ويستقر مجتمعه وهي من مقاصد الدين الأساسية في السلوك وسمات المسلمين - ) ؛
#الحكمة
#الشجاعة
#العفّة
#العدل
أولا، ؛ #الحكمة ؛
وهي حالة للنفس يدرك بها الإنسان الصواب عن الخطأ في جميع #الأفعال - السلوكيات والتعاملات والتصرفات - الإختيارية ....
والحكمة ثمرة قوة - اكتمال - #العقل فمتى حصل الإعتدال - الإتزان والوعي العقلي الصحيح السليم - في العقل فإن الإنسان يتم حسن تدبيرة - تصرفاته وافعاله - فيكون جيد الذهن ثاقب الرأي وظنه يصيب ويفطن لدقائق الأعمال وخفايا الأسرار ....
والحكمة على حالين ؛
إفراط حكمة ؛ وهي زيادة مع تخلي عن روح التقوى فيها فتصبح مكراً وخداعاً ودهاء لتحقيق إغراض دنيا ...
تفريط حكمة ؛ وهي إنعدام الهمة لتحصيل العلم وقدح الفكر والعقل فتصبح بلهاً وغُمارة - بلادة وثقل - وحمق .. وجنون ،،،،،،
•••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب ( 16)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
#ترويض_النفوس و
#تهذيب_الأخلاق
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق
قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
ولاشك أن #النفس التي يدركها الناس ب #البصيرة أعظم قدراً من #الجسد الذي يدركه الناس بالبصر
ولهذا عظم الله سبحانه وتعالى أمر النفس وهي الروح وأضافها الى نفسه جلٌ وعلى بقوله تعالى ؛ ( إني خالقٌ بشراً من #طين - الجسد - فإذا سويته - أتممته كاملا وأضفت ماتبقى منه إليه - ونفختُ فيه من #روحي - اكملته بالنفس والروح الجزء الباطني اللازم للحياة - فقعوا له ساجدين - فما أضيف إليه بعد الجسد شيئ عظيم شيئ يرفعه كثيرا الى درجه يستحق بها تعظيم الملائكة له )
وعن النفس والتي فيها #هيئة راسخة تصدر عنها الأفعال الخاصة - سلوك والتصرفات - وهي الأفعال الجميلة الحسنة المحمودة شرعاً وعقلاً وذوقاً وسميت خُلُقاً حسناً ..
فان صدر عن تلك الهيئة المستقرة بالنفس أفعال وسلوك قبيحاً سميت تلك الهيئة التهي هي مصدر ومنبع الافعال خُلُقاً سيئاً .. وهو يخالف الشرع والعقل والذوق ...
وهذا القول من الإمام يحيى بن حمزة في زمنه نقلة نوعية وتحقيق فذ يحسب لعبقريته في هذه النقطة الدقيقة وهو نظرية إسلامية سلوكية متميزة ...
ثم يضيف الإمام رحمه الله ؛
إن حسن الصورة الظاهرة - الجسد - مطلقاً لاتتم بحسن العينين فقط او بحسن وجمال الفم دون غيرة من أجزاء الوجه الانف والخد والجبين والحواجب ... بل لكي يوصف الوجه بالحسن لابد من حسن وجمال كل أجزائه وأقسامه وتناسقه .. حتى يتم وصفه بخَلق حسن ...
وهكذا حال الخُلق الحسن - الأخلاق - لايتم إلا بكمال الخصال - جميع ماوصف بخلق حسن - الحسنة والتي سنفصلها لاحقاً ...
قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
وإنما قلنا عن الأخلاق الحسنة أنها هيئة راسخة في نفس الإنسان دائماً وماهية في النفس لأن من يصدر منه مثلاً يوماً ما بذل المال او نادراً لحالة عارضه لايقال عنه خُلُقُه السّخاء - الجود والكرم - مالم يثبت ويستمر ويدوم بذله وعطائه في جميع أحواله ويترسخ ذلك منه - يكون البذل والعطاء سلوكاً ومبدأ دائم منه وله -
ثم قال ؛
وقلنا ان تلك الهيئة المستقرة في النفس - الأخلاق الحسنة او الاخلاق السيئه - تصدر منها وعنها الأفعال - السلوكيات والتصرفات الأخلاقية -
بسهولة من غير رويّة - تلقائياً طبعاً وسلوكاً معتاداً - لأن كل من تكلّف - فعل مافعل قسراً واجباراً دون رضاً فعل بمشقة او لدافع أجبره على الفعل - مثلاً بذل المال - صدقة او جود او إكرام او إهداء او إعانة في مغرم - أو مثلا، تكلّف السكون والهدوء عند الغضب بجهد ومشقة منه ... لا يقال عنه خُلُقُه السخاء أو خلقه الحِلم !! ...
