🔹Consejo de Ibn Abi Haatim Sobre Cinco Asuntos🔹
Ibn Abi Haatim dijo:
Os aconsejo con cinco asuntos:
Cuando seáis tratados injustamente, no os comportéis injustamente;
Cuando os alaben, no os alegréis;
Cuando seáis criticados, no os disgustéis;
Cuando no os crean, no os enfurezcáis;
Y si la gente actúa engañosamente (doblemente) con vosotros, no actúes doblemente con ellos."
Ibn Abi Haatim dijo: "Luego, yo tomé eso como mi beneficio de Damasco."
Relatado por Ibn al Jauzi en Sifatus-safwah(2/200)
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://dichosdesalaf.blogspot.com/
©Texto en inglés:http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=2769
Ibn Abi Haatim dijo:
Os aconsejo con cinco asuntos:
Cuando seáis tratados injustamente, no os comportéis injustamente;
Cuando os alaben, no os alegréis;
Cuando seáis criticados, no os disgustéis;
Cuando no os crean, no os enfurezcáis;
Y si la gente actúa engañosamente (doblemente) con vosotros, no actúes doblemente con ellos."
Ibn Abi Haatim dijo: "Luego, yo tomé eso como mi beneficio de Damasco."
Relatado por Ibn al Jauzi en Sifatus-safwah(2/200)
🖋Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://dichosdesalaf.blogspot.com/
©Texto en inglés:http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=2769
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Perlas del ISLAM
<b>Blog dedicado a recoger las perlas del Islam, de nuestros Salaf (predecesores justos) y algunos sabios contemporaneos de Ahl al Sunnah wal Jama'a.</b>
🔹Veredicto acerca de enfadarse cuando le acontece una desgracia🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Pregunta: ¿Cuál es el veredicto respecto al que se enfada cuando le sucede una desgracia?
Respuesta: Las personas están sobre cuatro niveles respecto a las circunstancias de desgracia:
🔸El primer nivel: Estar enfadado, y esto es en varias formas:
El primer tipo: el enfado es de corazón como si estuviera enfadado con su Señor. Luego, se enfurece con los que Allah ha decretado para él, y este (nivel) es haram. Y es posible que esto pudiera conducir al kufr (incredulidad). Allah dijo:
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٍ۬ۖ فَإِنۡ أَصَابَهُ ۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأَخِرَةَۚ
{Y hay hombres que adoran a Allah como al borde de un precipicio; si les viene un bien se tranquilizan con ello pero si les viene una prueba cambian de cara perdiendo esta vida y la otra}. [Surah Al Hajj (22):11].
El segundo tipo: La ira es por la lengua como hacer duaa de destrucción o ruina y aquello que se le asemeja, y esto es haram.
El tercer tipo: La ira mediante los miembros, como golpear las mejillas, romperse las vestiduras, tirarse del pelo y cosas semejantes, y todo esto es haram en contradicción a la paciencia, la cual es wajib (obligatoria).
🔸El segundo nivel: Ser paciente, como dijo el poeta:
"La paciencia es como su nombre: amargo en sabor pero sus resultados son más dulces que la miel".
Por tanto, la persona ve que esta cosa (la desgracia) pesa mucho sobre él, aún con ello la soporta pese a que le desagrada que le haya ocurrido. Más bien, su imaan la soporta y se contiene de enfurecerse. Por tanto, el tiempo de la desgracia y el tiempo sin desgracia no son igual para él, y este (nivel) es wajib, porque Allah ordenó a las personas que fueran pacientes, diciendo:
وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ
{...Y tened paciencia, pues ciertamente Allah está con as-sabirín (los pacientes, etc)}. [Surah al Anfal (8): 46].
🔸El tercer nivel: Estar complacido con la desgracia. En eso la persona está complacida con la aflicción ya sea si sucediera o no, esto es lo mismo para él, de modo que no es difícil para él. No lo soporta como si fuera algo muy pesado, y este (nivel) es mustahab (preferido, entre haram y wajib) y no es wajib acorde a la opinión más correcta. La diferencia entre este nivel y el anterior es aparente porque que suceda la desgracia o no es lo mismo (para él) debido a la complacencia del que está en este nivel. En cuanto al nivel anterior, la aflicción es dura para él, aún así permanece paciente con ella.
