اليمن_تاريخ_وثقافة
11.7K subscribers
144K photos
352 videos
2.21K files
24.7K links
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
@mao777 للتواصل
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الشعر والتاج والأقراط والأساور من البرونز
تمثال ذات التاج النادر .. من #آثار_اليمن
.
تمثال إستثنائي ونادر من المرمر لشخصية نسائية بارزة من تمنع #قتبان، يدمج بين المرمر والبرونز. يرجع إلى القرن الثالث قبل الميلاد تقريباً؛ أي منذ 2300 عام. أشار إليه كليفلاند، ودي ميغريه، وآخرون.
.
غادر اليمن إلى فرنسا قبل العام 1970م ثم إلى سويسرا، وعُرض في معرض باد لندن، في ساحة بيركلي، من ٢ إلى ٨ أكتوبر ٢٠١٧م. وهو معرض سنوي أسس عام ٢٠٠٧م "على يد تاجر التحف الباريسي من الجيل الرابع، باتريك بيرين، ويُقام كل عام في أكتوبر، ويعتبر المعرض الشقيق لمعرض باد باريس الذي انطلق عام ١٩٩٨م، والذي يقام في شهر أبريل من كل عام، في حديقة التويلري الواقعة بين متحف اللوفر وساحة الكونكورد في الدائرة الأولى بباريس، فرنسا".
.
وبحسب وصف مؤسسة فينيكس للفن القديم للتمثال المعروض فيها: " يُعد هذا التمثال الاستثنائي أكمل تمثال من المرمر معروف، مع شعر برونزي ومجوهرات محفوظة. تقف هذه المرأة مرتدية تاجا وقلادة وأقراطا وأساور ثعبان على كل ذراع، الذراعان مثنيتان عند المرفقين وبارزتان للأمام. ترتدي المرأة فستانا طويلا، بأكمام قصيرة. تقف بثبات وقدميها العاريتين على الأرض، مما يشكل قاعدة صغيرة. ويتميز شكل الرأس البسيط بأذنين كبيرتين على شكل صدفة مزينتين بأقراط برونزية. الشعر، المصنوع أيضاً من البرونز، مصمم بدقة متناهية على الجهة الأمامية بتاج، وعلى الجهة الخلفية بضفيرة طويلة منحوتة بعدة خطوط قصيرة محفورة".
.
"الملامح، وخاصة العينين، محددة بعناية. في الواقع، للعينين الكبيرتين جفون محفورة بعمق مرصعة بمادة داكنة، ربما من البيتومين؛ نُحت بياض العينين بشكل منفصل، وخضعت لنقش إضافي للحدقتين المملوءتين أيضا بنفس المادة الداكنة. الحواجب الرفيعة المحفورة مرتفعة فوق العينين، وعظام الخدين المرتفعة تُحدد العينين. الأنف الطويل المستقيم ذو فتحتي أنف ضيقتين، والشفتان الرقيقتان مضغوطتان بإحكام. النظرة الهادئة والذراعان الممدودتان تُميزان التمثال كملكة عابدة. لليدين وضعية مميزة: راحة يد ممدودة، وأخرى مضغوطة وهي تحمل شيئاً ما. ويُشكل التباين الملحوظ بين الوجه، بأشكاله الدقيقة والمفصلة، والجسم، الذي يتميز بنسب قصيرة وندرة في التفاصيل التشريحية، إحدى السمات التي تُميز جميع أعمال النحت في اليمن القديم من تلك الفترة. ويُعدّ التنوع الكبير في التمثيلات البشرية (الذكورية والأنثوية) في فن جنوب شبه الجزيرة العربية أمراً لافتا للنظر؛ فإلى جانب التماثيل الصغيرة (سواءً جالسة أو واقفة)، نجد شواهد بارزة منخفضة وعالية، ورؤوسا ذات أعناق طويلة مثبتة على قواعد. ولا يُعرف معناها الدقيق. ويُشير كون الغالبية العظمى من هذه القطع آتية من مقابر، ووجود نقوش متكررة، وإن لم تكن إلزامية، على قواعدها بوضوح إلى أنها كانت صورا للمتوفي، موضوعة بالقرب من القبر".
.
وكما قال الشاعر "قمر طوقه الهلال ومن شمس الدياجي في ساعديه سوار".

#عبدالله_محسن
‏- كتاب المسالك والممالك.

- مفاخر اليمن ووقائعها.

- كتاب اليعسوب: في الرمي بالسهام والنصال، وفقه الصيد حلاله وحرامه.

- الأجزاء الستة المفقودة من الاكليل.

الجزء الثالث: يبحث فى فضائل اليمن ومناقب قحطان. الجزء الرابع: في السيرة القديمة لحمير، من عهد يعرب بن قحطان إلى

عهد أبي كرب اسعد "أسعد الكامل".

- الجزء الخامس: في سيرة حمير الوسطى، من عهد أبـي كـرب إلى عهد

ذي نواس.

- الجزء السادس : في سيرة حمير، من عهد ذي نواس إلى عهد الإسلام.

- الجزء السابع: في ذكر السيرة القديمة، والأخبار الباطلة، والمستحيلة.

- الجزء التاسع: في كلام حمير، وتجاربهم المروية بلسانهم.

