📌 #سعید_زیباکلام: عدالت اجتماعی مهمتر از دیگر آرمانها و شعارهای انقلاب است/ عدالت ملموسترین شعار انقلاب برای مردم است.
⭕️ مردم و عموم کسانی که کم یا زیاد در #تظاهرات و تدارکاتی برای #انقلاب فعالیت داشتند، یعنی عامه مردم، مطالبه رفع #تبعیض، رفع فاصلههای طبقاتی شدید که امکانات و مواهب ملی و طبیعی در اختیار کسانی باشد که ما نوعاً در جایی و نهادی به نام دربار پهلوی آنها را میدیدیم را داشتند. مردم این تبعیضها را میدیدند و این دیدن به آنها انگیزههای فوقالعادهای میداد که نسبت به اینها معترض باشند و خواهان رفع چنین مناسبات، روابط و بهرهمندیهای ویژه به اصطلاح امروزی ویژهخواری و بهرهمند شدن از مواهب ملی، مالی، طبیعی و ... باشند. این نخواستن و معترض بودن به تبعیضها در آموزشهای مردم، در فرهنگ سیاسی، اجتماعی مردم کاملاً مستتر بود.
⭕️ نمیخواهم آرمان مهم و رفیعی به نام آزادی را با تبیین کوچکی تحقیر کنم. اما از خود سوال کنیم عامه مردم حتی بعد از انقلاب، عموم مردم نه طبقات نخبه که اهل فکر، دانش و مطالعه هستند، عامه مردم به نظر شما چقدر آزادیخواهی سیاسی برایشان موضوعیت دارد؟
⭕️ عدالت ملموسترین شعار انقلاب برای مردم است، چون عموم مردم آرمانگرایی خاصی ندارند. عموم مردم میخواهند تبعیض نبینند. میخواهند فلانی از امکاناتی برخوردار شد یا موسسهای و نهادی امکاناتی از بیت المال را در اختیار گرفت آن را علیالسویه به مردم اختصاص دهد؛ یعنی رجحان خاصی به خاطر نسبتی و قوم و خویشی برای کسی نباشد. در میان آزادی، استقلال و حتی تکان دهندهتر جمهوری اسلامی برای عموم مردم هیچ کدام به اندازه عدالت معنای ملموس و محسوس ندارد. بله! استقلال را هم مردم میفهمند. برایشان کم یا زیاد موضوعیت دارد، اما عدالت را حس میکنند، میبینند، فساد و تبعیض را میبینند، استقلال را در مناسبتی، ماجرای تاریخی، رابطه ما با کشور قدرتمند دیگری مثل آمریکا، انگلستان و ... باید چیزی پیش بیاید و قصه هم علنی و آشکار شود، تا مردم آن را به صورت جک و یا آه و ناله بین خودشان رد و بدل کنند که مثلا آقای فلانی، رئیسجمهور کجا میخواست بیایید ایران سه روز مملکت تعطیل شد. یعنی نوعی واکنش اعتراضی اینگونه را میبینید. اما عدالت برای مردم فرق دارد.
⭕️مردم ایران از زمان قاجار به دنبال عدالت هستند. بنابراین حتی بنده یا هر فرد دیگری که آن دوران را دیده و سن بلوغ یافته اجتماعی و سیاسی در آن دوران داشته بگوید نه! عدالت شعار اصلی نبوده است و آن زمان آزادی بیشتر مطرح بود قابل پذیرش نیست. به اعتقاد من زمان ها را اگر در نظر بگیریم، حتی زمانهایی که ندیدم، دوره مثلاً افشار و قاجاریه که ندیدیم، اما کاملاً قابل تصور است که مردم ایران عموماً در دوره قاجار بیشترین چیزی که مطالبه میکردند، روشن است. چون مردم مدام با موارد تبعیض، تفاضل بیت المال مواجه هستند. این را مردم حس میکنند، فرق دارد با قصهای به نام آزادی. آزادی آرمان بسیار مهمی است، استقلال بسیار بسیار مهم است. اما عموم مردم عدالت، فساد، ظلم را میبینند و حس میکنند و نسبت به آن حساسیت دارند.
