Япония глазами русского студента
#штрихи_к_психологии_монголоидов #общество_РА #монголоиды_РА
1. Изоляционизм от внешнего мира
В Японии, например, до сих пор никто по-английски не понимает и не разговаривает. Из-за этого люди находятся в максимальном неведении о том, что происходит за границей (интереса тоже нет). Видел на ютубе опрос людей на улице, что такое ЛГБТ, большинство людей даже слова такого не знают, думают, что это аббревиатура какой-то корпорации.
Я имею ввиду, вообще не знают (английский). Японский интернет живёт в полной изоляции. А в новостях ничего такого нет. Левачество условное продвигается очень медленно и по большей части встречает сопротивление.
Это касается и молодых поколений. У людей это не от тупости. У них просто нет интереса ни к чему, что находится за пределами Японии, вообще, совсем.
Я встречал японцев, причём молодых, которые думали, что в России говорят по-английски, потому что в их представлении все белые люди говорят на английском. Понимания, где какая страна находится, какие в мире есть культуры, что кому характерно и т.д. – нулевое.
Сопротивление не со стороны идеологически обоснованного традиционализма, а именно природной несознательной колхозности и противодействия любым переменам.
Про отсутствие интереса ещё добавить можно, что люди при этом очень образованные и в целом интересами обладают, просто они редко связаны с чужими культурами или чем-то таким. Даже на уровне какого-то базового восприятия. Россия у большинства людей ассоциируется с литературой (часто им известной, очень многие японцы читали Чехова или Достоевского в рамках образовательных программ), с музыкой, с шоколадом (?) и тд
2. Традиционализм в семейных вопросах (не помогает рождаемости)
Подавляющее большинство японцев в браки ожидают, что их жена будет дома сидеть и борщи варить, например. Тут нет никакого идейного традиционализма или чего-то такого. Просто они искренне не понимают, как может быть по-другому
Государство пытается насильно их переучить, чтобы освободить женщин под рабочую силу, но пока работает очень плохо
3. Культ стыда и демография
Да, рождаемость пофиксить не могут.
Но проблемы с ней в основном как раз в экономической и культурной плоскостях
Чисто по желанию большинство японцев детей то хотят. Просто им стыдно будет заводить несколько детей и давать им посредственное место в обществе, если они могут завести одного и потратить все ресурсы на него, проплатить ему лучшую школу, лучший вуз, все его хобби и тд
4. Отношение к иностранцам
1. У меня весь круг общения из иностранцев, наполовину русскоязычные, наполовину американцы\австралийцы\европейцы. С японцами очень сложно завести дружбу, у меня пока не получилось
2. Отношение к иностранцам уничижительное, в лучшем случае как к детям, буквально.
3. К белым относятся гораздо лучше, чем к азиатам, могут многое прощать. Если я какую-то грубость скажу случайно, меня даже не поправят, я же дитё глупое. С азиатов спрос больше, особенно в плане манер.
4. В целом снисходительности нет, от тебя ожидают владение языком, поклоны, манеры по всем мелочам и т.д. Просто если ты белый дурачок и не будешь этого делать, с тобой просто не заходят социализироваться: не возьмут на работу, не позовут больше на вечеринку и тд
Любая самостийность встречает категорически сильное сопротивление. Если ты начнёшь права качать, то хана
У нас был один американец, который начал ругаться, что ему унизительно, что его заставляют каждый раз вставать и кланяться, когда преподаватель в класс заходит.
С ним очень жёсткую воспитательную беседу провели, он больше не возникал ни в чём.
Ну и про то, что иностранцев останавливает полиция гораздо чаще, я говорил. В том числе и за то, за что японца не остановят.
Очень жёсткое наблюдение. По закону всегда обязан носить с собой резидентскую карту. В Токио могут по несколько раз за день остановить на проверку документов.
#штрихи_к_психологии_монголоидов #общество_РА #монголоиды_РА
1. Изоляционизм от внешнего мира
В Японии, например, до сих пор никто по-английски не понимает и не разговаривает. Из-за этого люди находятся в максимальном неведении о том, что происходит за границей (интереса тоже нет). Видел на ютубе опрос людей на улице, что такое ЛГБТ, большинство людей даже слова такого не знают, думают, что это аббревиатура какой-то корпорации.
Я имею ввиду, вообще не знают (английский). Японский интернет живёт в полной изоляции. А в новостях ничего такого нет. Левачество условное продвигается очень медленно и по большей части встречает сопротивление.
Это касается и молодых поколений. У людей это не от тупости. У них просто нет интереса ни к чему, что находится за пределами Японии, вообще, совсем.
Я встречал японцев, причём молодых, которые думали, что в России говорят по-английски, потому что в их представлении все белые люди говорят на английском. Понимания, где какая страна находится, какие в мире есть культуры, что кому характерно и т.д. – нулевое.
Сопротивление не со стороны идеологически обоснованного традиционализма, а именно природной несознательной колхозности и противодействия любым переменам.
Про отсутствие интереса ещё добавить можно, что люди при этом очень образованные и в целом интересами обладают, просто они редко связаны с чужими культурами или чем-то таким. Даже на уровне какого-то базового восприятия. Россия у большинства людей ассоциируется с литературой (часто им известной, очень многие японцы читали Чехова или Достоевского в рамках образовательных программ), с музыкой, с шоколадом (?) и тд
2. Традиционализм в семейных вопросах (не помогает рождаемости)
Подавляющее большинство японцев в браки ожидают, что их жена будет дома сидеть и борщи варить, например. Тут нет никакого идейного традиционализма или чего-то такого. Просто они искренне не понимают, как может быть по-другому
Государство пытается насильно их переучить, чтобы освободить женщин под рабочую силу, но пока работает очень плохо
3. Культ стыда и демография
Да, рождаемость пофиксить не могут.
Но проблемы с ней в основном как раз в экономической и культурной плоскостях
Чисто по желанию большинство японцев детей то хотят. Просто им стыдно будет заводить несколько детей и давать им посредственное место в обществе, если они могут завести одного и потратить все ресурсы на него, проплатить ему лучшую школу, лучший вуз, все его хобби и тд
4. Отношение к иностранцам
1. У меня весь круг общения из иностранцев, наполовину русскоязычные, наполовину американцы\австралийцы\европейцы. С японцами очень сложно завести дружбу, у меня пока не получилось
2. Отношение к иностранцам уничижительное, в лучшем случае как к детям, буквально.
