سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳

أعيان العلماء والفقهاء من الصوفية

الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه
الجزء 3

صفحة أخرى في حياة هذا الإمام الهمام، صفحة العبادة وتصفية الروح وتزكية النفس بالصلاة والذكر والدعاء والتلاوة، وكذلك صفحة الخلق الرفيع والسجايا الحميدة، زهدٌ وحياء، تواضعٌ وورع، تعففٌ وجود، بذلٌ وكرم، حبٌ للفقراء والمساكين، بعدٌ عن الشهرة والأضواء وحب الظهور، مجانبة للرياء وضعف الإخلاص.

قال ابنه عبد الله: كان أبي أحرص الناس على الوحدة، لم يره أحدٌ إلا في المسجد أو حضور جنازة أو عيادة مريض. وتلك والله مقامات العظماء ومناهج العلماء الأتقياء.

تلك صفحاتٌ ناصعة، وذلك غيضٌ من فيض لا يوفيه حقه، وكم من معانٍ يعجز اللسان عن تصويرها.

هؤلاء هم نجوم الأمة بعد محمد وأصحابه، إن سيرة واحدة منهم لعبرة وموقف، واحد منهم خير من كثير منّا، ولا أقول لنفسي ولكم إلا ما قاله الشاعر:

فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم *** إن التشبه بالكرام فلاح

سلام عليك يا إمام، ورضي الله عنك وأجزل لك المثوبة وجزاك عن أمة الإسلام خير الجزاء.

أسأل الله العلي العظيم الكريم من فضله أن يعظم أجره ويكثر مثله وينفعنا بعلمه ويحشرنا في زمرته مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {مّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَـٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً } [الأحزاب:56].

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #أئمة_الهدى_مصابيح_الدجى 👳

🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🌟..🌠 همســـ🌛ــــة المســـ🌟ــاء 🌠..🌟
┊　　┊　　┊　　┊
┊　　┊　　┊　　⭐
┊　　┊　　🌛
┊　　🌟
🌜
الطيور تأكل النمل وعندما تموت فإن النمل يأكلها .. الظروف قد تتغير .. فلا تقلل من شأن أحد فربما تكون قوياً اليوم ولكن تذكر الزمن أقوى مِنْك!

عاشر من تكون معه قوياً وسعيداً ❤
اختر رفقتك بعناية ❤

ما أجمل أن تُعطي وأنتَ تعلم أن المُقابل ليسَ مِن أحد
بل من الواحد الأحد رب كل شيء ♥️

من يعاني من سرعة الانفعال والهموم والقلق ، اضبط صلاتك تنضبط انفعالاتك.
يقول الله"إن الإنسان خلق هلوعاً، إذا مسه الشر جزوعاً وإذا مسه الخير منوعاً إلا المصلين.

ما كان لك سيتبعك ولو هربت منه وما لم يكن لك فلن تناله ولو ركضت وراءه..
انظر لحبه البن.. تزرع في بلد وتطحن في بلد وتغلف في بلد ويشتريها تاجر من بلد ويبيعها لتاجر اخر في بلد.. الى ان تصل اليك وتكون قهوتك

الاهتمام والمودة والرحمة تخلق مشاعر فوق المشاعر اللهم اجعل بيوتنا مليئة برحمتك.❤️

