#принципы
На похоронах Лао-цзы.
В Чжуанцзы, в главе 养生主 "Важное для взращивания жизни" в конце описана сценка, где пришедший на похороны самого Лао-цзы, некий 秦失吊 (вольно переведу как Цинь "Забивший на всё") не стал плакать и причитать, чему удивился один из учеников. После нескольких мудрых фраз, в конце он сказал следующее:
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
"Наступило время, учитель родился; пришло время уйти, учитель покорился. Кто знает всему время и место, к тому не проникнет ни печаль ни радость, в древности это называли "глубоко проникновенным пониманием".
Предел для рук в заготовке хвороста, огонь распространяется и неизвестно, где он закончится".
В этой сценке есть несколько важных нюансов. Во-первых, она из главы под названием "главное в пестования жизни", во-вторых, хоронят Лао-цзы(!), можно сказать, основателя даосизма. И не важно, была ли эта ситуация в реальности или нет, важно то, что второй из великих основателей даосизма, Чжоу-чжуан счёл нужным написать это для всех нас. Хотя в главе под таким названием он запросто мог написать, что вот мол "Лао-цзы был духовным, тренировался, тренировался и стал бессмертным."
Но нет.
Чжуан-цзы снова подчеркнул, что важным фактором в пестования жизни является правильное и глубокое понимание, что человек смертен и что к этому нужно относиться спокойно и как раз это и поможет жить долго.
Кстати, как раз в этой же книге чуть ли не первый раз упоминается "даоинь" 导引, древний вариант цигуна. Так что рассказ про смерть Лао-цзы и про "нормальность" этого события от концептуального зачинателя "искусства взращивания жизни" дорогого стоит.
Мне кажется фраза "желать долголетия" на самом деле означает "бояться смерти" и здесь ловушка, в которую как раз и попадает большинство.
Ещё раз поделюсь своим мнением - "страх смерти" никогда не станут причиной Долголетия 🍀
На похоронах Лао-цзы.
В Чжуанцзы, в главе 养生主 "Важное для взращивания жизни" в конце описана сценка, где пришедший на похороны самого Лао-цзы, некий 秦失吊 (вольно переведу как Цинь "Забивший на всё") не стал плакать и причитать, чему удивился один из учеников. После нескольких мудрых фраз, в конце он сказал следующее:
适来，夫子时也；适去，夫子顺也。 安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
"Наступило время, учитель родился; пришло время уйти, учитель покорился. Кто знает всему время и место, к тому не проникнет ни печаль ни радость, в древности это называли "глубоко проникновенным пониманием".
Предел для рук в заготовке хвороста, огонь распространяется и неизвестно, где он закончится".
В этой сценке есть несколько важных нюансов. Во-первых, она из главы под названием "главное в пестования жизни", во-вторых, хоронят Лао-цзы(!), можно сказать, основателя даосизма. И не важно, была ли эта ситуация в реальности или нет, важно то, что второй из великих основателей даосизма, Чжоу-чжуан счёл нужным написать это для всех нас. Хотя в главе под таким названием он запросто мог написать, что вот мол "Лао-цзы был духовным, тренировался, тренировался и стал бессмертным."
Но нет.
Чжуан-цзы снова подчеркнул, что важным фактором в пестования жизни является правильное и глубокое понимание, что человек смертен и что к этому нужно относиться спокойно и как раз это и поможет жить долго.
Кстати, как раз в этой же книге чуть ли не первый раз упоминается "даоинь" 导引, древний вариант цигуна. Так что рассказ про смерть Лао-цзы и про "нормальность" этого события от концептуального зачинателя "искусства взращивания жизни" дорогого стоит.
Мне кажется фраза "желать долголетия" на самом деле означает "бояться смерти" и здесь ловушка, в которую как раз и попадает большинство.
Ещё раз поделюсь своим мнением - "страх смерти" никогда не станут причиной Долголетия 🍀
Ранее я писал, что "практика возвращения молодости" 回春功 основывается на "картинке из реки Ло".
На панцире черепахи было девять протоцифр от 1 до 9.
На картинке справа видно, что сумма чисел по вертикали, горизонтали и наискосок даёт всегда в сумме 15❗️
В хуэйчуньгун 回春功 9 комплексов и каждый соотносится с цифрой на панцире.
Цифрой слева обозначу последовательность изучения, справа - соответствующая комплексу цифра на панцире.
1. Комплекс стоя 站功. "1"
2. Сидя (в движении) 坐功. "3"
3. В покое (сидя) 静功. "5"
4. Лёжа 卧功. "7"
5. Для головы (в том числе косметический) 头功. "9"
6. Перекатываясь (лёжа, с боку на бок) 滚功. "2"
7. На четвереньках 爬功. "4"
8. На корточках 蹲功. "6"
9. На коленках 跪功. "8".
На панцире черепахи было девять протоцифр от 1 до 9.
На картинке справа видно, что сумма чисел по вертикали, горизонтали и наискосок даёт всегда в сумме 15❗️
В хуэйчуньгун 回春功 9 комплексов и каждый соотносится с цифрой на панцире.
Цифрой слева обозначу последовательность изучения, справа - соответствующая комплексу цифра на панцире.