3. К белым относятся гораздо лучше, чем к азиатам, могут многое прощать. Если я какую-то грубость скажу случайно, меня даже не поправят, я же дитё глупое. С азиатов спрос больше, особенно в плане манер.
4. В целом снисходительности нет, от тебя ожидают владение языком, поклоны, манеры по всем мелочам и т.д. Просто если ты белый дурачок и не будешь этого делать, с тобой просто не заходят социализироваться: не возьмут на работу, не позовут больше на вечеринку и тд
Любая самостийность встречает категорически сильное сопротивление. Если ты начнёшь права качать, то хана
У нас был один американец, который начал ругаться, что ему унизительно, что его заставляют каждый раз вставать и кланяться, когда преподаватель в класс заходит.
С ним очень жёсткую воспитательную беседу провели, он больше не возникал ни в чём.
Ну и про то, что иностранцев останавливает полиция гораздо чаще, я говорил. В том числе и за то, за что японца не остановят.
Очень жёсткое наблюдение. По закону всегда обязан носить с собой резидентскую карту. В Токио могут по несколько раз за день остановить на проверку документов.
При смене места жительства, учёбы и так далее надо в обязательном порядке регистрироваться на сайте или в горадминистрации. Япония всегда должна знать, где ты и чем занимаешься. Любое нарушение - кик и бан на въезд пожизненно.
Поэтому я очень боюсь даже по ночам в пустом городе переходить дорогу на красный.
5. Отношение к метисам и тем кто хочет стать «культурно японцем»
Отдельная кринжатина - белые люди, которые приезжают и пытаются стать японцами. У меня тут среди знакомых в городе есть русскоязычный парень, который себе имя иероглифами придумал, требует от всех его так называть. Японцы говорят, что он поехавший
Есть одна девочка русскоязычная, но она метиска. У неё там есть японец где-то в 3-м поколении, она об этом сказала одному деду, который её на работе (на кассе в магазине) полукровкой назвал, он только посмеялся.
Вообще это часто встречается, даже гуглится легко, японцы могут оскорблять полукровками или просто так говорить "убирайся в свою страну" на работе.
Про ассимиляцию можно дополнить, что стать японцем даже номинально нереально. Люди даже после соблюдения требования по определённому количеству лет жизни могут годами ходить и бесконечно подавать прошения на ПМЖ, получать отказ и ходить снова. Паспорт же получить просто невозможно
6. Коллективизм
У японцев ещё очень сильное коллективистское чувство. То есть буквально до степени, что социализация взрослого человека может ограничиваться только его коллективом на работе, например. Они живут в одном доме (корпоративное жильё очень распространенно), ездят вместе на работу, вместе работают, потом вместе все ходят выпить или куда-то ещё, вместе ездят в отпуска или на всякие кринжовые корпоративные выезды с пикниками
У нас это абсолютно наоборот, хотя часто говорят, что русские это коллективисты. Но, насколько я знаю, у нас большинство людей старается работать от звонка до звонка и потом про работу даже говорить не любит, всё, есть жизнь личная отдельно, а есть работа отдельно.
7. Японцы по-азиатски красивы
Кстати, я по приезде ОЧЕНЬ удивился, что японцы в жизни гораздо красивее, чем я думал. Я в Азии много где жил, причём подолгу, поэтому я думал, что примерно представляю, как какие азиаты выглядят. Ну и + интернет
Я абсолютно был уверен, что они все уродливые очень. А оказалось, что на самом деле японце вообще красивые, могу прям так сказать.
Красивых японок довольно много. Просто все очень ухоженные, даже конвенциональные уроды выглядят элементарно прилично.
У них осанка как правило очень хорошая из-за идиотского образа жизни без мебели и всего такого.
Если у тебя совсем мерзкие черты лица, но при этом здоровые и хорошие волосы, здоровая и хорошая кожа, приличная красивая одежда и т.д., то это тоже существенную роль играет.
Хотя меня небелые в том же сексуальном плане, например, вообще не привлекают, от слова совсем. Да и в эстетическом тоже
Но я этому очень удивился
Начиная с сотрудников аэропорта, кончая японцами в моей шараге. Особенно в плане ухоженности. Корейцы и китайцы все прыщавые, со странной мимикой (всегда слегка открытый рот), жирные и с плохой осанкой. Японцы у меня вообще не создают впечатление унтерменшей
Заметка о психических качествах монголоидной расы
Девиз жизни — "Страдай"
https://vk.com/wall-47041459_33978
Монотонный труд
https://vk.com/wall-47041459_35596
Японцы на работе
https://vk.com/wall-47041459_32935
Почти вся жизнь корейца протекает на работе
https://vk.com/wall-47041459_77634
О духовном центре жизни монголоидных народов
https://vk.com/wall-47041459_72442
Дмитрий Галковский о белом и монголоидном обществе
https://vk.com/wall-47041459_19118
Живые брелки
https://vk.com/wall-47041459_4772
Почему китайские водители намеренно добивают тех, кого сбили
https://vk.com/wall-47041459_86374
Японская коммерческая реклама (видео)
https://vk.com/wall-47041459_69525
Казни и наказания в Китае XIX века
https://vk.com/wall-47041459_34913
Канибализма в Японии
https://vk.com/wall-47041459_2688
IQ и скорости реакции. Монголоиды и белые
https://vk.com/wall-47041459_23141
Поэтому я очень боюсь даже по ночам в пустом городе переходить дорогу на красный.
5. Отношение к метисам и тем кто хочет стать «культурно японцем»
Отдельная кринжатина - белые люди, которые приезжают и пытаются стать японцами. У меня тут среди знакомых в городе есть русскоязычный парень, который себе имя иероглифами придумал, требует от всех его так называть. Японцы говорят, что он поехавший
Есть одна девочка русскоязычная, но она метиска. У неё там есть японец где-то в 3-м поколении, она об этом сказала одному деду, который её на работе (на кассе в магазине) полукровкой назвал, он только посмеялся.