🔸El cuarto nivel: Agradecimiento/estar agradecido y este es el nivel más elevado. Esto es que la persona agradece a Allah por la desgracia que le golpea, ya que él conoce que esta desgracia es una expiación para sus pecados y quizás una causa para el aumento de sus buenas acciones. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo:
«No hay desgracia que golpee al musulmán sin que Allah expíe con ella (pecados), incluso con una espina que se le clave». (Registrado por Bukhari y Muslim).
💎Sheikh Muhammad bin Saalih al-`Uzaymín رحمه الله
Fataawa Arkaan al-Islaam - Fatwaa 64, página 126
http://www.masjiduthaymeen.org
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 23 de Rabi al awal de 1445 Hijra (8/10/2023).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/veredicto-acerca-de-enfadarse-cuando-le.html
©Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=186&fbclid=IwAR2ya-EskRLY7ZRS1N15BoEKIL_pZBkt34NTzWPWWsg6CBB4CdfkvkoQQjI y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/10/ruling-regarding-one-who-becomes-angry.html
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Pregunta: ¿Cuál es el veredicto respecto al que se enfada cuando le sucede una desgracia?
Respuesta: Las personas están sobre cuatro niveles respecto a las circunstancias de desgracia:
🔸El primer nivel: Estar enfadado, y esto es en varias formas:
El primer tipo: el enfado es de corazón como si estuviera enfadado con su Señor. Luego, se enfurece con los que Allah ha decretado para él, y este (nivel) es haram. Y es posible que esto pudiera conducir al kufr (incredulidad). Allah dijo:
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٍ۬ۖ فَإِنۡ أَصَابَهُ ۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأَخِرَةَۚ
{Y hay hombres que adoran a Allah como al borde de un precipicio; si les viene un bien se tranquilizan con ello pero si les viene una prueba cambian de cara perdiendo esta vida y la otra}. [Surah Al Hajj (22):11].
El segundo tipo: La ira es por la lengua como hacer duaa de destrucción o ruina y aquello que se le asemeja, y esto es haram.
El tercer tipo: La ira mediante los miembros, como golpear las mejillas, romperse las vestiduras, tirarse del pelo y cosas semejantes, y todo esto es haram en contradicción a la paciencia, la cual es wajib (obligatoria).
🔸El segundo nivel: Ser paciente, como dijo el poeta:
"La paciencia es como su nombre: amargo en sabor pero sus resultados son más dulces que la miel".
Por tanto, la persona ve que esta cosa (la desgracia) pesa mucho sobre él, aún con ello la soporta pese a que le desagrada que le haya ocurrido. Más bien, su imaan la soporta y se contiene de enfurecerse. Por tanto, el tiempo de la desgracia y el tiempo sin desgracia no son igual para él, y este (nivel) es wajib, porque Allah ordenó a las personas que fueran pacientes, diciendo:
وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ
{...Y tened paciencia, pues ciertamente Allah está con as-sabirín (los pacientes, etc)}. [Surah al Anfal (8): 46].
🔸El tercer nivel: Estar complacido con la desgracia. En eso la persona está complacida con la aflicción ya sea si sucediera o no, esto es lo mismo para él, de modo que no es difícil para él. No lo soporta como si fuera algo muy pesado, y este (nivel) es mustahab (preferido, entre haram y wajib) y no es wajib acorde a la opinión más correcta. La diferencia entre este nivel y el anterior es aparente porque que suceda la desgracia o no es lo mismo (para él) debido a la complacencia del que está en este nivel. En cuanto al nivel anterior, la aflicción es dura para él, aún así permanece paciente con ella.
