#هل في السنة دعاء بعد ختم القرآن ؟

#قال العثيمين رحمه الله :
ليس في السنة النبوية دعاء خاص بعد ختم القرآن الكريم ،
ولا حتى عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو الأئمة المشهورين ،
ومن أشهر ما ينسب في هذا الباب الدعاء المكتوب في آخر كثير من المصاحف منسوباً لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ولا أصل له عنه .

انظر : "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (14/226) .
والدعاء بعد ختم القرآن إما أن يكون بعد ختمه في الصلاة ، أو خارجها ، ولا أصل للدعاء بعد الختمة في الصلاة ، وأما خارجها فقد ورد فعله عن أنس رضي الله عنه .

💥سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
ما حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان ؟
فأجاب :
" لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن الصحابة أيضا ،
وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا .
وهذا في غير الصلاة "

"فتاوى أركان الإسلام" (ص 354)
🔷سـؤال للشيخ العثيمين رحمه الله :
:‏ أيهما أفضل الذكر أم قراءة القرآن‏؟‏
✅الجـواب
‏ المفاضلة بين الذكر والقرآن، فالقرآن من حيث الإطلاق أفضل من الذكر لكن الذكر عند وجود أسبابه أفضل من القراءة، مثال ذلك الذكر الوارد أدبار الصلوات أفضل في محله من قراءة القرآن، وكذلك إجابة المؤذن في محلها أفضل من قراءة القرآن وهكذا‏.‏
وأما إذا لم يكن للذكر سبب يقتضيه فإن قراءة القرآن أفضل‏.‏
كتاب مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى
📍يجوز للمسلم أن يقرأ القرآن ..
قاعدا وقائما ومضطجعا؛ لأنه لا دليل على تخصيص هيئة معينة لتلاوة القرآن.
📕 اللجنة الدائمة الفتوى رقم (18426):
عليك بمداواة القلب

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :
« وهكذا إذا رأيت مِن نفسك أنك كلما تلوت القرآن ازددت إيماناً فإن هذا من علامات التوفيق ، أما إذا كنت تقرأ القرآن ولا تتأثر به فعليك بمداواة نفسك ، لا أقول أن تذهب إلى المستشفى لتأخذ جرعة من حبوب أو مياه أو غيرها ، ولكن عليك بمداواة القلب ، فإن القلب إذا لم ينتفع بالقرآن ولم يتعظ به ؛ فإنه قلب قاسٍ مريض . . نسأل الله العافية .
فأنت يا أخي طبيب نفسك . .
لا تذهب إلى الناس اقرأ القرآن ، فإن رأيت أنك تتأثر به إيماناً وتصديقاً وامتثالاً ، فهنيئاً لك ، فأنت مؤمن وإلا فعليك بالدواء ، داوِ نفسك من قبل أن يأتيك موت لا حياة بعده وهو موت القلب ، أما موت الجسد فبعده حياة وبعده بعث وجزاء وحساب .

[ شرح رياض الصالحين ( ١ / ٥٤٥ )


❄🔹❄🔹❄🔹❄🔹❄🔹
https://telegram.me/Tamolat79

۞ #قال الله ﷻ :
﴿أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا۟ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾
[ البقرة : 75 ].

”(مِن بعد ما عقلوه)؛ أي: عرفوه وعلموه. وهذا توبيخ لهم؛ أي: إن هؤلاء اليهود قد سلفت لآبائهم أفاعيل سوء وعناد، فهؤلاء على ذلك السنن، فكيف تطمعون في إيمانهم؟!
ودل هذا الكلام أيضا على أن العالِم بالحق المعاند فيه بعيد من الرشد؛ لأنه علم الوعد والوعيد ولم يَنْهَه ذلك عن عناده“.

📚[«الجامع لأحكام القرآن» القرطبي:(2/213)].


يُتبع إن شاء الله..
❁❁❁❁❁❁❁❁❁❁
https://telegram.me/Tamolat79

#قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في برنامج فتاوى نور على الدرب في بيان عدد أصحاب الكهف :

📚إن الله تعالى قد أشار إلى بيان عددهم في قوله : ( سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ).

📚فهٰذه الآية تدل على أنهم سبعة وثامنهم كلبهم ؛ لأن الله -تعالىٰ- أبطل القولين الأولين ، وسكت عن الثالث ؛ فدلَّ علىٰ صحته ، ( سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ ) هٰذا إبطال هٰذين القولين.

📚أما الثالث ؛ فقال : ( وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ) ولم ينفيه الله -عزَّ وجلَّ-.

📚وأما قوله : ( قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ) فلا يعني ذٰلك أن غير الله لا يعلم به أو لا يعلم بها ؛ أي بالعُدَّة ؛ وإنما يُراد بذٰلك أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يعلم من الغيب إلا ما علمه الله -سبحانه وتعالىٰ-.

👈ويكون في ذٰلك إرشادٌ للنبي صلى الله عليه وسلم أن يُفوِّضَ العلم إلى الله ، ولو كان المعنىٰ لا يعلم عدتهم أحد لكان مناقضًا لقوله : ( مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ) ؛ فإن الآية تدل علىٰ أن قليلاً من الناس يعلمون عدتهم؛ وعلىٰ هٰذا فعدَّتهم سبعة وثامنهم كلبهم .


✍برنامج فتاوى نور على الدرب.

https://telegram.me/Tamolat79

🔊 #قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

في بيان عدد أصحاب الكهف :

♻️إن الله تعالى قد أشار إلى بيان عددهم في قوله : ( سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ).

👈فهٰذه الآية تدل على أنهم سبعة وثامنهم كلبهم ؛ لأن الله -تعالىٰ- أبطل القولين الأولين ، وسكت عن الثالث ؛ فدلَّ علىٰ صحته ، ( سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ ) هٰذا إبطال هٰذين القولين.

♻️أما الثالث ؛ فقال : ( وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ) ولم ينفيه الله -عزَّ وجلَّ-.

♻️وأما قوله : ( قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ) فلا يعني ذٰلك أن غير الله لا يعلم به أو لا يعلم بها ؛ أي بالعُدَّة ؛ وإنما يُراد بذٰلك أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يعلم من الغيب إلا ما علمه الله -سبحانه وتعالىٰ-.

👈ويكون في ذٰلك إرشادٌ للنبي صلى الله عليه وسلم أن يُفوِّضَ العلم إلى الله ، ولو كان المعنىٰ لا يعلم عدتهم أحد لكان مناقضًا لقوله : ( مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ) ؛ فإن الآية تدل علىٰ أن قليلاً من الناس يعلمون عدتهم؛ وعلىٰ هٰذا فعدَّتهم سبعة وثامنهم كلبهم .


📽برنامج فتاوى نور على الدرب.
https://telegram.me/Tamolat79

#قال الله ﷻ :

﴿ أَمَّنْ يجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ ﴾

✍🏼 قال الإمام القرطبي- رحمه الله :

" ضَمِنَ اللَّهُ تَعَالَىٰ إِجَابَةَ الْمُضْطَرِّ إِذَا دَعَاهُ ، وَأَخْبَرَ بِذَلِكَ عَنْ نَفْسِهِ ،
وَالسَّبَبُ فِي ذَلِكَ
أَنَّ الضَّرُورَةَ إِلَيْهِ بِاللِّجَاءِ يَنْشَأُ عَنِ الْإِخْلَاصِ ، وَقَطْعِ الْقَلْبِ عَمَّا سِوَاهُ ،
وَلِلْإِخْلَاصِ عِنْدَهُ سُبْحَانَهُ مَوْقِعٌ وَذِمَّةٌ ، وُجِدَ مِنْ مُؤْمِنٍ أَوْ كَافِرٍ ، طَائِعٍ أَوْ فَاجِرٍ ،
فَيُجِيبُ الْمُضْطَرَّ لِمَوْضِعِ اضْطِرَارِهِ وَإِخْلَاصِهِ ".

📔【 الجامع لأحكام القرآن (٢٢٣/١٣) 】

https://telegram.me/Tamolat79

قطوف.من.أقوال.السلف.tt.

#قال أحد السلف:

كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء.

#وقال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم:

"أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ".

#قال الضياء:

"فرأيت ذلك وجربته كثيرا، فكنت إذا قرأت كثيرا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي".


📚المصدر:_[ذيل طبقات الحنابلة:٢٠٥/٣]

https://tttttt.me/Tamolat79

حال.السلف.مع.القرآن.tt.

#قال وهيب بن الورد: قيل لرجل ألا تنام؟ قال: إن عجائب القرآن أطرن نومي وصحب رجل رجلا شهرين فلم يره نائما فقال: مالي لا أراك نائما قال: إن عجائب القرآن أطرن نومي ما أخرج من أعجوبة إلا وقعت في أخرى.

#قال أحمد أبي الحواري: إني لأقرا القرآن وأنظر في آيه فيحير عقلي بها وأعجب من حفاظ القرآن كيف يهنيهم النوم ويسعهم أن يشغلوا بشيء من الدنيا وهم يتلون كلام الله وأما إنهم لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا به واستحلوا المناجاة به لذهب عنهم النوم فرحا بما قد رزقوا أنشد ذو النون المصري:

منع القرآن بوعده ووعيده ... مقل العيون بليلها لا تهجع
فهموا عن الملك العظيم كلامه ... فهما تذل له الرقاب وتخضع

📚 لطائف المعارف لابن رجب 173

https://tttttt.me/Tamolat79

#قال_الله_تعالى:
{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ }.

✍قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
_رحمه الله تعالى_

والخشوع يتضمن معنيين:

#أحدهما:_
التواضعُ والذلُّ.

#والثاني:_
السّكون والطمأنينة.

وذلك مُستلزمٌ للين القلبِ المُنافي للقسوة.

📚كتاب الإيمان

✍ قال الحافظ ابن رجب
_رحمه الله تعالى_

« فهذه الآية تتضمن توبيخاً وعتاباً لمن سمع هذا السماع ولم يحدث له في قلبه صلاحاً ورِقّة وخشوعا »ً

📚 نزهة الأسماع

https://telegram.me/Tamolat79

يقول الإمام #القرطبي :

#قال العلماء :
وهذا #الوباء قد يرسله الله نقمة وعقوبة على من يشاء من العصاة من عبيده وكفرتهم ، وقد يرسله شهادة ورحمة للصالحين".

📚( الجامع لأحكام القرآن)

https://telegram.me/Tamolat79

🔊 #قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

في بيان عدد أصحاب الكهف :

♻️إن الله تعالى قد أشار إلى بيان عددهم في قوله : ( سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ).

👈فهٰذه الآية تدل على أنهم سبعة وثامنهم كلبهم ؛ لأن الله -تعالىٰ- أبطل القولين الأولين ، وسكت عن الثالث ؛ فدلَّ علىٰ صحته ، ( سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ ) هٰذا إبطال هٰذين القولين.

♻️أما الثالث ؛ فقال : ( وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ) ولم ينفيه الله -عزَّ وجلَّ-.

♻️وأما قوله : ( قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ) فلا يعني ذٰلك أن غير الله لا يعلم به أو لا يعلم بها ؛ أي بالعُدَّة ؛ وإنما يُراد بذٰلك أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا يعلم من الغيب إلا ما علمه الله -سبحانه وتعالىٰ-.

👈ويكون في ذٰلك إرشادٌ للنبي صلى الله عليه وسلم أن يُفوِّضَ العلم إلى الله ، ولو كان المعنىٰ لا يعلم عدتهم أحد لكان مناقضًا لقوله : ( مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ) ؛ فإن الآية تدل علىٰ أن قليلاً من الناس يعلمون عدتهم؛ وعلىٰ هٰذا فعدَّتهم سبعة وثامنهم كلبهم .


📽برنامج فتاوى نور على الدرب.
https://telegram.me/Tamolat79

حال.السلف.مع.القرآن.tt.

#قال وهيب بن الورد: قيل لرجل ألا تنام؟ قال: إن عجائب القرآن أطرن نومي وصحب رجل رجلا شهرين فلم يره نائما فقال: مالي لا أراك نائما قال: إن عجائب القرآن أطرن نومي ما أخرج من أعجوبة إلا وقعت في أخرى.

#قال أحمد أبي الحواري: إني لأقرا القرآن وأنظر في آيه فيحير عقلي بها وأعجب من حفاظ القرآن كيف يهنيهم النوم ويسعهم أن يشغلوا بشيء من الدنيا وهم يتلون كلام الله وأما إنهم لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا به واستحلوا المناجاة به لذهب عنهم النوم فرحا بما قد رزقوا أنشد ذو النون المصري:

منع القرآن بوعده ووعيده ... مقل العيون بليلها لا تهجع
فهموا عن الملك العظيم كلامه ... فهما تذل له الرقاب وتخضع

📚 لطائف المعارف لابن رجب 173

https://tttttt.me/Tamolat79

#قال الشيخ ابن عثيمين
_رحمه الله تعالى_

" كلما قوي إيمان الإنسان بالقرآن فتح الله من أدلته من اليقين ما لا يجده في كتاب آخر ، ولهذا أحثكم ونفسي على الحرص التام على القرآن تلاوة وتدبرًا وعملاً به ، وجرب نفسك ارجع للقرآن في هذه الأمور وانظر ماذا يحصل لقلبك من الإيمان وانشراح الصدر ونور القلب ونور الوجه ".

[✍️شرح الكافية الشافية (١٦٦/٤) ] .

https://tttttt.me/Tamolat79

‏قال الله تعالى:

(ولا تقف ما ليس لك به علم)

✓ #قال_الإمام_ابن_القيم -رحمه الله- :


"لا يجوز الفتوى بالتقليد ؛
لأنه ليس بعلم ، و الفتوى بغير علم حرام . "


📓 |[ الاعلام ١/ ٤٥ ]|

#قال العلامة ابن عثيمين
رحمه الله تعالى :

*"احفظ لسانك فإن الصحف سوف يكتب فيها كل ما تقول وسوف تُنشر لك يوم القيامة ".*

📖《تفسير جزء عم ٧٣/١》

.https://tttttt.me/Tamolat79