Вообще это часто встречается, даже гуглится легко, японцы могут оскорблять полукровками или просто так говорить "убирайся в свою страну" на работе.
Про ассимиляцию можно дополнить, что стать японцем даже номинально нереально. Люди даже после соблюдения требования по определённому количеству лет жизни могут годами ходить и бесконечно подавать прошения на ПМЖ, получать отказ и ходить снова. Паспорт же получить просто невозможно
6. Коллективизм
У японцев ещё очень сильное коллективистское чувство. То есть буквально до степени, что социализация взрослого человека может ограничиваться только его коллективом на работе, например. Они живут в одном доме (корпоративное жильё очень распространенно), ездят вместе на работу, вместе работают, потом вместе все ходят выпить или куда-то ещё, вместе ездят в отпуска или на всякие кринжовые корпоративные выезды с пикниками
У нас это абсолютно наоборот, хотя часто говорят, что русские это коллективисты. Но, насколько я знаю, у нас большинство людей старается работать от звонка до звонка и потом про работу даже говорить не любит, всё, есть жизнь личная отдельно, а есть работа отдельно.
7. Японцы по-азиатски красивы
Кстати, я по приезде ОЧЕНЬ удивился, что японцы в жизни гораздо красивее, чем я думал. Я в Азии много где жил, причём подолгу, поэтому я думал, что примерно представляю, как какие азиаты выглядят. Ну и + интернет
Я абсолютно был уверен, что они все уродливые очень. А оказалось, что на самом деле японце вообще красивые, могу прям так сказать.
Красивых японок довольно много. Просто все очень ухоженные, даже конвенциональные уроды выглядят элементарно прилично.
У них осанка как правило очень хорошая из-за идиотского образа жизни без мебели и всего такого.
Если у тебя совсем мерзкие черты лица, но при этом здоровые и хорошие волосы, здоровая и хорошая кожа, приличная красивая одежда и т.д., то это тоже существенную роль играет.
Хотя меня небелые в том же сексуальном плане, например, вообще не привлекают, от слова совсем. Да и в эстетическом тоже
Но я этому очень удивился
Начиная с сотрудников аэропорта, кончая японцами в моей шараге. Особенно в плане ухоженности. Корейцы и китайцы все прыщавые, со странной мимикой (всегда слегка открытый рот), жирные и с плохой осанкой. Японцы у меня вообще не создают впечатление унтерменшей
Заметка о психических качествах монголоидной расы
Девиз жизни — "Страдай"
https://vk.com/wall-47041459_33978
Монотонный труд
https://vk.com/wall-47041459_35596
Японцы на работе
https://vk.com/wall-47041459_32935
Почти вся жизнь корейца протекает на работе
https://vk.com/wall-47041459_77634
О духовном центре жизни монголоидных народов
https://vk.com/wall-47041459_72442
Дмитрий Галковский о белом и монголоидном обществе
https://vk.com/wall-47041459_19118
Живые брелки
https://vk.com/wall-47041459_4772
Почему китайские водители намеренно добивают тех, кого сбили
https://vk.com/wall-47041459_86374
Японская коммерческая реклама (видео)
https://vk.com/wall-47041459_69525
Казни и наказания в Китае XIX века
https://vk.com/wall-47041459_34913
Канибализма в Японии
https://vk.com/wall-47041459_2688
IQ и скорости реакции. Монголоиды и белые
https://vk.com/wall-47041459_23141
Штрихи к психологии монголоидной расы (видео)
https://vk.com/wall-47041459_66328
Народы стран Азии и Африки наиболее нечестные
https://vk.com/wall-47041459_99467
Представители самых развитых монголоидных народов хотят стать похожими на высшую расу
https://vk.com/wall-47041459_53261
Корейцы и пластическая хирургия с расовым уклоном
https://vk.com/wall-47041459_8089
Японцы, аниме и раса
https://vk.com/wall-47041459_92208
https://vk.com/wall-47041459_66328
Народы стран Азии и Африки наиболее нечестные
https://vk.com/wall-47041459_99467
Представители самых развитых монголоидных народов хотят стать похожими на высшую расу
https://vk.com/wall-47041459_53261
Корейцы и пластическая хирургия с расовым уклоном
https://vk.com/wall-47041459_8089
Японцы, аниме и раса
https://vk.com/wall-47041459_92208
Сравнение IQ и размера мозга европейцев различных регионов Европы, переднеазиатских народов и индусов
Ричард Линн, Расовые различия в интеллекте.
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_507846
Ричард Линн, Расовые различия в интеллекте.
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_507846
До XX века в Британии у более успешных людей рождалось больше детей, шел отбор на повышение интеллекта и других ценных наследственных задатков
#наследственность_РА #история_РА #демография_РА
"...У богатых людей выживало больше детей, чем у бедных. Исследуя завещания, написанные в период с 1585 по 1638 год, он обнаружил, что у завещателя, оставлявшего своим наследникам девять и менее фунтов стерлингов, в среднем было два ребенка, а то и меньше. Количество наследников стабильно росло с увеличением богатства. Так, у самых богатых мужчин, оставлявших после себя наследство на 1000 фунтов и свыше того, было четверо и более детей.
С 1200 по 1760 год население Англии было весьма устойчивым, и его численность мало менялась. Это означало, что если у богатых рождалось больше детей, чем у бедных, им приходилось опускаться вниз по социальной лестнице, поскольку в целом таких детей было слишком много, чтобы всем оставаться в высшем классе.
Такое социальное понижение имело далеко идущие генетические последствия. Эти дети наследовали те черты характера, благодаря которым их родители стали богатыми. Ценности верхушки среднего класса, такие как отказ от насилия, грамотность, бережливость и настойчивость, теперь передавались более низкому экономическому классу, распространяясь по всему обществу. Поколение за поколением они со временем становились ценностями всего общества в целом. Этим и объясняется устойчивое снижение насилия и повышение грамотности у английского населения, отмеченное Кларком. Более того, эти черты появлялись постепенно, на протяжении нескольких столетий, а такие временные рамки более типичны для эволюционных изменений, нежели для культурных.