مساء الخير 🌹🍃🌹

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

💢أخلاق الرجال في زمانهم وليس زماننا💢

روى ابن كثير في البدايةِ والنهاية،
أنه لمَّا أفضتْ الخِلافة إلى بني العباس، اختفى رجالٌ من بني أُمية منهم إبراهيم بن سُليمان، ولم يزلْ مُختفياً حتى أعطاه أبو العباس السَّفاح أماناً،
وأدناه منه لِما كانَ فيه من علمٍ وأدب،
وفي ذات يوم قالَ له السَّفاح: يا إبراهيم قد لبثْتَ زماناً مُختفياً منا، فحدِّثني بأعجبِ شيءٍ كانَ في اختفائك!
فقالَ له إبراهيم: خرجتُ إلى الكوفة متنكراً، فلقيتُ في الطريقِ رجلاً حسن الهيئة، وهو راكب فرساً ومعه جماعة من أصحابه. فلمَّا رآني مُرتاباً قالَ لي: ألكَ حاجة؟
قلتُ: غريبٌ خائفٌ من القتل!
فقالَ لي: ادخُلْ داري!
وأكرمَ ضيافتي، وأقمتُ عنده طويلاً فمَا سألني مَن أنا، ولا ما حاجتي! وكانَ كل يوم يخرجُ صباحاً ويعودُ مساءً كالمُتأسِّفِ على شيءٍ فاته!
فقلتُ له: كأنكَ تطلبُ شيئاً؟
فقال: نعم، إبراهيم بن سُليمان قتلَ أبي، وقد بَلَغَني أنه مُتَخَفٍّ وأنا أبحثُ عنه!
فضاقتْ بي الدنيا، وقلتُ في نفسي: قادتني قدماي إلى حتفي!
ثم قلتُ له: هل أدلكَ على قاتلِ أبيك؟
فقال: أوتعرفه؟
قلتُ: نعم، أنا إبراهيم بن سُليمان!
فتغيَّرَ لونه، واحمرَّتْ عيناه، وسكتَ ساعة، ثم قال: أمَّا أبي فسيلقاكَ يوم القيامة عند حاكمٍ عدل! وأمَّا أنا فلا آمن عليكَ من نفسي، ولا أُريد أن أقتلَ ضيفي!
ثم قامَ إلى صندوقٍ له، وأخرجَ منه صرةً من الدراهم،
وقال: خُذْها، واستَعِنْ بها على اختفائك، فإنَّ القوم أيضاً يطلبونك!
فهذا أكرم رجلٍ رأيته يا أمير المؤمنين!

🕊*الحكمـــــة*
يا للرجالِ ما أجملهم حين تُزينهم الأخلاق!
يا للمروءةِ كم تزيدُ المرء بهاءً وحُسناً!
يا للعفو كيف يرفعُ الناس مقاماً ما كانوا بَالِغِيه بالانتقام!
يا للصدقِ كيف يُنجي وإن بدا أنه عكس ذلك!
يا للمعروفِ كيف يُقيِّدُ الكريم، فيجعله كالعبدِ لمن أحسنَ إليه!
يا للمواقفِ كيف ترفعُ الناس أو تضعهم!
يا للسيرةِ الحسنةِ كيف تُروى في مجالسِ المُلوك!
يا للتاريخِ حين يُكتبُ بأحرفٍ من نور!

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🔗سلسلة #كيف_تواجه_مشاكلك_من_سورة_يوسف؟ 💔

الدرس (37)

👈يقول العلماء "وقلبك إن لم تشغله بالحق شغلك بالباطل" اشغله و المرأة بالذات لأن وقت فراغها أكثر من الرجل، الرجل مطحون بحركة اليوم والليلة مطحون يفكر في مستقبله و مستقبل أولاده، لكن المرأة لديها فراغ عقلي و نفسي أكثر من الرجل.. لماذا؟
لأنها غير مسؤولة عن بناء البيت مثل الرجل وتحمل تكاليفه بالكامل ، ولأنها لديها أوقات في منزلها أكثر من الرجل نخاف عليك لذلك🌴
يااختي 🌹

ضعي لنفسك برنامج تقضين به يومك، إذا لم يتوافر لديكي شيء تقومين به
ابحثي عن عمل خيري يعود بالنفع على المجتمع..
السيدات يا سادة. من المواقف التي تصيب القلب بالألم أن أحد الشخصيات الأم تريزا تملأ الدنيا بأسرها بفعل الخير إلى حد حصولها على جائزة نوبل و هي فعلا تستحق ذلك عن جدارة.. أيمكن أن تكون إحدى سيداتنا المسلمات على نفس المنوال؟
ألا توجد واحدة منهن تستطيع أن تملا الدنيا بالخير؟
👈 "و اذكر عبدنا داوود ذا الايدي" (يعني ايه ذا الايدي؟ كل ما تبص على حتة فيها خير تلاقي سيدنا داوود له يد فيها، كل ما تدور على عمل خيري تلاقي سيدنا داوود ايديه فيه "واذكر عبدنا داوود ذا الأيدي"