🔵 الأخلاق الحسنة
الاخلاق الحسنة كثيرة جداً والأفعال المحمودة عديدة لكن ما أعتمد ووصف وهو أم وأب ورأس الأخلاق الحميدة الحسنة ... أربع خصال - (من كانت فيه حوى بقية مادونها من خصال الأخلاق الحسنة وهي واجبة إن تكون في كل مسلم ليستقر وتستقر أسرته ويستقر مجتمعه وهي من مقاصد الدين الأساسية في السلوك وسمات المسلمين - ) ؛
#الحكمة
#الشجاعة
#العفّة
#العدل
أولا، ؛ #الحكمة ؛
وهي حالة للنفس يدرك بها الإنسان الصواب عن الخطأ في جميع #الأفعال - السلوكيات والتعاملات والتصرفات - الإختيارية ....
والحكمة ثمرة قوة - اكتمال - #العقل فمتى حصل الإعتدال - الإتزان والوعي العقلي الصحيح السليم - في العقل فإن الإنسان يتم حسن تدبيرة - تصرفاته وافعاله - فيكون جيد الذهن ثاقب الرأي وظنه يصيب ويفطن لدقائق الأعمال وخفايا الأسرار ....
والحكمة على حالين ؛
إفراط حكمة ؛ وهي زيادة مع تخلي عن روح التقوى فيها فتصبح مكراً وخداعاً ودهاء لتحقيق إغراض دنيا ...
تفريط حكمة ؛ وهي إنعدام الهمة لتحصيل العلم وقدح الفكر والعقل فتصبح بلهاً وغُمارة - بلادة وثقل - وحمق .. وجنون ،،،،،،
•••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
خبر سعيد ..
محكمة الأموال العامة بعدن تحسم الخلاف المحلي والدولي بشأن #ملكية الآثار المهربة مايو ١١, ٢٠٢٥م
مجلة القضائية
عدن – القضائية أصدرت محكمة الأموال العامة الابتدائية بعدن بالجلسة العلنية المنعقدة، اليوم، برئاسة القاضي الدكتور سامي باعباد رئيس المحكمة وحضور أمين سر المحكمة هناء دبان حكمها في القضية رقم ٩٣ لسنة ١٤٤٦هـ المرفوعة من النيابة العامة بمواجهة كل من الهيئة العامة للآثار والمتاحف ووزارة الخارجية ووزارة الثقافة والسياحة بشأن ملكية واسترداد آثار موجودة في عدد من الدول. وقد استعرضت المحكمة في حيثيات الحكم الأدلة والمستندات الرسمية، والتقارير الفنية المقدمة من خبراء الآثار، بالإضافة إلى نصوص القوانين الوطنية والاتفاقيات الدولية ذات الصلة بحماية التراث والآثار. وتضمنت الحيثيات سرداً مفصلاً للقطع الأثرية المهربة والمثبت وجودها حالياً في كل من إسبانيا وبريطانيا وفرنسا وسويسرا، إلى جانب دول أخرى، مؤكدة أنها تعود ملكيتها للجمهورية اليمنية بموجب الأدلة القانونية والشرعية. وقضى منطوق الحكم بالآتي: أولا: قبول الدعوى المقدمة من النيابة العامة والمقيدة بسجلات هذه المحكمة برقم ٩٣ لسنة ١٤٤٦ هجريه شكلاً لتقديمها وفق الاجراءات القانون الصحيحة. ثانياً: ثبوت ملكية الجمهورية اليمنية بالدليل الشرعي والقانوني لكل القطع الأثرية المفصل بيانها بحيثيات هذا الحكم المضبوطة والموجودة في كل من أسبانيا وبريطانيا وفرنسا وسويسرا. ثالثاً: إلزام كل من وزارة الخارجية والهيئة العامة للآثار والمتاحف ووزارة الثقافة والسياحة باسترداد وإعادة كل القطع الأثرية اليمنية الوارد تفصيلها في ثنايا هذا الحكم المضبوطة والموجودة في الدول المذكورة أعلاه وذلك بالتنسيق بينهم وفق الدور القانوني المناط بكل جهة وتسليمها للهيئة العامة للآثار والمتاحف في العاصمة عدن لتتولى حفظها في متاحف العاصمة عدن والعمل على صيانتها والحفاظ عليها وفق القانون وعلى النيابة العامة متابعة تنفيذ ذلك. رابعاً: إلزام الهيئة العامة للآثار والمتاحف بالعمل على تحديث قاعدة بيانات الآثار اليمنية لديها وإعداد النشرات اللازمة لبيان الآثار اليمنية المفقودة أثناء فترة الحرب والمهربة إلى خارج الوطن وتعميم ذلك بالمواقع الرسمية. خامساً: ينشر هذا الحكم بحيثياته ومنطوقه في كل وسائل الإعلام وذلك لنشر الوعي المجتمعي بأهمية الآثار اليمنية لما عللناه بالحيثيات. سادساً: شمولية هذا الحكم بالنفاذ المعجل . سابعاً: إعادة ملف القضية إلى النيابة العامة للتصرف وفقاً للقانون.