В более широком смысле такие перемены в поведении были лишь частью многих изменений, произошедших в английском обществе, которое приспосабливалось к рыночной экономике. Рынкам нужны цены и символы, они вознаграждают человека за умение считать, читать и писать, а также за его способность мыслить символами. «Характеристики населения менялись на всем протяжении дарвиновского отбора, — пишет Кларк. — Англия оказалась в авангарде таких изменений благодаря своей длительной мирной истории, начавшейся самое позднее в 1200 году, а возможно, еще раньше. Культура среднего класса распространилась на все общество через биологические механизмы».
Специалисты по истории экономики обычно считают промышленную революцию довольно неожиданным и внезапным явлением, и видят свою задачу в том, чтобы раскрыть исторические условия, которые предшествовали и вызвали эти глубочайшие преобразования в экономической жизни. Но у важных событий скорее всего есть важные причины. Причиной промышленной революции стали не события предшествовавшего ей столетия, а изменения экономических привычек и поведения человека, которые медленно происходили в аграрных обществах на протяжении предыдущих 10 000 лет."
Николас Уэйд бывший научный редактор New York Times. «Неспокойное наследие» (A Troublesome Inheritance).
https://vk.com/wall-767095_382526
#наследственность_РА #история_РА #демография_РА
"...У богатых людей выживало больше детей, чем у бедных. Исследуя завещания, написанные в период с 1585 по 1638 год, он обнаружил, что у завещателя, оставлявшего своим наследникам девять и менее фунтов стерлингов, в среднем было два ребенка, а то и меньше. Количество наследников стабильно росло с увеличением богатства. Так, у самых богатых мужчин, оставлявших после себя наследство на 1000 фунтов и свыше того, было четверо и более детей.
С 1200 по 1760 год население Англии было весьма устойчивым, и его численность мало менялась. Это означало, что если у богатых рождалось больше детей, чем у бедных, им приходилось опускаться вниз по социальной лестнице, поскольку в целом таких детей было слишком много, чтобы всем оставаться в высшем классе.
Такое социальное понижение имело далеко идущие генетические последствия. Эти дети наследовали те черты характера, благодаря которым их родители стали богатыми. Ценности верхушки среднего класса, такие как отказ от насилия, грамотность, бережливость и настойчивость, теперь передавались более низкому экономическому классу, распространяясь по всему обществу. Поколение за поколением они со временем становились ценностями всего общества в целом. Этим и объясняется устойчивое снижение насилия и повышение грамотности у английского населения, отмеченное Кларком. Более того, эти черты появлялись постепенно, на протяжении нескольких столетий, а такие временные рамки более типичны для эволюционных изменений, нежели для культурных.
В более широком смысле такие перемены в поведении были лишь частью многих изменений, произошедших в английском обществе, которое приспосабливалось к рыночной экономике. Рынкам нужны цены и символы, они вознаграждают человека за умение считать, читать и писать, а также за его способность мыслить символами. «Характеристики населения менялись на всем протяжении дарвиновского отбора, — пишет Кларк. — Англия оказалась в авангарде таких изменений благодаря своей длительной мирной истории, начавшейся самое позднее в 1200 году, а возможно, еще раньше. Культура среднего класса распространилась на все общество через биологические механизмы».
Специалисты по истории экономики обычно считают промышленную революцию довольно неожиданным и внезапным явлением, и видят свою задачу в том, чтобы раскрыть исторические условия, которые предшествовали и вызвали эти глубочайшие преобразования в экономической жизни. Но у важных событий скорее всего есть важные причины. Причиной промышленной революции стали не события предшествовавшего ей столетия, а изменения экономических привычек и поведения человека, которые медленно происходили в аграрных обществах на протяжении предыдущих 10 000 лет."
Николас Уэйд бывший научный редактор New York Times. «Неспокойное наследие» (A Troublesome Inheritance).
https://vk.com/wall-767095_382526
Генетики возвысили интеллект викторианцев над современным европейцами
https://vk.com/wall-47041459_219243
Джентльмены
https://vk.com/wall-47041459_20285
IQ англикан США выше чем у других белых и евреев
https://vk.com/wall-47041459_277253
Дополнение к теме высокого IQ англикан США
https://vk.com/wall-47041459_277383
Истоки современного богатства общества
https://vk.com/wall-47041459_505380
https://vk.com/wall-47041459_219243
Джентльмены
https://vk.com/wall-47041459_20285
IQ англикан США выше чем у других белых и евреев
https://vk.com/wall-47041459_277253
Дополнение к теме высокого IQ англикан США
https://vk.com/wall-47041459_277383
Истоки современного богатства общества
https://vk.com/wall-47041459_505380
Конрад Лоренц о своих статьях эпохи Третьего Рейха
#выдающиеся_люди_РА #общество_РА #эволюция_человека_РА
В 1936 году на международном научном симпозиуме по инстинктам Лоренц познакомился со своим большим другом и коллегой Николаасом Тинбергеном . Вместе они изучали гусей — диких, домашних и гибридных . Одним из результатов этих исследований было то, что Лоренц «понял, что подавляющее усиление влечения к кормлению, а также к совокуплению и ослабление более дифференцированных социальных инстинктов характерно для очень многих домашних животных». Лоренц начал подозревать и опасаться, «что аналогичные процессы ухудшения могут иметь место и в цивилизованном человечестве». Это наблюдение за гибридами птиц заставило Лоренца поверить в то, что одомашнивание людей в результате урбанизации также может вызывать дисгенические эффекты, и утверждать в двух статьях, что нацистская политика евгеники против этого была научно оправдана.
Выдающийся австрийский зоолог Конрад Лоренц о своих статьях времен Третьего Рейха (пишет уже после Второй мировой):
"Те же самые особи гусей, на которых мы проводили эти опыты, впервые пробудили во мне интерес к процессу одомашнивания. Это были гибриды F1 диких грейлагов и домашних гусей, и они демонстрировали удивительные отклонения от нормального социального и сексуального поведения диких птиц. Я понял, что непреодолимое усиление влечений к кормлению, а также к совокуплению и ослабление более дифференцированных социальных инстинктов характерно для очень многих домашних животных. Меня пугала, как и до сих пор, мысль о том, что аналогичные генетические процессы ухудшения могут иметь место и в цивилизованном человечестве. Движимый этим страхом, я сделал очень опрометчивый поступок вскоре после того, как немцы вторглись в Австрию: я написал об опасностях одомашнивания и, чтобы быть понятым, сформулировал свое письмо с использованием наихудшей нацистской терминологии. Я не хочу смягчать это действие. Я действительно верил, что от новых правителей может получиться что-то хорошее.
Предыдущий узколобый католический режим в Австрии побудил лучших и более умных людей, чем я, лелеять эту наивную надежду. Так поступали практически все мои друзья и учителя, в том числе и мой отец, который, безусловно, был добрым и гуманным человеком. Никто из нас даже не подозревал, что слово «отбор», когда оно употреблялось этими правителями, означало убийство. Я сожалею об этих писаниях не столько из-за того, что они бесспорно дискредитируют мою личность, сколько из-за того, что они препятствуют будущему осознанию опасностей одомашнивания."
Т.е. сами идеи вреда расового смешения и опасности неверной направленности селекции ("одомашнивания") современного человека верны. Главная проблема - дискредитация этих идей практиками нацистских преступлений, из-за которых современное общество пытается просто закрывать глаза на данные проблемы.
P.S.
Еще несколько хороших цитат К.Лоренца
«Эстетическое и этическое чувства, кажется, тесно связаны. Красота природы и красота культурной среды, созданной человеком, необходимы для сохранения людей здоровыми, здоровыми духовно и ментально. Полная слепота ко всему красивому, настолько распространённая в эти времена, является психическим заболеванием, к которому нужно отнестись серьёзно по той простой причине, что она идёт рука об руку с нечувствительностью к этически неправильному».
"В социальном поведении человека также заключено инстинктивное содержание , не поддающееся изменению посредством культурных воздействий. Шаблоны поведения – столь же надежные признаки родственных групп, как любые телесные черты."
Конрад Лорнец «Оборотная сторона зеркала»
«У животных нет чувства нравственной ответственности. Все их действия естественны, и на их поведение никогда не влияет предвидение возможных последствий, вредных для их семьи или стаи. Однако эти естественные действия таковы, что за редчайшими исключениями животное поступит так, словно действия эти диктуются предвидением и сознанием собственной ответственности.
#выдающиеся_люди_РА #общество_РА #эволюция_человека_РА
В 1936 году на международном научном симпозиуме по инстинктам Лоренц познакомился со своим большим другом и коллегой Николаасом Тинбергеном . Вместе они изучали гусей — диких, домашних и гибридных . Одним из результатов этих исследований было то, что Лоренц «понял, что подавляющее усиление влечения к кормлению, а также к совокуплению и ослабление более дифференцированных социальных инстинктов характерно для очень многих домашних животных». Лоренц начал подозревать и опасаться, «что аналогичные процессы ухудшения могут иметь место и в цивилизованном человечестве». Это наблюдение за гибридами птиц заставило Лоренца поверить в то, что одомашнивание людей в результате урбанизации также может вызывать дисгенические эффекты, и утверждать в двух статьях, что нацистская политика евгеники против этого была научно оправдана.
Выдающийся австрийский зоолог Конрад Лоренц о своих статьях времен Третьего Рейха (пишет уже после Второй мировой):
"Те же самые особи гусей, на которых мы проводили эти опыты, впервые пробудили во мне интерес к процессу одомашнивания. Это были гибриды F1 диких грейлагов и домашних гусей, и они демонстрировали удивительные отклонения от нормального социального и сексуального поведения диких птиц. Я понял, что непреодолимое усиление влечений к кормлению, а также к совокуплению и ослабление более дифференцированных социальных инстинктов характерно для очень многих домашних животных. Меня пугала, как и до сих пор, мысль о том, что аналогичные генетические процессы ухудшения могут иметь место и в цивилизованном человечестве. Движимый этим страхом, я сделал очень опрометчивый поступок вскоре после того, как немцы вторглись в Австрию: я написал об опасностях одомашнивания и, чтобы быть понятым, сформулировал свое письмо с использованием наихудшей нацистской терминологии. Я не хочу смягчать это действие. Я действительно верил, что от новых правителей может получиться что-то хорошее.
Предыдущий узколобый католический режим в Австрии побудил лучших и более умных людей, чем я, лелеять эту наивную надежду. Так поступали практически все мои друзья и учителя, в том числе и мой отец, который, безусловно, был добрым и гуманным человеком. Никто из нас даже не подозревал, что слово «отбор», когда оно употреблялось этими правителями, означало убийство. Я сожалею об этих писаниях не столько из-за того, что они бесспорно дискредитируют мою личность, сколько из-за того, что они препятствуют будущему осознанию опасностей одомашнивания."
Т.е. сами идеи вреда расового смешения и опасности неверной направленности селекции ("одомашнивания") современного человека верны. Главная проблема - дискредитация этих идей практиками нацистских преступлений, из-за которых современное общество пытается просто закрывать глаза на данные проблемы.
P.S.
Еще несколько хороших цитат К.Лоренца
«Эстетическое и этическое чувства, кажется, тесно связаны. Красота природы и красота культурной среды, созданной человеком, необходимы для сохранения людей здоровыми, здоровыми духовно и ментально. Полная слепота ко всему красивому, настолько распространённая в эти времена, является психическим заболеванием, к которому нужно отнестись серьёзно по той простой причине, что она идёт рука об руку с нечувствительностью к этически неправильному».
"В социальном поведении человека также заключено инстинктивное содержание , не поддающееся изменению посредством культурных воздействий. Шаблоны поведения – столь же надежные признаки родственных групп, как любые телесные черты."
Конрад Лорнец «Оборотная сторона зеркала»
«У животных нет чувства нравственной ответственности. Все их действия естественны, и на их поведение никогда не влияет предвидение возможных последствий, вредных для их семьи или стаи. Однако эти естественные действия таковы, что за редчайшими исключениями животное поступит так, словно действия эти диктуются предвидением и сознанием собственной ответственности.