و انت وانتي عندك كام ايد؟ ‼️

"وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها" هنا المقصود به(عبدها )" تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا"

👈انظروا 👉
"عن نفسه" جاءت هنا كام مرة؟
4 مرات جاءت كلمة "عن نفسه" مرة "
وراودته التي هو في بيتها عن نفسه"، "
وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه"، " قال هي راودتني عن نفسي"،
" قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق انا راودته عن نفسه"

👇‼️ايه حكاية "عن نفسه" دي؟
انظروا نفسه جامدة ازاي قوية ازاي؟
ليه كلمة "عن نفسه" عمالة تتكرر، تشير ان نفسة ثابتة اوي وهي عمالة تشد النفس دي مش عارفة تجيبها..
و في رجالة لو امرأة بس اشارت اليه"
اشارة ينهار

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

⛅️*​إشــツـراقة الصبـاح​*⛅️

لا تكره أيامك ..
فالحلوة منها أعطتك سعادة
والحزينة منها أعطتك خبرة
أما القاسية منها فقد أعطتك دروساً

"الشُّعُورُ الذي تَتْرُكُهُ في صَدْرِ أحدِهِم
سَيَضَعُ اللهُ في صدرِكَ شعوراً مثلهُ تماماً
فلا تُقَدِّمْ لغيركَ سِوَى
ما تُحِبُّ أن يُقَدَّمُ لكَ"

"التعلق بالله"
هو الأمان الذي لا يصحبه خوف،
والطمأنينة التي لا يشوبها قلق
والتوفيق الذي لا ينقطع،
فَـ يارب لا تعلق قلوبنا إلا بك
ولا تجعل حاجتنا إلا منك"

اضاعة الوقت اشد من الموت ، لان اضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الاخرى ، اما الموت قطعك عن الدنيا واهلها

ستُدرِك أنّ هناك دورٌ لكل شخصٍ تُقابله
البعض سيرتقي بك للنجاح ،
والبعض سيُحبك ،
والبعض سيختبرُك ،
والبعض سيستخدمُك ،
والبعض سيحبِطك ،
والبعض سيعلِّمك درساً لن تنساهُ مدى الحياة،
وأهمّهم من يُخرِج أفضلَ ما فيك.

" هي حياتك أنت .. لا تجعل الآخرين يخبرونك كيف تعيشها "

صباحكم ثقة بالله 🌱🌹

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

۞أم يَحسُدونَ الناسَ علىٰ ما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِه۞

فرح الآخرين لن يضرّك، ورزقهم لن يُنقص من رزقك، فلا تدع الحسد يُفسد راحة قلبك ويحصد حسناتك!

اللهم طهر قلوبنا من الحسد وقنعنا بما رزقتنا وجنبنا حسد الحاسدين ..

🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ : " وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي ؛ فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا ؛ إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ، وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ". وَإِذَا رَكَعَ. قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي ". وَإِذَا رَفَعَ قَالَ : " اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ". وَإِذَا سَجَدَ قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ". ثُمَّ يَكُونُ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ؛ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ".