#آثار_اليمن
#هيئة_الآثار_والمتاحف
#عدن
#صنعاء
محكمة الأموال العامة بعدن تحسم الخلاف المحلي والدولي بشأن #ملكية الآثار المهربة مايو ١١, ٢٠٢٥م
مجلة القضائية
عدن – القضائية أصدرت محكمة الأموال العامة الابتدائية بعدن بالجلسة العلنية المنعقدة، اليوم، برئاسة القاضي الدكتور سامي باعباد رئيس المحكمة وحضور أمين سر المحكمة هناء دبان حكمها في القضية رقم ٩٣ لسنة ١٤٤٦هـ المرفوعة من النيابة العامة بمواجهة كل من الهيئة العامة للآثار والمتاحف ووزارة الخارجية ووزارة الثقافة والسياحة بشأن ملكية واسترداد آثار موجودة في عدد من الدول. وقد استعرضت المحكمة في حيثيات الحكم الأدلة والمستندات الرسمية، والتقارير الفنية المقدمة من خبراء الآثار، بالإضافة إلى نصوص القوانين الوطنية والاتفاقيات الدولية ذات الصلة بحماية التراث والآثار. وتضمنت الحيثيات سرداً مفصلاً للقطع الأثرية المهربة والمثبت وجودها حالياً في كل من إسبانيا وبريطانيا وفرنسا وسويسرا، إلى جانب دول أخرى، مؤكدة أنها تعود ملكيتها للجمهورية اليمنية بموجب الأدلة القانونية والشرعية. وقضى منطوق الحكم بالآتي: أولا: قبول الدعوى المقدمة من النيابة العامة والمقيدة بسجلات هذه المحكمة برقم ٩٣ لسنة ١٤٤٦ هجريه شكلاً لتقديمها وفق الاجراءات القانون الصحيحة. ثانياً: ثبوت ملكية الجمهورية اليمنية بالدليل الشرعي والقانوني لكل القطع الأثرية المفصل بيانها بحيثيات هذا الحكم المضبوطة والموجودة في كل من أسبانيا وبريطانيا وفرنسا وسويسرا. ثالثاً: إلزام كل من وزارة الخارجية والهيئة العامة للآثار والمتاحف ووزارة الثقافة والسياحة باسترداد وإعادة كل القطع الأثرية اليمنية الوارد تفصيلها في ثنايا هذا الحكم المضبوطة والموجودة في الدول المذكورة أعلاه وذلك بالتنسيق بينهم وفق الدور القانوني المناط بكل جهة وتسليمها للهيئة العامة للآثار والمتاحف في العاصمة عدن لتتولى حفظها في متاحف العاصمة عدن والعمل على صيانتها والحفاظ عليها وفق القانون وعلى النيابة العامة متابعة تنفيذ ذلك. رابعاً: إلزام الهيئة العامة للآثار والمتاحف بالعمل على تحديث قاعدة بيانات الآثار اليمنية لديها وإعداد النشرات اللازمة لبيان الآثار اليمنية المفقودة أثناء فترة الحرب والمهربة إلى خارج الوطن وتعميم ذلك بالمواقع الرسمية. خامساً: ينشر هذا الحكم بحيثياته ومنطوقه في كل وسائل الإعلام وذلك لنشر الوعي المجتمعي بأهمية الآثار اليمنية لما عللناه بالحيثيات. سادساً: شمولية هذا الحكم بالنفاذ المعجل . سابعاً: إعادة ملف القضية إلى النيابة العامة للتصرف وفقاً للقانون.
#آثار_اليمن
#هيئة_الآثار_والمتاحف
#عدن
#صنعاء