♻️ مصاحبه پایگاه تحلیل خبری فردا با سعید زیباکلام | ۹۶/۱۱/۱۷
🔺بخش نخست
@Saeidzibakalam
📷 http://l1l.ir/49ln
⭕️ مردم و عموم کسانی که کم یا زیاد در #تظاهرات و تدارکاتی برای #انقلاب فعالیت داشتند، یعنی عامه مردم، مطالبه رفع #تبعیض، رفع فاصلههای طبقاتی شدید که امکانات و مواهب ملی و طبیعی در اختیار کسانی باشد که ما نوعاً در جایی و نهادی به نام دربار پهلوی آنها را میدیدیم را داشتند. مردم این تبعیضها را میدیدند و این دیدن به آنها انگیزههای فوقالعادهای میداد که نسبت به اینها معترض باشند و خواهان رفع چنین مناسبات، روابط و بهرهمندیهای ویژه به اصطلاح امروزی ویژهخواری و بهرهمند شدن از مواهب ملی، مالی، طبیعی و ... باشند. این نخواستن و معترض بودن به تبعیضها در آموزشهای مردم، در فرهنگ سیاسی، اجتماعی مردم کاملاً مستتر بود.
⭕️ نمیخواهم آرمان مهم و رفیعی به نام آزادی را با تبیین کوچکی تحقیر کنم. اما از خود سوال کنیم عامه مردم حتی بعد از انقلاب، عموم مردم نه طبقات نخبه که اهل فکر، دانش و مطالعه هستند، عامه مردم به نظر شما چقدر آزادیخواهی سیاسی برایشان موضوعیت دارد؟
⭕️ عدالت ملموسترین شعار انقلاب برای مردم است، چون عموم مردم آرمانگرایی خاصی ندارند. عموم مردم میخواهند تبعیض نبینند. میخواهند فلانی از امکاناتی برخوردار شد یا موسسهای و نهادی امکاناتی از بیت المال را در اختیار گرفت آن را علیالسویه به مردم اختصاص دهد؛ یعنی رجحان خاصی به خاطر نسبتی و قوم و خویشی برای کسی نباشد. در میان آزادی، استقلال و حتی تکان دهندهتر جمهوری اسلامی برای عموم مردم هیچ کدام به اندازه عدالت معنای ملموس و محسوس ندارد. بله! استقلال را هم مردم میفهمند. برایشان کم یا زیاد موضوعیت دارد، اما عدالت را حس میکنند، میبینند، فساد و تبعیض را میبینند، استقلال را در مناسبتی، ماجرای تاریخی، رابطه ما با کشور قدرتمند دیگری مثل آمریکا، انگلستان و ... باید چیزی پیش بیاید و قصه هم علنی و آشکار شود، تا مردم آن را به صورت جک و یا آه و ناله بین خودشان رد و بدل کنند که مثلا آقای فلانی، رئیسجمهور کجا میخواست بیایید ایران سه روز مملکت تعطیل شد. یعنی نوعی واکنش اعتراضی اینگونه را میبینید. اما عدالت برای مردم فرق دارد.
⭕️مردم ایران از زمان قاجار به دنبال عدالت هستند. بنابراین حتی بنده یا هر فرد دیگری که آن دوران را دیده و سن بلوغ یافته اجتماعی و سیاسی در آن دوران داشته بگوید نه! عدالت شعار اصلی نبوده است و آن زمان آزادی بیشتر مطرح بود قابل پذیرش نیست. به اعتقاد من زمان ها را اگر در نظر بگیریم، حتی زمانهایی که ندیدم، دوره مثلاً افشار و قاجاریه که ندیدیم، اما کاملاً قابل تصور است که مردم ایران عموماً در دوره قاجار بیشترین چیزی که مطالبه میکردند، روشن است. چون مردم مدام با موارد تبعیض، تفاضل بیت المال مواجه هستند. این را مردم حس میکنند، فرق دارد با قصهای به نام آزادی. آزادی آرمان بسیار مهمی است، استقلال بسیار بسیار مهم است. اما عموم مردم عدالت، فساد، ظلم را میبینند و حس میکنند و نسبت به آن حساسیت دارند.
♻️ مصاحبه پایگاه تحلیل خبری فردا با سعید زیباکلام | ۹۶/۱۱/۱۷
🔺بخش نخست
@Saeidzibakalam
📷 http://l1l.ir/49ln
🔴 آقای رئیس جمهور و ارزشهای نقضناپذیرش!