Животным чувство нравственной ответственности попросту не требуется, поскольку в естественных условиях все их инстинкты побуждают их поступать правильно.
Собственно говоря, сходные наклонности есть и у людей. Однако рассудочные нравственные соображения часто мешают цивилизованным людям обращаться, например, со своими детьми так, как того требуют естественные наклонности. Они не ласкают и не целуют детей, когда те послушны и умилительны, и не отпускают им заслуженного шлепка за скверные проказы. Я уж не говорю о той преступной чепухе, которая именуется так называемым свободным воспитанием»
"Превратившееся в религию убеждение, что все люди рождаются равными и что все нравственные пороки преступника надо относить за счёт его воспитателей, которые перед ним грешны, приводит к уничтожению всякого естественного правового чувства...
...Один из многих парадоксов, в которых запуталось цивилизованное человечество, состоит в том, что требование человечности по отношению к личности опять вступило здесь, в противоречие с интересами человечества. Наше сострадание к асоциальным отщепенцам, неполноценность которых может быть вызвана либо необратимым повреждением в раннем возрасте (госпитализация!), либо наследственным недостатком, мешает нам защитить тех, кто этим пороком не поражён. Нельзя даже применять к людям слова "неполноценный" и "полноценный", не навлекая на себя сразу же подозрение, что ты сторонник газовых камер."
К. Лоренц (1903 - 1989) - австрийский зоолог и зоопсихолог, один из основоположников этологии — науки о поведении животных, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине.
О селекции человека и других животных в домашних условиях
https://vk.com/wall-47041459_226462
Конрад Лоренц: "Восемь смертных грехов современной цивилизации" (1973 год)
https://vk.com/wall-47041459_189089
https://vk.com/wall-47041459_189330
https://vk.com/wall-47041459_189487
https://vk.com/wall-47041459_189718
Собственно говоря, сходные наклонности есть и у людей. Однако рассудочные нравственные соображения часто мешают цивилизованным людям обращаться, например, со своими детьми так, как того требуют естественные наклонности. Они не ласкают и не целуют детей, когда те послушны и умилительны, и не отпускают им заслуженного шлепка за скверные проказы. Я уж не говорю о той преступной чепухе, которая именуется так называемым свободным воспитанием»
"Превратившееся в религию убеждение, что все люди рождаются равными и что все нравственные пороки преступника надо относить за счёт его воспитателей, которые перед ним грешны, приводит к уничтожению всякого естественного правового чувства...
...Один из многих парадоксов, в которых запуталось цивилизованное человечество, состоит в том, что требование человечности по отношению к личности опять вступило здесь, в противоречие с интересами человечества. Наше сострадание к асоциальным отщепенцам, неполноценность которых может быть вызвана либо необратимым повреждением в раннем возрасте (госпитализация!), либо наследственным недостатком, мешает нам защитить тех, кто этим пороком не поражён. Нельзя даже применять к людям слова "неполноценный" и "полноценный", не навлекая на себя сразу же подозрение, что ты сторонник газовых камер."
К. Лоренц (1903 - 1989) - австрийский зоолог и зоопсихолог, один из основоположников этологии — науки о поведении животных, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине.
О селекции человека и других животных в домашних условиях
https://vk.com/wall-47041459_226462
Конрад Лоренц: "Восемь смертных грехов современной цивилизации" (1973 год)
https://vk.com/wall-47041459_189089
https://vk.com/wall-47041459_189330
https://vk.com/wall-47041459_189487
https://vk.com/wall-47041459_189718
Экспансия монголоидов в Индокитай произошла всего 5 тыс лет назад
#монголоиды_РА
"Восточноэкваториальный комплекс был распространён в Индокитае довольно широко до конца бронзового века. Около 3,5-3,8 тыс.л.н. во Вьетнаме произошла резкая смена населения на монголоидное, а индивиды экваториального облика, хотя ещё и встречаются, но становятся единичными (Matsumura et al., 2008)."
Антрополог С.В. Дробышевский
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_508126
#монголоиды_РА
"Восточноэкваториальный комплекс был распространён в Индокитае довольно широко до конца бронзового века. Около 3,5-3,8 тыс.л.н. во Вьетнаме произошла резкая смена населения на монголоидное, а индивиды экваториального облика, хотя ещё и встречаются, но становятся единичными (Matsumura et al., 2008)."
Антрополог С.В. Дробышевский
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_508126
Генетическое расстояние между расами аналогично межвидовому у волка и койота
#расы_виды_РА
Индекс устойчивости популяции является мерой дифференциации населения, обусловленной генетической структурой. Он часто оценивается по данным генетического полиморфизма, таким как однонуклеотидные полиморфизмы (SNP) или микросателлиты. Разработанная как частный случай F-статистики Райта, индекс является одной из наиболее часто используемых статистических данных в популяционной генетике
Согласно этому индексу, североамериканские койот и волк считаются настолько же отдалёнными друг от друга по генетическим показателям, как белые европейские женщины и африканские женщины.
Однако в одном случае вам скажут, что у вас два разных вида, а во втором, что вид один, просто раса разная. Ну, а поскольку раса — это социальный конструкт, то и разницы между этими женщинами и нет.
Источник: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Fixation_index
К вопрос расовых различий как видовых/подвидовых
"Проблемными видами" называются близкородственные формы, хорошо отличающиеся друг от друга (иногда даже лучше, чем другие виды того же рода), однако регулярно гибридизирующие в природе.
Иногда ареалы распространения двух видов сильно перекрываются, и образуется устойчивая территория с высоким процентом гибридов на ней.
Все это схоже с ареалами человеческих рас. Есть выраженные ареалы больших рас, а в зонах их пересечения можно встретить метисированные расовые типы.
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_508211
#расы_виды_РА
Индекс устойчивости популяции является мерой дифференциации населения, обусловленной генетической структурой. Он часто оценивается по данным генетического полиморфизма, таким как однонуклеотидные полиморфизмы (SNP) или микросателлиты. Разработанная как частный случай F-статистики Райта, индекс является одной из наиболее часто используемых статистических данных в популяционной генетике
Согласно этому индексу, североамериканские койот и волк считаются настолько же отдалёнными друг от друга по генетическим показателям, как белые европейские женщины и африканские женщины.