صحيح مسلم/ 771

شرح الحديث :🌸🍃

كان النَّبيُّ ﷺ يُحِبُّ الصَّلاةَ، ويُكثِرُ التَّطوُّعَ والتَّنفُّلَ في النَّهارِ واللَّيلِ، وكان له بعضٌ مِن السُّننِ والآدابِ في الصَّلاةِ، وكان صَحابةُ النَّبيِّ ﷺ يَحرِصون على مَعرفةِ تَفاصيلِ عِبادتِه؛ لِيَهْتَدُوا بِهَديِه، ويَسْتَنُّوا بسُنَّتِه.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان إذا قام إلى الصَّلاةِ المكتوبةِ أو النَّافلةِ، دَعا اللهَ عزَّ وجلَّ، وهو ما يُعرَفُ بدُعاءِ الاستفتاحِ، ومَوقعُه يكونُ بعْدَ تَكبيرةِ الإحرامِ وقبْلَ قِراءةِ الفاتحةِ، فكان ﷺ يقولُ في دُعائهِ: «وجَّهتُ وَجْهي»، أي: تَوجَّهتُ بالعبادةِ وأخلَصْتُها للهِ الَّذي «فطَر السَّمواتِ والأرضَ»، أي: ابتدَأ خَلْقَهما مِن غيرِ مِثالٍ سبَقَ، وأنا في كلِّ ذلك حَنيفٌ مائِلٌ عن الشِّركِ إلى التَّوحيدِ، والحنيفُ عندَ العربِ مَن كان على دِينِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وهو الإسلامُ، ثمَّ زاد مَعنى الحَنيفِ بيانًا وتَوضيحًا، فقال: «وما أنا مِن المُشركين» لا أُشرِكُ باللهِ شيئًا، ولستُ مِن الموصوفينَ بالشِّركِ، والمُشرِكُ يُطلَقُ على كلِّ كافرٍ؛ مِن عابدِ وَثَنٍ وصنَمٍ، ويَهوديٍّ ونَصرانيٍّ، ومَجوسيٍّ، وغيرِهم.
ثمَّ يَدعو ويقولُ: «إنَّ صَلاتي» الَّتي أُصَلِّيها، والصَّلاةُ اسمٌ جامعٌ للتَّكبيرِ والقراءةِ، والرُّكوعِ والسُّجودِ، والدُّعاءِ والتَّشهُّدِ، وغيرِها،  «ونُسُكي» وهو العبادةُ، والنَّسيكةُ كلُّ ما يُتقرَّبُ به إلى اللهِ تعالَى، وتُطلَقُ على الذَّبيحةِ الَّتي يُتقرَّبُ بها للهِ تعالَى، والنَّاسكُ الَّذي يُخلِصُ عِبادتَه للهِ تعالَى، وكذلك حَياتي ومَماتي للهِ؛ فهو خالقُهما ومُقدِّرُهما، أو هو المالكُ لهما، والمُختصُّ بهما، لا تَصرُّفَ لغيرِه فيهما، وقيل: طاعاتُ الحياةِ والخيراتُ المضافةُ إلى المماتِ كالوصيَّةِ والتَّدبيرِ، أو ما أنا عليه مِن العِبادةِ في حَياتي، وما أموتُ عليه؛ خالصةٌ لوجْهِ الله، «ربِّ العالَمين»، فهو مالِكُهم ومُربِّيهم ومُصلِحُ شُؤونِهم ومُدبِّرُها، لا شَريكَ له في مُلكِه، وقد أُمِرتُ بكلِّ ذلك؛ بالتَّوحيدِ الكاملِ الشَّاملِ للإخلاصِ قولًا واعتقادًا، وأنا مِن المُسلِمين المسْتسلمينَ لأمرِ اللهِ، الخاضعينَ له، المُنقادِين لطاعتِه، المُقرِّين بكلِّ هذه الصِّفاتِ للهِ سُبحانه، وهذا تأكيدٌ لمَعاني التَّوحيدِ والقَبولِ لدِينِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
ثُمَّ أثْنَى على اللهِ تعالَى، واعترَف بذنْبِه، وطلَبَ منه المَغفِرةَ قائلًا: «اللَّهمَّ أنتَ الملِكُ»، أي: المالكُ الحقيقيُّ لجميعِ المخلوقاتِ، «وأنا عبْدُك» مُعترِفٌ بأنَّك مالِكي ومُدبِّري، وحُكمُك نافذٌ فِيَّ، «ظلَمْتُ نفْسي، واعترَفْتُ بذَنْبِي» يَعني: ظلَمْتُ نَفْسي بالتَّقْصيرِ في حقِّكَ، واعترَفْتُ