1. Комплекс стоя 站功. "1"
2. Сидя (в движении) 坐功. "3"
3. В покое (сидя) 静功. "5"
4. Лёжа 卧功. "7"
5. Для головы (в том числе косметический) 头功. "9"
6. Перекатываясь (лёжа, с боку на бок) 滚功. "2"
7. На четвереньках 爬功. "4"
8. На корточках 蹲功. "6"
9. На коленках 跪功. "8".
#утреннее
У Насреддина пропал осел. Он стал кричать на базаре:
– Тому кто найдет моего осла, я подарю его вместе с седлом, потником и уздечкой.
– Если ты все хочешь отдать в награду, – спрашивают его, – то ради чего искать и тратить столько сил ?
– Да, – отвечал он, – но просто вы никогда не испытывали радость находки.
У Насреддина пропал осел. Он стал кричать на базаре:
– Тому кто найдет моего осла, я подарю его вместе с седлом, потником и уздечкой.
– Если ты все хочешь отдать в награду, – спрашивают его, – то ради чего искать и тратить столько сил ?
– Да, – отвечал он, – но просто вы никогда не испытывали радость находки.
#принципы
Пустота также имеет свою координацию движений.
"Время присутствует во всех аспектах жизни воина, в его удачах и неудачах, в гармонии и несогласованности. Аналогично время играет важную роль на Пути торговца, поскольку от него зависит пробуждение и засыпание города (интересная мысль). Каждая вещь так или иначе связана со временем. Вы должны понимать это. В стратегии важны многие временные соображения. С самого начала вы должны знать, что такое правильное время и неправильное время. Среди больших и малых вещей, среди быстрых и медленных событий вы должны правильно учитывать время, принимая во внимание расстояние и побочные обстоятельства. Это самое главное в стратегии❗️Особенно важно правильно учитывать побочные обстоятельства, ведь в противном случае ваша стратегия будет неточной."
Миямото Мусаси." Книга пяти колец".
Только не рассказывайте Искусственному интеллекту, что (животный) Инстинкт быстрее Интеллекта, не давайте ему повода попробовать. Мы ещё не успели подготовиться! 🆘
Пустота также имеет свою координацию движений.
"Время присутствует во всех аспектах жизни воина, в его удачах и неудачах, в гармонии и несогласованности. Аналогично время играет важную роль на Пути торговца, поскольку от него зависит пробуждение и засыпание города (интересная мысль). Каждая вещь так или иначе связана со временем. Вы должны понимать это. В стратегии важны многие временные соображения. С самого начала вы должны знать, что такое правильное время и неправильное время. Среди больших и малых вещей, среди быстрых и медленных событий вы должны правильно учитывать время, принимая во внимание расстояние и побочные обстоятельства. Это самое главное в стратегии❗️Особенно важно правильно учитывать побочные обстоятельства, ведь в противном случае ваша стратегия будет неточной."
Миямото Мусаси." Книга пяти колец".
Только не рассказывайте Искусственному интеллекту, что (животный) Инстинкт быстрее Интеллекта, не давайте ему повода попробовать. Мы ещё не успели подготовиться! 🆘
#утреннее
Насреддин говорит сыну:
– Принеси еду, потом закрой дверь.
– Позволь уж сначала закрыть дверь, а потом принести еду…
Так кратко описана специфика взаимодействия левого и правого полушарий мозга-)
Насреддин говорит сыну:
– Принеси еду, потом закрой дверь.
– Позволь уж сначала закрыть дверь, а потом принести еду…
Так кратко описана специфика взаимодействия левого и правого полушарий мозга-)
#отсебятина
Я очень долго "романтизировал" китайскую духовность. На 2-3 год жизни в Шанхае пришёл в себя.
"... В любом случае, они (фантазии) не способны заменить опыт осознания того, что ты, живя жизнью обычного человека, думая о том, о чем думают другие, погружен в бессознательные фантазии. Такой "нормальный" транс не препятствует успеху, поскольку энергия воображения может придавать действиям силу, оборачивающуюся огромной выгодой, славой или победой. Тем не менее, находиться под властью транса - не то же самое, что быть "пробужденным". Последнее состояние, время от времени переживаемое каждым человеком, относится к предвкушению той особой осознанности, которая и является целью мистицизма. И, безусловно, мистическое сознание следует отличать от псевдодуховных переживаний, по сути, относящихся скорее к фантазиям, эмоционально заряженным мечтам о слиянии и зависимости. Ученик в состоянии "блаженной отрешенности" с застывшей улыбкой на лице погружен в столь же глубокий сон, как и, скажем, демагоги, одержимый желанием власти. "
Артур Дейкман.
После того как я осознал ущербность своих фантазий, мне кажется я начал находить в китайской культуре действительно ценные вещи, а если точнее - важнейшие новые концептуальные связи, и особенно - связи с Будущим.
Я очень долго "романтизировал" китайскую духовность. На 2-3 год жизни в Шанхае пришёл в себя.
"... В любом случае, они (фантазии) не способны заменить опыт осознания того, что ты, живя жизнью обычного человека, думая о том, о чем думают другие, погружен в бессознательные фантазии. Такой "нормальный" транс не препятствует успеху, поскольку энергия воображения может придавать действиям силу, оборачивающуюся огромной выгодой, славой или победой. Тем не менее, находиться под властью транса - не то же самое, что быть "пробужденным". Последнее состояние, время от времени переживаемое каждым человеком, относится к предвкушению той особой осознанности, которая и является целью мистицизма. И, безусловно, мистическое сознание следует отличать от псевдодуховных переживаний, по сути, относящихся скорее к фантазиям, эмоционально заряженным мечтам о слиянии и зависимости. Ученик в состоянии "блаженной отрешенности" с застывшей улыбкой на лице погружен в столь же глубокий сон, как и, скажем, демагоги, одержимый желанием власти. "
Артур Дейкман.
После того как я осознал ущербность своих фантазий, мне кажется я начал находить в китайской культуре действительно ценные вещи, а если точнее - важнейшие новые концептуальные связи, и особенно - связи с Будущим.
#задумчивое
Понес как-то Ходжа Насреддин зерно на мельницу. Жена завязала ему мешок, но по пути он развязался, да не один раз. Пока Насреддин добрался до мельницы, ему пришлось десять раз завязывать мешок. Вернулся Насреддин и начал ругать жену:
– Ну и завязала ты мешок! Целых десять раз пришлось мне останавливаться и заново завязывать.
Понес как-то Ходжа Насреддин зерно на мельницу. Жена завязала ему мешок, но по пути он развязался, да не один раз. Пока Насреддин добрался до мельницы, ему пришлось десять раз завязывать мешок. Вернулся Насреддин и начал ругать жену:
– Ну и завязала ты мешок! Целых десять раз пришлось мне останавливаться и заново завязывать.
Динамический баланс:
＃принципы
"обычный здравый смысл подсказывает, что медитация, предназначеная для определённого сообщества в определённое историческое время, вероятнее всего будет иметь иные последствия при применении к иным людям в другие исторические эпохи. Необходимость специальной адаптации подтверждается результатами исследования Дэниэла и Нины Фридманов, посвящённого различиям в темпераменте и поведении китайских и европейских младенцев.
... они ведут себя, как две разные породы. Европейские дети плачут чаще и, заплакав, с трудом успокаиваются. Китайские младенцы привыкают почти к любой позе, в какую их кладут, вместо того, чтобы немедленно повернуться на бок, как это делают европейские дети.
Когда младенцам при вытирании слегка сдавливают носы, европейские малыши сопротивляются, тогда как:
... обычный китайский ребёнок в нашем исследовании просто ложился на спину и дышал через рот, "принимая" прикосновение материи без сопротивления. Это хорошо видно на видеозаписи.
В другом тесте свет направляли младенцу в глаза.
Не следует удивляться, что европейские дети ещё долго продолжали жмуриться, тогда как китайские прекращали, приспособившись к свету.
Изучение новорождённых навахо показало, что они соответствуют стереотипу американских индейцев - стоическому и бесстрастному, превосходят даже китайских малышей по спокойствию и способности к адаптации. Относительное спокойствие навахо в сравнении с европеоидами распространяется даже на основные рефлексы, например, реакция на то, что их роняют (Ethnic Differences in Babies", Human Nature 2).
Если учитывать эти примеры, представляется, что любая форма медитации (например, сидение неподвижно и сосредоточение на дыхании) сама по себе будет вызывать различные эффекты у разных людей, в зависимости от этнических характеристик медитирующего. То, что поможет достигнуть какой-либо цели китайцу или навахо, может не дать тех же результатов в случае с европейцами".
Артур Дейкман
Дейкман-человек культурный, поэтому отписался мягко, на Востоке приводили более жёсткие примеры относительно возможных издержек медитации.
А Шигео Харуяма считает лучшей медитацией - ходьбу в хорошем настроении🚶♂ и вот такую медитацию я понимаю, она по крайней мере не похожа на "духовность".
＃принципы
"обычный здравый смысл подсказывает, что медитация, предназначеная для определённого сообщества в определённое историческое время, вероятнее всего будет иметь иные последствия при применении к иным людям в другие исторические эпохи. Необходимость специальной адаптации подтверждается результатами исследования Дэниэла и Нины Фридманов, посвящённого различиям в темпераменте и поведении китайских и европейских младенцев.
... они ведут себя, как две разные породы. Европейские дети плачут чаще и, заплакав, с трудом успокаиваются. Китайские младенцы привыкают почти к любой позе, в какую их кладут, вместо того, чтобы немедленно повернуться на бок, как это делают европейские дети.
Когда младенцам при вытирании слегка сдавливают носы, европейские малыши сопротивляются, тогда как:
... обычный китайский ребёнок в нашем исследовании просто ложился на спину и дышал через рот, "принимая" прикосновение материи без сопротивления. Это хорошо видно на видеозаписи.
В другом тесте свет направляли младенцу в глаза.
Не следует удивляться, что европейские дети ещё долго продолжали жмуриться, тогда как китайские прекращали, приспособившись к свету.
Изучение новорождённых навахо показало, что они соответствуют стереотипу американских индейцев - стоическому и бесстрастному, превосходят даже китайских малышей по спокойствию и способности к адаптации. Относительное спокойствие навахо в сравнении с европеоидами распространяется даже на основные рефлексы, например, реакция на то, что их роняют (Ethnic Differences in Babies", Human Nature 2).
Если учитывать эти примеры, представляется, что любая форма медитации (например, сидение неподвижно и сосредоточение на дыхании) сама по себе будет вызывать различные эффекты у разных людей, в зависимости от этнических характеристик медитирующего. То, что поможет достигнуть какой-либо цели китайцу или навахо, может не дать тех же результатов в случае с европейцами".
Артур Дейкман
Дейкман-человек культурный, поэтому отписался мягко, на Востоке приводили более жёсткие примеры относительно возможных издержек медитации.
А Шигео Харуяма считает лучшей медитацией - ходьбу в хорошем настроении🚶♂ и вот такую медитацию я понимаю, она по крайней мере не похожа на "духовность".
＃принципы
Человек, который не хотел принимать лекарства
Однажды некий человек пришёл к доктору и сказал:
"Я знаю, что лекарства не могут излечить мою болезнь, я это вывел из собственного опыта общения с докторами и из своих убеждений. Если вы так мудры, как о вас говорят, - - излечите меня без лекарств, как я того хочу".
Доктор дал пациенту тросточку и сказал:
"Возьмите эту трость и ежедневно, в течение двадцати дней, совершайте с нею прогулки в три мили, а затем возвращайтесь ко мне".
Когда этот человек пришёл к доктору в следующий раз, он был уже здоров.
Доктор сказал:
"Вы не верили в действенность лекарств, поэтому я обработал ручку тросточку лекарственным порошком. Ваша рука потела, и порошок проникал в организм".
Возвращаясь к действию против желания, спросим, чего же на самом деле ХОТЕЛ пациент: излечиться или не принимать лекарств? Я советую вам, во избежание путаницы в голове, не пользоваться общепринятыми идеями (second-hand ideas), и стараться мыслить самостоятельно".
Идрис Шах
Человек, который не хотел принимать лекарства
Однажды некий человек пришёл к доктору и сказал:
"Я знаю, что лекарства не могут излечить мою болезнь, я это вывел из собственного опыта общения с докторами и из своих убеждений. Если вы так мудры, как о вас говорят, - - излечите меня без лекарств, как я того хочу".
Доктор дал пациенту тросточку и сказал:
"Возьмите эту трость и ежедневно, в течение двадцати дней, совершайте с нею прогулки в три мили, а затем возвращайтесь ко мне".
Когда этот человек пришёл к доктору в следующий раз, он был уже здоров.
Доктор сказал:
"Вы не верили в действенность лекарств, поэтому я обработал ручку тросточку лекарственным порошком. Ваша рука потела, и порошок проникал в организм".
Возвращаясь к действию против желания, спросим, чего же на самом деле ХОТЕЛ пациент: излечиться или не принимать лекарств? Я советую вам, во избежание путаницы в голове, не пользоваться общепринятыми идеями (second-hand ideas), и стараться мыслить самостоятельно".
Идрис Шах
#отсебятина
Вчера рассказывал своим студентам про дыхание в "практике долголетия"回春功 и вспомнил цитату Гурджиева.
Вопрос: Могут ли быть полезными эксперименты с дыханием?
Ответ: Вся Европа помешалась на дыхательных упражнениях. В течение четырёх или пяти лет я сколотил целое состояние, занимаясь лечением людей, которые разрушили этими упражнениями свое дыхание! Об этом написано множество книг, и каждый из авторов пытается учить других. Они говорят: "Чем больше вы дышите, тем больше приток кислорода" и т. п. В результате практикующие приходят ко мне за помощью. Я весьма благодарен авторам таких книг, основателя школ и т. п. "
Гурджиева."Вестник грядущего добра".
В 回春功 в 80% упражнений используется естественное дыхание, но вполне допускаю, что раньше использовались и особые техники , ну так были учителя, которые могли правильно учить! Боюсь, для современного человека изучение экзотических видов дыхания может обернуться сильнейшим издержками.
Дыхание - главнейший вид "пищи" человека.
Вчера рассказывал своим студентам про дыхание в "практике долголетия"回春功 и вспомнил цитату Гурджиева.
Вопрос: Могут ли быть полезными эксперименты с дыханием?
Ответ: Вся Европа помешалась на дыхательных упражнениях. В течение четырёх или пяти лет я сколотил целое состояние, занимаясь лечением людей, которые разрушили этими упражнениями свое дыхание! Об этом написано множество книг, и каждый из авторов пытается учить других. Они говорят: "Чем больше вы дышите, тем больше приток кислорода" и т. п. В результате практикующие приходят ко мне за помощью. Я весьма благодарен авторам таких книг, основателя школ и т. п. "
Гурджиева."Вестник грядущего добра".
В 回春功 в 80% упражнений используется естественное дыхание, но вполне допускаю, что раньше использовались и особые техники , ну так были учителя, которые могли правильно учить! Боюсь, для современного человека изучение экзотических видов дыхания может обернуться сильнейшим издержками.
Дыхание - главнейший вид "пищи" человека.
#отсебятина
ДорОгой раз попал Ходжа к деревенскому имаму.
– Чего ты хочешь: спать или пить? – спросил имам.
Видя, что о еде имам и не заикается, Ходжа сказал:
– Прежде чем попасть сюда, я выспался у источника.
ДорОгой раз попал Ходжа к деревенскому имаму.
– Чего ты хочешь: спать или пить? – спросил имам.
Видя, что о еде имам и не заикается, Ходжа сказал:
– Прежде чем попасть сюда, я выспался у источника.
#принципы
"Кому нужна психотерапия и кто хочет мистицизма?"
Суть в том, что мистическая практика достигает своей цели через уничтожение эгоцентризма, в чем, вероятно, большинство людей не заинтересованы, по крайней мере - поначалу. Кроме того, хотя "пробуждение" представлено в позитивном плане как освобождение от страданий, оно требует иной ориентации, нежели поиск личного блага, т. е. у человека должно быть желание понять, кем он является и куда идёт. Люди, прибегающие к психотерапии, напротив, страдают от болезненный симптомов, нарушающих их работу, интимную жизнь и удовольствия. Такой человек по необходимости чрезвычайно сосредоточен на самом себе. Он ищет немедленного облегчения своих страданий и удовлетворения фрустрированных желаний. У этих людей нет ни энергии, ни желания тратить себя на относительно беспристрастное изучение того, что необходимо для получения пользы от мистического обучения.
Человеку надо прежде всего решить свои насущные проблемы. Даже не испытывая каких-либо ярко выраженный страданий, но обращаясь к мистицизма скорее для того, чтобы получить странные состояния сознания, для социального общения или чтобы найти понимание и одобрение, человек, вероятно, будет разочарован, потому что не найдёт всего этого в мистических практиках, если, конечно, не вступит в одну из многих организаций, удовлетворяющих подобные желания, но отнюдь не являющихся мистическими школами, если не считать их отдельных, чисто внешних атрибутов."
Артур Дейкман
"Кому нужна психотерапия и кто хочет мистицизма?"
Суть в том, что мистическая практика достигает своей цели через уничтожение эгоцентризма, в чем, вероятно, большинство людей не заинтересованы, по крайней мере - поначалу. Кроме того, хотя "пробуждение" представлено в позитивном плане как освобождение от страданий, оно требует иной ориентации, нежели поиск личного блага, т. е. у человека должно быть желание понять, кем он является и куда идёт. Люди, прибегающие к психотерапии, напротив, страдают от болезненный симптомов, нарушающих их работу, интимную жизнь и удовольствия. Такой человек по необходимости чрезвычайно сосредоточен на самом себе. Он ищет немедленного облегчения своих страданий и удовлетворения фрустрированных желаний. У этих людей нет ни энергии, ни желания тратить себя на относительно беспристрастное изучение того, что необходимо для получения пользы от мистического обучения.
Человеку надо прежде всего решить свои насущные проблемы. Даже не испытывая каких-либо ярко выраженный страданий, но обращаясь к мистицизма скорее для того, чтобы получить странные состояния сознания, для социального общения или чтобы найти понимание и одобрение, человек, вероятно, будет разочарован, потому что не найдёт всего этого в мистических практиках, если, конечно, не вступит в одну из многих организаций, удовлетворяющих подобные желания, но отнюдь не являющихся мистическими школами, если не считать их отдельных, чисто внешних атрибутов."
Артур Дейкман
#будущее
"Проблемы выживания, которые сейчас стоят перед нами, скорее являются коллективными, чем индивидуальными: как предотвратить широко масштабную ядерную войну, загрязнение планеты, перенаселение; как могут быть связаны вместе и поняты непохожие и противоречивые идеи, учения и люди, каждый из которых по-своему конструирует свою собственную "реальность". При этом обратите особое внимание на то, что в этих проблемах чрезмерная сосредоточенность на индивидуальном сознании и индивидуальном выживании может работать "против" решения, а не "за" него. Сдвиг в сторону целостного осознания взаимосвязанностей жизни в сторону отказа от установки "каждый за себя", присущей нашей обычной структуре сознания, мог бы помочь нас сделать те "неэгоистичные" шаги, которые могли бы положить начало решению наших коллективных проблем. Несомненно, наша культура была слишком сильно сосредоточена на развитии только одного способа выстраивания реальности. Возможно, сейчас мы сумеем увидеть, что для выживания нашей культуры как целого и дополнительный способ имеет свою ценность. (До известной степени, в этом свете можно рассматривать некоторые недавние культурные явления: я имею в виду все большее понимание того, что наша планета - единая система, на чем отчасти зиждется идеология экологического движения; и также, среди прочего, междисциплинарное обучение и системный анализ.)"
Роберт Орнстейн
Я сформировал для себя хорошее название для перспективной доктрины
"ГАРАНТИРОВАННОЕ КОЛЛЕКТИВНОЕ ВЫЖИВАНИЕ"
"Проблемы выживания, которые сейчас стоят перед нами, скорее являются коллективными, чем индивидуальными: как предотвратить широко масштабную ядерную войну, загрязнение планеты, перенаселение; как могут быть связаны вместе и поняты непохожие и противоречивые идеи, учения и люди, каждый из которых по-своему конструирует свою собственную "реальность". При этом обратите особое внимание на то, что в этих проблемах чрезмерная сосредоточенность на индивидуальном сознании и индивидуальном выживании может работать "против" решения, а не "за" него. Сдвиг в сторону целостного осознания взаимосвязанностей жизни в сторону отказа от установки "каждый за себя", присущей нашей обычной структуре сознания, мог бы помочь нас сделать те "неэгоистичные" шаги, которые могли бы положить начало решению наших коллективных проблем. Несомненно, наша культура была слишком сильно сосредоточена на развитии только одного способа выстраивания реальности. Возможно, сейчас мы сумеем увидеть, что для выживания нашей культуры как целого и дополнительный способ имеет свою ценность. (До известной степени, в этом свете можно рассматривать некоторые недавние культурные явления: я имею в виду все большее понимание того, что наша планета - единая система, на чем отчасти зиждется идеология экологического движения; и также, среди прочего, междисциплинарное обучение и системный анализ.)"
Роберт Орнстейн
Я сформировал для себя хорошее название для перспективной доктрины
"ГАРАНТИРОВАННОЕ КОЛЛЕКТИВНОЕ ВЫЖИВАНИЕ"
#принципы
Лю Цзитан 吕继唐, который был учителем моего учителя Вана, говорил, что энергия человека, помимо обеспечения нормальной жизнедеятельности внутренних органов уходит на "движение". Движение тела и движение мысли (думание). Он говорил, что на движение мысли (думание) уходит зачастую больше энергии, чем на физические движения. Да, вспомним, что китайцы считают что кровь 血 и ци 气 （условно, энергия) перемещаются вместе.
Энергозатратность мышления зависит от качества мыслительного процесса, например, основные энергопотери происходят когда человек с остекленевшим и направленных вникуда взглядом пребывает в густом потоке грёз, "задумчивости". Я для себя характеризую это процесс как "не человек думает мыслями, а мысли думают человеком". Человеку часто приходится приложить усилие, чтобы вернуться в реальность и сфокусировать взгляд на окружающем мире. Такое крайне деструктивное состояние мышления связано со взглядом и об этом я напишу позже, это очень важный момент!
Важно другое. При излишнем думании (особенно аналитическом, левополушарном) кровь приливает к голове и сердцу не хватает мощности прокачивать её до нижних конечностей и до кистей рук, что делает их холодными. Такие ощущения чаще всего бывают у женщин. И вот тут самое главное - когда кровообращение в верхней части туловища излишне интенсивное, то в нижней части оно очень слабое, а как я писал ранее должное кровообращение в районе таза (половая система) является важнейшим фактором долгой молодости, нормальной репродуктивной функции, прекрасного настроения и гармонии в семье и обществе. Ответ на вопрос Н. Чернышевского "Что делать?" отпишу чуть позже. Всем отличного кровообращения в районе таза!
И да, это все напрямую связано с главнейшим принципом почти всех японских и китайских боевых и оздоровительных систем 气沉丹田，ци опускается в живот (даньтянь). Ну мы знаем, что "ци двигается с кровью". Проблема невозможности многими практикующими должным образом обеспечить это требование громко озвучивается очень авторитетными экспертами в Китае.
Лю Цзитан 吕继唐, который был учителем моего учителя Вана, говорил, что энергия человека, помимо обеспечения нормальной жизнедеятельности внутренних органов уходит на "движение". Движение тела и движение мысли (думание). Он говорил, что на движение мысли (думание) уходит зачастую больше энергии, чем на физические движения. Да, вспомним, что китайцы считают что кровь 血 и ци 气 （условно, энергия) перемещаются вместе.
Энергозатратность мышления зависит от качества мыслительного процесса, например, основные энергопотери происходят когда человек с остекленевшим и направленных вникуда взглядом пребывает в густом потоке грёз, "задумчивости". Я для себя характеризую это процесс как "не человек думает мыслями, а мысли думают человеком". Человеку часто приходится приложить усилие, чтобы вернуться в реальность и сфокусировать взгляд на окружающем мире. Такое крайне деструктивное состояние мышления связано со взглядом и об этом я напишу позже, это очень важный момент!
Важно другое. При излишнем думании (особенно аналитическом, левополушарном) кровь приливает к голове и сердцу не хватает мощности прокачивать её до нижних конечностей и до кистей рук, что делает их холодными. Такие ощущения чаще всего бывают у женщин. И вот тут самое главное - когда кровообращение в верхней части туловища излишне интенсивное, то в нижней части оно очень слабое, а как я писал ранее должное кровообращение в районе таза (половая система) является важнейшим фактором долгой молодости, нормальной репродуктивной функции, прекрасного настроения и гармонии в семье и обществе. Ответ на вопрос Н. Чернышевского "Что делать?" отпишу чуть позже. Всем отличного кровообращения в районе таза!
И да, это все напрямую связано с главнейшим принципом почти всех японских и китайских боевых и оздоровительных систем 气沉丹田，ци опускается в живот (даньтянь). Ну мы знаем, что "ци двигается с кровью". Проблема невозможности многими практикующими должным образом обеспечить это требование громко озвучивается очень авторитетными экспертами в Китае.
＃принципы
У любого действенного лекарства или практики есть побочные эффекты, которые нужно знать, причём знать до приёма! Любой инструктор, тренер, и др. должен владеть техникой безопасности. Человек (тело+душа) - сложнейший аппарат, поэтому, даже при незначительной ошибке может сильно поломаться.
Цигун, являясь эффективной практикой, в первую очередь требует от практикующих знать хотя бы основные побочные эффекты, которые могут случиться. Питать иллюзию, что мой мастер самый "мастеристый" или "уж я точно знаю, как правильно" - это гордыня и до добра такая позиция не доведёт. В отличие от Китая эта проблема почти не обсуждается в рунете, что конечно же неправильно!
Если интересно, буду переодически выкладывать материалы по данному вопросу, может кому-то и пригодится.
Для начала статья из добротной книги "300 вопросов о цигун". Книга пропагандирует цигун, но даже при неназойливой ангажированности, авторы сочли необходимым посвятить целую главу всяким отклонениям.
"Во время занятий цигуном иногда появляются приятные ощущения, что вполне нормально. Появление же неприятных признаков следует отнести к осложнениям, к побочным явлениям. Причин этому может быть много, назовем основные из них:
1. Способ занятия и избранные упражнения не соответствуют индивидуальным особенностям организма, состоянию болезни, соотношению инь и ян, положению внутренних органов. Если методика выбрана вслепую, если она вступает в противоречие с обстоятельствами, то тогда упражнения могут вызвать появление осложнений.
2. Отсутствие постоянного руководства со стороны преподавателя, долговременного плана занятий, непостоянство в выборе упражнений, частая смена преподавателей.
3. Слепое стремление к достижению определенных ощущений или реакций. Такой ошибочный подход встречается довольно часто, в таких случаях пациенты создают осложнения сами. Например, отрабатывая самодвижение, они не следуют естественной методике, проникающей в суть движений, а, не отдавая себе отчета, форсируют размах движений, в результате возрастает амплитуда колебании, которые невозможно остановить.
4. Движения выполняются механически, тело не расслаблено, в сознании и в теле сохраняется напряжение наперекор принципам бодрой непринужденности и естественной расслабленности. Если при выполнении стойки не расслабить поясницу и механически выполнять предусмотренный комплекс движений, то легко причинить односторонние или двусторонние повреждения спинным мышцам.
5. Умышленное, целенаправленное и форсированное управление циркуляцией ци по ошибочным путям наперекор законам циркуляции, а не в соответствии с ними, например, при непродолжительном занятии цигуном сознательная установка на движение по большому и малому небесному кругам. Поступая таким образом, не только невозможно достичь поставленной цели, но и допустить скопление ци и возникновения ощущения давления на голову и другие осложнения.
6. В процессе занятий могут возникать галлюцинации, перед глазами появляются какие-то тени людей или предметов, пейзажи, различные цветовые эффекты. У пациентов это может вызвать чувство страха или суеверные предрассудки. Это происходит из-за неосведомленности людей, недостатка научных знаний и вызывает смятение в умах и чувствах.
7. При "вхождении в покой" во время занятий внезапные громкие звуки, шум могут вызвать испуг, привести к учащению пульса, растерянности.
8. При отсутствии грамотного наблюдения со стороны специалиста у пациента может сложиться ошибочное представление о том, что наблюдаемые им осложнения являются чем-то положительным, желательным. Он начинает стремиться к их повторению, еще более осложняя ситуацию.
9. Во время занятий в силу различных причин внезапно может появиться чувство гнева, которое нарушает процесс циркуляции ци, что также может вызвать осложнения. Если, например, во время занятий отругать и отшлепать ребенка, то в организме пациента могут возникнуть неприятные ощущения, дискомфорт.
10. Несоблюдение принципов, методик занятий, нарушение установленных в цигуне табу. Например, пациент сразу после занятий немедленно идет под холодный душ. После такого купан
У любого действенного лекарства или практики есть побочные эффекты, которые нужно знать, причём знать до приёма! Любой инструктор, тренер, и др. должен владеть техникой безопасности. Человек (тело+душа) - сложнейший аппарат, поэтому, даже при незначительной ошибке может сильно поломаться.
Цигун, являясь эффективной практикой, в первую очередь требует от практикующих знать хотя бы основные побочные эффекты, которые могут случиться. Питать иллюзию, что мой мастер самый "мастеристый" или "уж я точно знаю, как правильно" - это гордыня и до добра такая позиция не доведёт. В отличие от Китая эта проблема почти не обсуждается в рунете, что конечно же неправильно!
Если интересно, буду переодически выкладывать материалы по данному вопросу, может кому-то и пригодится.
Для начала статья из добротной книги "300 вопросов о цигун". Книга пропагандирует цигун, но даже при неназойливой ангажированности, авторы сочли необходимым посвятить целую главу всяким отклонениям.
"Во время занятий цигуном иногда появляются приятные ощущения, что вполне нормально. Появление же неприятных признаков следует отнести к осложнениям, к побочным явлениям. Причин этому может быть много, назовем основные из них:
1. Способ занятия и избранные упражнения не соответствуют индивидуальным особенностям организма, состоянию болезни, соотношению инь и ян, положению внутренних органов. Если методика выбрана вслепую, если она вступает в противоречие с обстоятельствами, то тогда упражнения могут вызвать появление осложнений.
2. Отсутствие постоянного руководства со стороны преподавателя, долговременного плана занятий, непостоянство в выборе упражнений, частая смена преподавателей.
3. Слепое стремление к достижению определенных ощущений или реакций. Такой ошибочный подход встречается довольно часто, в таких случаях пациенты создают осложнения сами. Например, отрабатывая самодвижение, они не следуют естественной методике, проникающей в суть движений, а, не отдавая себе отчета, форсируют размах движений, в результате возрастает амплитуда колебании, которые невозможно остановить.
4. Движения выполняются механически, тело не расслаблено, в сознании и в теле сохраняется напряжение наперекор принципам бодрой непринужденности и естественной расслабленности. Если при выполнении стойки не расслабить поясницу и механически выполнять предусмотренный комплекс движений, то легко причинить односторонние или двусторонние повреждения спинным мышцам.
5. Умышленное, целенаправленное и форсированное управление циркуляцией ци по ошибочным путям наперекор законам циркуляции, а не в соответствии с ними, например, при непродолжительном занятии цигуном сознательная установка на движение по большому и малому небесному кругам. Поступая таким образом, не только невозможно достичь поставленной цели, но и допустить скопление ци и возникновения ощущения давления на голову и другие осложнения.
6. В процессе занятий могут возникать галлюцинации, перед глазами появляются какие-то тени людей или предметов, пейзажи, различные цветовые эффекты. У пациентов это может вызвать чувство страха или суеверные предрассудки. Это происходит из-за неосведомленности людей, недостатка научных знаний и вызывает смятение в умах и чувствах.
7. При "вхождении в покой" во время занятий внезапные громкие звуки, шум могут вызвать испуг, привести к учащению пульса, растерянности.
8. При отсутствии грамотного наблюдения со стороны специалиста у пациента может сложиться ошибочное представление о том, что наблюдаемые им осложнения являются чем-то положительным, желательным. Он начинает стремиться к их повторению, еще более осложняя ситуацию.
9. Во время занятий в силу различных причин внезапно может появиться чувство гнева, которое нарушает процесс циркуляции ци, что также может вызвать осложнения. Если, например, во время занятий отругать и отшлепать ребенка, то в организме пациента могут возникнуть неприятные ощущения, дискомфорт.
10. Несоблюдение принципов, методик занятий, нарушение установленных в цигуне табу. Например, пациент сразу после занятий немедленно идет под холодный душ. После такого купан
ия могут появиться неприятные ощущения и даже болезни.
Осложнения возникают только в тех случаях, когда пациенты не в полной мере овладели принципами цигуна или нарушают последовательность выполнения упражнений, а не из-за собственно цигуна. Нельзя отрицать эффективность цигуна только из-за того, что возникают отдельные осложнения. Чтобы их избежать, следует прежде всего тщательно выбирать наиболее подходящие упражнения, а при их выполнении строго следовать правилам и обращать внимание на закономерность циркуляции ци. Тогда обязательно можно добиться успеха."
Здесь указаны только основные проблемы.
Напомню, что легендарная 郭林，которая создала противораковый цигун 郭林气功 отдельно указывала на то, что цигун - это вспомогательная мера к основному лечению.
Осложнения возникают только в тех случаях, когда пациенты не в полной мере овладели принципами цигуна или нарушают последовательность выполнения упражнений, а не из-за собственно цигуна. Нельзя отрицать эффективность цигуна только из-за того, что возникают отдельные осложнения. Чтобы их избежать, следует прежде всего тщательно выбирать наиболее подходящие упражнения, а при их выполнении строго следовать правилам и обращать внимание на закономерность циркуляции ци. Тогда обязательно можно добиться успеха."
Здесь указаны только основные проблемы.
Напомню, что легендарная 郭林，которая создала противораковый цигун 郭林气功 отдельно указывала на то, что цигун - это вспомогательная мера к основному лечению.
#отсебятина
Мне конфуцианцы нравятся все больше и больше. Вот в только что прилетевшей из Шанхая книге по конфуцианским методам "взращивания жизни" в одной из первых глав написано "先学做人再学养生", что значит "сначала учись быть (порядочным) человеком, а потом учись взращиванию жизни".
И это будет полезно как для самого человека, так и для всего общества.
Примечательно, что написано "учись быть человеком", а не просто "будь человеком". В наше время на курсы под названием "как быть порядочным человеком" никто не пойдёт, а зря, в этой идее есть глубокий смысл. В даосизме тема нравственности тоже очень важна, но о ней вообще никто не пишет. Ок, я сам напишу.
Мне конфуцианцы нравятся все больше и больше. Вот в только что прилетевшей из Шанхая книге по конфуцианским методам "взращивания жизни" в одной из первых глав написано "先学做人再学养生", что значит "сначала учись быть (порядочным) человеком, а потом учись взращиванию жизни".
И это будет полезно как для самого человека, так и для всего общества.
Примечательно, что написано "учись быть человеком", а не просто "будь человеком". В наше время на курсы под названием "как быть порядочным человеком" никто не пойдёт, а зря, в этой идее есть глубокий смысл. В даосизме тема нравственности тоже очень важна, но о ней вообще никто не пишет. Ок, я сам напишу.