🔸El cuarto nivel: Agradecimiento/estar agradecido y este es el nivel más elevado. Esto es que la persona agradece a Allah por la desgracia que le golpea, ya que él conoce que esta desgracia es una expiación para sus pecados y quizás una causa para el aumento de sus buenas acciones. El Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo:
«No hay desgracia que golpee al musulmán sin que Allah expíe con ella (pecados), incluso con una espina que se le clave». (Registrado por Bukhari y Muslim).
💎Sheikh Muhammad bin Saalih al-`Uzaymín رحمه الله
Fataawa Arkaan al-Islaam - Fatwaa 64, página 126
http://www.masjiduthaymeen.org
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus, el 23 de Rabi al awal de 1445 Hijra (8/10/2023).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/veredicto-acerca-de-enfadarse-cuando-le.html
©Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=186&fbclid=IwAR2ya-EskRLY7ZRS1N15BoEKIL_pZBkt34NTzWPWWsg6CBB4CdfkvkoQQjI y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2023/10/ruling-regarding-one-who-becomes-angry.html
🔹Cuatro Dināres🔹
El Profeta [ﷺ] dijo:
❝Hay cuatro Dinares: el Dinār que das a una persona necesitada, el Dinār que das para liberar a un esclavo, el Dinār que gastas en el camino de Allah y el Dinār que gastas en tu familia. El mejor de ellos es el que gastas en tu familia❞.
📚[Sahih Muslim, (N° 39) | Traducido del árabe al inglés por Abu Khadijah Abdul-Wahid | Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia].
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/02/cuatro-dinares.html
©Texto en inglés: (ver en el enlace en castellano)
El Profeta [ﷺ] dijo:
❝Hay cuatro Dinares: el Dinār que das a una persona necesitada, el Dinār que das para liberar a un esclavo, el Dinār que gastas en el camino de Allah y el Dinār que gastas en tu familia. El mejor de ellos es el que gastas en tu familia❞.
📚[Sahih Muslim, (N° 39) | Traducido del árabe al inglés por Abu Khadijah Abdul-Wahid | Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia].
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/02/cuatro-dinares.html
©Texto en inglés: (ver en el enlace en castellano)
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Cuatro Dināres
Cuatro Dināres El Profeta [ﷺ] dijo: ❝Hay cuatro Dinares: el Dinār que das a una persona necesitada, el Dinār que das para liber...
🔹El que busca su religión sin Isnād 🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Ibn Mubārak (رحمه الله) declaró :
“El ejemplo del que busca su religión sin isnād es semejante al que sube al tejado sin una escalera”.
📚 Adab al-Imlā` wal-Istimlā`, vol.6, pg.1
🖋Traducido del árabe al inglés por Abū Afnān Muḥammad ‘Abdullah حفظه الله
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 26 de Jumada al awal,1440 Hijra.
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/02/el-que-busca-su-religion-sin-isnad.html
©Texto en inglés: Muwahhideen Publications http://t.co/ZQ93Fro24P
📝(Nota de la traductora al castellano)
Isnâd: Cadena de narraciones de Hadîz. Es la sucesión de nombres de los transmisores que narraron un Hadîz unos a otros, desde quien vio u oyó al Mensajero de Allah, sal-alahu wa leihi wa salam, hasta el compilador de Ahadîz que escribió el libro. (Diccionario Islámico Foro Islamentrehermanas)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Ibn Mubārak (رحمه الله) declaró :
“El ejemplo del que busca su religión sin isnād es semejante al que sube al tejado sin una escalera”.
📚 Adab al-Imlā` wal-Istimlā`, vol.6, pg.1
🖋Traducido del árabe al inglés por Abū Afnān Muḥammad ‘Abdullah حفظه الله
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 26 de Jumada al awal,1440 Hijra.
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/02/el-que-busca-su-religion-sin-isnad.html
©Texto en inglés: Muwahhideen Publications http://t.co/ZQ93Fro24P
📝(Nota de la traductora al castellano)
Isnâd: Cadena de narraciones de Hadîz. Es la sucesión de nombres de los transmisores que narraron un Hadîz unos a otros, desde quien vio u oyó al Mensajero de Allah, sal-alahu wa leihi wa salam, hasta el compilador de Ahadîz que escribió el libro. (Diccionario Islámico Foro Islamentrehermanas)
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El que busca su religión sin Isnād
El que busca su religión sin Isnād بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد Ibn Mubārak (رحمه الله) declaró : ...