Однако в одном случае вам скажут, что у вас два разных вида, а во втором, что вид один, просто раса разная. Ну, а поскольку раса — это социальный конструкт, то и разницы между этими женщинами и нет.
Источник: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Fixation_index
К вопрос расовых различий как видовых/подвидовых
"Проблемными видами" называются близкородственные формы, хорошо отличающиеся друг от друга (иногда даже лучше, чем другие виды того же рода), однако регулярно гибридизирующие в природе.
Иногда ареалы распространения двух видов сильно перекрываются, и образуется устойчивая территория с высоким процентом гибридов на ней.
Все это схоже с ареалами человеческих рас. Есть выраженные ареалы больших рас, а в зонах их пересечения можно встретить метисированные расовые типы.
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_508211
Люди с похожими чертами лица обладают схожей структурой ДНК
#наследственность_РА
Испанские учёные установили генетическую связь людей с похожими лицами, не являющихся родственниками.
Это открытие в перспективе позволит создавать фотороботы подозреваемых по их генотипу, пишут ученые в журнале Cell Reports.
Открытие учёных возникло в рамках многолетнего изучения генов, влияющих на облик людей. Число таких генов приближается к нескольким сотням или даже тысячам.
Исследователи решили изучить гипотезу о схожести генов неродственников, у которых похожи лица. В этом им помогла коллекция фотографий Франсуа Брюнеля, искавшего пары «двойников» с 1999 года.
Исследователи взяли у 32 участников образцы ДНК и другие биоматериалы, изучив также состояние их здоровья, состав микрофлоры и уровень активности генов. Фотографии были обработаны тремя нейросетеями.
Ученые исследовали 19 тысяч вариаций в структуре генов и выяснили, что у 9 из 16 пар большая часть из них совпадала.
Исследователи отметили, что у этих добровольцев схожий рост, вес, вредные привычки и уровень образования. Серьёзные различия могли быть лишь в составе микрофлоры и уровене активности некоторых генов.
Раньше было принято считать, что подобное генетическое сходство не характерно для неродственных индивидов, проживающих в разных странах и на разных континентах. Это открытие говорит о том, что на облик человека влияет множество генов.
«Эти сведения помогут судмедэкспертам проводить реконструцию облика подозреваемых по их ДНК, а также определять по фотографиям характерные для них наборы мутаций», - заключил директор Исследовательского института имени Хосепа Каррераса в Барселоне (Испания) Манель Эстелье.
Результаты исследования могут принести большой вклад в исторические науки, антропологию и криминалистику.
Благодаря генетическим данным исторических личностей, можно будет воссоздать их приметный облик.
https://nplus1.ru/news/2022/08/24/look-alike-human-genes
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_508556
#наследственность_РА
Испанские учёные установили генетическую связь людей с похожими лицами, не являющихся родственниками.
Это открытие в перспективе позволит создавать фотороботы подозреваемых по их генотипу, пишут ученые в журнале Cell Reports.
Открытие учёных возникло в рамках многолетнего изучения генов, влияющих на облик людей. Число таких генов приближается к нескольким сотням или даже тысячам.
Исследователи решили изучить гипотезу о схожести генов неродственников, у которых похожи лица. В этом им помогла коллекция фотографий Франсуа Брюнеля, искавшего пары «двойников» с 1999 года.
Исследователи взяли у 32 участников образцы ДНК и другие биоматериалы, изучив также состояние их здоровья, состав микрофлоры и уровень активности генов. Фотографии были обработаны тремя нейросетеями.
Ученые исследовали 19 тысяч вариаций в структуре генов и выяснили, что у 9 из 16 пар большая часть из них совпадала.
Исследователи отметили, что у этих добровольцев схожий рост, вес, вредные привычки и уровень образования. Серьёзные различия могли быть лишь в составе микрофлоры и уровене активности некоторых генов.
Раньше было принято считать, что подобное генетическое сходство не характерно для неродственных индивидов, проживающих в разных странах и на разных континентах. Это открытие говорит о том, что на облик человека влияет множество генов.
«Эти сведения помогут судмедэкспертам проводить реконструцию облика подозреваемых по их ДНК, а также определять по фотографиям характерные для них наборы мутаций», - заключил директор Исследовательского института имени Хосепа Каррераса в Барселоне (Испания) Манель Эстелье.
Результаты исследования могут принести большой вклад в исторические науки, антропологию и криминалистику.
Благодаря генетическим данным исторических личностей, можно будет воссоздать их приметный облик.
https://nplus1.ru/news/2022/08/24/look-alike-human-genes
Ссылка на ВК
https://m.vk.com/wall-47041459_508556
История расселения славян в IV-VII веках
В конце IV в. развитие провинциальноримских культур - пшеворской и черняховской - прервалось нашествием воинственных кочевых племен -гуннов. Северное Причерноморье и области к северу от Карпат были разорены. Перестали функционировать ремесленные центры, снабжавшие своими качественными изделиями население обширного ареала, среди которого значительную часть составляли славяне-земледельцы. Восстановить прежнее производство было невозможно: мастера-ремесленники или погибли во время гуннского нашествия, или вместе с германцами ушли в пределы Римской империи. Продолжали работать лишь "странствующие ремесленники", сохранившие некоторые навыки. Наблюдается резкий упадок культуры, быта и экономики - уровень материальной культуры славян начала средневековья оказался намного ниже провинциально-римского.
С конца IV в. в Европе наступило резкое похолодание. Особенно холодным было V столетие, тогда наблюдались самые низкие температуры за последние 2000 лет. Отмечался резкий рост увлажненности почвы, что было обусловлено и увеличением осадков, и трансгрессией Балтийского моря. Повысился уровень рек и озер, поднялись грунтовые воды, разрослись болота. Многие поселения римского времени оказались затопленными или подтопленными, а пахотные земли - непригодными для земледелия. Значительные массы населения вынуждены были покинуть Висло-Одерский регион - началась "великая славянская миграция".