بالتَّقصيرِ، «فاغفِرْ لي ذُنوبي جميعًا»، أي: تَجاوَزْ يا رَبِّ عن تَقْصيري، «إنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت» وهذا اعترافٌ وإقرارٌ للهِ بصِفةِ الغُفرانِ وحْدَه، وفيه: اعترافٌ بالتَّقصيرِ، وقدَّمه على طلَبِ المغفرةِ تأدُّبًا، كما قال آدمُ وحوَّاءُ عليهما السَّلامُ: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: 23].
ثمَّ قال ﷺ : «واهْدِني لأحسنِ الأخلاقِ»، أي: أرشِدْني لأكمَلِها وأفضلِها، ووفِّقْني للتَّخلُّقِ بها، وثبِّتْني عليها، «لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إلَّا أَنْتَ»، بيَدِك وحْدَكَ الهِدايةُ، فقُلوبُ العبادِ بيْن إصبعَينِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ، يُقلِّبُهما كيْف يَشاءُ، «واصرِفْ عنِّي سيِّئَها»، أي: باعِدْ عنِّي قَبيحَها والمذمومَ منها، «لا يَصرِفُ عنِّي سيِّئَها إلَّا أنتَ»، وهذا إقرارٌ بأنَّ اللهَ سُبحانه هو وحْدَه القادرُ على ردِّ القَضاءِ وصرْفِ السَّيِّئِ منها عن عِبادِه.
ثمَّ قال ﷺ : «لبَّيْكَ»، أي: أُقيمُ على طاعتِك وامتثالِ أمرِكَ إقامةً مُتكرِّرةً، «وسَعدَيْكَ»، أي: مُساعدةً لأمرِك بعْدَ مُساعدةٍ، ومُتابَعةً لدِينِك بعْدَ مُتابعةٍ، «والخيرُ كلُّه في يَدَيك»، معناه: الإقرارُ بأنَّ كلَّ خيرٍ واصلٍ إلى العبادِ ومَرْجُوٍّ وُصولُه، فهو في يَدَيه تعالَى، «والشَّرُّ ليس إليكَ»، فلا يُنسَبُ الشَّرُّ إليك، أوِ الشَّرُّ لا يُتقَرَّبُ به إليكَ، أوِ الشَّرُّ لا يَصعَدُ إليكَ، وإنَّما الكَلِمُ الطيِّبُ هو الَّذي يَصعَدُ، ثمَّ قال: «أنا بِكَ وإليكَ»، أي: إنَّ تَوْفِيقي بك والْتِجائي وانْتِمائي إليك، أو وُجودي بإيجادِك، ورُجوعي إليك، أو بكَ أعتمِدُ، وإليك ألْتَجِئُ، «تبارَكْتَ وتعالَيْتَ» هذا ثَناءٌ على اللهِ عزَّ وجلَّ بأمرينِ: أحدُهما التَّبارُكُ، والتَّاءُ للمُبالَغةِ؛ لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ هو أهلُ البَرَكةِ، فكلمةُ «تَبارَكْتَ» تَعني كثُرَتْ خَيْراتُك، وعمَّتْ ووَسِعَتِ الخَلْقَ؛ لأنَّ البَرَكةَ هي الخيرُ الكثيرُ الدَّائمُ، وثانيهما: «تَعالَيْتَ» مِن العُلوِّ الذَّاتيِّ والوَصْفيِّ؛ فاللهُ سُبحانه وتعالَى عَلِيٌّ بذاتِه، وعَلِيٌّ بصِفاتِه، علِيٌّ بذاتِه فوْقَ جَميعِ الخَلْقِ، وعُلوُّه سُبحانه وتعالَى وَصفٌ ذاتيٌّ أزَليٌّ أبَديٌّ، ثمَّ قال: «أستَغْفِرُكَ وأَتوبُ إلَيكَ» يَعني: أطلُبُ منكَ المَغفرةَ ومَحْوَ الخَطايا، فكان ﷺ يَستَفتِحُ صَلاتَه بهذا الدُّعاءِ العَظيمِ.
وإذا ركَعَ ﷺ قال في رُكوعِه: «اللَّهُمَّ لكَ ركَعْتُ» وحْدَك، فلا أنْحَني لبشرٍ أو خلْقٍ مِن خلْقِك، «وبك آمَنْتُ» بذاتِك المُقدَّسةِ، وأسمائِك الحُسنى، وصِفاتِك العُلى، «ولك أسلَمْتُ»، أي: ذلَلْتُ وانقَدْتُ، أو لكَ أخلَصْتُ وَجْهي، «خشَع»، أي: خضَع وتَواضَع لك «سَمْعي وبصَري» وخصَّهما مِن بيْن الحواسِّ؛ لأنَّ أكثرَ الآفاتِ بهما، فإذا خشَعَتا قلَّتِ الوساوسُ، وكذلك خشَعَ لك «مُخِّي وعَظْمي وعَصَبي»، والعَصَبُ -بفَتْحتينِ- هو أطنابُ الجَسدِ، وهو عَصَبُه الَّتِي تَتَّصِل بِها المَفَاصِلُ والعِظَامُ وتَشُدُّها، وهو ألْطَفُ مِن العَظْمِ.
فإذا رفَع رأْسَه مِن الرُّكوعِ وقال: سَمِع اللهُ لِمَن حَمِده، قال بعْدها: «اللَّهمَّ ربَّنا لك الحمدُ مِلْءَ السَّمواتِ، وَمِلْءَ الأرْضِ، وَمِلْءَ ما بيْنَهُمَا»، ومَعناه: أَتوجَّهُ إليك يا أللهُ بالحمْدِ الكاملِ والمُكافئِ لنِعَمِك وأفضالِك، كما تَشاءُ مِن العَدَدِ، والمرادُ بهذا تَكثيرُ العَددِ؛ فلو قُدِّرَ أنَّ الحَمدَ أجسامٌ مَحسوسةٌ، فلكَ مِن الحَمدِ ما يَملأُ السَّمواتِ والأرضَ وما بيْنهما. وقيل: الإشارةُ هنا إلى الصُّحُفِ الَّتي تُكتَبُ فيها المحامِدُ. «ومِلْءَ ما شِئْتَ مِن شَيءٍ بعدُ»، أي: ومِلْءَ غيرِ السَّمواتِ والأرضِ ممَّا شِئْتَ، ممَّا لا عِلمَ للعبادِ به، وهذا مِن بابِ التَّعليمِ لأُمَّتِه ﷺ ؛ وإلَّا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ غفَرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنْبِه وما تأخَّرَ.
ثمَّ إذا سجَدَ ﷺ قال في سُجودِه قال: «اللَّهمَّ لك سجَدْتُ، وبكَ آمَنْتُ، ولك أسلَمْتُ، سجَد وَجْهي للَّذي خلَقَه»، أي: خضَع وذلَّ وانقادَ للهِ سُبحانه، وخَصَّ الوَجهُ بالذِّكرِ مِن بيْنِ أعضاءِ السُّجودِ؛ لأنَّه أشرَفُها، فاللهُ تعالَى هو الَّذي صوَّرَه وشقَّ سَمْعَه وبصَره، فالَّذي خلَق هذا الوجهَ، وجَعَلَ له مَلامِحَ يُعْرَفُ بها، وفتَحَ فيه العَينَينِ والأُذُنَينِ، وأعْطاهما الإدْراكَ بالبَصَرِ والسَّمْعِ؛ هو المُستحِقُّ للعِبادةِ والسُّجودِ والخضوعِ له، «تَبارَك اللهُ» تقدَّسَ وتعالَى وتَسامَى؛ فإنَّه الخالِقُ المُنفَرِدُ بالإيجادِ مِن عدَمٍ، والتَّصويرِ على أحْسنِ صُورةٍ، وهو سُبحانه «أحسنُ الخالقينَ» المُصوِّرين والمُقدِّرين.