🔹Reunión de necios🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Es narrado que Muʿáwia bin Qurrah – رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) – dijo:
عن معاوية بن قرة قال: لا تجالس بعلمك السفهاء، ولا تجالس بسفهك العلماء.
«No os sentéis con los necios usando vuestro conocimiento, y no os sentéis con los doctos (sabios) usando vuestra necedad».
📚Al-Dhahabi, Siyar Aʿlām Al-Nubalaʾ 5:154.
🖋Traductor del árabe al inglés: Owais al Hashimí.
🖋Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 26 de Rabi' az Zani de 1440 Hijra (3/1/2019).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/01/reunion-de-necios.html
©Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net/the-foolish-gathering/
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Es narrado que Muʿáwia bin Qurrah – رحمه الله (que Allah tenga misericordia de él) – dijo:
عن معاوية بن قرة قال: لا تجالس بعلمك السفهاء، ولا تجالس بسفهك العلماء.
«No os sentéis con los necios usando vuestro conocimiento, y no os sentéis con los doctos (sabios) usando vuestra necedad».
📚Al-Dhahabi, Siyar Aʿlām Al-Nubalaʾ 5:154.
🖋Traductor del árabe al inglés: Owais al Hashimí.
🖋Traductor del inglés al castellano: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 26 de Rabi' az Zani de 1440 Hijra (3/1/2019).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2019/01/reunion-de-necios.html
©Texto en inglés: https://www.sayingsofthesalaf.net/the-foolish-gathering/
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Reunión de necios
Reunión de necios بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد Es narrado que Muʿáwia bin Qurrah – رحمه الله (que Alla...
🔹Usar el nombre "Israel" para el Estado judío.🔹
( por Shaykh Rabi' ibn Haadi al Madkhali حفظه الله)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Sheikh Rabi declaró:
"Hay un extraño fenómeno que esta muy extendido y bien conocido entre los musulmanes y es el uso del nombre "Israel" para el Estado Judío que ha incurrido en la Ira de ALLAH.
Y no he visto a nadie REFUTANDO este PELIGROSO fenómeno que viola el honor del noble mensajero, de los jefes de los mensajeros, Ya'qub (عليه السلام) quien fue alabado por ALLAH en SU poderoso Libro.." ".. Lo que es correcto es que NO está permitido. Los Judíos han conspirado grandes conspiraciones por las cuales ellos hicieron su derecho legislado para establecer su estado en el corazón de las tierras de los musulmanes, en el nombre de Ibrahim e Israel. Y ellos planearon una gran conspiración en nombrar su estado sionista: "El estado de Israel." Este engaño se ha extendido a los musulmanes, y no digo solo a las masas, sino a los más educados también. Ellos usan el nombre estado "Israelí" e incluso "Israel" en sus noticias, periódicos, revistas, y sus palabras ya sea en el contexto meramente de narrar las noticias o en el contexto de difamar, reprobar e incluso maldecir.
Todo eso ocurre entre los musulmanes y desafortunadamente no escuchamos ningún rechazo de (el uso de) estas palabras...".
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia,
En Londres, Reino Unido, el 23 de Jumada al akhira de 1431 Hijra (6/6/2010).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2010/06/usar-el-nombre-israel-para-el-estado.html
©Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2010/06/what-is-ruling-regarding-using-name.html
Para ver el artículo más completo: http://sahihalbukhari.com/SPS/downloads/pdf/CAF030001.pdf
( por Shaykh Rabi' ibn Haadi al Madkhali حفظه الله)
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
Sheikh Rabi declaró:
"Hay un extraño fenómeno que esta muy extendido y bien conocido entre los musulmanes y es el uso del nombre "Israel" para el Estado Judío que ha incurrido en la Ira de ALLAH.
Y no he visto a nadie REFUTANDO este PELIGROSO fenómeno que viola el honor del noble mensajero, de los jefes de los mensajeros, Ya'qub (عليه السلام) quien fue alabado por ALLAH en SU poderoso Libro.." ".. Lo que es correcto es que NO está permitido. Los Judíos han conspirado grandes conspiraciones por las cuales ellos hicieron su derecho legislado para establecer su estado en el corazón de las tierras de los musulmanes, en el nombre de Ibrahim e Israel. Y ellos planearon una gran conspiración en nombrar su estado sionista: "El estado de Israel." Este engaño se ha extendido a los musulmanes, y no digo solo a las masas, sino a los más educados también. Ellos usan el nombre estado "Israelí" e incluso "Israel" en sus noticias, periódicos, revistas, y sus palabras ya sea en el contexto meramente de narrar las noticias o en el contexto de difamar, reprobar e incluso maldecir.
Todo eso ocurre entre los musulmanes y desafortunadamente no escuchamos ningún rechazo de (el uso de) estas palabras...".
🖋Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia,
En Londres, Reino Unido, el 23 de Jumada al akhira de 1431 Hijra (6/6/2010).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2010/06/usar-el-nombre-israel-para-el-estado.html
©Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2010/06/what-is-ruling-regarding-using-name.html
Para ver el artículo más completo: http://sahihalbukhari.com/SPS/downloads/pdf/CAF030001.pdf
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Usar el nombre "Israel" para el Estado judío.
Usar el nombre "Israel" para el Estado judío. ( por Shaykh Rabi' ibn Haadi al Madkhali حفظه الله) بسم الله والحمد لله والصلاة و...
🔹El Veredicto Sobre Matar a Un Judío en Palestina🔹
💎Sabio: Imam Muhammad Násir-ud-Dín al-Albani
📚Fuente: Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr (317)
Referencias: http://sahab.net/forums/showthread.php?t=365012
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2012/03/el-veredicto-sobre-matar-un-judio-en.html
©Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/03/ruling-on-killing-jew-in-palestine.html
Pregunta: Nuestra gente en Palestina está hoy en día en una batalla constante con los judíos. ¿Es permitido según la Shari'ah, matar a un judío si uno de nosotros lo capturase?
Sheikh al-Albani: ¿Si es permitido qué?
Interrogador: Matarle.
Sheikh al-Albani: ¿Si es permitido matar a un judío? ¿Dónde? ¿Aquí o ahí?
Interrogador: Ahí.
al-Albani: ¡Querido hermano! ¿No ve usted que varios musulmanes mueren si un judío es asesinado? ¿No ve usted esto? ¿Quién tiene el mayor número de víctimas? ¿Los musulmanes o los judíos?
Interrogador: Los musulmanes, pero uno tiene que actuar de esta forma a fin de infundir temor en sus corazones.
al-Albani: No, uno no tiene que hacerlo de ese modo en absoluto.
Interrogador: ¿Por cuánto continuará esto?
al-Albani: Uno no tiene que hacerlo así. Imagine si esto sigue de esta manera, ¿Cuáles serán los resultados? Los musulmanes miran mientras los palestinos son masacrados. ¿Cómo serán los resultados? Si un judío es asesinado, diez palestinos son asesinados y miles son encarcelados. ¿Cuáles serán los resultados? ¿Es este el modo en que los judíos son derrotados? Este no es el modo de hacerse.
La realidad del asunto es que los musulmanes de hoy han tomado el camino incorrecto al Jihad. El Jihad es iniciado con la lucha contra la propia alma de uno. El profeta (صلى الله عليه وسلم ) dijo:
“Un mujáhid es él que lucha contra su propia alma por Allah.”
No menciono el famoso hadiz:
“Hemos vuelto del Jihad menor al Jihad mayor.”
Este hadiz es débil y es sustituido por el hadiz auténtico:
“Un mujáhid es él que lucha contra su propia alma por Allah.”
💎Sabio: Imam Muhammad Násir-ud-Dín al-Albani
📚Fuente: Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr (317)
Referencias: http://sahab.net/forums/showthread.php?t=365012
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
©Texto en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2012/03/el-veredicto-sobre-matar-un-judio-en.html
©Texto en inglés: https://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/03/ruling-on-killing-jew-in-palestine.html
Pregunta: Nuestra gente en Palestina está hoy en día en una batalla constante con los judíos. ¿Es permitido según la Shari'ah, matar a un judío si uno de nosotros lo capturase?
Sheikh al-Albani: ¿Si es permitido qué?
Interrogador: Matarle.
Sheikh al-Albani: ¿Si es permitido matar a un judío? ¿Dónde? ¿Aquí o ahí?
Interrogador: Ahí.
al-Albani: ¡Querido hermano! ¿No ve usted que varios musulmanes mueren si un judío es asesinado? ¿No ve usted esto? ¿Quién tiene el mayor número de víctimas? ¿Los musulmanes o los judíos?
Interrogador: Los musulmanes, pero uno tiene que actuar de esta forma a fin de infundir temor en sus corazones.
al-Albani: No, uno no tiene que hacerlo de ese modo en absoluto.
Interrogador: ¿Por cuánto continuará esto?
al-Albani: Uno no tiene que hacerlo así. Imagine si esto sigue de esta manera, ¿Cuáles serán los resultados? Los musulmanes miran mientras los palestinos son masacrados. ¿Cómo serán los resultados? Si un judío es asesinado, diez palestinos son asesinados y miles son encarcelados. ¿Cuáles serán los resultados? ¿Es este el modo en que los judíos son derrotados? Este no es el modo de hacerse.
La realidad del asunto es que los musulmanes de hoy han tomado el camino incorrecto al Jihad. El Jihad es iniciado con la lucha contra la propia alma de uno. El profeta (صلى الله عليه وسلم ) dijo:
“Un mujáhid es él que lucha contra su propia alma por Allah.”
No menciono el famoso hadiz:
“Hemos vuelto del Jihad menor al Jihad mayor.”
Este hadiz es débil y es sustituido por el hadiz auténtico:
“Un mujáhid es él que lucha contra su propia alma por Allah.”
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El Veredicto Sobre Matar a Un Judío en Palestina (Fatwa por Sheikh al-Albani)
El Veredicto Sobre Matar a Un Judío en Palestina Sabio: Imam Muhammad Nasir-ud-Dín al-Albani رحمه الله Fuente: Silsilat-ul-Hudâ wan-N...
🔹Sheikh Muqbil acerca de Hamás🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
A Sheikh Muqbil le fue preguntado:
«¿Que dice usted sobre la Jihad Islámica y el movimiento Hamás en los territorios ocupados de Palestina?
Él respondió: «En cuanto a Hamás, no serán de ayuda al Islam, en ellos está el shi'í y el hizbi ikhuani. Es un grupo de hizbía, ellos no aconsejan el bien y prohíben el mal. En cambio, ellos reprenden a Ahlus-Sunnah. Y si ellos recibieran ayuda, harían como hicieron en Afganistán: volver sus armas los unos contra los otros, porque ellos no son un solo corazón».
[Tuf-Hatul Mujib, página 228].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 7 de Safar, 1438 Hijra (7/11/2016).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/11/sheikh-muqbil-acerca-de-hamas.html
Texto en inglés en el enlace en castellano.
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A Sheikh Muqbil le fue preguntado:
«¿Que dice usted sobre la Jihad Islámica y el movimiento Hamás en los territorios ocupados de Palestina?
Él respondió: «En cuanto a Hamás, no serán de ayuda al Islam, en ellos está el shi'í y el hizbi ikhuani. Es un grupo de hizbía, ellos no aconsejan el bien y prohíben el mal. En cambio, ellos reprenden a Ahlus-Sunnah. Y si ellos recibieran ayuda, harían como hicieron en Afganistán: volver sus armas los unos contra los otros, porque ellos no son un solo corazón».