✍️سعید زیباکلام
🔷 آقای رئیس جمهور در گفتگوی تلویزیونی 6 مهرماه 1401 تاکید کردند که: «آنچه که قابل تغییر نیست، ارزشهاست و الا روشها قابل تغییر است.» و سپس توضیح دادهاند که: «در اصلاح روش اجرای قانون بحثی نیست و مدیران باید برای انجام وظیفۀ قانونی خودشان بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔶 اگر کسی از اظهارات آقای رئیسی دربارۀ ”ارزشها“ و ”روشها“ دچار ابهامی بود با توضیح بعدی آن ابهام باید برطرف شده باشد. منظور ایشان از ”ارزشها“، قوانین است!!! و در زمینۀ خروش و اعتراضات جاری، منظور از ارزشها، قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“ است که از نظر ایشان جای بحث و نقد و اعتراض ندارد، زیرا ”حجاب اجباری“ و ”گشت ارشاد“ جزو ارزشها هستند، همچون عدالت و صداقت و امانتداری! اما دربارۀ روش اجرای این ارزشها، «مدیران باید ...بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔷 جناب آقای رئیسی! بنده از کمّ و کیف تحصیلات حوزوی و یا دانشگاهی جنابعالی کمترین اطلاعی ندارم اما امکان دارد توضیح بدهید از کی و چگونه قوانین وضع و تقنینشدۀ زید و عمر و بکر تبدیل به ارزشهایی همچون عدالت و صداقت و وفای به عهد و شفقت بر خلق و ... شده و جای هیچگونه بحث و نقد و جرح ندارد؟
🔶 اینکه جنابعالی به این قوانین اعتقاد دارید موضوع بحثم نیست. هر کس میتواند به قوانینی معتقد یا نامعتقد باشد و برای اعتقاد یا بیاعتقادیاش هم احتمالا دلایلی داشته باشد. اما قوانین را ارزشدانستن در طراز ارزشهایی چون عدالت و صداقت و قناعت و شجاعت، سخنی فوقالعاده حیرتانگیز و شاذی است.
🔷 جناب آقای رئیسی! آیا شما بواقع به آنچه گفتهاید باور دارید و یا محض آرامکردن فضای بسیار ملتهب و فورانی موجود اظهار کردهاید؟ در هر صورت، آیا به ذهنتان خطور نکرد که با ارزشخواندن قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“، امکان دارد چنانچه حاقّ منظور شما را معترضان بدرستی دریابند نارضایتی و خشمشان حتی شعلهورتر هم شود؟
🔶 جناب آقای رئیس جمهور! همانطور که پیشتر هم گفتهام توصیۀ اکید میکنم که برای چند هفتهای از بولتنهای بسیار ویژۀ سرّی و بکلّی سرّی فاصله بگیرید و اجازه بدهید مردم عادی جامعه براحتی و بدون کمترین واهمهای و بدون حضور گُردانی از محافظان و اعوان و انصار، دل پر درد و رنج و خونینشان را برای شما سفره کنند.
🔷 جناب رئیس جمهور! نظام تظاهرات اعتراضی آرام قانونی را بلافاصله پس از واقعۀ دردناک مرگ مهسا امینی نپذیرفت. نیز، نظام تشکیل کارگروهی حقیقتیاب شامل نهادهای ذیربط حاکمیتی و برخی استادان دانشگاهی، حقوقدانان و فعالان سیاسی معتمدِ شفیقِ خوشنام را هم نپذیرفت. اینک ملاحظه میکنید فهرست هزینههای حیثیتی و روانی و جانی و سیاسی و اجتماعی و بینالمللی و مالی و اقتصادی سر به کدام فلک کشیده؟ آیا نظام کماکان مصلحت نمیداند دست از صغیرپنداری مردم بردارد و صادقانه با نمایندگان معتمد مردم وارد گفتگو شود؟ قیامت بکنار، آیا شما نمیدانید که اگر مشکلات خانوادگی خود را در داخل خانهمان حل نکنیم گرگها و لاشخورهای درّندۀ روبهصفتی پشت دروازههای میهن عزیزمان گوشبهزنگ در کمیناند؟
▪️پناه بر خدای شدیدالعقاب از ابتلائات و فتنههای عرصۀ حکمرانی!
▫️سهشنبه 12 مهرماه 1401
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#رئیس_جمهور
#قانون_گشت_ارشاد
#قانون_حجاب_اجباری
#نظام
#تظاهرات_اعتراضی_آرام_قانونی
#تشکیل_کارگروهی_حقیقتیاب
🆔@saeidzibakalam
✍️سعید زیباکلام
🔷 آقای رئیس جمهور در گفتگوی تلویزیونی 6 مهرماه 1401 تاکید کردند که: «آنچه که قابل تغییر نیست، ارزشهاست و الا روشها قابل تغییر است.» و سپس توضیح دادهاند که: «در اصلاح روش اجرای قانون بحثی نیست و مدیران باید برای انجام وظیفۀ قانونی خودشان بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔶 اگر کسی از اظهارات آقای رئیسی دربارۀ ”ارزشها“ و ”روشها“ دچار ابهامی بود با توضیح بعدی آن ابهام باید برطرف شده باشد. منظور ایشان از ”ارزشها“، قوانین است!!! و در زمینۀ خروش و اعتراضات جاری، منظور از ارزشها، قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“ است که از نظر ایشان جای بحث و نقد و اعتراض ندارد، زیرا ”حجاب اجباری“ و ”گشت ارشاد“ جزو ارزشها هستند، همچون عدالت و صداقت و امانتداری! اما دربارۀ روش اجرای این ارزشها، «مدیران باید ...بهترین روشها را به کار گیرند.»
🔷 جناب آقای رئیسی! بنده از کمّ و کیف تحصیلات حوزوی و یا دانشگاهی جنابعالی کمترین اطلاعی ندارم اما امکان دارد توضیح بدهید از کی و چگونه قوانین وضع و تقنینشدۀ زید و عمر و بکر تبدیل به ارزشهایی همچون عدالت و صداقت و وفای به عهد و شفقت بر خلق و ... شده و جای هیچگونه بحث و نقد و جرح ندارد؟
🔶 اینکه جنابعالی به این قوانین اعتقاد دارید موضوع بحثم نیست. هر کس میتواند به قوانینی معتقد یا نامعتقد باشد و برای اعتقاد یا بیاعتقادیاش هم احتمالا دلایلی داشته باشد. اما قوانین را ارزشدانستن در طراز ارزشهایی چون عدالت و صداقت و قناعت و شجاعت، سخنی فوقالعاده حیرتانگیز و شاذی است.
🔷 جناب آقای رئیسی! آیا شما بواقع به آنچه گفتهاید باور دارید و یا محض آرامکردن فضای بسیار ملتهب و فورانی موجود اظهار کردهاید؟ در هر صورت، آیا به ذهنتان خطور نکرد که با ارزشخواندن قانون ”حجاب اجباری“ و قانون ”گشت ارشاد“، امکان دارد چنانچه حاقّ منظور شما را معترضان بدرستی دریابند نارضایتی و خشمشان حتی شعلهورتر هم شود؟
🔶 جناب آقای رئیس جمهور! همانطور که پیشتر هم گفتهام توصیۀ اکید میکنم که برای چند هفتهای از بولتنهای بسیار ویژۀ سرّی و بکلّی سرّی فاصله بگیرید و اجازه بدهید مردم عادی جامعه براحتی و بدون کمترین واهمهای و بدون حضور گُردانی از محافظان و اعوان و انصار، دل پر درد و رنج و خونینشان را برای شما سفره کنند.
🔷 جناب رئیس جمهور! نظام تظاهرات اعتراضی آرام قانونی را بلافاصله پس از واقعۀ دردناک مرگ مهسا امینی نپذیرفت. نیز، نظام تشکیل کارگروهی حقیقتیاب شامل نهادهای ذیربط حاکمیتی و برخی استادان دانشگاهی، حقوقدانان و فعالان سیاسی معتمدِ شفیقِ خوشنام را هم نپذیرفت. اینک ملاحظه میکنید فهرست هزینههای حیثیتی و روانی و جانی و سیاسی و اجتماعی و بینالمللی و مالی و اقتصادی سر به کدام فلک کشیده؟ آیا نظام کماکان مصلحت نمیداند دست از صغیرپنداری مردم بردارد و صادقانه با نمایندگان معتمد مردم وارد گفتگو شود؟ قیامت بکنار، آیا شما نمیدانید که اگر مشکلات خانوادگی خود را در داخل خانهمان حل نکنیم گرگها و لاشخورهای درّندۀ روبهصفتی پشت دروازههای میهن عزیزمان گوشبهزنگ در کمیناند؟
▪️پناه بر خدای شدیدالعقاب از ابتلائات و فتنههای عرصۀ حکمرانی!
▫️سهشنبه 12 مهرماه 1401
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#رئیس_جمهور
#قانون_گشت_ارشاد
#قانون_حجاب_اجباری
#نظام
#تظاهرات_اعتراضی_آرام_قانونی
#تشکیل_کارگروهی_حقیقتیاب
🆔@saeidzibakalam