«ثمَّ يكونُ»، أي: بعْدَ فَراغِه مِن رُكوعِه وسُجودِه «مِن آخِرِ ما يقولُ بيْن التَّشهُّدِ والتَّسليمِ: اللَّهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمتُ» مِن سَيِّئةٍ، «وما أخَّرتُ» مِن عَملٍ، وقيل: ما قدَّمْتُ قبْلَ النُّبوَّةِ، وما أخَّرْتُ بعْدَها، وقيل: ما أخَّرْتَه في عِلمِك ممَّا قَضَيْتَه علَيَّ، وقيل: مَعناه: إنْ وقَعَ منِّي في المُستقبَلِ ذنْبٌ، فاجْعَلْه مَقرونًا بمَغفرتِك، فالمرادُ مِن طلَبِ المَغفرةِ قبْلَ الوقوعْ أنْ يُغفَرَ الذَّنْبُ إذا وقَعَ، «وما أسرَرْتُ، وما أعلَنْتُ» يَعني اغفِرْ لي جميعَ الذُّنوبِ؛ لأنَّها إمَّا مُتقدِّمةٌ أو مُتأخِّرةٌ، وإمَّا سرٌّ أو علَنٌ، واغفِرْ لي «ما أسرَفْتُ» فيه فجاوَزْتُ الحدَّ، «وما أنت أعلَمُ به منِّي» مِن ذُنوبي الَّتي لا أعلَمُها، عدَدًا وحُكمًا، «أنتَ المُقدِّمُ وأنت المُؤخِّرُ» فلا مُقدِّمَ لِمَا أخَّرتَ، ولا مُؤخِّرَ لِمَا قدَّمتَ، «لا إلَهَ إلَّا أنت» لا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا أنت سُبحانك، لا نُحصي ثَناءً عليك، أنتَ كما أثنيْتَ على نفْسِك، فخَتَمَ بهذا الثَّناءِ على اللهِ عزَّ وجلَّ الَّذي هو كَلِمةُ التَّوحيدِ وكَلِمةُ الإخْلاصِ.
فهذا حَديثٌ جامعٌ لكثيرٍ مِن الأذكارِ الَّتي تُقالُ في أكثَرَ مِن مَوضِعٍ في الصَّلاةِ؛ في الاستِفتاحِ، والرُّكوعِ، والسُّجودِ.
وفي الحديثِ: أنَّ مِن هَدْيِه ﷺ دُعاءَ الاستفتاحِ.
وفيه: الذِّكرُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ والاعتدالِ، والدُّعاءُ قبْلَ السَّلامِ.
وفيه: الإرشادُ إلى الأدبِ في الثَّناءِ على اللهِ تعالَى ومَدحِه؛ بأنْ يُضافَ إليه مَحاسنُ الأمورِ دونَ مَساوئِها على جِهةِ الأدبِ.