[Tuf-Hatul Mujib, página 228].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia (al Andalus) el 7 de Safar, 1438 Hijra (7/11/2016).
©Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2016/11/sheikh-muqbil-acerca-de-hamas.html
Texto en inglés en el enlace en castellano.
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Sheikh Muqbil acerca de Hamás
Sheikh Muqbil acerca de Hamás بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد A Sheikh Muqbil le fue preguntado: «¿Que d...
🔹Du'a: ¡Oh Allah rectifica mis asuntos!🔹
Una súplica tremenda: Pídele a Allah que rectifique tus asuntos religiosos,
tus asuntos del dunia y tus asuntos de la otra vida
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي
وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي
وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي
وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ
وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ
¡Oh Allah! Rectifica mi religión por mí, que es la salvaguarda de mis asuntos; y rectifica mis (asuntos) mundanos, en los cuales está mi sustento; y rectifica mi vida futura en la cual está mi retorno, haz de la vida para mi un (medio de) aumento en todo lo bueno y haz de la muerte para mi un descanso de todo mal.
[Sahih Muslim, nº 2720].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus 7 Dhul Qaida 1439 Hijra (21/7/2018).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2018/07/dua-oh-allah-rectifica-mis-asuntos.html
©Texto en inglés: https://salaficentre.com/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2018/07/duaa-o-allah-rectify-my-affairs.html
Una súplica tremenda: Pídele a Allah que rectifique tus asuntos religiosos,
tus asuntos del dunia y tus asuntos de la otra vida
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي
وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي
وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي
وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ
وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ
¡Oh Allah! Rectifica mi religión por mí, que es la salvaguarda de mis asuntos; y rectifica mis (asuntos) mundanos, en los cuales está mi sustento; y rectifica mi vida futura en la cual está mi retorno, haz de la vida para mi un (medio de) aumento en todo lo bueno y haz de la muerte para mi un descanso de todo mal.
[Sahih Muslim, nº 2720].
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, al Andalus 7 Dhul Qaida 1439 Hijra (21/7/2018).
©Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2018/07/dua-oh-allah-rectifica-mis-asuntos.html
©Texto en inglés: https://salaficentre.com/ y https://maktabasalafiya.blogspot.com/2018/07/duaa-o-allah-rectify-my-affairs.html
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Du'a: ¡Oh Allah rectifica mis asuntos!
Du'a: ¡Oh Allah rectifica mis asuntos! Una súplica tremenda: Pídele a Allah que rectifique tus asuntos religiosos, tus asuntos del...
🔹Recompensa por beber del agua🔹
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
De Jabir [رضي الله عنه] que el Mensajero de Allah [ﷺ] dijo:
«من حفر ماء لم تشرب منه كبد حري من جن و لا إنس و لا طائر إلا آجره الله يوم القيامة.»
❝Quien excave un pozo por agua; no habrá ser vivo de los jinn, humanos o pájaros que beban de él sin que Allah le recompense por ello el Día del Juicio❞.
📚[Compilado por Bukhari en ‘Tarikh’ | Autenticado por Albani en Sahih Targhib Wa Tarhib, (1/233, No. 963) ]
🖋Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahya para Miraath Al-Anbiyya
🖋Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia para https://tttttt.me/perlasdelislam.
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
De Jabir [رضي الله عنه] que el Mensajero de Allah [ﷺ] dijo:
«من حفر ماء لم تشرب منه كبد حري من جن و لا إنس و لا طائر إلا آجره الله يوم القيامة.»
❝Quien excave un pozo por agua; no habrá ser vivo de los jinn, humanos o pájaros que beban de él sin que Allah le recompense por ello el Día del Juicio❞.
📚[Compilado por Bukhari en ‘Tarikh’ | Autenticado por Albani en Sahih Targhib Wa Tarhib, (1/233, No. 963) ]
🖋Traducido del árabe al inglés por Abbas Abu Yahya para Miraath Al-Anbiyya
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