Коллективная память в эпоху её технической воспроизводимости
#digitalmemory
Memory studies — это междисциплинарное направление в гуманитарном знании. Объект его изучения — коллективная память, то есть коллективные представления людей об их истории и культуре и общие воспоминания, консолидирующие социальные группы.
Цифровые средства предоставляют людям новые возможности: публично показывать не только свою личную скорбь, но и скорбь по трагедиям, которые произошли далеко и не коснулись никого из близких.
Самый популярный способ выразить соболезнования и показать свою сопричастность к общему горю — фотография свечи. Её могут выставить в отдельном посте, временно поставить в качестве аватара или обложки на личной странице.
Однако этот способ выражения скорби часто критикуется. Так, президент Украины Владимир Зеленский поставил свечу на обложку своей страницы в Facebook после крушения Boeing-737 «Международных авиалиний Украины» под Тегераном 8 января 2020 года, когда погибло 176 человек. В ответ на это пользователи соцсети высказались о неуместности фотографии с улыбкой в таком контексте, и вскоре Зеленский заменил аватар на другой, где у него более серьёзное выражение лица. Также, при просмотре с телефона, свеча как будто вырастает прямо из головы человека, что не способствует поддержанию скорбного настроения.
Дизайнера Данилу No Name свечи в Интернете раздражают уже давно. Ещё в ноябре 2018 г. он выпустили лендинг под названием «Траур BUNDLE (4K) SMM pack», где «продаёт» наборы для скорби: изображения свечей различного размера и цвета в хорошем качестве для постов и аватарок. Скриншот прикреплен ниже.
О том, какие еще есть способы публично выразить свою скорбь и почему коммеморация в сети — это не всегда про скорбь и смерть, рассказываем в нашей статье: https://sysblok.ru/society/kollektivnaja-pamjat-v-jepohu-ejo-tehnicheskoj-vosproizvodimosti/
#digitalmemory
Memory studies — это междисциплинарное направление в гуманитарном знании. Объект его изучения — коллективная память, то есть коллективные представления людей об их истории и культуре и общие воспоминания, консолидирующие социальные группы.
Цифровые средства предоставляют людям новые возможности: публично показывать не только свою личную скорбь, но и скорбь по трагедиям, которые произошли далеко и не коснулись никого из близких.
Самый популярный способ выразить соболезнования и показать свою сопричастность к общему горю — фотография свечи. Её могут выставить в отдельном посте, временно поставить в качестве аватара или обложки на личной странице.
Однако этот способ выражения скорби часто критикуется. Так, президент Украины Владимир Зеленский поставил свечу на обложку своей страницы в Facebook после крушения Boeing-737 «Международных авиалиний Украины» под Тегераном 8 января 2020 года, когда погибло 176 человек. В ответ на это пользователи соцсети высказались о неуместности фотографии с улыбкой в таком контексте, и вскоре Зеленский заменил аватар на другой, где у него более серьёзное выражение лица. Также, при просмотре с телефона, свеча как будто вырастает прямо из головы человека, что не способствует поддержанию скорбного настроения.
Дизайнера Данилу No Name свечи в Интернете раздражают уже давно. Ещё в ноябре 2018 г. он выпустили лендинг под названием «Траур BUNDLE (4K) SMM pack», где «продаёт» наборы для скорби: изображения свечей различного размера и цвета в хорошем качестве для постов и аватарок. Скриншот прикреплен ниже.
О том, какие еще есть способы публично выразить свою скорбь и почему коммеморация в сети — это не всегда про скорбь и смерть, рассказываем в нашей статье: https://sysblok.ru/society/kollektivnaja-pamjat-v-jepohu-ejo-tehnicheskoj-vosproizvodimosti/
Инстаграм в наследство: как быть с аккаунтами умерших в соцсетях
#society #digitalmemory
Различные варианты «смерти» и «бессмертия» в цифровой среде охватывает термин digital afterlife. Цифровизация делает память «непреходящей»: воспоминания, организованные в базы данных и алгоритмы, не дают легко расстаться с прошлым. Социальные сети постоянно напоминают нам о событиях, которые случились ровно год или несколько лет назад, подкидывают страницы знакомых, о которых мы могли забыть. Тем сложнее мысленно расстаться с умершим человеком, данные которого продолжают существовать в сети.
Цифровые призраки
Рано или поздно перед каждым пользователем интернета может встать вопрос о судьбе аккаунтов близкого человека. Очевидное и популярное решение — оставить аккаунты умершего как есть. Любые данные, которые остаются от пользователя после его смерти, исследователь Эрик Стейнхарт определяет как «цифровой призрак». Таким призраком становятся главным образом профили в соцсетях.
По подсчетам экспертов, уже в 2012 году в Facebook было около 400 тысяч «мертвых душ», к 2050 году их число достигнет 500 миллионов, а рано или поздно превысит количество живых людей. Поэтому Facebook предлагает пользователям еще при жизни «завещать» свою страницу доверенному лицу. Такому доверенному человеку не будут видны личные сообщения или посты. Он не сможет удалять старые посты, зато может размещать новые. Если человек не указал «хранителя», то его близкие, документально подтвердив родство, могут удалить страницу или присвоить ей статус памятной.
Выбор доверенного лица по примеру Facebook ввели почти все крупные платформы. Instagram предоставляет возможность создать «посмертную галерею». Google сделал целый раздел «На всякий случай», заполнив который вы решите судьбу вашего аккаунта. Японское отделение Yahoo! в сотрудничестве с ритуальным бюро «Камакура Шиншо» запустило сервис Yahoo! Ending. С его помощью можно собрать все пароли и передать их доверенному лицу.
Цифровое бессмертие
Физическая смерть не обязательно подразумевает прекращение активности аккаунтов. Еще один подход к digital afterlife — публикации от лица умершего пользователя, своего рода цифровое бессмертие. Для этого можно воспользоваться отложенными публикациями или самообучающейся нейросетью. Например, сервис MyWishes предлагает создать прощальные сообщения сразу для нескольких соцсетей.
Британское креативное агентство Lean Mean Fighting Machine в 2013 году представило концепцию «твитов с того света». Приложение LivesOn должно было анализировать построение предложений, часто повторяющиеся слова, фразы и темы, которые человек использует в Twitter, и на основе этого комбинировать новые сообщения. Но сервис так и не запустили.
Стартап румынского дизайнера eterni.me предлагает собирать и анализировать информацию из твитов, переписок, комментариев и создавать на основе этого так называемый «аватар». Если отвечать на вопросы на протяжении долгих лет, тренируя «аватар», то можно создать приближенную к реальности копию себя.
Приложение Roman Mazurenko стартапа Luka — алгоритмизированная в форме чат-бота личность конкретного человека, погибшего в ДТП в 2015 году. За основу разработчики взяли личные сообщения и фотографии Романа Мазуренко, арт-директора «Стрелки» и основателя Stampsy.
Новое понимание бессмертия
Как правило, люди представляют себе бессмертие как вечную жизнь души и физической оболочки. Однако в новом понимании бессмертие не предполагает продление жизни человека в прямом смысле. Скорее, оно подразумевает консервацию его личности для того, чтобы этим воспользовались друзья, родственники и другие заинтересованные люди. Дальнейшим развитием этой концепции может стать сканирование и цифровизация тела. Превращение личности в алгоритм — вот актуальная перспектива бессмертия.
Больше подробностей — в нашей статье: https://sysblok.ru/society/instagram-v-nasledstvo-kak-byt-s-akkauntami-umershih-v-socsetjah/
Ирина Родионова
#society #digitalmemory
Различные варианты «смерти» и «бессмертия» в цифровой среде охватывает термин digital afterlife. Цифровизация делает память «непреходящей»: воспоминания, организованные в базы данных и алгоритмы, не дают легко расстаться с прошлым. Социальные сети постоянно напоминают нам о событиях, которые случились ровно год или несколько лет назад, подкидывают страницы знакомых, о которых мы могли забыть. Тем сложнее мысленно расстаться с умершим человеком, данные которого продолжают существовать в сети.
Цифровые призраки
Рано или поздно перед каждым пользователем интернета может встать вопрос о судьбе аккаунтов близкого человека. Очевидное и популярное решение — оставить аккаунты умершего как есть. Любые данные, которые остаются от пользователя после его смерти, исследователь Эрик Стейнхарт определяет как «цифровой призрак». Таким призраком становятся главным образом профили в соцсетях.
По подсчетам экспертов, уже в 2012 году в Facebook было около 400 тысяч «мертвых душ», к 2050 году их число достигнет 500 миллионов, а рано или поздно превысит количество живых людей. Поэтому Facebook предлагает пользователям еще при жизни «завещать» свою страницу доверенному лицу. Такому доверенному человеку не будут видны личные сообщения или посты. Он не сможет удалять старые посты, зато может размещать новые. Если человек не указал «хранителя», то его близкие, документально подтвердив родство, могут удалить страницу или присвоить ей статус памятной.