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

✍🏼 قال أبو الحسن الماوردي رحمه الله تعالى :

⦿ الحياء في الإنسان قد يكون من ثلاثة أوجه: احدها : حياؤه من الله تعالى، والثاني حياؤه من الناس، و الثالث حياؤه من نفسه :

❶ فأما حياؤه من الله تعالى فيكون بامتثال أوامره والكف عن زواجره،

❷ وأما حياؤه من الناس: فيكون بكف الأذى وترك المجاهرة بالقبيح،

❸ وأما حياؤه من نفسه، فيكون بالعفة وصيانة الخلوة.

⦿ فمتى كمُل حياء الإنسان من وجوهه الثلاثة، فقد كمُلت فيه أسباب الخير ، وانْتَفت عنه أسباب الشّر، وصار بالفضل مشهوراً ، وبالجميل مذكوراً.

📜〖 ادب الدنيا والدين - الماوردي 〗

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

اليقين بوعد الله يُبدد المخاوف مهما عظمت

تأتي المِنَح مع المِحن، وَعَدَ الله تعالى أم موسى في لحظة كربتها بالفرج مع فضل عظيم، إذ أرسل ابنها لمن تخاف أن يفتك به ليحفظه لها، الله تعالى يقول: ﴿وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِىٓ ۖ إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ﴾

وعْدُ الله متحققٌ لا محالة مهما طالت المدة وصَعُبت الظروف، فتوكّل على الله تعالى في كل شؤون حياتك وإن كنت ترى من منظورك أن فيه هلاكك؛ فالله سبحانه لا يأمرُ بأمرٍ إلا وفيه نجاتك ولربما كانت آلامك منبع سعادتك.
*لا بلية إلا ويكشفها اليقين بالله جلّ جلاله،*
*فما ظنُّكم برب العالمين.*

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart