قنوات #الكويت الحكومية تحتفي بعيد الوحدة اليمنية.
ورفعت عموم القنوات الحكومية في #الكويتية العلم #اليمني على واجهتها يوم الجمعة .
وكثفت القنوات تغطياتها الاخبارية عن يوم اعادة توحيد #اليمن.
وهذه هي المرة الأولى التي تقوم بها قنوات حكومية #كويتية بمثل هذا العمل منذ سنوات .

#معا_لمواجهة_وباء_كورونا

http://tttttt.me/suhailt

#صنعاء_كورونا

وفاة الدكتور الأخصائي مختبرات حاتم ابو حاتم
و ‏المهندس بشير الشماع
والدكتور منور عبدالله قاسم.
توفوا امس بعد اصابتهم بفيروس كورونا في #صنعاء

#معا_لمواجهة_وباء_كورونا

http://tttttt.me/suhailt

التقرير اليومي :
لجنة طوارئ مواجهة جائحة #كورونا بمحافظة تعز
//الجمعة . 29\ 5\ 2020

-تم اليوم فحص ثمان حالات مشتبهة .
ثلاث حالات إيجاببة
خمس حالات سالبة.

- وصلت مجموع الحالات التي ثبت مخبرياً إصابتها بفيروس كورونا 43 حالة.

-عدد حالات الوفاة ١٠ حالات .

_عدد الحالات التي تمأثلت للشفاء أربع حالات

- الحالات النشطة ٢٩ حالة تتلقي العلاج في مراكز العزل العلاجي وبالحجر المنزلي الطوعي وتحت ملاحظة فريق الاستجابة واشرافها .

-لاتزال فُرق الاستجابة السريعة تقوم بالتقصي والتتبع للجمع المعلومات عن الحالات المخالظة للحالات المؤكدة ووضعها في الحجر المنزلي وأخذ عييات وتسليمها للمختبر المركزي لفحضها.

نهيب بجميع الأخوة المواطنين في جميع أرجاء المحافظة استشعار المسئولية و الالتزام التام بالإجراءات الاحترازية والوسائل الوقائية والتباعد الاجتماعي من أجل عدم تفشي الفيروس والتعاون مع فرق الاستجابة السريعة والإبلاغ الفوري عن الحالات المشتبهة غير التواصل مع غرفة طوارئ مكتب الصحة العامة والسكان عبر الأرقام التالية.
04 /212355
04/282612
40/273087


الناطق الرسمي باسم #لجنة_الطوارئ بمحافظة #تعز الدكتور #أحمد_منصور
#التثقيف_والاعلام_الصحي_تعز

#معا_لمواجهة_وباء_كورونا

http://tttttt.me/suhailt

إعتبارا من بعد عصر يومنا الإثنين 1يونيه يتم صرف مرتبات الموظفين النازحين ( الدفع الثلاث ) لشهري إبريل ومايو ٢٠٢٠م عبر مصرف الكريمي
✍🏻 أ:عبدالرحمن محمد المقطري أمين عام نقابة المعلمين بتعز
١ يونيه ٢٠٢٠م

#معا_لمواجهة_وباء_كورونا

http://tttttt.me/suhailt

#تعز

*بيان مجلس تنسيق النقابات ومنظمات المجتمع المدني حول ضرورة صرف مرتبات موظفي المحافظة العاملين والمتقاعدين في مواعيدها المحددة..*

الإخوة والأخوات ... الموظفين والموظفات :

وقف مجلس تنسيق النقابات ومنظمات المجتمع المدني ( متين )أمام التأخير المستمر لصرف مرتبات موظفي المحافظة بما في ذلك تأخير صرف مرتب شهر مايو2020م خلافاً للقوانين النافذة والتي تنص على : أن الراتب حقٌ للموظف لا يجوز التنازل عنه ويتقاضاه دفعة واحدة في نهاية كل شهر ،

وها نحن اليوم في العاشر من شهر يونيه ولم يتسلم موظفو المحافظة لمرتباتهم لشهر مايو2020م وهذه مسؤولية قيادة السلطة المحلية في المحافظة والأجهزة التنفيذية التابعة لها ، وهي مسؤولية دستورية وقانونية وأخلاقية ، فمن غير المقبول أن يظل الموظفون ونقاباتهم في محافظة تعز شهرياً يطالبون بصرف مرتباتهم ويعملون من أجل ذلك الفعاليات المختلفة بينما زملاؤنا في بقية المحافظات المحرّرة يتسلمون مرتباتهم في مواعيدها المحددة بل أنهم قد تسلموا مرتباتهم لشهر مايو2020 م بتاريخ مبكر من انتهاء الشهر المذكور في حين لا زلنا لم نتسلم مرتب شهر مايو حتى اليوم والذي لا ندري متى سيتم تسليمه ؟!

وعليه :

فإننا نطالب السلطة المحلية وعلى رأسها الأخ محافظ المحافظة الأستاذ / نبيل شمسان بالعمل على :-

1/ صرف مرتبات موظفي المحافظة العاملين لشهر مايو الماضي في موعد أقصاه مساء الأحد 14يونيه 2020م وهي فرصة كافية لاتخاذ كافة الاجراءات والتدابير لعملية الصرف .

2/ أن تتم عملية صرف المرتبات شهرياً بحسب المواعيد المحددة في القانون المالي ،

3/ صرف مرتبات شهر يونيه للمتقاعدين المدنيين .

وما لم يتم صرف مرتبات مايو مساء الأحد القادم فإننا سنضطر إلى عمل فعاليات احتجاجية تتحمل نتائجها قيادة السلطة المحلية في ظل تفشي انتقال فيروس ( كورونا ) والضائقة المعيشية فقد طفح الكيل وبلغ السيل الزبى .

صادر عن مجلس تنسيق النقابات ومنظمات المجتمع المدني بتعز ( متين )

الأربعاء 18شوال/1441هـ الموافق 10/6/2020م

#معا_لمواجهة_وباء_كورونا


http://tttttt.me/suhailt

#تنويه

‏لا صحة للاخبار الواردة عن وفاة اللواء عادل القميري وحالته مستقرة وفي تحسن مستمر .

اللواء القميري مصاب بفيروس كورونا نسأل الله له الشفاء العاجل .

#معا_لمواجهة_وباء_كورونا


http://tttttt.me/suhailt

#هزبريات526
✏الهزبر

🔰🔰وقفة مع آية الغنيمة !
*****************
🔰يقول الله تعالى: {واعلموا أنما غنمتم من شيئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل..}
عندما نتأمل في الآية بعيدا عن تفسير الرواية
نجد أن أولي القربى في الآية أقرب الى قرابة المجاهدين، لا قرابة النبي من الهاشميين،
وذلك لعدة اعتبارات:

🔰الاعتبار الأول: الخطاب في الآية للمجاهدين الذين شاركوا في المعركة، وليس خطابا للنبي وحده، وبالتالي تنصرف أولو القربى الى المجاهدين المخاطَبين بضمير واو الجماعة، ولا تنصرف الى قرابة النبي بحسب السياق القرآني،
فلو كان المراد بأولي القربى في الآية قرابة الرسول لاقتضى أن يكون السياق هكذا:(فأن لله خمسه وللرسول ولذي قرباه)
أما ورود ذي القربى مطلقة، دون تقييد، فإنها لا تطلق إلا ويراد بها قرابة المخاطب لا غيره .!!

🔰الاعتبار الثاني: أن القرآن عادة عندما يتحدث مع أصحاب الأموال، ويحثهم على رعاية حقوق ذوي الحقوق عليهم من الفقراء والمساكين… فإنه يبدأ بذكر ذوي القربى منهم ويوصي بهم كقوله تعالى على سبيل المثال لا الحصر :{وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل..}
وكقوله:{وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل..}
وهنا يتحدث عن توزيع غنيمة، فطبيعي أن يوصي المخاطبين بإعطاء أقاربهم جريا على عادة القرآن في التوصية بذي القربى !!

🔰الاعتبار الثالث: أن قرابة المجاهدين يستحقون أن يكون لهم نصيب في الغنيمة لماذا ؟

🔰لأنهم أولا: يعيشون مع قريبهم المجاهد، ألم المعركة، وقلقها، وخوفها، وترقب نتائجها، وتحمل غرمها، فمن العدل أن يكون لهم نصيب في غنمها !!

🔰وثانيا:لأن قريب المجاهد عادة هو الذي يسد مسد المجاهد في رعاية الأسرة أثناء غياب المجاهد، فمن العدل أن يعطى شيئا نظير دوره ذلك، فقد أشركهم النبي في الأجر فقال : (ومن خلف غازيا في أهله، فقد غزا)، فما المانع من اشراكهم في الأُجرة كذلك ؟!!

🔰ثالثا:لأن الأسرة عادة ما تحدد من يخرجون للجهاد من أفرادها، ومن يبقى منهم لرعايتها، فمن العدل أن يحصل القائم بالرعاية على شيئ مما حصل عليه المجاهد من الغنيمة،
تطيبا لنفسه، وتطهيرا لصدره من الغل والحسد !!

🔰الاعتبار الرابع: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن له قرابة من بني هاشم يوم نزلت آية الغنيمة، غير أسرته، وعلي بن أبي طالب، وحمزة بن عبدالمطلب،
فأما أسرته، فهو ينفق عليها من خمس الخمس المقرر له،
وأما عليُّ، فكان له نصيب كونه أحد المجاهدين، ومثله حمزة،
أما قرابته من بني هاشم كعقيل والعباس، المذكورين في الرواية فلم يكونا بعد مسلمين، بل كانا مشركين محاربين، والقول بدخولهما هنا لا يتفق مع الآية، لا من قريب ولا من بعيد، ولا يتفق كذلك مع آية الفيئ في سورة الحشر، فإنها نزلت في السنة الخامسة، وعقيل والعباس أسلما في السنة الثامنة !!

🔰الاعتبار السادس:
لا يوجد في القرآن ما يدل على أن أولي القربى
المذكورون في آية الغنيمة في سورة الأنفال، وآية الفيئ في سورة الحشر أنهم قرابة رسول الله،
والذي جعل المفسرين يذهبون ذلك المذهب في التفسير، ويؤولون أولي القربى، بقرابة الرسول، هي الرواية، لا العبارة القرآنية،
والرواية هنا، تتعارض مع زمن، وسبب نزول الآيتين في السورتين، وكفى بهذا قادحا يقدح في متن الرواية ويضعفها !!

🔰الاعتبار السابع:
إن القول بأن أولي القربى هم قرابة المجاهدين لا قرابة النبي من الهاشميين، هو الذي يتناسب مع مدلول السياق واللغة، ومفهوم الآية، واعتبارات العدل والمصلحة.!!
والله أعلى وأعلم.

🔰ختاما.tt:-
أدعو المتخصيين والباحثين في الفكر الإسلامي والدراسات القرآنية والعربية، أن يشبعوا هذا الأمر، بحثا ودراسة، لا سكوتا وعماسة !!

🔹🔸🔹🔸
،،،دمتم عليه مصلين،،،
✍عبدالجليل هزبر
11/6/2020

#معا_لمواجهة_وباء_كورونا

http://tttttt.me/suhailt

#تعز ..افتتاح صيدلية مجانية لمرضى كورونا بتعز .
بحضور السلطة المحلية ولجنة الطوارئ .. مؤسسة معكم التنموية mdf تفتتح الصيدلية المجانية الخاصة بمرضى COVID19 بالمستشفى الجمهوري وتزود المركز بمعدات طبية

_الأحد 14 يونيو 2020

افتتحت اليوم مؤسسة معكم التنموية mdf الصيدلية المجانية الخاصة بمرضى فيروس كورونا المستجد COVID19 بمركز العزل العلاجي الخاص بمرضى كورونا بالمستشفى الجمهوري كما قامت بتزويد المركز بجهاز فحص الغازات في الدم (ABG) بتمويل كريم من مؤسسة (Mercy Relief).

وتأتي التدخلات الطارئة لمؤسسة mdf بعد توقيع اتفاقية تعاون مع إدارة المستشفى الجمهوري الثلاثاء الماضي ..

وتهدف mdf من هذا المشروع الى المساهمة في التخفيف من معاناة مرضى COVID19 غير القادرين في هذه الظروف على توفير تكلفة الدواء والفحوصات وسيمكن هذا المشروع حصول المرضى على كافة الأدوية والفحوصات بالمجان.

جرى ذلك بحضور مدير عام مكتب الصحة بتعز د. راجح المليكي ونائب مدير عام التخطيط والتعاون الدولي الأستاذ محمد عبدالله ومدير عام المستشفى الجمهوري د. نشوان الحسامي ..

وقد أشاد د. راجح المليكي مدير عام مكتب الصحة بالمحافظة بجهود مؤسسة معكم التنموية mdf في مواجهة خطر COVID19 ودعم القطاع الصحي وتنسيقهم المستمر مع لجنة الطوارئ بالمحافظة ..

من جهتها وجهت مؤسسةmdf شكرها للداعمين على مبادرتهم الكريمة في تأسيس الصيدلية المجانية ودعمها بالادوية ولمؤسسة(Mercy Relief) على تزويدها المركز بجهاز (AGB) ودعمها المستمر الإغاثي والتنموي في اليمن .

مؤسسة معكم التنموية mdf
يد تبني .. وأخرى تغيث

#معا_لمواجهة_وباء_كورونا


http://tttttt.me/suhailt

مجزره رهيبه لعصابة الحوثي في مارب والجوف والبيضاء
قاعدة العند الجويه. لحج
تحت سيطرة الشرعيه

كتب :✍ عبدالملك نصر الفهيدي 🇾🇪
17/6/2020


الخمس اليوم انعكس علي الحوثي. من كل خمسه تم قتل واحد او اثنين وتجاوز عدد القتلي اكثر من مائة وسبعين. متمرد من عصابات الحوثي. من قبل. ابطال الجيش الوطني في معركه. كانت فاصله في. نهم ومفرق الجوف في. مجزره رهيبه. حصدت ارواح معظم الحوثيين.
الطيران شارك بقوه. ودمر معظم المعدات. والتعزيزات الحوثيه والتي اصبحت رماد
انضم الي المعركه اليوم قبائل البيضاء. وانتفضوا. وجه عصابات الحوثي. ويبدوا ان البيضاء قريبا محرره بالكامل
وعلي خطي مارب والجوف والبيضاء. في جزر الحوثي
محافظة لحج وقبائلها وبمشاركة وحدات الجيش. والمحافظ والقائد حمدي شكري والجبولي. والحرق. اصبحت قاعدة العند الجويه الاستراتيجيه اصبحت بيد الشرعيه ولحج قريبا شرعيه مائة في المائة.
انها معركة استعادة صنعاء. ومعركة استعادة. عدن
والجيش والقبائل. من يقود المعركه
ومن عدن لابد من صنعاء. ولن يطول السفر هذه المره

الفهيد-_---------ي🇾🇪
25/شوال /1441

#معا_لمواجهة_وباء_كورونا


http://tttttt.me/suhailt

#هزبريات529
✏️الهزبر

🔵🔵الوقفة الرابعة مع آية الغنيمة
****************
🔵من المعلوم أن القرآن يفسر أولا بالقرآن،
ثم يفسر بقول الرسول عليه الصلاة والسلام،
ثم يفسر بقول أحد الصحابة الكرام !!

🔵ولكن في آية الغنيمة في سورة الأنفال، نجد أن المفسرين لم يفسروا ذي القربى بالقرآن،
ولم يأتوا بنص واحد للنبي ص فسّر فيه ذي القربى بقرابته،
بل ولم يأتوا بقول واحد لابن عباس، أو أي صحابي
يقصر المعنى فقط على قرابة النبي !!

🔵بل أوردوا رواية لابن عباس
لا تصلح أن تكون دليلا على ذلك المعنى، وإنما تصلح دليلا على نقيض ما ذهبوا إليه من معنى، جاء فيها: أن نجدة كتب إلى ابن عباس يسأله عن ذي القربى قال: فكتب إليه ابن عباس: "قد كنا نقول: إنّا هم، فأبى ذلك علينا قومنا، وقالوا: قريش كلها ذوو قربى". !!

🔵فكيف حمل المفسرون ذي القربى في الآية على قرابة الرسول، متجاوزين معنى القربى في القرآن،
ومتجاوزين لغة البيان،
ومتجاهلين رفض الصحابة لتفسير ابن عباس، واعتراف ابن عباس بذلك الرفض، وإقراره له بكل اطمئنان ؟!!

🔵بل هناك روايات حديثية، تصلح أن تكون دليلا على عدم حمل ذوي القربى على قرابة الرسول،
ومن هذه الروايات:
مَا رَوَاهُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بُلْقِينَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وَهُوَ بِوَادِي القُرى، وَهُوَ يَعْرِضُ فَرَسًا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تَقُولُ فِي الْغَنِيمَةِ؟ فَقَالَ: "لِلَّهِ خُمُسُهَا، وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ لِلْجَيْشِ". قُلْتُ: فَمَا أَحَدٌ أَوْلَى بِهِ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: " لَا وَلَا السَّهْمُ تَسْتَخْرِجُهُ مِنْ جَنْبِكَ، لَيْسَ أَنْتَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ" .

🔵ومنها:ما جاء في الصَّحِيحِ: أنَّ النَّبِيَ - صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - قالَ في الفَيْءِ: «ما لِي مِمّا أفاءَ اللَّهُ عَلَيْكم إلّا الخُمُسُ والخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكم»
وثَبَتَ في الصَّحِيحِ: «أنَّ النَّبِي كانَ يَأْخُذُ مِنَ الخُمُسِ نَفَقَتَهُ ونَفَقَةَ عِيالِهِ، ويَجْعَلُ الباقِيَ مَجْعَلَ مالِ اللَّهِ»

🔵فهذه الأحاديث فيها تصريح صريح للنبي، بأنه ليس له إلا الخمس، ولا يأخذ من الخمس غير نفقته ونفقة عياله فقط، لا نفقة أقاربه،
والباقي مردود عليكم، على أقاربكم، على أيتامكم، على مساكينكم، على ابن سبيلكم،
فلو كان ذو القربى، هم قرابة النبي، للزمه أن يقول للناس: ليس لي من مالكم غير سهمي، وسهم أقاربي من الخمس..!!

🔵فلماذا تُركت هذه الأحاديث الصحيحة والصريحة، وتم الاستشهاد بحديث ظهر بعد ست سنين من نزول الآية، وهو ولا يقوى أن يكون دليلا كافيا على اختصاص قرابة النبي بالخمس !!

🔵فهو -أي حديث جبير بن مطعم- على افتراض سلامة متنه من الشذوذ والعلة، لا يدل على اختصاص قرابة النبي بالخمس لماذا ؟

🔵لأنه يقول:أن النبي في خيبر - وفي رواية في حنين- جعل سهم ذي القربى في بني هاشم، وبني المطلب، فالاحتمال هنا أن هذا السهم هو سهم ذي قربى النبي، كونه أحد المجاهدين، وله نصيب يوزعه على قرابته، مثل بقية المجاهدين، بحسب المعنى الظاهر من الآية !!

🔵فليس في الحديث دليل على اختصاص قرابة النبي بخمس الخمس، ولكن فيه دليل على أن لهم نصيب في الخمس كون قريبهم محمد هو أحد المجاهدين، وهذا احتمال في الدليل،
والدليل إذا تسرب إليه الاحتمال،
سقط به الاستدلال !!

🔵وأيضا قصة هذا الحديث رويت مرات على أنها وقعت في خيبر، ومرات على أنها وقعت في حنين، وهذا الاختلاف في الزمان، والمكان، والالفاظ، هو اضطراب في الحديث، يجعله من أقسام الضعيف، وإن صح سنده !!

🔵ختاما.tt:-
يبدو أن اليد الشيعية قد تسللت الى تراثنا السياسي، فعبثت به، كما أن عصا السياسة الغليظة، قد حرست ذلك العبث، وثبتته،
وما لم نعترف بهذه الحقيقة، ويعيد علماء الأمة، ومفكروها، قراءة التراث، على ضوء قيم الإسلام الكبرى، ومقاصد الشرع العظمى، سنظل ندور في حلقة مفرغة، ومتاهة لا متناهية !!

🔹🔸🔹🔸
،،،دمتم عليه مصلين،،،
✍️عبدالجليل هزبر
18/6/2020

#معا_لمواجهة_وباء_كورونا

http://tttttt.me/suhailt