Расселение славян на широкой территории привело к дальнейшей культурной и диалектной дифференциации (рис. 1). В южной части ареала пшеворской культуры, там, где в этногенезе славян участвовал кельтский субстрат, складывается пражско-корчакская культура. Начиная с рубежа V-VI вв. ее носители заселяют бассейн верхней и средней Эльбы на западе. Волынь и Припятское Полесье на востоке. В самых северных районах Висло-Одерского бассейна на базе венедской части пшеворской культуры формируется суковско-дзедзицкая, носители которой постепенно распространились в области, примыкающей к Балтийскому морю (от нижней Эльбы до Вислы). Заметно этнографическое различие этих ранне-средневековых образований, проявлявшееся в технике домостроительства, погребальной обрядности и формах лепной керамики и височных украшений (последнее относится к VIII-ХII вв.).
Ответвлением венедской группы являются и славяне, покинувшие Висленский регион и поселившиеся в V-VI вв. в северной части Восточно-Европейской равнины среди местного населения, принадлежавшего к балтской и финно-угорской языковым группам. Началось внутрирегиональное взаимодействие пришлого населения с аборигенами. Этот процесс продолжался несколько столетий и завершился славянизацией балтов и финноязычных жителей. К раннему средневековью в Псковско-Ильменском крае принадлежат культуры псковских длинных курганов (кривичи псковские) и древности узменского типа (словене ильменские), в Полоцком Подвинье и Смоленском Поднепровье - тушемлинская культура (будущие смоленско-полоцкие кривичи), в междуречье Волги и Клязьмы - мерянская культура [27].
В лесостепной части междуречья Днестра и Днепра в V в. складывается пеньковская культура. Ее носителями были анты - потомки черняховского населения, которые вскоре расширили свою территорию за счет левобережной части среднего Поднепровья (вплоть до верховьев Северского Донца) и на западе - до нижнего Дуная, где вместе с местным романизированным населением и просочившимися сюда же славянами пражско-корчакской группы сформировали ипотешти-кындештскую культуру. В трудах византийских историков VI-VII вв. имеются фрагментарные известия о жизни и деяниях антов.
Во время погрома черняховской культуры гуннами крупная группа ее земледельческого населения переселилась на среднюю Волгу, принеся туда провинциальноримские пашенные орудия и культурные растения. На территории от Самарской Луки до нижней Камы складывается именьковская культура, последующая история населения которой не оставляет сомнений в принадлежности его к славянскому этносу.
В конце IV в. развитие провинциальноримских культур - пшеворской и черняховской - прервалось нашествием воинственных кочевых племен -гуннов. Северное Причерноморье и области к северу от Карпат были разорены. Перестали функционировать ремесленные центры, снабжавшие своими качественными изделиями население обширного ареала, среди которого значительную часть составляли славяне-земледельцы. Восстановить прежнее производство было невозможно: мастера-ремесленники или погибли во время гуннского нашествия, или вместе с германцами ушли в пределы Римской империи. Продолжали работать лишь "странствующие ремесленники", сохранившие некоторые навыки. Наблюдается резкий упадок культуры, быта и экономики - уровень материальной культуры славян начала средневековья оказался намного ниже провинциально-римского.
С конца IV в. в Европе наступило резкое похолодание. Особенно холодным было V столетие, тогда наблюдались самые низкие температуры за последние 2000 лет. Отмечался резкий рост увлажненности почвы, что было обусловлено и увеличением осадков, и трансгрессией Балтийского моря. Повысился уровень рек и озер, поднялись грунтовые воды, разрослись болота. Многие поселения римского времени оказались затопленными или подтопленными, а пахотные земли - непригодными для земледелия. Значительные массы населения вынуждены были покинуть Висло-Одерский регион - началась "великая славянская миграция".
Расселение славян на широкой территории привело к дальнейшей культурной и диалектной дифференциации (рис. 1). В южной части ареала пшеворской культуры, там, где в этногенезе славян участвовал кельтский субстрат, складывается пражско-корчакская культура. Начиная с рубежа V-VI вв. ее носители заселяют бассейн верхней и средней Эльбы на западе. Волынь и Припятское Полесье на востоке. В самых северных районах Висло-Одерского бассейна на базе венедской части пшеворской культуры формируется суковско-дзедзицкая, носители которой постепенно распространились в области, примыкающей к Балтийскому морю (от нижней Эльбы до Вислы). Заметно этнографическое различие этих ранне-средневековых образований, проявлявшееся в технике домостроительства, погребальной обрядности и формах лепной керамики и височных украшений (последнее относится к VIII-ХII вв.).
Ответвлением венедской группы являются и славяне, покинувшие Висленский регион и поселившиеся в V-VI вв. в северной части Восточно-Европейской равнины среди местного населения, принадлежавшего к балтской и финно-угорской языковым группам. Началось внутрирегиональное взаимодействие пришлого населения с аборигенами. Этот процесс продолжался несколько столетий и завершился славянизацией балтов и финноязычных жителей. К раннему средневековью в Псковско-Ильменском крае принадлежат культуры псковских длинных курганов (кривичи псковские) и древности узменского типа (словене ильменские), в Полоцком Подвинье и Смоленском Поднепровье - тушемлинская культура (будущие смоленско-полоцкие кривичи), в междуречье Волги и Клязьмы - мерянская культура [27].
В лесостепной части междуречья Днестра и Днепра в V в. складывается пеньковская культура. Ее носителями были анты - потомки черняховского населения, которые вскоре расширили свою территорию за счет левобережной части среднего Поднепровья (вплоть до верховьев Северского Донца) и на западе - до нижнего Дуная, где вместе с местным романизированным населением и просочившимися сюда же славянами пражско-корчакской группы сформировали ипотешти-кындештскую культуру. В трудах византийских историков VI-VII вв. имеются фрагментарные известия о жизни и деяниях антов.
Во время погрома черняховской культуры гуннами крупная группа ее земледельческого населения переселилась на среднюю Волгу, принеся туда провинциальноримские пашенные орудия и культурные растения. На территории от Самарской Луки до нижней Камы складывается именьковская культура, последующая история населения которой не оставляет сомнений в принадлежности его к славянскому этносу.