Выбор доверенного лица по примеру Facebook ввели почти все крупные платформы. Instagram предоставляет возможность создать «посмертную галерею». Google сделал целый раздел «На всякий случай», заполнив который вы решите судьбу вашего аккаунта. Японское отделение Yahoo! в сотрудничестве с ритуальным бюро «Камакура Шиншо» запустило сервис Yahoo! Ending. С его помощью можно собрать все пароли и передать их доверенному лицу.
Цифровое бессмертие
Физическая смерть не обязательно подразумевает прекращение активности аккаунтов. Еще один подход к digital afterlife — публикации от лица умершего пользователя, своего рода цифровое бессмертие. Для этого можно воспользоваться отложенными публикациями или самообучающейся нейросетью. Например, сервис MyWishes предлагает создать прощальные сообщения сразу для нескольких соцсетей.
Британское креативное агентство Lean Mean Fighting Machine в 2013 году представило концепцию «твитов с того света». Приложение LivesOn должно было анализировать построение предложений, часто повторяющиеся слова, фразы и темы, которые человек использует в Twitter, и на основе этого комбинировать новые сообщения. Но сервис так и не запустили.
Стартап румынского дизайнера eterni.me предлагает собирать и анализировать информацию из твитов, переписок, комментариев и создавать на основе этого так называемый «аватар». Если отвечать на вопросы на протяжении долгих лет, тренируя «аватар», то можно создать приближенную к реальности копию себя.
Приложение Roman Mazurenko стартапа Luka — алгоритмизированная в форме чат-бота личность конкретного человека, погибшего в ДТП в 2015 году. За основу разработчики взяли личные сообщения и фотографии Романа Мазуренко, арт-директора «Стрелки» и основателя Stampsy.
Новое понимание бессмертия
Как правило, люди представляют себе бессмертие как вечную жизнь души и физической оболочки. Однако в новом понимании бессмертие не предполагает продление жизни человека в прямом смысле. Скорее, оно подразумевает консервацию его личности для того, чтобы этим воспользовались друзья, родственники и другие заинтересованные люди. Дальнейшим развитием этой концепции может стать сканирование и цифровизация тела. Превращение личности в алгоритм — вот актуальная перспектива бессмертия.
Больше подробностей — в нашей статье: https://sysblok.ru/society/instagram-v-nasledstvo-kak-byt-s-akkauntami-umershih-v-socsetjah/
Ирина Родионова
Чем живет публичная история + бонус: подборка крутых русских digital-проектов
#history #digitalmemory
Публичная история создается во взаимодействии между представителями академической науки, медиа и публики. Она включает в себя производство материалов СМИ, исторических романов, фильмов и сериалов, компьютерных игр, спектаклей, реконструкций и др.
В 1980 году в США был создан Национальный совет по вопросам общественной истории (National Council on Public History). Цель ассоциации — сделать прошлое полезным в настоящем и развивать сотрудничество между историками и обществом. Организация активно работает и в наши дни: разрабатывает профессиональные стандарты, этику публичной истории, поддерживает интересные разработки, образовательные программы и сообщество приверженцев подхода, а также издает ежеквартальный журнал «Публичный историк» («The Public Historian»).
Самый масштабный публично-исторический проект в нашей стране — это мультимедийные выставки «Россия — моя история». Одноименный исторический парк находится в 57 павильоне ВДНХ в Москве и включает четыре выставки: «Романовы», «Рюриковичи», «1914–1945: от великих потрясений к Великой Победе» и «Россия — моя история. 1945–2016». Вслед за столицей мультимедийные экспозиции стали создавать по всей стране, и сейчас площадки проекта есть в 21 городе.
Проекты Public History в российском digital-пространстве
1) 1917. День за днем
Проект от историков и филологов из МГУ. Ежедневные выписки из источников, а также статьи о том, как относились к революции 1917 года интеллектуалы, общество и власть на разных этапах истории.
2) Три проекта команды Михаила Зыгаря:
1917. Свободная история
Исторические свидетельства из 1917 года, упакованные в формат современных социальных сетей, похожий то на Фейсбук, то на Твиттер, то на Инстаграм. Здесь «посты» Колчака и Троцкого, Блока и Ахматовой, Вильгельма II и Керенского, Ленина и Николая II.
1968.DIGITAL
Проект про протестный 1968-й год и эпоху вокруг него. Позиционировался как «Первый сериал для мобильных телефонов». Проект сделан по той же модели переноса старых свидетельств в новую медиа среду: здесь у The Beatles есть чат в WhatsApp, у Гагарина — аккаунт в VK, а у Энди Уорхола — инстаграм.
«Карта истории»
Это документальная игра, в которой можно почувствовать себя русским рокером-кочегаром в перестроечные 80-е, полуподпольным кооперативным миллионером, участником путча в генеральских погонах и т. д. Из более ранних эпох можно примерить на себя роли Сахарова, Высоцкого, Косыгина, Хрущева, Гагарина и даже советского агента в МИ-6 Кима Филби.
3) Прожито
Проект историка Михаила Мельниченко по оцифровке дневников. Сегодня в корпусе «Прожито» больше 4000 тысяч дневников (свыше 450 тысяч записей). Команда проекта проводит регулярные лаборатории по расшифровке и оцифровке дневников и иных эго-документов. «Прожито» — один из самых удачных краудсорсинговых проектов в области изучения повседневности.
4) Родина
Научно-популярный исторический журнал от «Российской газеты».
5) Страдающее Средневековье
Известный в ВК паблик с мемными картинками из средневековых манускриптов. Отдельную известность обрел легендарный персонаж Коля.
6) Устная история
Записи бесед с известными людьми и их потомками, а также просто звуковые артефакты истории: Михаил Бахтин читает «Медного всадника», Лев Термен вспоминает прошлое, Николай Тимофеев-Ресовский рассказывает анекдоты.
7) Diletant.media
Научно-популярный журнал, родившийся под крылом «Эха Москвы». Грешит желтыми обложками и заголовками в стиле журнала «Оракул», но с популяризацией истории справляется неплохо.
О том, откуда берет начало публичная история, как развивается и кто ее развивает, а также почему ее не любят академические историки, читайте в нашей статье: https://sysblok.ru/history/publichnaja-istorija-kak-istoriki-stali-praktikami-i-osvoili-internet/
Анастасия Уткина
#history #digitalmemory
Публичная история создается во взаимодействии между представителями академической науки, медиа и публики. Она включает в себя производство материалов СМИ, исторических романов, фильмов и сериалов, компьютерных игр, спектаклей, реконструкций и др.
В 1980 году в США был создан Национальный совет по вопросам общественной истории (National Council on Public History). Цель ассоциации — сделать прошлое полезным в настоящем и развивать сотрудничество между историками и обществом. Организация активно работает и в наши дни: разрабатывает профессиональные стандарты, этику публичной истории, поддерживает интересные разработки, образовательные программы и сообщество приверженцев подхода, а также издает ежеквартальный журнал «Публичный историк» («The Public Historian»).
Самый масштабный публично-исторический проект в нашей стране — это мультимедийные выставки «Россия — моя история». Одноименный исторический парк находится в 57 павильоне ВДНХ в Москве и включает четыре выставки: «Романовы», «Рюриковичи», «1914–1945: от великих потрясений к Великой Победе» и «Россия — моя история. 1945–2016». Вслед за столицей мультимедийные экспозиции стали создавать по всей стране, и сейчас площадки проекта есть в 21 городе.
Проекты Public History в российском digital-пространстве
1) 1917. День за днем
Проект от историков и филологов из МГУ. Ежедневные выписки из источников, а также статьи о том, как относились к революции 1917 года интеллектуалы, общество и власть на разных этапах истории.
2) Три проекта команды Михаила Зыгаря:
1917. Свободная история
Исторические свидетельства из 1917 года, упакованные в формат современных социальных сетей, похожий то на Фейсбук, то на Твиттер, то на Инстаграм. Здесь «посты» Колчака и Троцкого, Блока и Ахматовой, Вильгельма II и Керенского, Ленина и Николая II.
1968.DIGITAL
Проект про протестный 1968-й год и эпоху вокруг него. Позиционировался как «Первый сериал для мобильных телефонов». Проект сделан по той же модели переноса старых свидетельств в новую медиа среду: здесь у The Beatles есть чат в WhatsApp, у Гагарина — аккаунт в VK, а у Энди Уорхола — инстаграм.
«Карта истории»
Это документальная игра, в которой можно почувствовать себя русским рокером-кочегаром в перестроечные 80-е, полуподпольным кооперативным миллионером, участником путча в генеральских погонах и т. д. Из более ранних эпох можно примерить на себя роли Сахарова, Высоцкого, Косыгина, Хрущева, Гагарина и даже советского агента в МИ-6 Кима Филби.
3) Прожито
Проект историка Михаила Мельниченко по оцифровке дневников. Сегодня в корпусе «Прожито» больше 4000 тысяч дневников (свыше 450 тысяч записей). Команда проекта проводит регулярные лаборатории по расшифровке и оцифровке дневников и иных эго-документов. «Прожито» — один из самых удачных краудсорсинговых проектов в области изучения повседневности.
4) Родина
Научно-популярный исторический журнал от «Российской газеты».
5) Страдающее Средневековье
Известный в ВК паблик с мемными картинками из средневековых манускриптов. Отдельную известность обрел легендарный персонаж Коля.
6) Устная история
Записи бесед с известными людьми и их потомками, а также просто звуковые артефакты истории: Михаил Бахтин читает «Медного всадника», Лев Термен вспоминает прошлое, Николай Тимофеев-Ресовский рассказывает анекдоты.
7) Diletant.media
Научно-популярный журнал, родившийся под крылом «Эха Москвы». Грешит желтыми обложками и заголовками в стиле журнала «Оракул», но с популяризацией истории справляется неплохо.
О том, откуда берет начало публичная история, как развивается и кто ее развивает, а также почему ее не любят академические историки, читайте в нашей статье: https://sysblok.ru/history/publichnaja-istorija-kak-istoriki-stali-praktikami-i-osvoili-internet/
Анастасия Уткина
Тиндер 1917 года и революция в цифре
#digitalmemory #history
Историческое знание нуждается в новых формах представления, особенно онлайн. Публичная история (public history) связывает современного человека и историю в медиапространстве, образуя активный социальный диалог. Public history предлагает digital-проекты для изучения истории в игровой форме. Самый популярный из них — цифровая реинкарнация 1917 года от команд Михаила Зыгаря и Сергея Лунёва.
Михаил Зыгарь — бывший главный редактор телеканала «Дождь», автор бестселлера «Вся кремлевская рать» и основатель креативной студии «История будущего». Три года назад, к столетию октябрьской революции, он запустил мультимедийный проект «1917. Свободная история», в котором репрезентировалась история современников 1917 года в виде странички в Facebook: адаптированные посты, трансляции и фото.
Проект «1917. Свободная история»
В проекте больше 1500 героев. У поэтессы Зинаиды Гиппиус стоит статус «Главное — не ныть. Не размазывать своих „страданий“. Подумаешь! У всякого своя боль. Вот у меня кашель, например», это ее цитата. В разделе «место работы» у архитектора Эля Лисицкого написано, что он занимает должность секретаря оргкомитета и готовит к открытию Выставку художников-евреев в Москве.
Команда провела трансляцию с первого заседания Государственной Думы, прославившуюся выступлением оппозиционера Павла Милюкова, открытие долгожданной выставки общества «Бубновый валет», осветила тайную свадьбу сестры императора Ольги. А еще на сайте можно отправить письмо чат-боту с Распутиным, зайти в Тиндер1917, узнать интимные прозвища звезд времен революции и многое другое.
Проект «1917. День за днем»
Второй проект про «сложное» прошлое — «1917. День за днем» Сергея Лунёва, историка и создателя познавательного журнала о русскоязычной цивилизации «VATNIKSTAN», — менее динамичный. Он разделен на две части — столетние архивы и статьи студентов МГУ. В «Источниках» можно найти вырезки из газеты «Вперед», «Русские Ведомости», тексты декретов, воспоминания. В «Статьях» хранятся публикации с тематикой интервью, историографии, литературоведения, политической и социальной истории и т. д.
Ученые негодуют: почему историки выступили против проекта Зыгаря
Однако многие приверженцы академической истории скептично относятся к проекту «1917. Свободная история», критикуя его за необоснованные сокращения, которые превращают факты в домыслы. По их мнению, так теряются важные причинно-следственные связи: читателя вводят в заблуждение, выдавая художественное за историческое. Например, фразы типа «Я точно зверь травленный: все загрызть хотят… Поперек горла им стою» в игре «Поговори с Распутиным» могли им и не произноситься.
Сами авторы называют «Свободную историю» инновационным сторителлингом и утверждают, что, пытаясь сделать историю общедоступной и понятной, они не подменяли исторические факты. Содержание публикаций основывается на письмах и личных дневниках.
Запустив «1917. Свободную историю» и «1917. День за днем» Зыгарь и Лунёв не воссоздали точную историческую копию России 1917 года, да и не имели такой цели. Создатели проектов посмотрели на события революции сквозь призму особого личного понимания, построенного на достоверных фактах. Теперь историки могут изучать не только минувшие события, но и их современные репрезентации, которые накладываются друг на друга, образуя новые образы прошлого в культуре.
https://sysblok.ru/digitalmemory/tinder-1917-goda-i-revoljucija-v-cifre/
Яна Олейник
#digitalmemory #history
Историческое знание нуждается в новых формах представления, особенно онлайн. Публичная история (public history) связывает современного человека и историю в медиапространстве, образуя активный социальный диалог. Public history предлагает digital-проекты для изучения истории в игровой форме. Самый популярный из них — цифровая реинкарнация 1917 года от команд Михаила Зыгаря и Сергея Лунёва.
Михаил Зыгарь — бывший главный редактор телеканала «Дождь», автор бестселлера «Вся кремлевская рать» и основатель креативной студии «История будущего». Три года назад, к столетию октябрьской революции, он запустил мультимедийный проект «1917. Свободная история», в котором репрезентировалась история современников 1917 года в виде странички в Facebook: адаптированные посты, трансляции и фото.
Проект «1917. Свободная история»
В проекте больше 1500 героев. У поэтессы Зинаиды Гиппиус стоит статус «Главное — не ныть. Не размазывать своих „страданий“. Подумаешь! У всякого своя боль. Вот у меня кашель, например», это ее цитата. В разделе «место работы» у архитектора Эля Лисицкого написано, что он занимает должность секретаря оргкомитета и готовит к открытию Выставку художников-евреев в Москве.
Команда провела трансляцию с первого заседания Государственной Думы, прославившуюся выступлением оппозиционера Павла Милюкова, открытие долгожданной выставки общества «Бубновый валет», осветила тайную свадьбу сестры императора Ольги. А еще на сайте можно отправить письмо чат-боту с Распутиным, зайти в Тиндер1917, узнать интимные прозвища звезд времен революции и многое другое.
Проект «1917. День за днем»
Второй проект про «сложное» прошлое — «1917. День за днем» Сергея Лунёва, историка и создателя познавательного журнала о русскоязычной цивилизации «VATNIKSTAN», — менее динамичный. Он разделен на две части — столетние архивы и статьи студентов МГУ. В «Источниках» можно найти вырезки из газеты «Вперед», «Русские Ведомости», тексты декретов, воспоминания. В «Статьях» хранятся публикации с тематикой интервью, историографии, литературоведения, политической и социальной истории и т. д.
Ученые негодуют: почему историки выступили против проекта Зыгаря
Однако многие приверженцы академической истории скептично относятся к проекту «1917. Свободная история», критикуя его за необоснованные сокращения, которые превращают факты в домыслы. По их мнению, так теряются важные причинно-следственные связи: читателя вводят в заблуждение, выдавая художественное за историческое. Например, фразы типа «Я точно зверь травленный: все загрызть хотят… Поперек горла им стою» в игре «Поговори с Распутиным» могли им и не произноситься.
Сами авторы называют «Свободную историю» инновационным сторителлингом и утверждают, что, пытаясь сделать историю общедоступной и понятной, они не подменяли исторические факты. Содержание публикаций основывается на письмах и личных дневниках.
Запустив «1917. Свободную историю» и «1917. День за днем» Зыгарь и Лунёв не воссоздали точную историческую копию России 1917 года, да и не имели такой цели. Создатели проектов посмотрели на события революции сквозь призму особого личного понимания, построенного на достоверных фактах. Теперь историки могут изучать не только минувшие события, но и их современные репрезентации, которые накладываются друг на друга, образуя новые образы прошлого в культуре.
https://sysblok.ru/digitalmemory/tinder-1917-goda-i-revoljucija-v-cifre/
Яна Олейник
Осторожно: ретросимулякр! Советское прошлое в медиапроектах про 1968 год и Перестройку
#digitalmemory
Воспоминания о советском прошлом захватывают часть сознания людей, переживших личный опыт пребывания в СССР, и тех, кто хранит чужие ностальгические воспоминания по утраченному прошлому. Но как именно работают механизмы ностальгии? Разбираемся на примере screenlife-сериала «1968: Digital» и интерактивной игры «Карта истории».
Как работают механизмы ностальгии
Ностальгия занимает отдельное место в механизме памяти о советском пространстве. Она предстает в роли эмоционального анестетика, смягчающего фантомные боли по безвозвратно ушедшим временам. Источником теплой грусти может являться как абстрактный дом, воплощающийся в образе Советского Союза, так и собирательный образ молодости, который все равно вклинивается в пространство СССР, а значит невольно затрагивает ностальгические чувства и о нем, пусть даже на самую малость.
В самом обобщенном виде прошлое под воздействием фильтра ностальгической обработки создает комбинацию воображения, грез и эмоций, которые вместе конструируют фикцию — то, чего на самом деле могло никогда и не быть. Ведь человеческий мозг устроен таким образом, что память уводит в расфокус реальные события, романтизируя их даже несмотря на все экономические, социальные и идеологические сложности, которые, в том числе, резко ограничивали свободу советского человека.
Ностальгическую картинку советского пространства можно сравнить с фотокарточкой, прошедшей обработку в Instagram — ретросимулякре, который с помощью набора специальных фильтров придает кадрам повседневной жизни романтизированный образ состаренного фото в стиле Polaroid.
Screenlife-формат: революция сознания
Технологический прием виртуализации удачно использовали журналист Михаил Зыгарь и режиссер Тимур Бекмамбетов в первом документальном сериале для смартфонов «1968: Digital» — о периоде, насыщенном яркими событиями и в СССР, и в мире: космическая гонка Гагарина и Армстронга, Пражская весна, The Beatles и многое другое. Авторы освещают историю с позиции СССР и зарубежья одновременно, что помогает избежать логических ям в осмыслении истории XX века.
Особенность проекта в том, что он выполнен в формате screenlife. Каждая серия ведется от лица реальных героев 1968 года через их смартфоны, которые могли бы у них быть. «Ив Сен-Лоран постит твиты, у группы The Beatles есть чат в WhatsApp, Энди Уорхол выкладывает фотографии со своих выставок в инстаграм…», — рассказывают креаторы на сайте проекта. За два года существования проекта отснято уже 35 эпизодов.
Ментальная карта истории
«Карта истории» — интерактивная игра про главные события в России ХХ века с элементами сторителлинга. Авторы идеи — Михаил Зыгарь и Карен Шаинян — взяли судьбы исторических персонажей и разбили на 10–20 ходов со сложным моральным выбором. Как поступить Высоцкому в ответ на просьбу не петь провокационные песни, зачем Роберт Робинсон меняет США на СССР в поисках лучшей жизни, как Эйзенштейну снять свой главный фильм и сохранить свободу и т. д.
Всего в «Карте истории» 7 сезонов — каждое десятилетие СССР. В начале каждой «эпохи» показан мультфильм, вводящий в дискурс времени. В освещении исторических событий фокус смещен с лидеров государства на общество и культурные явления, то есть на индивидуальные эмоциональные переживания.
Подробности — в нашей статье: https://sysblok.ru/digitalmemory/ostorozhno-retrosimuljakr-sovetskoe-proshloe-v-mediaproektah-pro-1968-god-i-perestrojku/
Яна Олейник
#digitalmemory
Воспоминания о советском прошлом захватывают часть сознания людей, переживших личный опыт пребывания в СССР, и тех, кто хранит чужие ностальгические воспоминания по утраченному прошлому. Но как именно работают механизмы ностальгии? Разбираемся на примере screenlife-сериала «1968: Digital» и интерактивной игры «Карта истории».
Как работают механизмы ностальгии
Ностальгия занимает отдельное место в механизме памяти о советском пространстве. Она предстает в роли эмоционального анестетика, смягчающего фантомные боли по безвозвратно ушедшим временам. Источником теплой грусти может являться как абстрактный дом, воплощающийся в образе Советского Союза, так и собирательный образ молодости, который все равно вклинивается в пространство СССР, а значит невольно затрагивает ностальгические чувства и о нем, пусть даже на самую малость.
В самом обобщенном виде прошлое под воздействием фильтра ностальгической обработки создает комбинацию воображения, грез и эмоций, которые вместе конструируют фикцию — то, чего на самом деле могло никогда и не быть. Ведь человеческий мозг устроен таким образом, что память уводит в расфокус реальные события, романтизируя их даже несмотря на все экономические, социальные и идеологические сложности, которые, в том числе, резко ограничивали свободу советского человека.
Ностальгическую картинку советского пространства можно сравнить с фотокарточкой, прошедшей обработку в Instagram — ретросимулякре, который с помощью набора специальных фильтров придает кадрам повседневной жизни романтизированный образ состаренного фото в стиле Polaroid.
Screenlife-формат: революция сознания
Технологический прием виртуализации удачно использовали журналист Михаил Зыгарь и режиссер Тимур Бекмамбетов в первом документальном сериале для смартфонов «1968: Digital» — о периоде, насыщенном яркими событиями и в СССР, и в мире: космическая гонка Гагарина и Армстронга, Пражская весна, The Beatles и многое другое. Авторы освещают историю с позиции СССР и зарубежья одновременно, что помогает избежать логических ям в осмыслении истории XX века.
Особенность проекта в том, что он выполнен в формате screenlife. Каждая серия ведется от лица реальных героев 1968 года через их смартфоны, которые могли бы у них быть. «Ив Сен-Лоран постит твиты, у группы The Beatles есть чат в WhatsApp, Энди Уорхол выкладывает фотографии со своих выставок в инстаграм…», — рассказывают креаторы на сайте проекта. За два года существования проекта отснято уже 35 эпизодов.
Ментальная карта истории
«Карта истории» — интерактивная игра про главные события в России ХХ века с элементами сторителлинга. Авторы идеи — Михаил Зыгарь и Карен Шаинян — взяли судьбы исторических персонажей и разбили на 10–20 ходов со сложным моральным выбором. Как поступить Высоцкому в ответ на просьбу не петь провокационные песни, зачем Роберт Робинсон меняет США на СССР в поисках лучшей жизни, как Эйзенштейну снять свой главный фильм и сохранить свободу и т. д.
Всего в «Карте истории» 7 сезонов — каждое десятилетие СССР. В начале каждой «эпохи» показан мультфильм, вводящий в дискурс времени. В освещении исторических событий фокус смещен с лидеров государства на общество и культурные явления, то есть на индивидуальные эмоциональные переживания.
Подробности — в нашей статье: https://sysblok.ru/digitalmemory/ostorozhno-retrosimuljakr-sovetskoe-proshloe-v-mediaproektah-pro-1968-god-i-perestrojku/
Яна Олейник
«Слушание — это акт любви»: проет StoryCorps
#digitalmemory
Истории окружают нас повсюду — в новостях, фильмах и сериалах, соцсетях, книгах, подкастах и видеоиграх. Однако часто нас привлекают те рассказы, которые мы услышали от наших родственников, друзей и знакомых. Их истории объединяют разные поколения и события, становятся частью не только семейной, но и мировой культуры.
StoryCorps — это цифровая коллекция записей человеческих голосов, преимущественно из США и Латинской Америки. Полное собрание можно найти в Американском центре фольклора Библиотеки Конгресса в Вашингтоне, а большую часть коллекции — на платформе StoryCorps Archive. Сейчас в подборке больше 65 тыс. записей от более чем 100 тыс. участников. В нее входят публичные разговоры, записи из мобильных туров, интервью и беседы в специальных будках StoryBooths.
Миссия проекта — «налаживать связи между людьми и создавать более справедливый и сострадательный мир». Человек любой национальности, расы или вероисповедания может записать свой разговор и поделиться им с общественностью.
StoryCorps собирает материал в рамках исследования устной истории (Oral History, OH). Устная история — это сбор и изучение исторической информации об отдельных лицах, семьях, важных и повседневных событиях. Материал для изучения — аудио- и видеозаписи, транскрипции интервью. Устная история стремится получить информацию с тех точек зрения, которые часто отсутствуют в письменных источниках. Личное мнение интервьюируемого становится частью исторической памяти.
Краткая история проекта
Корпус вырос из проекта Sound Portraits Productions, который основал радиопродюсер и документалист Дэвид Исай. 23 октября 2003 года Исай открыл первую будку для записи историй на Центральном вокзале в Нью-Йорке, которая потом переместилась на Нижний Манхэттен.
StoryBooth — это небольшая студия звукозаписи, где сидит интервьюер, который в течение 40 минут направляет участников. В конце те получают бесплатный компакт-диск с записью интервью, после чего могут пожертвовать проекту $50 в качестве компенсации.
Затем будки появились в Современном еврейском музее в Сан-Франциско и в Атланте на общественной радиостанции WABE. Также StoryCorps превратила два трейлера в передвижные студии звукозаписи MobileBooth и запустила тур по стране. «Передвижники» сотрудничают с местными общественными радиостанциями, культурными учреждениями и организациями.
Не так давно команда архива запустила одноименное мобильное приложение для прослушивания и записи рассказов. Программа подготавливает вопросы для пользователей и дает советы для интервью; его длительность может быть любой. Приложение доступно для IOS и Android.
Инициативы и общественные программы StoryCorps
• Инициатива «Военные голоса» записывает и сохраняет истории ветеранов, военнослужащих и их семей.
• «11 сентября» собирает рассказы выживших, спасателей и пострадавших в теракте 11 сентября 2001 года.
• StoryCorps Legacy помогает людям с серьезными заболеваниями и их родственникам через сотрудничество с больницами, клиниками и хосписами.
• «Потеря памяти» поощряет людей с болезнью Альцгеймера и другими проблемам с памятью.
• Historias коллекционирует рассказы латиноамериканцев в США и Пуэрто-Рико.
• Griot отвечает за голоса и опыт афроамериканцев.
• OutLoud записывает истории представителей ЛГБТК.
• «Правосудие» сохраняет рассказы тех, чью жизнь изменили массовые лишения свободы и система уголовного правосудия.
Материалы StoryCorps сохраняют личную и коллективную память и фиксируют ценности культуры прошлого. Поэтому архив будет полезен не только современным исследователям, но и следующим поколениям людей.
https://sysblok.ru/digitalmemory/slushanie-jeto-akt-ljubvi-dlja-chego-nuzhen-storycorps/
Варвара Гузий
#digitalmemory
Истории окружают нас повсюду — в новостях, фильмах и сериалах, соцсетях, книгах, подкастах и видеоиграх. Однако часто нас привлекают те рассказы, которые мы услышали от наших родственников, друзей и знакомых. Их истории объединяют разные поколения и события, становятся частью не только семейной, но и мировой культуры.
StoryCorps — это цифровая коллекция записей человеческих голосов, преимущественно из США и Латинской Америки. Полное собрание можно найти в Американском центре фольклора Библиотеки Конгресса в Вашингтоне, а большую часть коллекции — на платформе StoryCorps Archive. Сейчас в подборке больше 65 тыс. записей от более чем 100 тыс. участников. В нее входят публичные разговоры, записи из мобильных туров, интервью и беседы в специальных будках StoryBooths.
Миссия проекта — «налаживать связи между людьми и создавать более справедливый и сострадательный мир». Человек любой национальности, расы или вероисповедания может записать свой разговор и поделиться им с общественностью.
StoryCorps собирает материал в рамках исследования устной истории (Oral History, OH). Устная история — это сбор и изучение исторической информации об отдельных лицах, семьях, важных и повседневных событиях. Материал для изучения — аудио- и видеозаписи, транскрипции интервью. Устная история стремится получить информацию с тех точек зрения, которые часто отсутствуют в письменных источниках. Личное мнение интервьюируемого становится частью исторической памяти.
Краткая история проекта
Корпус вырос из проекта Sound Portraits Productions, который основал радиопродюсер и документалист Дэвид Исай. 23 октября 2003 года Исай открыл первую будку для записи историй на Центральном вокзале в Нью-Йорке, которая потом переместилась на Нижний Манхэттен.
StoryBooth — это небольшая студия звукозаписи, где сидит интервьюер, который в течение 40 минут направляет участников. В конце те получают бесплатный компакт-диск с записью интервью, после чего могут пожертвовать проекту $50 в качестве компенсации.
Затем будки появились в Современном еврейском музее в Сан-Франциско и в Атланте на общественной радиостанции WABE. Также StoryCorps превратила два трейлера в передвижные студии звукозаписи MobileBooth и запустила тур по стране. «Передвижники» сотрудничают с местными общественными радиостанциями, культурными учреждениями и организациями.
Не так давно команда архива запустила одноименное мобильное приложение для прослушивания и записи рассказов. Программа подготавливает вопросы для пользователей и дает советы для интервью; его длительность может быть любой. Приложение доступно для IOS и Android.
Инициативы и общественные программы StoryCorps
• Инициатива «Военные голоса» записывает и сохраняет истории ветеранов, военнослужащих и их семей.
• «11 сентября» собирает рассказы выживших, спасателей и пострадавших в теракте 11 сентября 2001 года.
• StoryCorps Legacy помогает людям с серьезными заболеваниями и их родственникам через сотрудничество с больницами, клиниками и хосписами.
• «Потеря памяти» поощряет людей с болезнью Альцгеймера и другими проблемам с памятью.
• Historias коллекционирует рассказы латиноамериканцев в США и Пуэрто-Рико.
• Griot отвечает за голоса и опыт афроамериканцев.
• OutLoud записывает истории представителей ЛГБТК.
• «Правосудие» сохраняет рассказы тех, чью жизнь изменили массовые лишения свободы и система уголовного правосудия.
Материалы StoryCorps сохраняют личную и коллективную память и фиксируют ценности культуры прошлого. Поэтому архив будет полезен не только современным исследователям, но и следующим поколениям людей.
https://sysblok.ru/digitalmemory/slushanie-jeto-akt-ljubvi-dlja-chego-nuzhen-storycorps/
Варвара Гузий
YouTube
An Introduction to StoryCorps from our Founder, Dave Isay
Where did the idea for StoryCorps come from? Learn more about StoryCorps in this conversation between our founder, Dave Isay, and his nephew.
Listen to hundreds of stories at storycorps.org.
Listen to hundreds of stories at storycorps.org.
Искусство до и после: как создать онлайн-выставку на Google Arts&Culture
#digitalheritage #digitalmemory
Фонд «Четверг» делится опытом создания онлайн-выставки АРТ-ПАМЯТЬ — социокультурного проекта, специально адаптированного для платформы Google Arts&Culture во время карантина.
Идея проекта АРТ-ПАМЯТЬ
Идея проекта АРТ-ПАМЯТЬ родилась из размышлений о феномене памяти: все, что мы помним, по-своему важно, а передача памяти — одна из ключевых традиций человеческой культуры. Но почему некоторые воспоминания исчезают быстрее, чем другие? Что происходит с индивидуальной памятью с течением времени? Эти вопросы помогли сформировать базовую концепцию проекта: иногда наша память нуждается в посреднике, и этим посредником может быть искусство.
Героями проекта стали жители московского дома престарелых, которые в силу социальной изолированности лишены возможности зафиксировать, передать и сохранить свою память. Молодость этих людей пришлась на 60-е годы прошлого века, и сегодня их воспоминания — редкие свидетельства стремительно удаляющейся от нас эпохи.
Фонд объявил опен колл для современных художников и предложил им стать медиаторами памяти, которая по какой-то случайности оказалась никому не нужна. Так участниками проекта стали 18 художников, среди которых были представители актуального искусства и последователи классической школы, резиденты культурных институций и независимые художники.
Организация выставки
Созданные работы представили на закрытой выставке современного искусства, которую организовали в самом пансионате. Жители пансионата узнавали себя в каждой работе даже тогда, когда они не были основаны именно на их историях. Образ 60-х годов, кристаллизовавшийся на наших глазах из фрагментов воспоминаний, сочетал в себе внутреннюю, субъективную реальность людей и условия объективной реальности того времени.
После этого планировали провести выставку для широкой публики в пространстве одного из московских музеев, но режим самоизоляции исключил такую возможность. Тогда решили организовать онлайн-выставку на площадке с устойчивой аудиторией и отлаженной механикой цифровизации контента — платформе Google Arts&Culture.
Главная особенность платформы Google — фокус на сторителлинг. Платформа заточена на создание проектов, которые рассказывают истории с помощью произведений искусства.
О том, как выставку адаптировали к такому формату, и о специфике работы с платформой — читайте по ссылке: https://sysblok.ru/digitalmemory/iskusstvo-do-i-posle-kak-sozdat-onlajn-vystavku-na-google-arts-culture/
Дарья Дмитриева, Ксения Башмакова, Анастасия Ковальчук
#digitalheritage #digitalmemory
Фонд «Четверг» делится опытом создания онлайн-выставки АРТ-ПАМЯТЬ — социокультурного проекта, специально адаптированного для платформы Google Arts&Culture во время карантина.
Идея проекта АРТ-ПАМЯТЬ
Идея проекта АРТ-ПАМЯТЬ родилась из размышлений о феномене памяти: все, что мы помним, по-своему важно, а передача памяти — одна из ключевых традиций человеческой культуры. Но почему некоторые воспоминания исчезают быстрее, чем другие? Что происходит с индивидуальной памятью с течением времени? Эти вопросы помогли сформировать базовую концепцию проекта: иногда наша память нуждается в посреднике, и этим посредником может быть искусство.
Героями проекта стали жители московского дома престарелых, которые в силу социальной изолированности лишены возможности зафиксировать, передать и сохранить свою память. Молодость этих людей пришлась на 60-е годы прошлого века, и сегодня их воспоминания — редкие свидетельства стремительно удаляющейся от нас эпохи.
Фонд объявил опен колл для современных художников и предложил им стать медиаторами памяти, которая по какой-то случайности оказалась никому не нужна. Так участниками проекта стали 18 художников, среди которых были представители актуального искусства и последователи классической школы, резиденты культурных институций и независимые художники.
Организация выставки
Созданные работы представили на закрытой выставке современного искусства, которую организовали в самом пансионате. Жители пансионата узнавали себя в каждой работе даже тогда, когда они не были основаны именно на их историях. Образ 60-х годов, кристаллизовавшийся на наших глазах из фрагментов воспоминаний, сочетал в себе внутреннюю, субъективную реальность людей и условия объективной реальности того времени.
После этого планировали провести выставку для широкой публики в пространстве одного из московских музеев, но режим самоизоляции исключил такую возможность. Тогда решили организовать онлайн-выставку на площадке с устойчивой аудиторией и отлаженной механикой цифровизации контента — платформе Google Arts&Culture.
Главная особенность платформы Google — фокус на сторителлинг. Платформа заточена на создание проектов, которые рассказывают истории с помощью произведений искусства.
О том, как выставку адаптировали к такому формату, и о специфике работы с платформой — читайте по ссылке: https://sysblok.ru/digitalmemory/iskusstvo-do-i-posle-kak-sozdat-onlajn-vystavku-na-google-arts-culture/
Дарья Дмитриева, Ксения Башмакова, Анастасия Ковальчук
Как измеряют вес исторических событий и личностей в коллективной памяти общества
#history #digitalmemory
Есть исторические события, о которых помнят, думают и спорят миллионы людей. А есть такие, которые никому не интересны, и никакие государственные выходные вроде Дня народного единства этого не изменят.
Ученые из Люксембургского центра современной цифровой истории, Токийского столичного университета и Киотского университета решили исследовать, как пользователи Twitter относятся к истории и какие события и исторические личности для них являются ключевыми.
Сбор данных
Исследователи работали с англоязычными твитами за март 2016 — февраль 2017, отобранными по специальному списку хэштегов — от #onthisday до #HistoryTeacher. Твитов было собрано около 1 миллиона.
На их основании ученые пытались определить популярность исторической личности или события, которым посвящен хэштег, а заодно привязать его к временной школе. Все относительные временные выражения были конвертированы в явные.
Какие даты интересуют пользователей
В первую очередь анализировались годы и исторические периоды, которые чаще всего интересуют пользователей. Выяснилось, что наибольший интерес представляют события сравнительно недавнего прошлого, произошедшие за последние 50 лет. Исключениями являются всего три даты:
• 1916 год — Верденская мясорубка;
• 1941 — вторжение Германии в СССР в июне, атака Японии на Перл-Харбор и вступление США в войну в декабре;
• 1945 — окончание второй мировой войны.
Больше всего твитов и ретвитов посвящено событиям 2016 года: выборам президента США и столетию событий Первой Мировой войны — битве при Вердене, битве на Сомме и Пасхальному восстанию в Дублине.
Какие субъекты истории интересуют пользователей
Все субъекты были разделены на пять категорий: «человек», «группа», «место», «событие» и «другое». Среди 30 самых популярных исторических субъектов — 22 географических наименования, два события и три исторических личности. Однако, несмотря на то, что больше всего упоминаются различные места, чаще всего употребляются исторические персоналии.
Например, с выборами 2016 года в Twitter связано всего одно место действия — Соединенные Штаты, а упоминаемых личностей как минимум пять: Дональд Трамп, Барак Обама, Билл Клинтон, Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн.
Какой хештэг встречается чаще всего
Одним из самых популярных оказался хештэг #throwbackThursday (#TBT) — он задает тренд, в рамках которого пользователи публикуют картинки, вызывающие у них ностальгию. Но такая его популярность прослеживается лишь в рамках третьей категории, где считаются непосредственно количество пользователей, поставивших его под своими публикациями.
В оригинальных твитах и ретвитах чаще всего встречаются хэштеги #onthisday или #otd. Эти хештэги чаще всего используются специалистами-историками или на тематических страницах, а трендовый #TBT — в личных блогах.
Хэштеги также разделили на несколько тематических групп: «общеисторические» (#history, #historyfacts), с ярко выраженной национальной принадлежностью (#ancientgreece), тематическая история (#sportshistory), памятные (#onthisday, #weremember), событийные (#wwi, #sevenyearswar) и персональные (#stalin, #napoleon). Тематическая и «общеисторическая» категории составляют почти половину от общего числа твитов (29,4% и 22,4%), а следом с небольшим отрывом следуют памятные хэштеги (20,6%).
Больше подробностей, подтвержденных графиками и диаграммами, — в нашей статье: https://sysblok.ru/history/ot-verdena-do-hirosimy-ot-gitlera-do-trampa-kak-ustroena-kollektivnaja-pamjat-v-twitter/
Мария Черных
#history #digitalmemory
Есть исторические события, о которых помнят, думают и спорят миллионы людей. А есть такие, которые никому не интересны, и никакие государственные выходные вроде Дня народного единства этого не изменят.
Ученые из Люксембургского центра современной цифровой истории, Токийского столичного университета и Киотского университета решили исследовать, как пользователи Twitter относятся к истории и какие события и исторические личности для них являются ключевыми.
Сбор данных
Исследователи работали с англоязычными твитами за март 2016 — февраль 2017, отобранными по специальному списку хэштегов — от #onthisday до #HistoryTeacher. Твитов было собрано около 1 миллиона.
На их основании ученые пытались определить популярность исторической личности или события, которым посвящен хэштег, а заодно привязать его к временной школе. Все относительные временные выражения были конвертированы в явные.
Какие даты интересуют пользователей
В первую очередь анализировались годы и исторические периоды, которые чаще всего интересуют пользователей. Выяснилось, что наибольший интерес представляют события сравнительно недавнего прошлого, произошедшие за последние 50 лет. Исключениями являются всего три даты:
• 1916 год — Верденская мясорубка;
• 1941 — вторжение Германии в СССР в июне, атака Японии на Перл-Харбор и вступление США в войну в декабре;
• 1945 — окончание второй мировой войны.
Больше всего твитов и ретвитов посвящено событиям 2016 года: выборам президента США и столетию событий Первой Мировой войны — битве при Вердене, битве на Сомме и Пасхальному восстанию в Дублине.
Какие субъекты истории интересуют пользователей
Все субъекты были разделены на пять категорий: «человек», «группа», «место», «событие» и «другое». Среди 30 самых популярных исторических субъектов — 22 географических наименования, два события и три исторических личности. Однако, несмотря на то, что больше всего упоминаются различные места, чаще всего употребляются исторические персоналии.
Например, с выборами 2016 года в Twitter связано всего одно место действия — Соединенные Штаты, а упоминаемых личностей как минимум пять: Дональд Трамп, Барак Обама, Билл Клинтон, Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн.
Какой хештэг встречается чаще всего
Одним из самых популярных оказался хештэг #throwbackThursday (#TBT) — он задает тренд, в рамках которого пользователи публикуют картинки, вызывающие у них ностальгию. Но такая его популярность прослеживается лишь в рамках третьей категории, где считаются непосредственно количество пользователей, поставивших его под своими публикациями.
В оригинальных твитах и ретвитах чаще всего встречаются хэштеги #onthisday или #otd. Эти хештэги чаще всего используются специалистами-историками или на тематических страницах, а трендовый #TBT — в личных блогах.
Хэштеги также разделили на несколько тематических групп: «общеисторические» (#history, #historyfacts), с ярко выраженной национальной принадлежностью (#ancientgreece), тематическая история (#sportshistory), памятные (#onthisday, #weremember), событийные (#wwi, #sevenyearswar) и персональные (#stalin, #napoleon). Тематическая и «общеисторическая» категории составляют почти половину от общего числа твитов (29,4% и 22,4%), а следом с небольшим отрывом следуют памятные хэштеги (20,6%).
Больше подробностей, подтвержденных графиками и диаграммами, — в нашей статье: https://sysblok.ru/history/ot-verdena-do-hirosimy-ot-gitlera-do-trampa-kak-ustroena-kollektivnaja-pamjat-v-twitter/
Мария Черных
Как звучат личные истории в цифровом архиве — интервью с Линор Горалик, основательницей проекта Postpost. Media
#interview #digitalmemory
В XXI веке память по-прежнему играет важную роль в нашей жизни, однако формы ее архивации изменяются. Фотографии теперь хранятся в телефоне, а не фотоальбомах; личные мысли — в заметках гаджетов и цифровых дневниках, а не в блокнотах.
Начинает проявляться феномен «отложенного опыта»: на концертах, экскурсиях и в путешествиях мы чаще всего смотрим на мир через экран телефона, пытаясь поймать нужный момент для фото или видео. Но есть и другая сторона: теперь важным можно делиться.
О том, какие истории звучат в проекте PostPost. Media и немного об их авторах — в интервью с писательницей Линор Горалик создательницей и главным редактором проекта.
О чем мы поговорили с Линор
• Что такое память в XXI веке;
• Стираются ли воспоминания из памяти быстрее, если их записывать;
• Какова миссия Postpost. Media;
• Почему важно рассказывать истории;
• Как выбираются темы к историям;
• Можно ли рассказать историю анонимно;
• Является ли проект цифровым дневником разных эпох.
https://sysblok.ru/interviews/kak-zvuchat-lichnye-istorii-v-cifrovom-arhive/
Дарья Масленко, Даниил Скоринкин
#interview #digitalmemory
В XXI веке память по-прежнему играет важную роль в нашей жизни, однако формы ее архивации изменяются. Фотографии теперь хранятся в телефоне, а не фотоальбомах; личные мысли — в заметках гаджетов и цифровых дневниках, а не в блокнотах.
Начинает проявляться феномен «отложенного опыта»: на концертах, экскурсиях и в путешествиях мы чаще всего смотрим на мир через экран телефона, пытаясь поймать нужный момент для фото или видео. Но есть и другая сторона: теперь важным можно делиться.
О том, какие истории звучат в проекте PostPost. Media и немного об их авторах — в интервью с писательницей Линор Горалик создательницей и главным редактором проекта.
О чем мы поговорили с Линор
• Что такое память в XXI веке;
• Стираются ли воспоминания из памяти быстрее, если их записывать;
• Какова миссия Postpost. Media;
• Почему важно рассказывать истории;
• Как выбираются темы к историям;
• Можно ли рассказать историю анонимно;
• Является ли проект цифровым дневником разных эпох.
https://sysblok.ru/interviews/kak-zvuchat-lichnye-istorii-v-cifrovom-arhive/
Дарья Масленко, Даниил Скоринкин
Посты о смерти: оценить нельзя игнорировать
#digitalmemory #society
Все видели мемы «Проспал дистанционку» с траурной свечкой, «Здоровья погибшим» и «Press F to pay respect»? Кому-то они покажутся циничными, но пользователи могут использовать черный юмор из-за фрустрации и непонимания, как реагировать на трагические новости.
Лайк публикациям о смерти выражает скорбь или неуважение? Нужно ли делиться горем с подписчиками? Когда уместны траурные посты? Эксперт по цифровому этикету Ольга Лукинова отмечает, что эти вопросы вызывают бурные дискуссии, потому что негласные правила выражения негативных эмоций и реагирования на печальные события еще не успели сформироваться.
Исследователь Анна Вагнер выделяет три основные проблемы digital death в сетевом этикете:
— нормы выражения скорби в соцсетях,
— содержание и форма траурных постов,
— реакция и взаимодействие с такими публикациями.
Проблема откровенности
Частное выражение скорби в связи с утратой близкого человека постепенно становится обыденным явлением. Социальные сети предоставляют возможность сделать из аккаунта умершего памятную страницу (подробнее об идее digital afterlife).
Однако, истории в Instagram блогера Екатерины Диденко, в которых она подробно освещала обстоятельства смерти своего мужа и двоих друзей от испарений сухого льда на вечеринке в честь дня рождения, вызвали волну гнева. Ольга Лукинова выделяет две основные причины недовольства в подобных случаях:
— излишняя откровенность и неуместное вовлечение аудитории в переживание негативного опыта,
— подозрения в циничном пиаре и желании вызвать хайп.
Трагедия принесла Диденко 600 тыс. новых подписчиков. Тем не менее, стоит обратить внимание на этичность не только действий блогера, но и реакции зрителей. Поскольку нет универсальных правил скорби в сети, Екатерина не могла их нарушить, а значит, негативные комментарии попросту бессмысленны. Более того, пользователи, которые их оставляют, сами проявляют неуважение к чужому горю и личным границам.
Большой палец решает
В цифровой среде большой палец вверх или вниз — простейший способ выразить свое отношение к чему-либо. Правда, во многих соцсетях дизлайк отсутствует, и пользователь делает выбор, ставить ли палец вверх или проигнорировать сообщение.
Слишком простые реакции на сообщения о трагических событиях вызывают много вопросов. Означает ли лайк под некрологом сочувствие или радость уходу из жизни этого человека? Означает ли дизлайк грусть из-за смерти или неприязнь к усопшему? Ольга Лукинова в своем телеграм-канале «Цифровой этикет» провела опрос, который показал: 78% респондентов считают палец вверх или сердечко позитивной реакцией, неуместной в постах о смерти.
Альтернативы лайку
Facebook расширил выбор реакций на пост, добавив эмоции грусти, злости, удивления, смеха в качестве альтернативы лайку. Разные реакции есть и в историях в Instagram, но публикации в профиле по-прежнему можно оценить только символом сердечка.
Иногда пользователи под скорбными постами пишут в комментариях краткое «R.I.P.», что означает «покойся с миром», или просто букву F — эта реакция стала своеобразным мемом после выхода в 2014 году игры «Call of Duty: Advanced Warfare», где фигурировала фраза «Press F to pay respects» («Нажмите F, чтобы отдать дань уважения»).
Отношение к лаконичным реакциям разнится. Одни считают, что это удобно и что даже краткая поддержка имеет значение, другие — что плачущего смайлика недостаточно, поэтому следует либо промолчать, либо написать содержательный и осмысленный комментарий.
Важно помнить, что траурный этикет в сети пока не сформировался, а потому каждый действует так, как считает нужным. Три принципа, которых следует придерживаться всем уже сейчас, — не нарушать чьих-либо личных границ в цифровой среде, не осуждать чужие способы переживания утраты, уважать умерших и пострадавших людей, о которых идет речь.
Больше подробностей и примеров — в нашей статье: https://sysblok.ru/digitalmemory/posty-o-smerti-ocenit-nelzja-ignorirovat/
Ирина Родионова
#digitalmemory #society
Все видели мемы «Проспал дистанционку» с траурной свечкой, «Здоровья погибшим» и «Press F to pay respect»? Кому-то они покажутся циничными, но пользователи могут использовать черный юмор из-за фрустрации и непонимания, как реагировать на трагические новости.
Лайк публикациям о смерти выражает скорбь или неуважение? Нужно ли делиться горем с подписчиками? Когда уместны траурные посты? Эксперт по цифровому этикету Ольга Лукинова отмечает, что эти вопросы вызывают бурные дискуссии, потому что негласные правила выражения негативных эмоций и реагирования на печальные события еще не успели сформироваться.
Исследователь Анна Вагнер выделяет три основные проблемы digital death в сетевом этикете:
— нормы выражения скорби в соцсетях,
— содержание и форма траурных постов,
— реакция и взаимодействие с такими публикациями.
Проблема откровенности
Частное выражение скорби в связи с утратой близкого человека постепенно становится обыденным явлением. Социальные сети предоставляют возможность сделать из аккаунта умершего памятную страницу (подробнее об идее digital afterlife).
Однако, истории в Instagram блогера Екатерины Диденко, в которых она подробно освещала обстоятельства смерти своего мужа и двоих друзей от испарений сухого льда на вечеринке в честь дня рождения, вызвали волну гнева. Ольга Лукинова выделяет две основные причины недовольства в подобных случаях:
— излишняя откровенность и неуместное вовлечение аудитории в переживание негативного опыта,
— подозрения в циничном пиаре и желании вызвать хайп.
Трагедия принесла Диденко 600 тыс. новых подписчиков. Тем не менее, стоит обратить внимание на этичность не только действий блогера, но и реакции зрителей. Поскольку нет универсальных правил скорби в сети, Екатерина не могла их нарушить, а значит, негативные комментарии попросту бессмысленны. Более того, пользователи, которые их оставляют, сами проявляют неуважение к чужому горю и личным границам.
Большой палец решает
В цифровой среде большой палец вверх или вниз — простейший способ выразить свое отношение к чему-либо. Правда, во многих соцсетях дизлайк отсутствует, и пользователь делает выбор, ставить ли палец вверх или проигнорировать сообщение.
Слишком простые реакции на сообщения о трагических событиях вызывают много вопросов. Означает ли лайк под некрологом сочувствие или радость уходу из жизни этого человека? Означает ли дизлайк грусть из-за смерти или неприязнь к усопшему? Ольга Лукинова в своем телеграм-канале «Цифровой этикет» провела опрос, который показал: 78% респондентов считают палец вверх или сердечко позитивной реакцией, неуместной в постах о смерти.
Альтернативы лайку
Facebook расширил выбор реакций на пост, добавив эмоции грусти, злости, удивления, смеха в качестве альтернативы лайку. Разные реакции есть и в историях в Instagram, но публикации в профиле по-прежнему можно оценить только символом сердечка.
Иногда пользователи под скорбными постами пишут в комментариях краткое «R.I.P.», что означает «покойся с миром», или просто букву F — эта реакция стала своеобразным мемом после выхода в 2014 году игры «Call of Duty: Advanced Warfare», где фигурировала фраза «Press F to pay respects» («Нажмите F, чтобы отдать дань уважения»).
Отношение к лаконичным реакциям разнится. Одни считают, что это удобно и что даже краткая поддержка имеет значение, другие — что плачущего смайлика недостаточно, поэтому следует либо промолчать, либо написать содержательный и осмысленный комментарий.
Важно помнить, что траурный этикет в сети пока не сформировался, а потому каждый действует так, как считает нужным. Три принципа, которых следует придерживаться всем уже сейчас, — не нарушать чьих-либо личных границ в цифровой среде, не осуждать чужие способы переживания утраты, уважать умерших и пострадавших людей, о которых идет речь.
Больше подробностей и примеров — в нашей статье: https://sysblok.ru/digitalmemory/posty-o-smerti-ocenit-nelzja-ignorirovat/
Ирина Родионова
Как речи президентов на 9 мая влияют на коллективную память
#linguistics #research #digitalmemory
Важный атрибут Дня Победы — речь президента Российской Федерации перед началом парада. Мы собрали все речи президентов, которые произносились в честь 9 мая с 2000 года, и раскрыли три сюжета, к которым власть прибегает в своих выступлениях: война, сакральное и современное.
Наш основной инструмент — бесплатная платформа Voyant Tools, которая может помочь узнать много нового про текст. Но сначала с помощью библиотек на Python мы лемматизировали наш корпус, то есть привели все слова к начальной форме.
Коллективная память — это память, которая конструируется какой-то группой. Эта память может накладываться на индивидуальные воспоминания, а может и трансформировать их, укладывая в свои рамки. Коллективную память формируют государственные и общественные институты, медиа, нарративы в речах, учебники истории, фильмы, школьные концерты и прочее.
Возвращаемся к данным: что показал анализ речей президентов
После загрузки текстов в Voyant Tools на платформе появились результаты обработки разных аспектов корпуса. Из всех результатов мы выбрали три сюжета.
Война и мир. Среди наиболее часто используемых слов «война» занимает второе место, тогда как «мир» только девятое. В речи 2019 года слово «мир» не употребляется вообще. Интересно, что в 2002, 2004 и в 2011 годах «мир» звучал чаще, чем война, но после такого уже не было.
Сейчас и сегодня. Слово «сегодня» находится на двенадцатом месте по встречаемости. И оно встречается не только в контексте «сегодня мы поздравляем». Почти в каждой речи есть блок, посвященный актуальным угрозам. Чаще всего это терроризм, с которым нужно бороться. Содержание этого блока меняется. Например, в 2008 году речь шла про недопустимость пересмотра границ и пренебрежения нормами международного права.
Память и сакрализация. Тему памяти о войне можно связать с «попытками переписать историю» и словами про знание настоящей правды. Разговор о священном — это способ вывести какие-то взгляды в сферу табуированного, оберегая свои ценности. Можно вспомнить разные законодательные инициативы и принятые законы против осквернения, переписывания истории, оскорбления и других действий, которые с точки зрения дискурса власти можно назвать кощунственными.
На гитхабе лежат оригинальные и уже лемматизированные речи, которые вы можете загрузить в Voyant Tools и самостоятельно исследовать другие сюжеты.
https://sysblok.ru/linguistics/nravstvennoe-pravo-i-nemerknushhaja-pravda-kak-rechi-prezidentov-na-9-maja-vlijajut-na-kollektivnuju-pamjat/
Мария Кнышева
#linguistics #research #digitalmemory
Важный атрибут Дня Победы — речь президента Российской Федерации перед началом парада. Мы собрали все речи президентов, которые произносились в честь 9 мая с 2000 года, и раскрыли три сюжета, к которым власть прибегает в своих выступлениях: война, сакральное и современное.
Наш основной инструмент — бесплатная платформа Voyant Tools, которая может помочь узнать много нового про текст. Но сначала с помощью библиотек на Python мы лемматизировали наш корпус, то есть привели все слова к начальной форме.
Коллективная память — это память, которая конструируется какой-то группой. Эта память может накладываться на индивидуальные воспоминания, а может и трансформировать их, укладывая в свои рамки. Коллективную память формируют государственные и общественные институты, медиа, нарративы в речах, учебники истории, фильмы, школьные концерты и прочее.
Возвращаемся к данным: что показал анализ речей президентов
После загрузки текстов в Voyant Tools на платформе появились результаты обработки разных аспектов корпуса. Из всех результатов мы выбрали три сюжета.
Война и мир. Среди наиболее часто используемых слов «война» занимает второе место, тогда как «мир» только девятое. В речи 2019 года слово «мир» не употребляется вообще. Интересно, что в 2002, 2004 и в 2011 годах «мир» звучал чаще, чем война, но после такого уже не было.
Сейчас и сегодня. Слово «сегодня» находится на двенадцатом месте по встречаемости. И оно встречается не только в контексте «сегодня мы поздравляем». Почти в каждой речи есть блок, посвященный актуальным угрозам. Чаще всего это терроризм, с которым нужно бороться. Содержание этого блока меняется. Например, в 2008 году речь шла про недопустимость пересмотра границ и пренебрежения нормами международного права.
Память и сакрализация. Тему памяти о войне можно связать с «попытками переписать историю» и словами про знание настоящей правды. Разговор о священном — это способ вывести какие-то взгляды в сферу табуированного, оберегая свои ценности. Можно вспомнить разные законодательные инициативы и принятые законы против осквернения, переписывания истории, оскорбления и других действий, которые с точки зрения дискурса власти можно назвать кощунственными.
На гитхабе лежат оригинальные и уже лемматизированные речи, которые вы можете загрузить в Voyant Tools и самостоятельно исследовать другие сюжеты.
https://sysblok.ru/linguistics/nravstvennoe-pravo-i-nemerknushhaja-pravda-kak-rechi-prezidentov-na-9-maja-vlijajut-na-kollektivnuju-pamjat/
Мария Кнышева
Что говорит о дневниках 1917 года анализ данных
«Системный Блокъ» выяснил, что волновало участников событий и о чем писали газеты.
Восстания, Первая мировая война, броневики, голод, бедность… И в это же время Русские сезоны, последняя выставка Бубнового валета и «Смутное» Кандинского. За бешеным калейдоскопом событий 1917 года стояли живые люди — политики, интеллигенты, генералы и другие.
Мы уже писали о проекте «1917. Свободная история», который собрал дневники больше 1500 героев. Нам было сложно удержаться от анализа такого обширного корпуса данных, и вот что из этого вышло.
Взглянем на революцию глазами очевидцев:
• Больше всего авторы писали о революции, войне и культуре, а ещё — про экзистенциальные вопросы.
• Часть тем про революцию связаны с конкретными событиями, остальные объединяют общие рассуждения о революции.
• Бедность и проблемы с продовольствием — единственная тема, которая регулярно всплывает с октября 1916 года по январь 1918-го.
https://sysblok.ru/linguistics/vperedi-sushhij-saharnyj-golod-chto-govorit-o-dnevnikah-1917-goda-analiz-dannyh/
«Системный Блокъ» выяснил, что волновало участников событий и о чем писали газеты.
Восстания, Первая мировая война, броневики, голод, бедность… И в это же время Русские сезоны, последняя выставка Бубнового валета и «Смутное» Кандинского. За бешеным калейдоскопом событий 1917 года стояли живые люди — политики, интеллигенты, генералы и другие.
Мы уже писали о проекте «1917. Свободная история», который собрал дневники больше 1500 героев. Нам было сложно удержаться от анализа такого обширного корпуса данных, и вот что из этого вышло.
Взглянем на революцию глазами очевидцев:
• Больше всего авторы писали о революции, войне и культуре, а ещё — про экзистенциальные вопросы.
• Часть тем про революцию связаны с конкретными событиями, остальные объединяют общие рассуждения о революции.
• Бедность и проблемы с продовольствием — единственная тема, которая регулярно всплывает с октября 1916 года по январь 1918-го.
https://sysblok.ru/linguistics/vperedi-sushhij-saharnyj-golod-chto-govorit-o-dnevnikah-1917-goda-analiz-dannyh/
Telegram
Системный Блокъ
Тиндер 1917 года и революция в цифре
#digitalmemory #history
Историческое знание нуждается в новых формах представления, особенно онлайн. Публичная история (public history) связывает современного человека и историю в медиапространстве, образуя активный…
#digitalmemory #history
Историческое знание нуждается в новых формах представления, особенно онлайн. Публичная история (public history) связывает современного человека и историю в медиапространстве, образуя активный…