هكذا ومن خلال تلك المؤلفات المتعدّدة والمتنوعة - يتضح جليا أن الحسن

الهمداني، بذل جهدا عظيما في دراسة اليمن ،وتاريخه وحضارته، بمختلف جوانبها

وأن دل هذا على شيء فإنما يدل على مدى الوعي والحس الوطني لديه.

المصدر

موجز التاريخ السياسي القديم لجنوب شبه الجزيرة العربية/الدكتوره اسمهان الجرو/ص53-56.

#اليمن
نسخت بمدينة رداع:

المسالك اليمنية: للعلامة محمد بن اسماعيل بن محمد الكبسي.

ذكر فيها: تمت للحقير أمالي هذا الكتاب بمدينة رداع على الوالد العلامة جمال الإسلام علي بن عبد الوهاب حفظهم الله في مدة أسبوع.

ذكر أيضاً: كان الفراغ من نقل هذا التاريخ العجيب يوم الجمعة خامس وعشرين شعر الحجة سنة خمسين وثلاثمائة والف بخط اسير الذنوب محمد بن علي بن محمد دادية، بعناية سيدي العلامة محمد بن علي الوريث حفظهم الله تعالى آمين.

#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
( لعبة #الشبواني )

🔵 حيث يقول الدكتور محمد بن هاوي باوزير عنها:-
أن من أبرز مظاهر التأثير والتأثر في المجتمع الحضرمي هي لعبة العدَّة (لعبة شعبية)
التي ما زالت حاضرة في ثقافة الحضارم الشعبية ، ويبدو أنها عُرفت في ساحل حضرموت
عن طريق الهجرات المتتابعة إلى الهند ، حتى الأدوات المستخدمة في هذه اللعبة
أصولها هندية كالهاجر والمراويس ، والدرق (التروس) ، والرماميل (رمامين)
وما زالت هذه اللعبة قائمة في الهند في أفراحهم وزواجاتهم
وبذلك يبدو أن اللعبة من الهند (منيبار) ، وانتقلت إلى حضرموت ، وربما دخلت عليها
بعض التأثيرات الأفريقية.

🔵 كما اسرد قائلا عن الرُمّال :-
الرُمّال لونه أحمر ، ويعتمون به خاصة في لعبتي العدة والشبواني , وقماشه من
صنع حيدر أباد بالهند , ويستخدم كرداء ويوضع على الكتف
👆👆👆👆👆
🔴وتعليلي حول كلامه حتى تعم الفائده التاريخيه اكثر

( فإن الرماله  غالبا تلف على الراس ، وبنفس الطريقه التي يلفها المهراجا الهندي)
...انتهى...

🔵 ونعود الى ما قاله د/محمد عبدالله بن هادي باوزير ، عن معاني في اسمها في معجم
معاني اللغة العربية.
حيث قال : "رَمَّلَ الثوبَ : لَطَّخَه بالدم . رَمَّلَ النَّسجَ : رَقَّقَهُ" .
🔵 كما قال :-
ويبدو أن العمائم الهندية أو البنجابية وشكلها انتقل تأثيرها إلى حضرموت ، بدليل
استخدامها من قِبل عسكر الدولة القعيطية والأهالي لاحقًاً.
.......( انتهى كلامه ).......

🔴 في الختام ارفق بعض ملاحظاتي التاريخيه🔴

بداية :-
فأنني لاحظت البعض يدعي ان لعبة الشبواني اصلها من شبوه ، ولكن هذا إدعاء عارٍ عن
الصحه لانني لم اجد لهذه اللعبه تواجد في شبوه اطلاقا لا من قريب او من قديم.
كما ان هذه اللعبه حصريه عند الحضر من اهل حضرموت فقط.


🔴 بل عند تتبعي لمجريات التاريخ لاحظت ان اول ظهور للعبة الشبواني كان بالساحل
ومن ثم انتشرت في مدن الوادي كالقطن وشبام وسيئون وتريم.
وغالبا من يقوم بترتيب لعبة الشبواني في مراسيم السلطنات الحضرميه
والاعياد الدينيه ، حصري لبعض الاسر التي تتبع كل سلطنه حضرميه.

🔴 كما ذكر لي بعض الثقات من ابناء حافة الحوطه اسماء اول من قامو بتأسيس
عدةحافة الحوطه بنهاية الاربعينات ، وهم ستة رجال من ابناء حافة مسجد الصبان
(والشهره تغني عن ذكر الاسماء )
كما يظهر بيت حافة الحوطه في الصوره المرفقه بالفيديو
الذي اهداه اياهم السلطان الكثيري بالخمسينات.
🔴 كما كانت تخرج عدة الحوطه من الدار المذكور مسبقا لكم ، لتتجه الى برحة قصر الدولة الكثيريه.

🔴 وتاتي عدة حافة السحيل الى البرحه الغربيه للقصر فقط ، وذلك بسبب حصول شجار بينها وبين عدة حافة الحوطه ، فقام السلطان الكثيري بتقسيم البرحه بين العدتين.

🔴 وبعد سقوط السلطنه الكثيريه بيد الجبهة القوميه اليمنيه في سنة ١٩٦٧م ، صارت تتجه جميع العدتين الى بيت الساده آل حبشي في اثناء اقامة موسم الحول والذي يسمى بمطلع المطالع..
والله ولي التوفيق والسداد

كتبه ؛
محمد بن عمر الجابري
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM