🔴رفتار منکر پلیسهای حجاب
✅ گرچه تعریف #اسلام بر خلاف تصور ابتدایی کار سادهای نیست، اما تعریف #اسلامی و #دینی به مراتب، از آن، سختتر است. مثلا وقتی میگوییم #سیاست_اسلامی دقیقا مراد ما از این صفت و موصوف چیست؟ #سیاست، چه زمانی و با تحقق چه شاخصهایی #اسلامی میشود؟ فریب ظاهر ساده و #بدیهینمای آن را نخورید. واقعا ساده نیست!
✅ تکرار این جمله که سیاستی اسلامی است که مطابق ضوابط و قواعد اسلام باشد، هم حلّال این دشواری نیست. پرسش اصلی دقیقا از همین شاخصها و ترازهایی بود که #اسلامیت سیاست، اقتصاد، جامعه، قدرت، تربیت و دیگر امور به وسیله آن و با تطبیق با آن محک میخورد.
✅ این #اسلامیت چه عناصر و مؤلفههایی دارد که به هر نسبتی که وجود داشته باشد، اسلامیت هم وصفی صادق و به هر نسبتی که نباشد، اسلامیت هم نیست؟
امروز در فرودگاه تقریبا هیچ مسافر چادری ندیدم. واقعا چشم گرداندم اما ندیدم. البته در مداخل ورودی، یک کاروان زائر عتبات بود که اغلب، مسن و محجبه بودند. اما در تمام این فرودگاه ۹۹ درصد خانمها نه تنها چادر که اصلا حجابی نداشتند.
دو سه خانم پلیس محجبه بودند، رندومی به سمت خانمهایی که کشف حجاب کرده بودند و روسری بر سر نداشتند، با تلخی با انگشت به سر آنان اشاره میکردند که بپوشانید.
✅ رفتار این پلیسها واقعا #منکر بود. منظورم این نیست که ذاتا بد بود اما مورد تمسخر قرار میگرفت. البته او کارش را میکند و حقوق میگیرد و چیز دیگر برایش مهم نیست. نیز اهل تدین هم با همین منطق، ثواب اخروی میخواهند و به تکلیف عمل میکنند. اینکه این کارشان چقدر اثرگذاری دارد یا چه واکنشی بر میانگیزاند و امثال آن دیگر اهمیتی ندارد.
✅ در اینجا اتفاقات بدی دارد میافتد. توجه به آنها ضرورت دارد. باید در باره آنها فکر کرد. اسلام دین حکمت و عقلانیت و حساب و کتاب است. اینطوری که تصور میکنیم نیست.
✅ اولا. #تقلیل_دایره_حجابی که در حکومت آن را اجبار کردهایم هیچ ربطی به مفهوم درست #حجاب_اسلامی ندارد. کاری که این دو خواهر محجبه از طرف حکومت میکنند که در دریای مواج و غالب بدحجابان، به برخی صرفا میگویند که روسری سر کنید، اگر از باب #امر__به_معروف_حجاب و #نهی_از_منکر_بی_حجابی است هیچ اثری ندارد. بگذریم که اگر بدحجابی مانند دزدی و اختلاس و ظلم آشکار، مورد نفرت و انکار مردم نشده باشد ( چه بخاطر کوتاهی عالمان و فعالان فرهنگ وتبلیغ دینی و چه بخاطر اینکه اصلا مصداق منکر نیست) در این دو صورت، مشروعیت چنین کار محل تردید است. اگر از باب امر به مراعات قانون است، باید گفت این دوگانگی شرع و قانون زیبنده نظام اسلامی نیست. اینکه پلیس بگوید من کاری به امر به معروف و نهی از منکر ندارم. مامور اجرای قانونم. چنین ادعایی نشانه سکولار شدن پنهانی ماست. تفکیک این دو اصلا امکان ندارد.
✅ از آن طرف، در اسلام تعریف خاصی از حجاب شده است. این حجاب و بی حجابی که نیروی انتظامی مامور اجرای الزامی وقهری آن است حجاب شرعی نیست و باعث ایجاد تصور بسیار غلطی از حجاب است. همه چیز را به دست خودمان داریم خراب میکنیم.
🆔@mohamad_ali_mirzaaei
🆔@saeidzibakalam
✅ گرچه تعریف #اسلام بر خلاف تصور ابتدایی کار سادهای نیست، اما تعریف #اسلامی و #دینی به مراتب، از آن، سختتر است. مثلا وقتی میگوییم #سیاست_اسلامی دقیقا مراد ما از این صفت و موصوف چیست؟ #سیاست، چه زمانی و با تحقق چه شاخصهایی #اسلامی میشود؟ فریب ظاهر ساده و #بدیهینمای آن را نخورید. واقعا ساده نیست!
✅ تکرار این جمله که سیاستی اسلامی است که مطابق ضوابط و قواعد اسلام باشد، هم حلّال این دشواری نیست. پرسش اصلی دقیقا از همین شاخصها و ترازهایی بود که #اسلامیت سیاست، اقتصاد، جامعه، قدرت، تربیت و دیگر امور به وسیله آن و با تطبیق با آن محک میخورد.
✅ این #اسلامیت چه عناصر و مؤلفههایی دارد که به هر نسبتی که وجود داشته باشد، اسلامیت هم وصفی صادق و به هر نسبتی که نباشد، اسلامیت هم نیست؟
امروز در فرودگاه تقریبا هیچ مسافر چادری ندیدم. واقعا چشم گرداندم اما ندیدم. البته در مداخل ورودی، یک کاروان زائر عتبات بود که اغلب، مسن و محجبه بودند. اما در تمام این فرودگاه ۹۹ درصد خانمها نه تنها چادر که اصلا حجابی نداشتند.
دو سه خانم پلیس محجبه بودند، رندومی به سمت خانمهایی که کشف حجاب کرده بودند و روسری بر سر نداشتند، با تلخی با انگشت به سر آنان اشاره میکردند که بپوشانید.
✅ رفتار این پلیسها واقعا #منکر بود. منظورم این نیست که ذاتا بد بود اما مورد تمسخر قرار میگرفت. البته او کارش را میکند و حقوق میگیرد و چیز دیگر برایش مهم نیست. نیز اهل تدین هم با همین منطق، ثواب اخروی میخواهند و به تکلیف عمل میکنند. اینکه این کارشان چقدر اثرگذاری دارد یا چه واکنشی بر میانگیزاند و امثال آن دیگر اهمیتی ندارد.
✅ در اینجا اتفاقات بدی دارد میافتد. توجه به آنها ضرورت دارد. باید در باره آنها فکر کرد. اسلام دین حکمت و عقلانیت و حساب و کتاب است. اینطوری که تصور میکنیم نیست.
✅ اولا. #تقلیل_دایره_حجابی که در حکومت آن را اجبار کردهایم هیچ ربطی به مفهوم درست #حجاب_اسلامی ندارد. کاری که این دو خواهر محجبه از طرف حکومت میکنند که در دریای مواج و غالب بدحجابان، به برخی صرفا میگویند که روسری سر کنید، اگر از باب #امر__به_معروف_حجاب و #نهی_از_منکر_بی_حجابی است هیچ اثری ندارد. بگذریم که اگر بدحجابی مانند دزدی و اختلاس و ظلم آشکار، مورد نفرت و انکار مردم نشده باشد ( چه بخاطر کوتاهی عالمان و فعالان فرهنگ وتبلیغ دینی و چه بخاطر اینکه اصلا مصداق منکر نیست) در این دو صورت، مشروعیت چنین کار محل تردید است. اگر از باب امر به مراعات قانون است، باید گفت این دوگانگی شرع و قانون زیبنده نظام اسلامی نیست. اینکه پلیس بگوید من کاری به امر به معروف و نهی از منکر ندارم. مامور اجرای قانونم. چنین ادعایی نشانه سکولار شدن پنهانی ماست. تفکیک این دو اصلا امکان ندارد.
✅ از آن طرف، در اسلام تعریف خاصی از حجاب شده است. این حجاب و بی حجابی که نیروی انتظامی مامور اجرای الزامی وقهری آن است حجاب شرعی نیست و باعث ایجاد تصور بسیار غلطی از حجاب است. همه چیز را به دست خودمان داریم خراب میکنیم.
🆔@mohamad_ali_mirzaaei
🆔@saeidzibakalam
🔴تا میتوانید ابراز برائت کنید!
🔸#مهسا_امینی به قتل رسید. بر بانیان و عاملانش لعنت. اکنون با زنان و دختران محجبه حرف دارم...
🔸دود رفتارهای غیرانسانی #گشت_ارشاد، اول از همه در چشم محجبهها میرود. حکومت با طرحهایی مثل گشتارشاد بدنبال محجبه کردن جامعه است، غافل از اینکه با این رفتارها، امنیت زنان محجبه را به خطر میاندازد.
🔸هربار که زنی را با زور و کتک به ون میاندازید و میبرید، بذر کینه و نفرت را در دلش نسبت به حکومت و دین و حجاب میکارید. با اینکار ناخواسته امنیت را حتی از زنان و دختران خودتان هم سلب میکنید.
🔸زنی که به خاطر حجابش کتک میخورد و توهین میشنود، تحقیر میشود. همسر و پدر و برادرش هم با این رفتار، تحقیر میشوند. کمکم جامعه انباشته میشود از افرادی تحقیر شده که جز با مقابله به مثل آرام نمیشوند. خب چه میکنند؟ از فردا به هر زن چادری به چشم دشمن نگاه میکند. هرکاری میکنند که او را تحقیر کنند، تا آرام شوند.
🔸هربار که زنان چادری علیه بیحجابی در جامعه تجمع میکنند، ناخواسته میزان خشونت علیه خودشان را در جامعه بالا میبرند.
🔸مردان و زنان جامعه(که متفاوت فکر میکنند) در مقابل تجمعات زنان محجبه، در برابر رفتارهای وحشیانه گشت ارشاد، در برابر توهینهایی که روزانه از منابر و تریبونهای نماز جامعه روانهشان میشود، آرام و منفعل نخواهند بود.
🔸پس فقط یک توصیه مهم و اساسی برای زنان محجبه در مرتبه اول و مردان دیندار در مرتبه دوم دارم: تا میتوانید به هر روشی حسابتان را از #حجاب_اجباری، گشت ارشاد و هرگونه سرکوب جدا کنید. نگذارید در چشم دیگران شما را یککاسه کنند.
🔸اینجا حرف از دغدغه دینداری نمیزنم؛ مسئلهام کاملا زمینی است. اگر به فکر آینده فرزندتان هستید، اگر میخواهید در این جامعه با آرامش زندگی کنید، تا میتوانید راهتان را از ماشین سرکوب و تحقیر این حکومت جدا کنید.
🔸به هر راهی که فکر میکنید...از هر روشی... پویش راه بیندازید، استوری بگذارید، در گروهها اعلام موضع کنید، در جمعهای خانوادگی مخالفتتان را با این کارها اعلام کنید...نمیدانم...فقط مسیرتان را علنی از حکومت و کسانی که ظاهرشان شبیه شماست جدا کنید...همین
🆔@aghalyyat
🆔@saeidzibakalam
🔸#مهسا_امینی به قتل رسید. بر بانیان و عاملانش لعنت. اکنون با زنان و دختران محجبه حرف دارم...
🔸دود رفتارهای غیرانسانی #گشت_ارشاد، اول از همه در چشم محجبهها میرود. حکومت با طرحهایی مثل گشتارشاد بدنبال محجبه کردن جامعه است، غافل از اینکه با این رفتارها، امنیت زنان محجبه را به خطر میاندازد.
🔸هربار که زنی را با زور و کتک به ون میاندازید و میبرید، بذر کینه و نفرت را در دلش نسبت به حکومت و دین و حجاب میکارید. با اینکار ناخواسته امنیت را حتی از زنان و دختران خودتان هم سلب میکنید.
🔸زنی که به خاطر حجابش کتک میخورد و توهین میشنود، تحقیر میشود. همسر و پدر و برادرش هم با این رفتار، تحقیر میشوند. کمکم جامعه انباشته میشود از افرادی تحقیر شده که جز با مقابله به مثل آرام نمیشوند. خب چه میکنند؟ از فردا به هر زن چادری به چشم دشمن نگاه میکند. هرکاری میکنند که او را تحقیر کنند، تا آرام شوند.
🔸هربار که زنان چادری علیه بیحجابی در جامعه تجمع میکنند، ناخواسته میزان خشونت علیه خودشان را در جامعه بالا میبرند.
🔸مردان و زنان جامعه(که متفاوت فکر میکنند) در مقابل تجمعات زنان محجبه، در برابر رفتارهای وحشیانه گشت ارشاد، در برابر توهینهایی که روزانه از منابر و تریبونهای نماز جامعه روانهشان میشود، آرام و منفعل نخواهند بود.
🔸پس فقط یک توصیه مهم و اساسی برای زنان محجبه در مرتبه اول و مردان دیندار در مرتبه دوم دارم: تا میتوانید به هر روشی حسابتان را از #حجاب_اجباری، گشت ارشاد و هرگونه سرکوب جدا کنید. نگذارید در چشم دیگران شما را یککاسه کنند.
🔸اینجا حرف از دغدغه دینداری نمیزنم؛ مسئلهام کاملا زمینی است. اگر به فکر آینده فرزندتان هستید، اگر میخواهید در این جامعه با آرامش زندگی کنید، تا میتوانید راهتان را از ماشین سرکوب و تحقیر این حکومت جدا کنید.
🔸به هر راهی که فکر میکنید...از هر روشی... پویش راه بیندازید، استوری بگذارید، در گروهها اعلام موضع کنید، در جمعهای خانوادگی مخالفتتان را با این کارها اعلام کنید...نمیدانم...فقط مسیرتان را علنی از حکومت و کسانی که ظاهرشان شبیه شماست جدا کنید...همین
🆔@aghalyyat
🆔@saeidzibakalam
🔴 مرگ مهسا امینی و کارگروهی اقناعکننده
✍ سعید زیباکلام
🔷 ماجرای مرگ مهسا امینی به اینجا کشیده شده که رئیس جمهور، جناب آقای رئیسی، شخصا و بلاواسطه وارد شده به معاون امنیتی وزارت کشور دستور ویژۀ بررسی دادهاند. همچنین، دادستانی تهران ورود کرده و دستور تشکیل ”کارگروه ویژه“ برای بررسی ابعاد پزشکی مرگ مهسا امینی داده است. و پلیس نیز بررسی ظاهرا مستقلی را هم شروع کرده.
🔷 این مقدار دستور از سوی نهادهای مختلف نظام حکایت از حساسیت موضوع برای عموم مردم میکند.
🔷 در اینصورت، آیا وزارت کشور و نیز دادستانی صلاح نمیدانند با توجه به فضای ملتهب جاری و جو کماعتمادی یا بیاعتمادی مطلق کنونی به بسیاری از نهادهای نظام، کارگروه مدنظر را با افزودن تنی چند از استادان دانشگاه، حقوقدانان و فعّالان سیاسی معتمد و خوشنام تشکیل دهند تا گزارش نهایی ماجرا اقناعکنندگی و اعتبار لازم را حاصل کند؟
🔷 بنده از سر تجربه دوران پیش از گام اول انقلاب در سال 1357 توصیۀ مشفقانۀ اکید میکنم که برخی از نمایندگان معتمد و مورد وثوقِ غیرحاکمیتی از صنوف مرتبط در کارگروه مزبور مشارکت جدّیِ غیرصوری یابند.
🔷 واضح نیست که این قبیل بررسیهای حاکمیتیِ صرف، هیچ اعتباری برای عموم مردم و اقناعشان نخواهد داشت؟
◽️”کل نفس بما کسبت رهینه“(هر فردی در گرو مکتسبات خویش است)
◽️26/شهریور/ 1401
#مهسا_امینی
#مرگ_مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#رئیس_جمهور
#دادستانی_تهران
#حجاب_اجباری
#اقناع_مردم
🆔@saeidzibakalam
✍ سعید زیباکلام
🔷 ماجرای مرگ مهسا امینی به اینجا کشیده شده که رئیس جمهور، جناب آقای رئیسی، شخصا و بلاواسطه وارد شده به معاون امنیتی وزارت کشور دستور ویژۀ بررسی دادهاند. همچنین، دادستانی تهران ورود کرده و دستور تشکیل ”کارگروه ویژه“ برای بررسی ابعاد پزشکی مرگ مهسا امینی داده است. و پلیس نیز بررسی ظاهرا مستقلی را هم شروع کرده.
🔷 این مقدار دستور از سوی نهادهای مختلف نظام حکایت از حساسیت موضوع برای عموم مردم میکند.
🔷 در اینصورت، آیا وزارت کشور و نیز دادستانی صلاح نمیدانند با توجه به فضای ملتهب جاری و جو کماعتمادی یا بیاعتمادی مطلق کنونی به بسیاری از نهادهای نظام، کارگروه مدنظر را با افزودن تنی چند از استادان دانشگاه، حقوقدانان و فعّالان سیاسی معتمد و خوشنام تشکیل دهند تا گزارش نهایی ماجرا اقناعکنندگی و اعتبار لازم را حاصل کند؟
🔷 بنده از سر تجربه دوران پیش از گام اول انقلاب در سال 1357 توصیۀ مشفقانۀ اکید میکنم که برخی از نمایندگان معتمد و مورد وثوقِ غیرحاکمیتی از صنوف مرتبط در کارگروه مزبور مشارکت جدّیِ غیرصوری یابند.
🔷 واضح نیست که این قبیل بررسیهای حاکمیتیِ صرف، هیچ اعتباری برای عموم مردم و اقناعشان نخواهد داشت؟
◽️”کل نفس بما کسبت رهینه“(هر فردی در گرو مکتسبات خویش است)
◽️26/شهریور/ 1401
#مهسا_امینی
#مرگ_مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#رئیس_جمهور
#دادستانی_تهران
#حجاب_اجباری
#اقناع_مردم
🆔@saeidzibakalam
🔴اول منتقد جمهوری اسلامی باید دینداران باشند ...
🔸 چند شب پیش بحثی داشتم با یکی از خانمهای اقوام طرفدار حکومت.
🔸 این خانم خیلی اعتراض داشت که شما چرا انقدر ماجرای #مهسا_امینی را گنده میکنید؟ چرا انقدر شلوغش میکنید؟ نمیبینید که با رسانههای بیگانه همسو شدهاید؟
🔸 من از این سوال تعحب کردم...یک سوال پرسیدم: شما متوجه هستید یک انسان ظالمانه کشته شده؟ اگر متوجه نیستید، بگذارید متوجهتان کنم؛ فرض کنید خواهرتان در حال قدم زدن در پارک بوده، پلیس به هر دلیلی خواهرتان را با خودش برده، و چند ساعت بعد شما با جسد خواهرتان روبرو شدید.
🔸 میفهمید چه میگویم؟ یک انسان بیگناه، یک جوان، یک هموطن در روز روشن عمودی وارد ساختمان وزرا شده، افقی خارج شده ... متوجه بزرگی قضیه هستید؟
🔻من به این خانم گفتم شما الان به سه دلیل باید معترض #جمهوری_اسلامی و #حجاب_اجباری و #گشت_ارشاد باشید:
🔸 ۱) اگر واقعا دیندار هستید، اگر برای خدا #حجاب چادر را انتخاب کردهاید، پس باید سرنوشت و وجهه دین برای شما مهم باشد. اینرا بدانید که جمهوری اسلامی با این اعمالش هر روز مردم را نسبت به اسلام میرماند، هر روز وجهه دین را تخریب میکند.
🔸 ۲)اگر با شناخت چادری شدید، پس باید برای مسئله حجاب اهمیت قائل باشد. اینرا بدانید که جمهوری اسلامی با حجاب اجباری، ارزش انتخاب شما را زیرسوال برده است.
🔸 شما تصمیم گرفتهاید در گرما و سرما، در دریا و خشکی حجاب کامل داشته باشید، این حجاب کامل داشتن برای شما محدودیتهای زیادی ایجاد کرده است. اما جمهوری اسلامی با حجاب اجباری و تقلیل حجاب به یک فعل قانونی (عرفی) عملا ارزش و اهمیت این انتخاب شما را از بین برده است. اتفاقا شما محجبهها باید طرفدار درجه یک #حجاب_اختیاری باشید
🔸 ۳) جمهوری اسلامی با دوگانهسازی متوهمانه باحجاب_بیحجاب و با پروپاگاندای رسانهای سنگین در این سالها، برای شما محجبهها دشمنتراشی کرده است. با اینکار، مردم را به جان هم انداخته است. شمای با حجاب وقتی در جامعه راه میروی مدام احساس میکنی که عدهای در جبهه مقابل شما قرار دارند. این تفرقهافکنی بین مردم، دقیقا همان کاری است که فرعون میکرد: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ...(آیه ۴ سوره قصص)
🔸 قبلا هم گفتم که جمهوری اسلامی با سرکوب افرادی که به حجاب اعتقاد ندارند(در قالب گشت ارشاد و ...) امنیت محجبهها را به خطر انداخته است. بس که در سالهای اخیر از تریبونهای مختلف افراد بیحجاب را تحقیر کرد و با اینکار در دلها نفرت کاشت. هزینه این رفتارهای جمهوری اسلامی را محجبهها و ریشوها باید بپردازند، حتی اگر خودشان منتقد سیاستهای جمهوری اسلامی باشند.
🔸 من به این خانم گفتم به این چند دلیل شما باید اول منتقد جمهوری اسلامی در موضوع حجاب احباری و گشت ارشاد باشید. شما باید معترض به این حکومت باشید که چرا و به چه حقی با سیاستهای سرکوبگرانه هم امنیت را از شما سلب کرد، هم ارزش انتخابتان را زیر سوال برد، هم دلها را نسبت به دین کدر کرد.
🔸 جمهوری اسلامی در این سالها، با تحریف حکم امر به معروف و نهی از منکر و تقلیل آن به حجاب، ظلم بزرگی به مقوله حجاب و دین کرده است. پس اولین معترضین به این سیاستها باید متدینین و مذهبیها باشند.
🆔@aghalyyat
🆔@saeidzibakalam
🔸 چند شب پیش بحثی داشتم با یکی از خانمهای اقوام طرفدار حکومت.
🔸 این خانم خیلی اعتراض داشت که شما چرا انقدر ماجرای #مهسا_امینی را گنده میکنید؟ چرا انقدر شلوغش میکنید؟ نمیبینید که با رسانههای بیگانه همسو شدهاید؟
🔸 من از این سوال تعحب کردم...یک سوال پرسیدم: شما متوجه هستید یک انسان ظالمانه کشته شده؟ اگر متوجه نیستید، بگذارید متوجهتان کنم؛ فرض کنید خواهرتان در حال قدم زدن در پارک بوده، پلیس به هر دلیلی خواهرتان را با خودش برده، و چند ساعت بعد شما با جسد خواهرتان روبرو شدید.
🔸 میفهمید چه میگویم؟ یک انسان بیگناه، یک جوان، یک هموطن در روز روشن عمودی وارد ساختمان وزرا شده، افقی خارج شده ... متوجه بزرگی قضیه هستید؟
🔻من به این خانم گفتم شما الان به سه دلیل باید معترض #جمهوری_اسلامی و #حجاب_اجباری و #گشت_ارشاد باشید:
🔸 ۱) اگر واقعا دیندار هستید، اگر برای خدا #حجاب چادر را انتخاب کردهاید، پس باید سرنوشت و وجهه دین برای شما مهم باشد. اینرا بدانید که جمهوری اسلامی با این اعمالش هر روز مردم را نسبت به اسلام میرماند، هر روز وجهه دین را تخریب میکند.
🔸 ۲)اگر با شناخت چادری شدید، پس باید برای مسئله حجاب اهمیت قائل باشد. اینرا بدانید که جمهوری اسلامی با حجاب اجباری، ارزش انتخاب شما را زیرسوال برده است.
🔸 شما تصمیم گرفتهاید در گرما و سرما، در دریا و خشکی حجاب کامل داشته باشید، این حجاب کامل داشتن برای شما محدودیتهای زیادی ایجاد کرده است. اما جمهوری اسلامی با حجاب اجباری و تقلیل حجاب به یک فعل قانونی (عرفی) عملا ارزش و اهمیت این انتخاب شما را از بین برده است. اتفاقا شما محجبهها باید طرفدار درجه یک #حجاب_اختیاری باشید
🔸 ۳) جمهوری اسلامی با دوگانهسازی متوهمانه باحجاب_بیحجاب و با پروپاگاندای رسانهای سنگین در این سالها، برای شما محجبهها دشمنتراشی کرده است. با اینکار، مردم را به جان هم انداخته است. شمای با حجاب وقتی در جامعه راه میروی مدام احساس میکنی که عدهای در جبهه مقابل شما قرار دارند. این تفرقهافکنی بین مردم، دقیقا همان کاری است که فرعون میکرد: إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ...(آیه ۴ سوره قصص)
🔸 قبلا هم گفتم که جمهوری اسلامی با سرکوب افرادی که به حجاب اعتقاد ندارند(در قالب گشت ارشاد و ...) امنیت محجبهها را به خطر انداخته است. بس که در سالهای اخیر از تریبونهای مختلف افراد بیحجاب را تحقیر کرد و با اینکار در دلها نفرت کاشت. هزینه این رفتارهای جمهوری اسلامی را محجبهها و ریشوها باید بپردازند، حتی اگر خودشان منتقد سیاستهای جمهوری اسلامی باشند.
🔸 من به این خانم گفتم به این چند دلیل شما باید اول منتقد جمهوری اسلامی در موضوع حجاب احباری و گشت ارشاد باشید. شما باید معترض به این حکومت باشید که چرا و به چه حقی با سیاستهای سرکوبگرانه هم امنیت را از شما سلب کرد، هم ارزش انتخابتان را زیر سوال برد، هم دلها را نسبت به دین کدر کرد.
🔸 جمهوری اسلامی در این سالها، با تحریف حکم امر به معروف و نهی از منکر و تقلیل آن به حجاب، ظلم بزرگی به مقوله حجاب و دین کرده است. پس اولین معترضین به این سیاستها باید متدینین و مذهبیها باشند.
🆔@aghalyyat
🆔@saeidzibakalam
📝⭕️ اعطای نشان معروف اندیشکدۀ واشنگتن به مسیح علینژاد
✍️ سعید زیباکلام
🔷 اندیشکدۀ واشنگتن برای سیاستگذاری در خاور نزدیک طی مراسمی در 26 آبان 1401، نشان پژوهشگرـسیاستورز معروف خود را به خانم مسیح علینژاد اعطاء خواهد کرد.
🔶 رابرت سیتلاف، مدیر اجرایی این اندیشکده، در اطلاعیۀمطبوعاتی اندیشکده میگوید: «این نشان بهخاطر تلاشهای خستگیناپذیر مسیح علینژاد، به عنوان یک فمینیست، برای رهبری جنبشی است که الهامبخش هزاران زن ایرانی بوده تا چادر را بهکناری افکنده، هویت خود را بازیابند». وی بدون اینکه توضیحی دربارۀ مشخصات ”هویت خودِ“ زنان ایرانی بدهد اضافه میکند: «علینژاد همچنین پویشگری برای ملّت خود بوده، عامۀ ایرانیان را ترغیب کرده تا بهنام آزادی اقدامات مقابلهای انجام دهند». او «به روشنی توانسته رهبران جمهوری اسلامی را بترساند، و برای این امر به تنهایی، اندیشکدۀ واشنگتن افتخار دارد که نشان پژوهشگرـسیاستورز سال 2022 را به وی اعطاء کند».
🔷 بنا به اطلاعیۀ مطبوعاتی این اتاق فکر تاثیرگذار آمریکایی، این نشان به رهبران برجستهای اعطاء میشود که نشان دادهاند «پژوهش معتبر و معرفتی بصیرتآمیز از تاریخ برای سیاستگذاریِ خردمندانه و موثّر و پیشبرد صلح و امنیت در خاورمیانه ضروری هستند». و برای اینکه آن رهبران و چگونگی نقششان برای صلح و امنیت در خاورمیانه برای مخاطبان در ابهام نماند، درهمین اطلاعیه برخی از آن رهبران معرفی شدهاند: شیخ محمد بن زاید آل نهیان، رئیس امارات متحدۀ عربی؛ شاه عبداله، فرزند شاه حسین، شاه اردن؛ رووِن رِولین، رئیس اسبق رژیم اشغالگر اسرائیل؛ بیل کلینتون، رئیس جمهور اسبق آمریکا؛ تونی بلر، نخست وزیر اسبق بریتانیا؛ کاندولیزا رایس، هنری کیسینجر، و جورج شولتز، وزیران اسبق خارجۀ آمریکا؛ مایکل هیدن و جرج تنت، روسای اسبق سازمان اطلاعاتی سیا. چقدر مناسب بود فرصت میکردم نقش یکایک این رهبران برجسته را در پیشبرد صلح و امنیت در خاورمیانه توضیح دهم.
🔶 و اما نکاتی بسیار اجمالی دربارۀ خود اندیشکده:
1️⃣ اندیشکدۀ واشنگتن اتاق فکری است بهشدت طرفدار اسرائیل که تمرکز اصلی کارش بر سیاست خارجی آمریکا در خاور نزدیک است. به گفتۀ جان میِرشایمر و استیفن والت (هر دو از اساتید برجسته و صاحبنظر در حوزۀ روابط بینالملل) اندیشکدۀ واشنگتن «بخشی از محور اصلی» لابی اسرائیل در آمریکاست.
2️⃣ این اندیشکده در سال 1985 با حمایت اصلی آیپک (کمیتۀ روابط عمومی آمریکایی اسرائیل که قویترین لابی اسرائیل در آمریکاست) تاسیس شد.
3️⃣ اندیشکدۀ واشنگتن با کمک مالی بسیاری از حامیان مالی آیپک راهاندازی شد.
🔷 اطلاع از برخی فعالیتهای شاخص و پرمعنی اندیشکدۀ واشنگتن و نیز هیئت مشورتی بسیار گویای آن را به عهدۀ خوانندگان علاقمند حرفهای میگذارم. همین آشنایی اجمالی با اندیشکدۀ واشنگتن آشکار میکند که این اندیشکده برای کمک به سیاست خارجی آمریکا در جهت منافع اسرائیل تاسیس شده و فعالیت میکند. در این صورت، میتوان درک کرد که چرا و چگونه برخی وزرای خارجۀ اسبق آمریکا، بیل کلینتون، تونی بلر، و روسای سازمان اطلاعاتی سیا از جمله دریافتکنندگان نشان معروف این اندیشکده باشند. اما بهراستی خانم مسیح علینژاد در کجای سناریوی کلان این اندیشکده قرار میگیرد که بهفرض داشتن سوابق پژوهشی دانشگاهیِ معتبر، واجد صلاحیت دریافت آن نشان شده است؟
🔶 ای وطنم! چه خونهایی که برای برقراری عدالت، استقلال، و حاکمیت ملّی تو و آزادی هموطنانم بر زمین ریخته شده، و چه خیانتهایی که بهنام آزادی و توسعه و پیشرفت تو در خفا و علن انجام میشود.
🔺”افرایت من اتخذ الهه هویه؟“ (آیا دیدی آن که هوای نفسش را خدایش قرار داد؟)
🔻چهارشنبه 6 مهر 1401
#مهسا_امینی
#مسیح_علینژاد
#آزادی_زنان
#حجاب_اجباری
#اندیشکده_واشنگتن
#لابی_اسرائیل_در_آمریکا
#آیپک
#The_Washington_Institute_for_Near_East_Policy
#AIPAC
🆔@saeidzibakalam
✍️ سعید زیباکلام
🔷 اندیشکدۀ واشنگتن برای سیاستگذاری در خاور نزدیک طی مراسمی در 26 آبان 1401، نشان پژوهشگرـسیاستورز معروف خود را به خانم مسیح علینژاد اعطاء خواهد کرد.
🔶 رابرت سیتلاف، مدیر اجرایی این اندیشکده، در اطلاعیۀمطبوعاتی اندیشکده میگوید: «این نشان بهخاطر تلاشهای خستگیناپذیر مسیح علینژاد، به عنوان یک فمینیست، برای رهبری جنبشی است که الهامبخش هزاران زن ایرانی بوده تا چادر را بهکناری افکنده، هویت خود را بازیابند». وی بدون اینکه توضیحی دربارۀ مشخصات ”هویت خودِ“ زنان ایرانی بدهد اضافه میکند: «علینژاد همچنین پویشگری برای ملّت خود بوده، عامۀ ایرانیان را ترغیب کرده تا بهنام آزادی اقدامات مقابلهای انجام دهند». او «به روشنی توانسته رهبران جمهوری اسلامی را بترساند، و برای این امر به تنهایی، اندیشکدۀ واشنگتن افتخار دارد که نشان پژوهشگرـسیاستورز سال 2022 را به وی اعطاء کند».
🔷 بنا به اطلاعیۀ مطبوعاتی این اتاق فکر تاثیرگذار آمریکایی، این نشان به رهبران برجستهای اعطاء میشود که نشان دادهاند «پژوهش معتبر و معرفتی بصیرتآمیز از تاریخ برای سیاستگذاریِ خردمندانه و موثّر و پیشبرد صلح و امنیت در خاورمیانه ضروری هستند». و برای اینکه آن رهبران و چگونگی نقششان برای صلح و امنیت در خاورمیانه برای مخاطبان در ابهام نماند، درهمین اطلاعیه برخی از آن رهبران معرفی شدهاند: شیخ محمد بن زاید آل نهیان، رئیس امارات متحدۀ عربی؛ شاه عبداله، فرزند شاه حسین، شاه اردن؛ رووِن رِولین، رئیس اسبق رژیم اشغالگر اسرائیل؛ بیل کلینتون، رئیس جمهور اسبق آمریکا؛ تونی بلر، نخست وزیر اسبق بریتانیا؛ کاندولیزا رایس، هنری کیسینجر، و جورج شولتز، وزیران اسبق خارجۀ آمریکا؛ مایکل هیدن و جرج تنت، روسای اسبق سازمان اطلاعاتی سیا. چقدر مناسب بود فرصت میکردم نقش یکایک این رهبران برجسته را در پیشبرد صلح و امنیت در خاورمیانه توضیح دهم.
🔶 و اما نکاتی بسیار اجمالی دربارۀ خود اندیشکده:
1️⃣ اندیشکدۀ واشنگتن اتاق فکری است بهشدت طرفدار اسرائیل که تمرکز اصلی کارش بر سیاست خارجی آمریکا در خاور نزدیک است. به گفتۀ جان میِرشایمر و استیفن والت (هر دو از اساتید برجسته و صاحبنظر در حوزۀ روابط بینالملل) اندیشکدۀ واشنگتن «بخشی از محور اصلی» لابی اسرائیل در آمریکاست.
2️⃣ این اندیشکده در سال 1985 با حمایت اصلی آیپک (کمیتۀ روابط عمومی آمریکایی اسرائیل که قویترین لابی اسرائیل در آمریکاست) تاسیس شد.
3️⃣ اندیشکدۀ واشنگتن با کمک مالی بسیاری از حامیان مالی آیپک راهاندازی شد.
🔷 اطلاع از برخی فعالیتهای شاخص و پرمعنی اندیشکدۀ واشنگتن و نیز هیئت مشورتی بسیار گویای آن را به عهدۀ خوانندگان علاقمند حرفهای میگذارم. همین آشنایی اجمالی با اندیشکدۀ واشنگتن آشکار میکند که این اندیشکده برای کمک به سیاست خارجی آمریکا در جهت منافع اسرائیل تاسیس شده و فعالیت میکند. در این صورت، میتوان درک کرد که چرا و چگونه برخی وزرای خارجۀ اسبق آمریکا، بیل کلینتون، تونی بلر، و روسای سازمان اطلاعاتی سیا از جمله دریافتکنندگان نشان معروف این اندیشکده باشند. اما بهراستی خانم مسیح علینژاد در کجای سناریوی کلان این اندیشکده قرار میگیرد که بهفرض داشتن سوابق پژوهشی دانشگاهیِ معتبر، واجد صلاحیت دریافت آن نشان شده است؟
🔶 ای وطنم! چه خونهایی که برای برقراری عدالت، استقلال، و حاکمیت ملّی تو و آزادی هموطنانم بر زمین ریخته شده، و چه خیانتهایی که بهنام آزادی و توسعه و پیشرفت تو در خفا و علن انجام میشود.
🔺”افرایت من اتخذ الهه هویه؟“ (آیا دیدی آن که هوای نفسش را خدایش قرار داد؟)
🔻چهارشنبه 6 مهر 1401
#مهسا_امینی
#مسیح_علینژاد
#آزادی_زنان
#حجاب_اجباری
#اندیشکده_واشنگتن
#لابی_اسرائیل_در_آمریکا
#آیپک
#The_Washington_Institute_for_Near_East_Policy
#AIPAC
🆔@saeidzibakalam
🔴 مفهوم اعتراض نزد آقای رئیس جمهور؟
✍سعید زیباکلام
🔶 جناب آقای سید ابراهیم رئیسی، رئیس جمهور، در گفتگوی چهارشنبه شب، 6 مهرماه 1401، دربارۀ اعتراض و نحوۀ انجام آن گفتهاند: «ما باید زمینۀ هرگونه نظر مخالف، نقد، و اعتراض را کاملا در مباحث بازبگذاریم...». آقای رئیسی سپس در پاسخ به سوال: چه بستری برای اعتراض قانونی وجود دارد، میگوید: «... در دانشگاه، حوزه، مراکز فرهنگی و علمی و دستگاههای اجرایی این موضوع میتواند صورت بگیرد، اما پیشنهادم این است که با الهام گرفتن از قانون اساسی و فرمایشات رهبری معظم انقلاب اسلامی که خودشان اصلا کرسیهای آزاداندیشی را در دانشگاهها مورد تاکید قرار دادند این محلها برای شنیدن سخن افرادی که نقد و اعتراض دارند ایجاد شود...».
🔶 از این اظهارات بوضوح میتوان نتیجه گرفت که از نظر آقای رئیس جمهور، بستر اعتراض همان دانشگاه و حوزه و مراکز فرهنگی و علمی است. اما ایشان مدعیاند که از قانون اساسی الهام گرفتهاند که کرسیهای آزاداندیشی محل شنیدن اعتراضات است.
🔶 جناب آقای رئیس جمهور! در اینجا سوالاتی چند مطرح میشود از جمله اینکه از کجای قانون اساسی نتیجه گرفتید که محل اعتراض همان دانشگاه و حوزه و مراکز علمی و فرهنگی است، آنهم ذیل مقوله یا نهادی بنام کرسیهای آزاداندیشی؟ آیا منظور آقای رئیسی اصل 27 قانون اساسی است که صریح و شفاف میگوید: «تشکیل اجتماعات و راهپیماییها، بدون حمل سلاح، به شرط آنکه مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است»؟
🔶 آقای رئیس جمهور! آیا برای شما روشن است که با حصر اعتراضات و تجمعات در چارچوب کرسیهای آزاداندیشی، اصل 27 قانون اساسی را بالکل منتفی و بلاموضوع کردهاید؟
🔶 جناب آقای رئیسی! برای شما حقیقتا روشن نیست که اصل 27 قانون اساسی دربارۀ تظاهرات و تجمعات سیاسی و صنفی اعتراضی است و هیچ ربطی به طرح و بحث و تضارب آراء و اندیشهها ندارد که بتواند در چارچوب کرسیهای آزاداندیشی قرار گیرد؟
🔶 آقای رئیس جمهور! آیا برای خود شما روشن است که معنی حرف جنابعالی مصداقا اینست که هر کس دربارۀ مرگ مهسا امینی، ”گشت ارشاد“، و ”حجاب اجباری“ اعتراض دارد نظرات و استدلالات خود را بزند زیر بغلش و تشریف ببرد به یک دانشگاهی و درخواست کرسی آزاداندیشی بدهد و ...؟
🔶 جناب آقای رئیسی! شما به زبان بیزبانی این سیاست پیشتر اعمالشده را اینک اعلام میکنید: ایهاالنّاس! اعتراض و تجمع و راهپیمایی و تظاهرات، ممنوع. هر کسی اما نظر و اندیشهای در هر زمینهای دارد شاید بتواند در دانشگاه یا حوزه مطرح کند!
🔶 آقای رئیس جمهور! این سیاست شما بپای فقه و فقاهتِ مقامات نظام و از آن رهگذر البته به غلط، بپای دین و دیانت بطور کلی نوشته میشود. روشن است که عدم تصریح به این سیاست، معترضان دیروز و امروز را از پیبردن به وجود چنین سیاستی بازنمیدارد.
🔶 آقای رئیس جمهور! امیدوارم برای شما، سایر مقامات، و مجتهدان حوزویِ مدافع این قبیل سیاستها روشن باشد که این قبیل سیاستگذاریها چه عواقب خونبار و ویرانگری در کوتاه مدت خواهد داشت.
🔶 بارالها! تو شاهد باش که از سر عشق به اعتلا و عزّت هموطنانم آنچه در کنه قلبم بود بازگو کردم و حقّی را که حاکمان بر گردنم داشتند ادا کردم.
🔺ای دنیا! اف بر تو! و اف بر شیفتگان ثروت و قدرت!
🔻یکشنبه ۱۰ مهرماه 1401
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#ممنوعیت_اعتراض
#سید_ابراهیم_رئیسی
#رئیس_جمهور_ایران
#قانون_اساسی
#اصل_۲۷_قانون_اساسی
#آزادی_تجمعات_و_تظاهرات
#فقه_و_فقاهت
🆔@saeidzibakalam
✍سعید زیباکلام
🔶 جناب آقای سید ابراهیم رئیسی، رئیس جمهور، در گفتگوی چهارشنبه شب، 6 مهرماه 1401، دربارۀ اعتراض و نحوۀ انجام آن گفتهاند: «ما باید زمینۀ هرگونه نظر مخالف، نقد، و اعتراض را کاملا در مباحث بازبگذاریم...». آقای رئیسی سپس در پاسخ به سوال: چه بستری برای اعتراض قانونی وجود دارد، میگوید: «... در دانشگاه، حوزه، مراکز فرهنگی و علمی و دستگاههای اجرایی این موضوع میتواند صورت بگیرد، اما پیشنهادم این است که با الهام گرفتن از قانون اساسی و فرمایشات رهبری معظم انقلاب اسلامی که خودشان اصلا کرسیهای آزاداندیشی را در دانشگاهها مورد تاکید قرار دادند این محلها برای شنیدن سخن افرادی که نقد و اعتراض دارند ایجاد شود...».
🔶 از این اظهارات بوضوح میتوان نتیجه گرفت که از نظر آقای رئیس جمهور، بستر اعتراض همان دانشگاه و حوزه و مراکز فرهنگی و علمی است. اما ایشان مدعیاند که از قانون اساسی الهام گرفتهاند که کرسیهای آزاداندیشی محل شنیدن اعتراضات است.
🔶 جناب آقای رئیس جمهور! در اینجا سوالاتی چند مطرح میشود از جمله اینکه از کجای قانون اساسی نتیجه گرفتید که محل اعتراض همان دانشگاه و حوزه و مراکز علمی و فرهنگی است، آنهم ذیل مقوله یا نهادی بنام کرسیهای آزاداندیشی؟ آیا منظور آقای رئیسی اصل 27 قانون اساسی است که صریح و شفاف میگوید: «تشکیل اجتماعات و راهپیماییها، بدون حمل سلاح، به شرط آنکه مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است»؟
🔶 آقای رئیس جمهور! آیا برای شما روشن است که با حصر اعتراضات و تجمعات در چارچوب کرسیهای آزاداندیشی، اصل 27 قانون اساسی را بالکل منتفی و بلاموضوع کردهاید؟
🔶 جناب آقای رئیسی! برای شما حقیقتا روشن نیست که اصل 27 قانون اساسی دربارۀ تظاهرات و تجمعات سیاسی و صنفی اعتراضی است و هیچ ربطی به طرح و بحث و تضارب آراء و اندیشهها ندارد که بتواند در چارچوب کرسیهای آزاداندیشی قرار گیرد؟
🔶 آقای رئیس جمهور! آیا برای خود شما روشن است که معنی حرف جنابعالی مصداقا اینست که هر کس دربارۀ مرگ مهسا امینی، ”گشت ارشاد“، و ”حجاب اجباری“ اعتراض دارد نظرات و استدلالات خود را بزند زیر بغلش و تشریف ببرد به یک دانشگاهی و درخواست کرسی آزاداندیشی بدهد و ...؟
🔶 جناب آقای رئیسی! شما به زبان بیزبانی این سیاست پیشتر اعمالشده را اینک اعلام میکنید: ایهاالنّاس! اعتراض و تجمع و راهپیمایی و تظاهرات، ممنوع. هر کسی اما نظر و اندیشهای در هر زمینهای دارد شاید بتواند در دانشگاه یا حوزه مطرح کند!
🔶 آقای رئیس جمهور! این سیاست شما بپای فقه و فقاهتِ مقامات نظام و از آن رهگذر البته به غلط، بپای دین و دیانت بطور کلی نوشته میشود. روشن است که عدم تصریح به این سیاست، معترضان دیروز و امروز را از پیبردن به وجود چنین سیاستی بازنمیدارد.
🔶 آقای رئیس جمهور! امیدوارم برای شما، سایر مقامات، و مجتهدان حوزویِ مدافع این قبیل سیاستها روشن باشد که این قبیل سیاستگذاریها چه عواقب خونبار و ویرانگری در کوتاه مدت خواهد داشت.
🔶 بارالها! تو شاهد باش که از سر عشق به اعتلا و عزّت هموطنانم آنچه در کنه قلبم بود بازگو کردم و حقّی را که حاکمان بر گردنم داشتند ادا کردم.
🔺ای دنیا! اف بر تو! و اف بر شیفتگان ثروت و قدرت!
🔻یکشنبه ۱۰ مهرماه 1401
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#ممنوعیت_اعتراض
#سید_ابراهیم_رئیسی
#رئیس_جمهور_ایران
#قانون_اساسی
#اصل_۲۷_قانون_اساسی
#آزادی_تجمعات_و_تظاهرات
#فقه_و_فقاهت
🆔@saeidzibakalam
🔴 آقای رئیس جمهور و ارزشهای نقضناپذیرش!
✍️سعید زیباکلام
🔷 آقای رئیس جمهور در گفتگوی تلویزیونی 6 مهرماه 1401 تاکید کردند که: «آنچه که قابل تغییر نیست، ارزشهاست و الا روشها قابل تغییر است.» و سپس توضیح دادهاند که: «در اصلاح روش اجرای قانون بحثی نیست و مدیران باید برای انجام وظیفۀ قانونی خودشان بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔶 اگر کسی از اظهارات آقای رئیسی دربارۀ ”ارزشها“ و ”روشها“ دچار ابهامی بود با توضیح بعدی آن ابهام باید برطرف شده باشد. منظور ایشان از ”ارزشها“، قوانین است!!! و در زمینۀ خروش و اعتراضات جاری، منظور از ارزشها، قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“ است که از نظر ایشان جای بحث و نقد و اعتراض ندارد، زیرا ”حجاب اجباری“ و ”گشت ارشاد“ جزو ارزشها هستند، همچون عدالت و صداقت و امانتداری! اما دربارۀ روش اجرای این ارزشها، «مدیران باید ...بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔷 جناب آقای رئیسی! بنده از کمّ و کیف تحصیلات حوزوی و یا دانشگاهی جنابعالی کمترین اطلاعی ندارم اما امکان دارد توضیح بدهید از کی و چگونه قوانین وضع و تقنینشدۀ زید و عمر و بکر تبدیل به ارزشهایی همچون عدالت و صداقت و وفای به عهد و شفقت بر خلق و ... شده و جای هیچگونه بحث و نقد و جرح ندارد؟
🔶 اینکه جنابعالی به این قوانین اعتقاد دارید موضوع بحثم نیست. هر کس میتواند به قوانینی معتقد یا نامعتقد باشد و برای اعتقاد یا بیاعتقادیاش هم احتمالا دلایلی داشته باشد. اما قوانین را ارزشدانستن در طراز ارزشهایی چون عدالت و صداقت و قناعت و شجاعت، سخنی فوقالعاده حیرتانگیز و شاذی است.
🔷 جناب آقای رئیسی! آیا شما بواقع به آنچه گفتهاید باور دارید و یا محض آرامکردن فضای بسیار ملتهب و فورانی موجود اظهار کردهاید؟ در هر صورت، آیا به ذهنتان خطور نکرد که با ارزشخواندن قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“، امکان دارد چنانچه حاقّ منظور شما را معترضان بدرستی دریابند نارضایتی و خشمشان حتی شعلهورتر هم شود؟
🔶 جناب آقای رئیس جمهور! همانطور که پیشتر هم گفتهام توصیۀ اکید میکنم که برای چند هفتهای از بولتنهای بسیار ویژۀ سرّی و بکلّی سرّی فاصله بگیرید و اجازه بدهید مردم عادی جامعه براحتی و بدون کمترین واهمهای و بدون حضور گُردانی از محافظان و اعوان و انصار، دل پر درد و رنج و خونینشان را برای شما سفره کنند.
🔷 جناب رئیس جمهور! نظام تظاهرات اعتراضی آرام قانونی را بلافاصله پس از واقعۀ دردناک مرگ مهسا امینی نپذیرفت. نیز، نظام تشکیل کارگروهی حقیقتیاب شامل نهادهای ذیربط حاکمیتی و برخی استادان دانشگاهی، حقوقدانان و فعالان سیاسی معتمدِ شفیقِ خوشنام را هم نپذیرفت. اینک ملاحظه میکنید فهرست هزینههای حیثیتی و روانی و جانی و سیاسی و اجتماعی و بینالمللی و مالی و اقتصادی سر به کدام فلک کشیده؟ آیا نظام کماکان مصلحت نمیداند دست از صغیرپنداری مردم بردارد و صادقانه با نمایندگان معتمد مردم وارد گفتگو شود؟ قیامت بکنار، آیا شما نمیدانید که اگر مشکلات خانوادگی خود را در داخل خانهمان حل نکنیم گرگها و لاشخورهای درّندۀ روبهصفتی پشت دروازههای میهن عزیزمان گوشبهزنگ در کمیناند؟
▪️پناه بر خدای شدیدالعقاب از ابتلائات و فتنههای عرصۀ حکمرانی!
▫️سهشنبه 12 مهرماه 1401
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#رئیس_جمهور
#قانون_گشت_ارشاد
#قانون_حجاب_اجباری
#نظام
#تظاهرات_اعتراضی_آرام_قانونی
#تشکیل_کارگروهی_حقیقتیاب
🆔@saeidzibakalam
✍️سعید زیباکلام
🔷 آقای رئیس جمهور در گفتگوی تلویزیونی 6 مهرماه 1401 تاکید کردند که: «آنچه که قابل تغییر نیست، ارزشهاست و الا روشها قابل تغییر است.» و سپس توضیح دادهاند که: «در اصلاح روش اجرای قانون بحثی نیست و مدیران باید برای انجام وظیفۀ قانونی خودشان بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔶 اگر کسی از اظهارات آقای رئیسی دربارۀ ”ارزشها“ و ”روشها“ دچار ابهامی بود با توضیح بعدی آن ابهام باید برطرف شده باشد. منظور ایشان از ”ارزشها“، قوانین است!!! و در زمینۀ خروش و اعتراضات جاری، منظور از ارزشها، قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“ است که از نظر ایشان جای بحث و نقد و اعتراض ندارد، زیرا ”حجاب اجباری“ و ”گشت ارشاد“ جزو ارزشها هستند، همچون عدالت و صداقت و امانتداری! اما دربارۀ روش اجرای این ارزشها، «مدیران باید ...بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔷 جناب آقای رئیسی! بنده از کمّ و کیف تحصیلات حوزوی و یا دانشگاهی جنابعالی کمترین اطلاعی ندارم اما امکان دارد توضیح بدهید از کی و چگونه قوانین وضع و تقنینشدۀ زید و عمر و بکر تبدیل به ارزشهایی همچون عدالت و صداقت و وفای به عهد و شفقت بر خلق و ... شده و جای هیچگونه بحث و نقد و جرح ندارد؟
🔶 اینکه جنابعالی به این قوانین اعتقاد دارید موضوع بحثم نیست. هر کس میتواند به قوانینی معتقد یا نامعتقد باشد و برای اعتقاد یا بیاعتقادیاش هم احتمالا دلایلی داشته باشد. اما قوانین را ارزشدانستن در طراز ارزشهایی چون عدالت و صداقت و قناعت و شجاعت، سخنی فوقالعاده حیرتانگیز و شاذی است.
🔷 جناب آقای رئیسی! آیا شما بواقع به آنچه گفتهاید باور دارید و یا محض آرامکردن فضای بسیار ملتهب و فورانی موجود اظهار کردهاید؟ در هر صورت، آیا به ذهنتان خطور نکرد که با ارزشخواندن قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“، امکان دارد چنانچه حاقّ منظور شما را معترضان بدرستی دریابند نارضایتی و خشمشان حتی شعلهورتر هم شود؟
🔶 جناب آقای رئیس جمهور! همانطور که پیشتر هم گفتهام توصیۀ اکید میکنم که برای چند هفتهای از بولتنهای بسیار ویژۀ سرّی و بکلّی سرّی فاصله بگیرید و اجازه بدهید مردم عادی جامعه براحتی و بدون کمترین واهمهای و بدون حضور گُردانی از محافظان و اعوان و انصار، دل پر درد و رنج و خونینشان را برای شما سفره کنند.
🔷 جناب رئیس جمهور! نظام تظاهرات اعتراضی آرام قانونی را بلافاصله پس از واقعۀ دردناک مرگ مهسا امینی نپذیرفت. نیز، نظام تشکیل کارگروهی حقیقتیاب شامل نهادهای ذیربط حاکمیتی و برخی استادان دانشگاهی، حقوقدانان و فعالان سیاسی معتمدِ شفیقِ خوشنام را هم نپذیرفت. اینک ملاحظه میکنید فهرست هزینههای حیثیتی و روانی و جانی و سیاسی و اجتماعی و بینالمللی و مالی و اقتصادی سر به کدام فلک کشیده؟ آیا نظام کماکان مصلحت نمیداند دست از صغیرپنداری مردم بردارد و صادقانه با نمایندگان معتمد مردم وارد گفتگو شود؟ قیامت بکنار، آیا شما نمیدانید که اگر مشکلات خانوادگی خود را در داخل خانهمان حل نکنیم گرگها و لاشخورهای درّندۀ روبهصفتی پشت دروازههای میهن عزیزمان گوشبهزنگ در کمیناند؟
▪️پناه بر خدای شدیدالعقاب از ابتلائات و فتنههای عرصۀ حکمرانی!
▫️سهشنبه 12 مهرماه 1401
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#رئیس_جمهور
#قانون_گشت_ارشاد
#قانون_حجاب_اجباری
#نظام
#تظاهرات_اعتراضی_آرام_قانونی
#تشکیل_کارگروهی_حقیقتیاب
🆔@saeidzibakalam
🔴 جمع نوجوانان اسکیتسوار در چمران شیراز را به یاد دارید؟
🔸۳۱ خرداد ۱۴۰۱ بود که تجمع تعدادی دختر و پسر به مناسبت روز اسکیتبرد در چمران #شیراز خبرساز شد. نوع پوشش دختران، تمام مسئولین استانی و کشوری را انگشت به دهان کرده بود.
🔸دادگستری فارس پس از این ماجرا خبر از تعقیب قضایی عوامل اصلی برنامه داد. شورای تأمین تشکیل جلسه فوریتی داد و مصوّبات متعددی داشت. یکی از مصوّبات به عنوان مثال: «مقرر شد نیروی انتظامی به اضافۀ بسیج با هماهنگی و هم پوشانی و تعامل با یکدیگر، به صورت مستمرّ در این اماکن اقدام به گشت زنی کنند.»
🔸چند روز بعد، پس از نماز جمعه، تعدادی از مردم در محکومیت این اتفاق راهپیمایی کردند. جالبترین قسمت ماجرا، نماز وحشت خواندن تعدادی از مردم متدیّن در چمران و در محل تجمع همان نوجوانان بود!
🔸حالا ۵ ماه از آن واقعه گذشته است. بعد از مرگ #مهسا_امینی و در نتیجۀ تحوّلات دو سه ماه اخیر، در خیابان شاهد زنان و دختران زیادی هستیم که بدون حجاب خرید میکنند، بدون حجاب رانندگی میکنند و بدونحجاب به اموراتشان میپردازند.
🔸بساط حجاب اجباری عملا جمع شد. حالا آن عزیزانی که برای تجمع چند نوجوان نماز وحشت خواندند احتمالا باید جانماز به دست، نقطه به نقطه در شهر بچرخند و نماز وحشت بخوانند.
🔸دیگر کار هم از گشتارشاد خارج است، هم از مصوّبات ساندویچی و فوریتی شوراهای تأمین. ستادهای امر به معروف و نهی از منکر هم اگر مسئلهای جز حجاب را در دستور کارشان قرار ندهند، باید بالکل بساطشان را جمع کنند.
🔸خواستم با یادآوری آن واقعه، به قدرت عرف و ارادههای عموم مردم اشاره کنم. وقتی عرف جامعه به سمت آزادی انتخاب در امر #حجاب برود، دیگر هیچ قانون و حکومت و قدرتی نمیتواند جلویش را بگیرد.
🔸در تقابل عرف و قانون، غالبا عرف پیروز است. از اساس قانونی که از دل عرف زاده نشود، ضمانت اجرایی ندارد. بهترین پشتوانۀ قانون، عرف است...
🔸سرنوشت حجاب در جامعۀ ایران باید همیشه پیش چشم قانونگذاران و سیاستگذاران کشور باشد. از سرنوشت حجاب در کشور باید درس گرفت. خواست و ارادۀ عمومی شاید همیشه مورد تأئید نباشد، اما مطلقا نمیتوان آنرا نادیده گرفت.
🔸قانونی شدن حجاب اجباری در ایران، مهمترین ظلم به حکم «حجاب» در اسلام است. حکومت با قانونی کردن حجاب، عملا آن را از حکمی «ارزشی و کارآمد»، به حکمی «عرفی و فرمایشی» تغییر کاربری داد.
🔸باید به کارکرد و ضرورت حجاب رسید، باید به آن ایمان آورد، نه اینکه به نام قانون آن را به افراد حقنه کرد؛ چه اینکه دین از اساس عرصۀ تحمیل و زور و حقنه نیست ... دین عرصۀ طلب و شناخت و ایمان است...
🆔@aghalyyat
🆔@saeidzibakalam
🔸۳۱ خرداد ۱۴۰۱ بود که تجمع تعدادی دختر و پسر به مناسبت روز اسکیتبرد در چمران #شیراز خبرساز شد. نوع پوشش دختران، تمام مسئولین استانی و کشوری را انگشت به دهان کرده بود.
🔸دادگستری فارس پس از این ماجرا خبر از تعقیب قضایی عوامل اصلی برنامه داد. شورای تأمین تشکیل جلسه فوریتی داد و مصوّبات متعددی داشت. یکی از مصوّبات به عنوان مثال: «مقرر شد نیروی انتظامی به اضافۀ بسیج با هماهنگی و هم پوشانی و تعامل با یکدیگر، به صورت مستمرّ در این اماکن اقدام به گشت زنی کنند.»
🔸چند روز بعد، پس از نماز جمعه، تعدادی از مردم در محکومیت این اتفاق راهپیمایی کردند. جالبترین قسمت ماجرا، نماز وحشت خواندن تعدادی از مردم متدیّن در چمران و در محل تجمع همان نوجوانان بود!
🔸حالا ۵ ماه از آن واقعه گذشته است. بعد از مرگ #مهسا_امینی و در نتیجۀ تحوّلات دو سه ماه اخیر، در خیابان شاهد زنان و دختران زیادی هستیم که بدون حجاب خرید میکنند، بدون حجاب رانندگی میکنند و بدونحجاب به اموراتشان میپردازند.
🔸بساط حجاب اجباری عملا جمع شد. حالا آن عزیزانی که برای تجمع چند نوجوان نماز وحشت خواندند احتمالا باید جانماز به دست، نقطه به نقطه در شهر بچرخند و نماز وحشت بخوانند.
🔸دیگر کار هم از گشتارشاد خارج است، هم از مصوّبات ساندویچی و فوریتی شوراهای تأمین. ستادهای امر به معروف و نهی از منکر هم اگر مسئلهای جز حجاب را در دستور کارشان قرار ندهند، باید بالکل بساطشان را جمع کنند.
🔸خواستم با یادآوری آن واقعه، به قدرت عرف و ارادههای عموم مردم اشاره کنم. وقتی عرف جامعه به سمت آزادی انتخاب در امر #حجاب برود، دیگر هیچ قانون و حکومت و قدرتی نمیتواند جلویش را بگیرد.
🔸در تقابل عرف و قانون، غالبا عرف پیروز است. از اساس قانونی که از دل عرف زاده نشود، ضمانت اجرایی ندارد. بهترین پشتوانۀ قانون، عرف است...
🔸سرنوشت حجاب در جامعۀ ایران باید همیشه پیش چشم قانونگذاران و سیاستگذاران کشور باشد. از سرنوشت حجاب در کشور باید درس گرفت. خواست و ارادۀ عمومی شاید همیشه مورد تأئید نباشد، اما مطلقا نمیتوان آنرا نادیده گرفت.
🔸قانونی شدن حجاب اجباری در ایران، مهمترین ظلم به حکم «حجاب» در اسلام است. حکومت با قانونی کردن حجاب، عملا آن را از حکمی «ارزشی و کارآمد»، به حکمی «عرفی و فرمایشی» تغییر کاربری داد.
🔸باید به کارکرد و ضرورت حجاب رسید، باید به آن ایمان آورد، نه اینکه به نام قانون آن را به افراد حقنه کرد؛ چه اینکه دین از اساس عرصۀ تحمیل و زور و حقنه نیست ... دین عرصۀ طلب و شناخت و ایمان است...
🆔@aghalyyat
🆔@saeidzibakalam